Utvrdite razlike u duhu ljubavi

[Od ws4 / 16 str. 3 za lipanj 27-srpanj 2]

"Budite mir jedni drugima." -Prizemlje 9: 50

Svrha ovih pregleda je osigurati da osmatračnica čitatelj je svjestan kada se publika udaljava od biblijske istine. Ponekad je za to potrebna analiza odlomka do odlomka članka, dok se drugi put moramo koncentrirati samo na jedan dio gdje je potrebno pojašnjenje.

Ovotjedno istraživanje ima puno dobrih savjeta o rješavanju razlika između braće. Jedina točka divergencije događa se kada članak pokušava objasniti Matej 18: 15-17.

(Za cjelovitu raspravu o pravosudnim postupcima, uključujući Matthew 18,
vidjeti "Budite skromni u hodu s Bogom" a slijedeći članak.)

Pod podnaslovom "Treba li uključiti starješine?" Primjenjuje se članak Matej 18: 15-17 isključivo:

“... (1) grijeh koji se mogao riješiti između dotičnih pojedinaca, ali ... također je bio (2) dovoljno ozbiljan grijeh da zaslužuje izuzeće ako se ne riješi. Takvi grijesi mogu uključivati ​​mjeru prijevare ili mogu uključivati ​​narušavanje ugleda osobe klevetom. " - Par. 14

Ono što ovo tumačenje JW čini izvanrednim jest to što se ne obazire na činjenicu da je ovo jedini savjet koji Isus daje skupštini o tome kako postupati s grešnicima u našoj sredini. Dakle, nauk Organizacije ostavlja nam da zaključimo da je Isus bio toliko zabrinut zbog našeg slaganja da nam je dao postupak u tri koraka koje ćemo slijediti kad pođu po zlu, no što se tiče zaštite skupštine od takvih grijeha kao što su preljub, preljuba, sektaštvo, idolopoklonstvo, silovanje, zlostavljanje djece i ubojstva, nije imao što reći ?!

Činjenica je da Isus ne daje nikakve kvalifikacije u vezi s vrstom grijeha na koji se odnosi. Stoga, kada kaže "grijeh", nemamo osnova ni za to. Moramo to prihvatiti kao nominalnu vrijednost. Sa svime što se u Bibliji kvalificira kao grijeh, treba postupati na ovaj način.

Kad je Isus izgovorio riječi zapisane u Mateju u 18. poglavlju, svi su njegovi učenici bili Židovi. Židovi su imali zakonski zakon koji je precizno katalogizirao grešna djela. (Ro 3: 20) Dakle, nije bilo potrebno daljnje objašnjenje. Međutim, kad su pogani ušli u skupštinu, stvari poput idolopoklonstva i razvrata bile su uobičajena praksa i nisu se smatrale grešnima. Tako su im kršćanski pisci Biblije pružili znanje koje su trebali primijeniti Matej 18: 15-17 unutar džemata. (Ga 5: 19-21)

Odlomak 14 završava sljedećom kategoričkom izjavom, ali ne pruža niti jednu referencu iz Biblije koja bi je potkrijepila:

"Kazneno djelo nije uključivalo takav grijeh kao što su preljub, homoseksualnost, otpadništvo, idolopoklonstvo ili neki drugi teški grijeh koji definitivno zahtijeva pažnju starješina zajednice." - Par. 14

Zašto mislite da bi Organizacija napravila ovo nepismeno razlikovanje?

Primijetit ćete da Isus uopće ne spominje starješine ili starije muškarce. Samo kaže da se, ako koraci 1 i 2 ne uspiju, džemat uključi. To bi naravno uključivalo i starije muškarce, jer su oni dio džemata. To bi također uključivalo starije žene, i zaista sve. Svi trebaju biti uključeni u treću fazu ovog postupka. Ipak, prije nego što prijeđete na fazu 3, ako se dogodi istinska manifestacija pokajanja, stvar se može riješiti bilo u prvoj ili u drugoj fazi ovog postupka. To bi vrijedilo za sav grijeh, uključujući blud ili idolopoklonstvo. Stvar se rješava bez podnošenja izvještaja starijima. Isus nam nije nametnuo takav zahtjev za izvještavanjem.

To ne podržava ideju crkvene hijerarhije odozgo prema dolje koja upravlja životima kršćana. Ako je čovjekovo pravilo ono o čemu se radi u religiji - a sva organizirana religija odnosi se na vladavinu čovjeka - onda se s grijesima moraju nositi snagama koje budu. Zbog toga bi Organizacija htjela da vjerujemo da ne možemo sami steći Božji oprost, već moramo priznati starješinama, čak i za ono što oni nazivaju „skrivenim grijesima“.

Iako bi Svjedocima bilo bolno to priznati, ovo je jednostavno varijacija katoličke ispovjedaonice. U slučaju katolika, postoji određeni stupanj anonimnosti i uključen je samo jedan čovjek, dok su s Jehovinim svjedocima uključena trojica i svi se detalji moraju otkriti. Svjedok bi se usprotivio da to nije isto jer katolici vjeruju da svećenik može oprostiti grijehe, dok Biblija uči da samo Bog može oprostiti grijehe, pa starješine samo odlučuju hoće li pojedinac ostati u skupštini.

Istina je u tome što naše objave proturječe toj ideji.

"Stoga, bilo koji oproštaj ili ne opraštanje od strane starijih bilo bi u smislu Isusovih riječi na Matej 18: 18: „Zaista vam kažem, ljudi, sve što na zemlji ne vežete, bit će vezane na nebu, a sve što na zemlji izgubite, stvari će biti izgubljene na nebu.“ Njihovi postupci jednostavno bi odražavali Jehovin pogled na stvari kako su predstavljene u Bibliji. "(w96 4 / 15 str. 29 pitanja čitatelja)

Ovo navodi sljedeći stih koji slijedi postupak u tri koraka. Da li Matej 18: 18 govoriti o opraštanju grijeha? Samo Jehova oprašta grijeh. Ono što brat ili sestra traže u 1. koraku postupka jest da li se grešnik kaje - "ako vas sluša". Isus ne govori ništa o grešniku koji je dobio oproštenje od onih koje sluša.  Matej 18: 18 odnosi se na odluku hoće li i dalje prihvaćati grešnika kao brata. To je, dakle, povezano s prepoznavanjem njegovog pokajanja i time što je prestao griješiti. Ako ne, tada se krećemo kroz postupak dok se ne postigne korak 3, u kojem ga trenutku, ako nas još uvijek ne sluša, smatramo čovjekom naroda.

Što se tiče oproštenja, samo Bog to može odobriti.

To se može činiti kao suptilna razlika, ali kad ne napravimo takve razlike, postavljamo temelj za odstupanje od ispravne norme. Stvaramo, kao, račvanje na cesti.

Isključivanje većine grijeha iz Matthew 18 Postupak zahtijeva da se starješine uključe kad god se počini grijeh. Ako netko sagriješi, mora starješinama dati “U redu” prije nego što mogu smatrati da im je Bog oprostio. Kao dokaz takvog razmišljanja uzmite u obzir ovaj odlomak:

"Ipak, što ako nam bliski prijatelj kaže da je počinio težak grijeh, ali želi da to ostane tajno? Razgovor o pretraživanju duše "Ne dijelite u grijesima drugih" naglasio je potrebu da bude odan Jehovi i njegovoj organizaciji. Ako nismo u mogućnosti uvjeriti svog prijatelja, pogođenog savjesti, da ispovijeda starješine, trebali bismo s njima razgovarati o tome. "(W85 1 / 15 p. 26" Povećanje kraljevstva "- kakvi obogaćeni duhovni blagdani!)

Ovdje nema kvalifikacije vremena, samo što je riječ o jednom grijehu, "a grubi grijeh ”. Dakle, slijedi da je grijeh počinjen i nije ponovljen. Recimo da se brat jedne noći napio i poseksao se s prostitutkom. Recimo da je prošla godina. Prema tome, još ga uvijek morate poticati da "prizna starješinama". Trebaš se odreći Matej 18: 15 što jasno pruža sredstvo za zaštitu privatnosti i ugleda pojedinca uz istovremeno osiguravanje sigurnosti džemata. Ne, ti morate uključite starješine, premda za to ne postoji biblijski smjer. Ako to ne učinite, nelojalni ste, ne samo prema Jehovi, već i prema Organizaciji.

Morate se ponašati kao doušnik, prijaviti sva grijeha starješinama ili ste nelojalni prema organizaciji.

Takva biblijska uputa može duboko utjecati na pojedinca. Kad sam služio kao koordinator skupštine, imao sam starješinu da mi prizna kako je gledao pornografiju, posebno časopise Playboy, 20 godina u prošlosti!  Bio je kriv zbog dijela pornografije u nedavnoj školi Elders. Pitao sam ga je li već tada tražio Jehovin oprost, a on je rekao da jeste. Ipak, to nije bilo dovoljno. I dalje se osjećao krivim jer nikada nije tražio i dobio oprost od starijih. Bilo je očito da je Božji oprost bio nedovoljan za smirenje njegove savjesti. Trebao je oproštaj od ljudi. To je bio izravni rezultat mentaliteta ugrađenog u Jehovine svjedoke kroz brojne članke na ovu temu, poput ovog koji sada razmatramo.

U organizaciji Jehovinih svjedoka jednostavno ne postoji odredba da brat ili sestra prestanu griješiti i mole se Jehovi za oprost i ostave to na tome. On ili ona također moraju priznati grijeh pred starješinama koje će tada odlučiti hoće li dopustiti pojedincu da ostane u skupštini ili ne.

Što je sa zločinima?

Kako se možemo prijaviti Matej 18: 15-17 kada grijeh uključuje zločin poput silovanja ili zlostavljanja djece? Sigurno se takve stvari ne mogu riješiti na razini 1?

Moramo napraviti razliku između zločina i grijeha. U slučaju silovanja i zlostavljanja djece, oboje su grijesi, ali su ujedno i zločini. Na temelju Romance 13: 1-7, zločinima se neće baviti skupština, već civilne vlasti koje su Božji ministar za izvršavanje pravde. Dakle, netko bi izvijestio o takvim zločinima u kojem bi trenutku oni postali javno poznati, a relativna anonimnost pružena u koraku 1 nestala bi tako da bi skupština saznala za grijeh i uključila se. Ipak, na cijeloj je zajednici - a ne na odboru od trojice muškaraca koji se sastaju u tajnosti - baviti se takvim grijesima, dok surađuje s civilnim vlastima dok se bave zločinom.

Možete zamisliti da smo to pravilno primijenili Matej 18: 15-17 Zajedno s Romance 13: 1-7 kad bi se u skupštini dogodio grijeh / zločin zlostavljanja djece, ne bismo trpjeli skandale koji sada muče Organizaciju Jehovinih svjedoka. Skupština bi bila zaštićena znanjem za grijeh i tko je počinitelj, a ne bi moglo biti optužbi za zataškavanje.

Ovo je samo još jedan primjer kako neposlušnost Kristu rezultira sramom.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.