WT studija: "Vidjeli" su obećane stvari

[Od ws15 / 05 str. 19 za srpanj 13-19]

„Nisu ispunili obećanja;
ali vidjeli su ih izdaleka. "- Heb. 11:13

Dvije riječi se često pojavljuju u proučavanju Biblije: Eisegesis i kritika ili komentar na djelove iz Biblije, Iako izgledaju vrlo slično, njihova značenja dijametralno su suprotna. Eisegesis to je mjesto gdje pokušavaš dobiti Bibliju da znači što vas recimo, dok kritika ili komentar na djelove iz Biblije tamo si dopustio da Biblija znači što it kaže. Da bismo to objasnili na drugi način, eisegeza se često koristi kada učitelj ima ideju ili plan kućnog ljubimca i želi vas uvjeriti da je to biblijski, pa koristi odabrane stihove koji izgleda podupiru njegovo učenje, a pritom ignoriraju okolni kontekst ili druge slične tekstove koji slikala bi sasvim drugačiju sliku.
Mislim da je sigurno reći da je široka upotreba eisegeze kao metode proučavanja dovela do toga da je toliko ljudi odbacilo biblijsku poruku ponavljajući riječi Poncija Pilata: "Što je istina?" Uobičajena je i doduše prikladna izlika za ignoriranje Svetog pisma da se kaže da se oni mogu izvrtati da znače sve što netko želi. Ovo je nasljeđe lažnih vjeroučitelja.
Kao primer, poruka ovog tjedna osmatračnica Studija je: Naša će vjera biti jaka ako možemo zamisliti ili „vidjeti“ vječni život na zemlji. Da zaključim, ovaj članak pogrešno primjenjuje citate iz jednog od najinspirativnijih poglavlja u cijelom Pismu: Hebrejima 11.
Usporedimo li što osmatračnica kaže s onim što Biblija kaže dok prolazimo kroz članak.

Abelova vjera

Odlomak 4 kaže:

Je li Abel, prvi vjerni čovjek, "vidio" išta što je Jehova obećao? Ne može se reći da je Abel imao predznanje o mogućem ispunjenju obećanja sadržanih u Božjim riječima zmiji: "Stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, između vašeg potomstva i njezinog potomstva. On će vam srušiti glavu, a vi ćete ga udariti u pete. "(Post 3, 14) Međutim, Abel je vjerojatno dao mnogo pomislio na to obećanje i shvatio da će nekoga 'udariti u pete' kako bi se čovječanstvo moglo uzdići do savršenstva poput onoga u čemu su uživali Adam i Eva prije nego što su zgriješili. Što god Abel možda je vizualizirao o budućnosti, on imao vjeru na temelju Božjeg obećanja, i Jehova je stoga prihvatio njegovu žrtvu.

Iako odlomak slobodno priznaje špekulativnu prirodu njegovih prostorija, on ipak koristi te premise kako bi dao kategoričnu izjavu o osnovi Abelove vjere, naime, obećanju koje je možda razumio ili ne. Zatim citira Hebrejima 11: 4 kao da to dokazuje:

"Vjerom je Abel ponudio Bogu žrtvu veću vrijednost od Kainove i kroz tu vjeru primio je svjedočanstvo da je pravedan, jer je Bog odobrio njegove darove, i iako je umro, i dalje govori svojom vjerom." (Heb 11: 4)

Hebreji ne spominje da se Abelova vjera temeljila na bilo kakvim obećanjima, niti na Abelovoj sposobnosti vizualizacije njegove budućnosti i budućnosti čovječanstva. Inspirirani pisac svoju vjeru pripisuje nečemu drugom, ali u članku se to ne spominje. Hoćemo, ali za sada, nastavimo s ispitivanjem onoga što članak mora reći o ostalim primjerima vjere koje Pavao daje.

Enohova vjera

Odlomak 5. kaže da je Enoch bio nadahnut za proročanstva o uništavanju bezbožnih ljudi. Tada kaže, "Kao čovjek koji je vršio vjeru, Enoch mogao formirati mentalna slika svijeta oslobođenog bezbožnosti. " Više nagađanja. Tko će reći kakvu je mentalnu sliku formirao? Je li ljudska nagađanja zaista nešto na čemu želimo temeljiti svoje razumijevanje ove sve važne kršćanske kvalitete?
Evo što se zapravo kaže o Enohovoj vjeri:

„Vjerom je Enoh premješten kako ne bi vidio smrt i nigdje ga nije bilo jer ga je Bog prebacio; jer prije nego što je premješten, primio je svjedoka da je ugodio Bogu. " (Heb 11)

Idemo brzo pregledati. Vjerom je Abel primio svjedočanstvo da je pravedan. Vjerom je Enoch primio svjedočanstvo da je dobro zadovoljio Boga - u suštini ista stvar. Nema spomena o viđenju ili vizualizaciji budućnosti.

Noina vjera

Stavak 6. kaže o Noi:

"Vrlo vjerojatno, mogao bi od srca pomisliti na čovječanstvo kao oslobođeno od ugnjetavajućeg vladanja, naslijeđenog grijeha i smrti. I mi možemo "vidjeti" tako divno vrijeme - i to je zaista! "

Možemo nagađati o onome što je Noah možda ili nije mislio da će biti rješenje problema čovječanstva, ali sve što možemo sigurno reći je da je vjerovao u upozorenje koje je Bog dao zbog poplave i pokoravao se Bogom gradeći kovčeg.

"Vjerom je Noah, nakon što je primio božansko upozorenje na stvari koje još nisu vidjeli, pokazao bogobojazan strah i sagradio je kovčeg za spas svog domaćinstva; i ovom vjerom osudio je svijet i postao nasljednik pravednosti koja proizlazi iz vjere. "(Heb 11: 7)

Njegova je vjera rezultirala djelima vjere koje je Bog odobrio, kao i Enohova, kao i Abelova. Vjerom je proglašen pravednim. Primijetit ćete da su sva tri primjera proglašena pravednima zbog svoje vjere. To je jedna od ključnih točaka koju Božja Riječ upućuje kršćanima koji su također vjerom proglašeni pravednicima. Imajmo to na umu dok nastavljamo s proučavanjem.

Abrahamova vjera

Ovdje bismo trebali zaustaviti kako bismo otkrili još jednu taktiku ezegetičkog proučavanja koju Organizacija uvelike koristi. Članak jasno priznaje da ne možemo znati što su ti muškarci predviđali. Sve su to nagađanja. Međutim, vještim korištenjem pitanja prilagođava se percepcija publike. Primijetite da nam je u stavku 7 to rečeno „Abraham ...mogao imati vizualizirao veliku budućnost ... " Zatim u 8, to nam je rečeno "to je Vjerojatno da Abrahamova sposobnost da stvori mentalnu sliku onoga što je Bog obećao ... " Dakle, još uvijek smo u sferi nagađanja, sve dok se ne postavi pitanje. "Što je pomoglo Abrahamu da pokaže izuzetnu vjeru?" Iznenada, nagađanja postaju činjenica o kojoj će na sastanku izjaviti željni komentatori.
Eisegeza je vrlo učinkovita u rukama prihvaćene figure autoriteta. Slušatelj će zanemariti dokaze koji su pred njim i usredotočit će se samo na elemente koji podupiru predavanje od onoga kome se vjeruje i smatra vođom.
Jehovini svjedoci uče da stari ljudi ne mogu sudjelovati u Vladi Novog Jeruzalema kako bi vladali i služili s Kristom kao kraljevi i svećenici, usprkos dokazima iz Svetog pisma o suprotnom. (Ga 4:26; He 12:22; Re 3:12; 5:10)
Dakle, pisac članka nema zabrinutosti oko podučavanja da:

Abraham je "vidio" sebe kako živi u stalnom mjestu kojim je upravljao Jehova. Abel, Enoh, Noa, Abraham i drugi poput njih vjerovali su u uskrsnuće mrtvih i nadali su se životu na zemlji pod Božjim kraljevstvom, "grad ima stvarne temelje." Razmišljajući o takvim blagoslovima, ojačao je njihovu vjeru u Jehovu. Hebrejima 11:15, 16. - par. 9

Primijetite kako smo od uvjetnih izjava prešli u činjenične? Pisac nema problema reći nam da je Abraham vidio sebe kako živi na zemlji pod Mesijanskim Kraljevstvom. Ne pokušava objasniti nedosljednosti ove izjave s onim što stoji u Hebrejima 11:15, 16.

"A ipak, da su se sjećali mjesta iz kojeg su krenuli, imali bi priliku vratiti se. ¹⁶ Ali sada posežu za njima bolje mjesto, to jest jedno koje pripada nebu, Stoga se Boga ne stidi njih, za zvati ih kao svog Boga, jer on je za njih pripremio grad. "(Heb. 11: 15, 16)

Ovdje se govori o gradu Novom Jeruzalemu koji pripada nebu i pripremljen je za pomazane kršćane, a očito i za Abrahama, Izaka i Jakova, između ostalih. Ništa o životu na zemlji pod kraljevstvom. Neki bi mogli pretpostaviti da zemlja pripada nebesima, tako da Hebreji ne moraju nužno misliti na nebesko prebivalište. Međutim, u onome što se čini kao rezultat pristranosti prevoditelja, riječ koja se ovdje daje s izrazom "pripadati nebu" je epouranios. Strong's daje sljedeće definicija za ovu riječ kao: "nebeski, nebeski". Dakle, Hebreji kažu da su ti vjerni pojedinci posezali za nebeskim ili nebeskim mjestom.
To je u skladu s drugim biblijskim tekstovima, poput Mateja 8: 10-12, koji govori o Abrahamu, Izaku i Jakovu koji leže "u kraljevstvu nebeskom" s pomazanim poganskim kršćanima, dok su Židovi koji su odbacili Isusa izbačeni vani. Hebrejima 12:22 pokazuje da je grad koji mu je Abraham pripremio bio isti grad pripremljen za kršćane. U svemu tome nema ničega što ukazuje na to da je nada koja se gajila Abrahama bila sekundarna u odnosu na nadu koja se gajila prema kršćanima. Abel, Enoh, Abraham i drugi vjernici iz davnine vjerom su proglašeni pravednicima. Kršćani dobivaju nagradu proglašavanjem pravednicima po vjeri. Organizacija bi se usprotivila da je razlika u tome što kršćani poznaju Krista, dok stari ljudi nisu. Stoga bi, tvrdili bi, kršćane po vjeri u Krista mogli nazvati djecom Božjom, ali ne tako kršćanskim muškarcima i ženama vjere.

„Posljedično, Zakon je postao naš učitelj koji vodi k Kristu da bismo mogli biti proglašeni pravednima zbog vjere. ²⁵ Ali sada kad je vjera stigla, mi više nismo podučitelji. ²⁶ Vi ste svi ustvari sinovi Božji po svojoj vjeri u Krista Isusa. "(Ga 3: 24-26)

To bi razumijevanje značilo da kršćani nasljeđuju Abrahamovo obećanje, ali i sam Abraham to obećanje niječe.

"Štoviše, ako pripadate Kristu, vi ste zaista Abrahamovo sjeme, nasljednici u odnosu na obećanje." (Ga 3:29)

Međutim, je li to logično? Važnije je to što ono što Biblija zapravo uči? Može li se Isusova otkupna kvaliteta kao posrednika koja dopušta usvajanje ljudi kao Božja djeca ne primjenjivati ​​retroaktivno? Jesu li ovi vjerni stari ljudi samo bili nesrećni što su se prerano rodili?

Mojsijeva vjera

Dio odgovora na ova pitanja nalazi se u stavku 12, koji citira iz Hebreja 11: 24-26.

"Vjerom je Mojsije, kad je odrastao, odbio da se nazove sinom faraonove kćeri, ²⁵ odabirući da se maltretiraju s Božijim narodom, a ne da privremeno uživaju u grijehu, ²⁶ jer smatrao je Kristov prijekor biti bogatstvo veće od blaga u Egiptu, jer je pažljivo gledao na plaćanje nagrade. "(Heb 11, 24-26)

Mojsije je izabrao Kristov prijekor ili stid. Pavao kaže da kršćani moraju oponašati Isusa koji je "podnio mučenje, prezirni sram…. “(He 12) Isus je slušaocima rekao da ako žele biti njegovi učenici, oni će morati prihvatiti njegov udio mučenja. U tom trenutku nitko nije znao kako će umrijeti, pa zašto je upotrijebio tu metaforu? Jednostavno zato što je kazna odmjerena najokrutnijim i sramotnijim zločincima. Samo netko voljan "prezirati sramotu", tj. Spreman prezir i prijekor od obitelji i prijatelja koji dolazi slijedeći Krista, bio bi dostojan Krista. Upravo je to Mojsije učinio na vrlo veliki način. Kako bismo mogli reći da nije vjerovao u Krista - pomazanika - kad Biblija izričito kaže da je učinio?
Razlog zbog kojeg Organizacija propušta ovu točku jest taj što su očito propustili puninu nadahnutog objašnjenja što je vjera.

Vizualizacija kraljevskih stvarnosti

Ako je vizualiziranje stvarnosti Kraljevstva toliko važno, zašto nam Jehova nije dao više detalja? Pavao govori o djelomičnom poznavanju i lijepom promatranju stvari pomoću metalnog zrcala. (1Co 13:12) Zapravo nije jasno što je nebesko kraljevstvo; u kakvom će obliku biti; gdje je; i kako će biti živjeti tamo. Nadalje, u Pismu je malo dragocjenog o tome kakav će biti život na zemlji pod Mesijanskim kraljevstvom. Opet, ako je vizualizacija tako presudna za vjeru, zašto nam je Bog dao tako malo da radimo?
Hodamo po vjeri, a ne po viđenju. (2Co 5: 7) Ako nagradu možemo u potpunosti vizualizirati, tada hodamo po viđenju. Držeći stvari nejasnim, Bog testira naše motive testirajući našu vjeru. Paul to najbolje objašnjava.

Definicija vjere

Hebrejima 11. poglavlje otvara svoju disertaciju o vjeri dajući nam definiciju pojma:

"Vjera je osigurano očekivanje onoga čemu se nada, evidentna demonstracija stvarnosti koja se ne vidi." (He 11: 1 NWT)

William Barclay prijevod daje ovaj prikaz:

„Vjera je pouzdanje da stvari za koje se i dalje samo nadamo. To je uvjerenje u stvarnost stvari koje još uvijek nisu vidljive. "

Riječi dobivene "osigurano očekivanje" (NWT) i "povjerenje" (Barclay) potječu od hupostasis.
POMOĆ-Istraživanje riječi daje ovo značenje:

"(posjedovati) stojeći ispod zajamčeni ugovor („vlasnički list“); (figurativno) “naslov”Obećanju ili imovini, tj. Legitimnoj tvrditi (jer doslovno jest, "pod pravni-stojeći“) - daje pravo netko do onoga što je zajamčeno posebnim sporazumom. "

Upravno tijelo je uzelo ovo značenje i upotrijebilo ga da prikaže kako Jehovini svjedoci drže virtualni vlasnički list do raja na zemlji. U publikacijama umjetnički prikazi prikazuju vjerne svjedoke preživjelih iz Armageddona gradeći kuće i poljodjelstvo. To je naglasak na materijalističkim nuspojavama zbog čega svjedoci sanjaju da zauzmu domove ubijenih u Armagedonu. Ne mogu vam reći koliko sam puta bio na usluzi[I] i netko iz grupe automobila istaknuo je posebno lijepu kuću i državu, "Ovdje želim živjeti u Novom svijetu."
Sad možemo vidjeti zašto bi Vodeće tijelo htjelo da vjerujemo da su Abel, Enoch i ostali vizualizirali Novi svijet. Njihova verzija vjere temelji se na takvoj vizualizaciji. Je li ovo zaista poruka koju je nadahnuti pisac prenosio Hebrejima? Je li izjednačavao vjeru s nekom vrstom ugovora s Bogom? Božanstveni quid pro quo? "Posvećujete svoj život propovjedničkom poslu i podržavate Organizaciju, a u zamjenu ću vam pružiti lijepe domove, mladost i zdravlje i stvoriti vas prinčevima u zemlji nad nepravednim uskrslim"?
Ne! Definitivno to nije poruka Hebrejima 11. Nakon definiranja vjere u 1. retku, definicija je pročišćena u 6. retku.

"Štoviše, bez vjere nemoguće je ugoditi Bogu, jer tko se približi Bogu, mora vjerovati da jest i da postaje nagrada onima koji ga iskreno traže." (Heb 11, 6)

Primijetit ćete da on ne kaže u drugom dijelu stiha, "i da postaje ispunjenje obećanja za one koji ga ozbiljno traže." Nema dokaza da je obećao Abelu i Enohu. Jedino što je Noah obećao podrazumijevalo je kako preživjeti poplavu. Abrahamu, Izaku i Jakovu nije obećan novi svijet, a Mojsije je vršio vjeru i napustio svoj povlašteni položaj mnogo prije nego što mu je Bog rekao riječ.
Ono što stih 6 pokazuje je da se vjera odnosi na vjeru u dobar karakter od Boga. Isus je rekao: „Zašto me nazivaš dobrim? Nitko nije dobar, osim jednoga, Bože. "(Marko 10:18) Vjera će nas tjerati da tražimo Boga i radimo ono što mu odgovara jer vjerujemo da je tako dobar i da nas poznaje tako dobro da nam ne mora obećati. bilo što. Ne mora nam reći sve o nagradi, jer bez obzira na to što se ispostavilo, znamo da će ga njegova dobrota i mudrost učiniti savršenom nagradom. Ne bismo mogli bolje ako smo to sami odabrali. Zapravo, sigurno je reći da bismo besmisleno radili ako ne ostane samo nama.

Veliki varalica

Organizacija Jehovinih svjedoka učinila je tako fantastičan posao uvjeravajući nas da je njihova vizija života na Zemlji u Novom svijetu ono što želimo da ne možemo zamisliti ništa drugo, a kad nam Bog ponudi nešto drugo, mi to odbacujemo.
Nada koju je Isus ponudio svojim sljedbenicima bila je postati usvojenom Božjom djecom i služiti s njim u kraljevstvu nebeskom. Prema mom iskustvu, kada se Jehovinim svjedocima pokaže da je njihova doktrina o „drugim ovcama“ nebiblijska, uobičajena reakcija nije reakcija radosti, već zbunjenost i zaprepaštenje. Misle da to znači da moraju živjeti na nebu i da to ne žele. Čak i kad netko objasni da točna priroda nagrade u vezi s nebeskim kraljevstvom nije jasna, oni se ne smiruju. Njihovo srce je usmjereno na nagradu koju su zamišljali cijeli život i ništa drugo neće učiniti.
Na temelju Jevreja 11, čini se da ukazuje na nedostatak vjere.
Ne kažem da kraljevstvo nebesko zahtijeva da živimo na nebu. Možda "nebo" i "nebesko" imaju drugačiju konotaciju u tom pogledu. (1Co 15:48; Ef 1:20; 2: 6) Međutim, čak i ako se dogodi, što od toga? Poanta Hebrejima 11: 1, 6 jest da vjera u Boga znači ne samo vjerovati u njegovo postojanje već i u njegov karakter kao onoga koji je jedini dobar i koji nikada neće iznevjeriti naše povjerenje u njegovu dobru narav.
Ovo za neke nije dovoljno dobro. Na primjer, postoje oni koji odbacuju ideju izraženu u 2. poglavlju Korinćanima da kršćani uskrsavaju duhovnim tijelom. "Što bi takvi duhovi radili nakon što je prošlo 15 godina", pitaju oni? “Kamo bi otišli? Koju bi svrhu mogli imati? "
Ne uspijevajući naći adekvatan odgovor na takva pitanja u potpunosti im popuštaju. Tu dolazi do poniznosti i apsolutnog povjerenja u dobar lik Jehove Boga. To je ono što je vjera.
Pretpostavljamo li da znamo bolje od Boga što će nas doista učiniti sretnima? Društvo stražarskih kula desetljećima nam je prodalo račun robe zbog kojeg smo preživjeli Armagedon dok svi ostali umiru, a zatim tisuću godina živjeli u raju. Čitavo će čovječanstvo živjeti u idiličnom miru i harmoniji tisuću godina tijekom kojih će milijarde nepravednih ljudi biti oživljene. Ovako nekako neće poremetiti rajsku prirodu zemlje. Zatim će se šetnja kolačima nastaviti dok Sotona bude pušten na neodređeno vrijeme u kojem iskušava i zavarava bezbroj milijuna ili milijardi koji će na kraju ratovati protiv svetih samo da bi ih požar progutao. (Djela 24:15; Re 20: 7-10) Ovo je nagrada koju treba imati više od onoga što Jehova sprema za vjerne kršćane.
Pavao nam daje ovo uvjerenje u koje možemo uložiti svoju vjeru:

"Oko nije vidjelo i uho nije čulo, niti su u čovjekovom srcu zamislili ono što je Bog pripremio onima koji ga vole." (1Co 2, 9)

Možemo to prihvatiti i vjerovati da će sve što Jehova spremi za one koji ga vole biti bolje od svega što možemo zamisliti. Ili možemo vjerovati u „umjetničke“ prikaze u publikacijama Jehovinih svjedoka i nadati se da opet neće pogriješiti.
Mi? Imao sam to s iluzijama muškaraca. Poći ću s bilo kojom nagradom koju Gospodin ima u trgovini i reći: "Puno vam hvala. Neka vaša volja bude gotova. "
_________________________________________
[I] Jehovini svjedoci su ukratko opisali propovijedanje od vrata do vrata

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.