Suđenja i nevolje

u treći članak "ove generacije" serija (Mt 24: 34) neka su pitanja ostala bez odgovora. Od tada sam shvatio da se popis mora proširiti.

1. Isus je rekao da će na Jeruzalem doći velika nevolja kakva se nikada prije nije dogodila niti će se ponoviti. Kako bi to moglo biti? (Mt 24: 21)
2. Koja je velika nevolja o kojoj je anđeo govorio apostolu Ivanu? (Ponovno 7: 14)
3. Na koju se nevolju govori Matej 24: 29?
4. Jesu li ova tri stiha povezana na bilo koji način?

Matej 24: 21

Razmotrimo ovaj stih u kontekstu.

15 „Pa kad vidite gnusobu pustoši o kojoj je govorio prorok Danijel, stojeći na svetom mjestu (neka čitatelj razumije), 16 onda neka oni koji su u Judeji bježe u planine. 17 Neka onaj tko je na krovu kuće ne silazi uzeti ono što je u njegovoj kući, 18 i neka se onaj koji je u polju ne okrene natrag da uzme svoj ogrtač. 19 I avaj za žene koje su trudne i za one koje u to vrijeme doje novorođenčad! 20 Molite se da vaš let možda ne bude zimi ili u subotu. 21 Jer tada će biti velika nevolja, kakva nije bila od početka svijeta do sada, niti će i nikada biti. " - Mt 24: 15-21 ESV (Savjet: kliknite bilo koji broj stiha da biste vidjeli paralelne prikaze)

Je li Noina poplava bila veća od razaranja Jeruzalema? Hoće li rat velikog dana Boga Svemogućeg zvanog Armagedon, koji će zahvatiti cijelu zemlju, biti veći od uništenja izraelske nacije od strane Rimljana u prvom stoljeću? Što se toga tiče, je li bilo koji od dva svjetska rata bio većeg opsega i razornosti i nevolje od smrti milijun ili više Izraelaca 70. godine?

Uzet ćemo to kao datost da Isus ne može lagati. Također je vrlo malo vjerojatno da bi se upustio u hiperbolu u tako teškoj stvari kao što je njegovo upozorenje učenicima o nadolazećem razaranju i onome što su morali učiniti da bi ga preživjeli. Imajući to na umu, čini se da postoji samo jedan zaključak koji odgovara svim činjenicama: Isus govori subjektivno.

Govori sa stajališta svojih učenika. Židovima je bila važna samo njihova nacija. Narodi svijeta nisu bili bitni. Samo kroz izraelski narod trebalo je blagosloviti cijelo čovječanstvo. Naravno, Rim je u najmanju ruku bio dosadan, ali u velikoj shemi stvari samo je Izrael bio važan. Bez Božjeg izabranog naroda svijet je izgubljen. Obećanje blagoslova za sve narode koje je dano Abrahamu trebalo je doći kroz njegovo sjeme. Izrael je trebao proizvesti to sjeme, a obećano im je da će sudjelovati kao kraljevstvo svećenika. (Ge 18: 18; 22:18; Primjer 19: 6) Dakle, s tog gledišta gubitak nacije, grada i hrama bio bi najveća nevolja svih vremena.

Razaranje Jeruzalema 587. pne. Također je bila velika nevolja, ali nije rezultiralo iskorjenjivanjem nacije. Mnogi su sačuvani i odvedeni u progonstvo. Također, grad je obnovljen i ponovno je došao pod vlast Izraela. Hram je obnovljen i Židovi su tamo ponovno štovali. Njihov nacionalni identitet sačuvan je rodoslovnim zapisima koji su se vraćali do Adama. Međutim, nevolja koju su doživjeli u prvom stoljeću bila je daleko gora. I danas je Jeruzalem grad podijeljen između tri velike religije. Nijedan Židov ne može pratiti svoje pretke do Abrahama, a preko njega do Adama.

Isus nas uvjerava da je velika nevolja koju je Jeruzalem doživio u prvom stoljeću bila najveća koju će ikad doživjeti. Nikada veća nevolja neće doći na grad.

Doduše, ovo je stajalište. Biblija izričito ne primjenjuje Isusove riječi. Možda postoji alternativno objašnjenje. Bez obzira na slučaj, čini se sigurnim reći da je sve akademsko iz naše perspektive 2000 godina; osim ako naravno postoji neka vrsta sekundarne primjene. U to vjeruju mnogi.

Jedan od razloga za ovo uvjerenje je ponavljajući izraz "velika nevolja". Javlja se u Matej 24: 21 u SZT i ponovno u Otkrivenje 7: 14. Je li upotreba fraze valjani razlog za zaključak da su dva odlomka proročki povezana? Ako je tako, onda također moramo uključiti Djela 7: 11 i Otkrivenje 2: 22 gdje se koristi ista fraza, „velika nevolja“. Naravno, to bi bilo besmisleno kako to itko može vidjeti.

Drugo je stajalište preterizam koji smatra da su se proročki sadržaji Otkrivenja ispunili u prvom stoljeću, jer je knjiga napisana prije uništenja Jeruzalema, a ne na samom kraju stoljeća, kako mnogi znanstvenici vjeruju. Preteristi bi stoga to zaključili Matej 24: 21 i Otkrivenje 7: 14 su paralelna proročanstva koja se odnose na isti događaj ili su barem povezana u tome što su se oba ispunila u prvom stoljeću.

Ovdje bi trebalo predugo i udaljili nas od teme da bismo razgovarali o tome zašto vjerujem da je preterističko stajalište pogrešno. Međutim, kako ne bih bio odbojan prema onima koji zastupaju to stajalište, tu ću raspravu rezervirati za drugi članak posvećen toj temi. Za sada, ako se i vi, poput mene, ne držite stajališta preterista, još uvijek vam ostaje pitanje kakva je nevolja Otkrivenje 7: 14 odnosi se na.

Izraz "velika nevolja" prijevod je grčkog: thlipseōs (progon, nevolja, nevolja, nevolja) i megalēs (velika, sjajna, u najširem smislu).

Kako je Thlipse's Koristi se u kršćanskim spisima?

Prije nego što se obratimo svom drugom pitanju, moramo shvatiti kako riječ thlipseōs koristi se u Kršćanskim spisima.

Radi vaše udobnosti, pružio sam sveobuhvatan popis svake pojave riječi. Možete ih zalijepiti u svoj omiljeni program za traženje biblijskih stihova kako biste ih pregledali.

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Gospodin 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; On 11: 37; Ja 1: 27; Ponovno 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

Riječ se koristi za vrijeme nevolje i suđenja, vrijeme nevolje. Najvažnije je da se svaka upotreba te riječi događa u kontekstu Jehovinog naroda. Nevolja je utjecala na Jehovine sluge prije Krista. (Ac 7: 11; On 11: 37) Nevolja često dolazi zbog progona. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Ponekad je Bog sam donosio nevolje svojim slugama čije je ponašanje to zasluživalo. (2Th 1: 6, 7; Ponovno 2: 22)

Suđenja i nevolje nad Božjim narodom također su bila dopuštena kao sredstvo za njihovo pročišćavanje i usavršavanje.

"Jer iako je nevolja trenutna i lagana, ona nam donosi slavu koja sve više nadmašuje veličinu i vječna je" (2Co 4: 17 NWT)

Čemu je Velika nevolja Otkrivenje 7: 14?

Imajući tu misao na umu, ispitajmo sada anđelove riječi Ivanu.

"Gospodine", odgovorio sam, "znate." Pa je odgovorio: „To su oni koji su izašli iz velike nevolje; oprali su haljine i učinili ih bijelima u Jaganjčevoj krvi. " (Ponovno 7: 14 BSB)

Korištenje thlipseōs megalēs ovdje se razlikuje od ostala tri mjesta pojavljuje se fraza. Ovdje su dvije riječi izmijenjene upotrebom određenog članka, TES. Zapravo se određeni članak koristi dva puta. Doslovni prijevod fraze u jeziku Otkrivenje 7: 14 je: “o iskušenje o Sjajno" (tēs thlipseōs tēs megalēs)

Čini se da upotreba određenog članka ukazuje na to da je ta „velika nevolja“ specifična, jedinstvena, jedinstvena. Isus se ne koristi takvim člankom za razlikovanje nevolje koju Jeruzalem doživljava prilikom svog uništenja. Ispostavilo se da je to bila samo jedna od mnogih nevolja koje su se dogodile i koje su tek trebale doći nad Jehovinim odabranim narodom - fizičkim i duhovnim Izraelom.

Anđeo nadalje identificira "veliku nevolju" pokazujući da su oni koji je prežive oprali halje i učinili ih bijelima u janjećoj krvi. Za kršćane koji su preživjeli uništenje Jeruzalema ne kaže se da su oprali haljine i učinili ih bijelima u krvi janjetine zahvaljujući bijegu iz grada. Morali su nastaviti živjeti svoj život i ostati vjerni smrti, što bi za neke moglo biti i desetljećima kasnije.

Drugim riječima, ta nevolja nije bila konačno ispitivanje. Međutim, čini se da je to slučaj s Velikom nevoljom. Preživjevši čovjeka dovodi u pročišćeno stanje simbolizirano bijelim haljinama, stojeći na nebu u svetinji nad svetinjama - hramu ili svetištu (grč. naos) pred prijestoljem Boga i Isusa.

Ovi se nazivaju velikom gomilom iz svih naroda, plemena i naroda. - Ponovno 7: 9, 13, 14.

Tko su ovi? Znanje odgovora moglo bi nam pomoći da utvrdimo što je zapravo Velika nevolja.

Trebali bismo se zapitati gdje su još vjerne sluge prikazane u bijelim haljinama?

In Otkrivenje 6: 11, mi čitamo:

"9 Kad je otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su ubijeni zbog Božje riječi i zbog svjedočenja koje su dali. 10 Vikali su gromkim glasom: "O Gospodaru, sveti i istiniti, dokle ćeš suditi i osvetiti našu krv onima koji žive na zemlji?" 11 Tada su svaki dobili bijeli ogrtač i rekao da se odmore još malo, do broja svojih kolega^c i njihova braća^d trebali biti potpuni, koji su trebali biti ubijeni kao i oni sami. " (Ponovno 6: 11 ESV)

Kraj dolazi tek kad se popuni sav broj vjernih sluga koji su ubijeni zbog Božje riječi i svjedočenja Isusa. Prema Otkrivenje 19: 13, Isus je Božja riječ. 144,000 XNUMX slijede janje, Isusa, Božju riječ, bez obzira kamo on krenuo. (Ponovno 14: 4) To su oni koje Đavao mrzi zbog svjedočenja Isusa. Ivan je njihov broj. (Ponovno 1: 9; 12:17) Iz toga slijedi da su ovo Kristova braća.

Ivan vidi ovo veliko mnoštvo kako stoji na nebu, u prisutnosti Boga i Janjeta, pružajući im svetu službu u hramskom svetištu, svetinji nad svetinjama. Nose bijele haljine kao i one ispod oltara ubijene zbog svjedočenja Isusa. Kraj dolazi kada se ubije puni broj ovih. Opet, sve upućuje na to da su kršćani pomazani duhom.[I]

Prema Mt 24: 9, Kršćani će doživjeti nevolju zbog nošenja Isusova imena. Ova je nevolja nužni aspekt kršćanskog razvoja. - Ro 5: 3; Ponovno 1: 9; Ponovno 1: 9, 10

Da bismo stekli nagradu koju nam je Krist ponudio, moramo biti spremni podvrgnuti se takvoj nevolji.

"Sada je pozvao svjetinu k sebi sa svojim učenicima i rekao im:" Ako netko želi doći za mnom, neka se odrekne sebe i pokupite njegov mučni ulog i nastavite me pratiti. ³⁵ Jer tko želi spasiti svoj život, izgubit će ga, ali tko izgubi svoj život zbog mene i radi dobre vijesti, spasit će ga. ³⁶ Stvarno, kakve će koristi čovjeku dobiti čitav svijet i izgubiti život? ³⁷ Što bi, zapravo, čovjek dao u zamjenu za život? ³⁸ Jer tko se posrami mene i mojih riječi u ovom preljubničkom i grešnom naraštaju, posramit će se i njega Sin čovječji kad dođe u slavi Oca svoga sa svetim anđelima. "" (Gospodin 8: 34-38)

Spremnost podnijeti sramotu radi svjedočenja o Kristu ključna je za podnošenje nevolja koje je kršćanima nametnuo svijet, pa čak i - ili posebno - iz zajednice. Naša je vjera usavršena ako i mi poput Isusa možemo naučiti prezirati sram. (On 12: 2)

Sve navedeno odnosi se na svakog kršćanina. Nevolja koja rezultira pročišćavanjem započela je odmah pri rođenju skupštine kad je Stephen bio mučenik. (Ac 11: 19) Nastavilo se do naših dana. Većina kršćana prolazi kroz svoje živote nikada ne doživljavajući progone. Međutim, većina ljudi koji se nazivaju kršćanima ne slijede Krista kamo god on otišao. Slijede muškarce gdje god oni ići. U slučaju Jehovinih svjedoka, koliko je spremnih da se suprotstave Vodećem tijelu i zauzmu istinu? Koliko će se mormona protiviti njihovom vodstvu kad uvide razlike u svojim učenjima i Kristovim učenjima? Isto se može reći za katolike, baptiste ili pripadnike bilo koje druge organizirane religije. Koliko će ih slijediti Isusa nad svojim ljudskim vođama, posebno kada će to donijeti prijekor i sram od obitelji i prijatelja?

Mnoge vjerske skupine smatraju da je Velika nevolja o kojoj je anđeo govorio Otkrivenje 7: 14 je neka vrsta posljednjeg ispitivanja kršćana prije Armagedona. Ima li smisla da će oni živi kršćani kad se Gospodin vrati imati potrebu za posebnim testom, kojeg će ostali koji su preživjeli proteklih 2,000 godina biti pošteđeni? Kristova braća po povratku morat će biti potpuno testirana i njihova vjera u potpunosti usavršena jednako kao i sva ostala umrla prije njegova dolaska. Svi pomazani kršćani moraju oprati haljine i učiniti ih bijelima u krvi Jaganjca Božjeg.

Dakle, čini se da se ideja neke posebne nevolje u posljednja vremena ne uklapa u potrebu okupljanja i usavršavanja ove skupine koja će služiti s Kristom u njegovom kraljevstvu. Vrlo vjerojatno će na kraju dana biti nevolja, ali ne čini se da je Velika nevolja iz Otkrivenje 7: 14 odnosi se samo na to vremensko razdoblje.

Morali bismo imati na umu da svaki put kad riječ thlipseōs koristi se u kršćanskim spisima, na neki se način primjenjuje na Božji narod. Je li stoga nerazumno vjerovati da se cijelo razdoblje pročišćavanja kršćanske zajednice naziva Velika nevolja?

Neki bi mogli predložiti da se na tome ne smijemo zaustaviti. Vratili bi se Abelu, prvom mučeniku. Može li se pranje haljina u janjećoj krvi primijeniti na vjerne ljude koji su umrli prije Krista?  Hebrejima 11: 40 sugerira da su takvi usavršeni zajedno s kršćanima.  Hebrejima 11: 35 govori nam da su izvršili sva vjerna djela navedena u poglavlju 11, jer su težili boljem uskrsnuću. Iako sveta Kristova tajna još nije bila potpuno otkrivena, Hebrejima 11: 26 kaže da je Mojsije "smatrao da je Kristov prijekor bogatstvom većim od egipatskog blaga" i da je "pažljivo gledao na isplatu nagrade".

Tako bi se moglo tvrditi da Velika nevolja, sjajno vrijeme iskušenja Jehovovih vjernih sluga, obuhvaća čitav opseg ljudske povijesti. Bilo kako bilo, čini se prilično jasnim da za kratko vrijeme nema dokaza neposredno prije Kristova povratka u kojima će biti posebna nevolja, neka vrsta konačnog testa. Oni koji su živi u Isusovoj prisutnosti bit će testirani, naravno. Sigurno će biti pod stresom; ali kako bi to vrijeme moglo predstavljati veći test od onoga što su drugi prošli od osnutka svijeta? Ili bismo trebali sugerirati da oni prije ovog navodnog završnog testa također nisu bili u potpunosti testirani?

Odmah nakon nevolje tih dana ...

Sada smo došli do trećeg razmatranog stiha.  Matej 24: 29 također koristi thlipseōs ali u vremenskom kontekstu.  Matej 24: 21 je definitivno povezan s uništenjem Jeruzalema. To možemo uočiti samo iz čitanja. Međutim, vremensko razdoblje obuhvaćeno thlipseōs of Otkrivenje 7: 14 može se samo zaključiti, pa ne možemo govoriti kategorički.

Čini se da je vrijeme thlipseōs of Matej 24: 29 također se može izvesti iz konteksta, ali postoji problem. Koji kontekst?

"29 "Neposredno nakon nevolje tih dana sunce će potamniti i mjesec neće davati svoje svjetlo, a zvijezde će padati s neba i sile će se nebeske poljuljati. 30 Tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjeg, a zatim će sva zemaljska plemena tugovati i vidjet će Sina Čovječjega kako dolazi na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom. 31 I on će poslati svoje anđele glasnim trubačkim pozivom i oni će sabrati njegove izabrane s četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi. " (Mt 24: 29-31)

Budući da Isus govori o velikoj nevolji koja će doći na narod Jeruzalema u vrijeme potpunog uništenja od strane Rimljana, mnogi proučavatelji Biblije zaključuju da Isus govori o istoj nevolji ovdje u stihu 29. Međutim, čini se da to ne može biti slučaj , jer odmah nakon uništenja Jeruzalema, na suncu, mjesecu i zvijezdama nije bilo znakova, niti se na nebesima pojavio znak Sina Čovječjeg, niti su narodi vidjeli kako se Gospodin vraća u snazi ​​i slavi, niti su sveti okupljeni na svoju nebesku nagradu.

Oni koji izvedu zaključak da se 29. redak odnosi na razaranje Jeruzalema previđaju činjenicu da je između kraja Isusova opisa uništenja Jeruzalema i njegovih riječi, „Odmah nakon nevolje tih dana... ”, šest je dodatnih stihova. Može li biti da su događaji tih dana ono što Isus naziva vremenom nevolje?

23 Tada ako vam netko kaže: 'Evo, evo Krista!' ili 'Eno ga!' ne vjeruj u to. 24 Jer ustat će lažni kristovi i lažni proroci koji će činiti velika znamenja i čudesa kako bi zalutali, ako je moguće, čak i izabrane. 25 Vidiš, rekao sam ti unaprijed. 26 Dakle, ako vam kažu: 'Vidi, on je u pustinji', nemojte izlaziti. Ako kažu: 'Vidi, on je u unutarnjim sobama', ne vjerujte. 27 Jer kako munja dolazi s istoka i svijetli sve do zapada, takav će biti i dolazak Sina Čovječjega. 28 Gdje god je leš, tamo će se okupiti supovi. (Mt 24: 23-28 ESV)

Iako su se ove riječi ispunjavale kroz stoljeća i na čitavom prostranstvu kršćanstva, dopustite mi da upotrijebim jednu religioznu skupinu s kojom sam vrlo dobro upoznat kako bih pokazao kako se ono što Isus ovdje opisuje može smatrati nevoljom; vrijeme nevolje, nevolje ili progona, što je posebno rezultiralo iskušenjem ili testiranjem Božjeg naroda, njegovih izabranika.

Vođe Jehovinih svjedoka tvrde da su pomazani, dok glavnina njihova stada (99%) nije. To ih uzdiže do statusa pomazanika (grč. Christos) ili Krista. (Isto se često može reći za svećenike, biskupe, kardinale i ministre drugih vjerskih skupina.) Oni tvrde da govore za Boga kao njegov imenovani kanal komunikacije. U Bibliji prorok nije samo onaj koji proriče budućnost, već onaj koji govori nadahnute izreke. Ukratko, prorok je onaj koji govori u ime Boga.

Kroz veći dio 20^th stoljeća i do danas, ovi pomazani (Christos) JW tvrde da je Isus prisutan od 1914. Međutim, njegova je prisutnost udaljena jer sjedi na svom prijestolju na nebu (daleko u pustinji), a njegova je prisutnost skrivena, nevidljiva (u unutarnjim sobama). Štoviše, svjedoci su od “pomazanog” vodstva dobili proročanstva o datumima kada će se njegova prisutnost proširiti na zemlju njegovim dolaskom. Datumi poput 1925. i 1975. dolazili su i odlazili. Također su dobili i druga proročanska tumačenja u vezi s vremenskim razdobljem obuhvaćenim „ovom generacijom“ zbog čega su očekivali da će Gospodin stići u određenom vremenskom rasponu. Ovo se vremensko razdoblje neprestano mijenjalo. Naveli su ih da vjeruju da su samo oni dobili ovo posebno znanje da prepoznaju Gospodinu prisutnost, iako je Isus rekao da će to biti poput munje na nebu koja je svima vidljiva.

Pokazalo se da su sva ova proročanstva lažna. Ipak ovi lažni Kristi (pomazani) i lažni proroci[Ii] i dalje stvaraju nova proročanska tumačenja kako bi potakli svoje stado na proračun i željno iščekivanje blizine Kristovog povratka. Većina i dalje vjeruje tim muškarcima.

Kad se pojavi sumnja, ovi pomazani proroci ukazat će na „velike znakove i čudesa“ koji dokazuju da su Bogom određeni kanal komunikacije. Takva čuda uključuju svjetsko propovjedničko djelo koje je opisano kao moderno čudo.[Iii]  Oni također ukazuju na impresivne proročanske elemente iz knjige Otkrivenja, tvrdeći da su Jehovini svjedoci dijelom ispunili ove "velike znakove" čitanjem i usvajanjem rezolucija na okružnim kongresima.[Iv]  Takozvani fenomenalni rast Jehovinih svjedoka još je jedno "čudo" kojim se sumnjičari uvjeravaju da se vjeruje izrekama ovih ljudi. Morali bi da njihovi sljedbenici previde činjenicu da Isus nikada nije ukazivao na bilo kakve stvari kao što su identifikacijski znakovi njegovih istinskih učenika.

Među Jehovinim svjedocima - kao i među ostalim denominacijama u kršćanstvu - mogu se naći Božji odabranici, žito među korovom. Međutim, kao što je Isus upozorio, čak i odabrane mogu zavesti lažni Kristi i lažni proroci čineći velike znakove i čudesa. Katolici također imaju svoje velike znakove i čuda, kao i druge kršćanske vjeroispovijesti. Jehovini svjedoci po tom pitanju nisu nimalo jedinstveni.

Nažalost, mnoge su takve stvari zavarale. Razočarani religijom, ogroman broj otpao je i više ne vjeruje u Boga. Nisu uspjeli u vrijeme testiranja. Drugi žele otići, ali se boje odbijanja koje će rezultirati jer se prijatelji i obitelj više ne žele udruživati ​​s njima. U nekim religijama, primjerice Jehovinim svjedocima, to se izbjegavanje službeno provodi. U većini drugih rezultat je kulturnog razmišljanja. U svakom slučaju, ovo je također test, a često i jedan od najtežih. Oni koji se izvuku pod utjecajem lažnih Krista i lažnih proroka često trpe progone. Kroz povijest ovo je bio doslovni fizički progon. U našem suvremenom svijetu to je češće progon psihološke i socijalne prirode. Unatoč tome, takva je nevolja oplemenjena. Njihova je vjera usavršena.

Ova je nevolja započela u prvom stoljeću i traje sve do danas. To je podskup velike nevolje; nevolja koja ne proizlazi iz vanjskih sila, poput civilnih vlasti, već unutar kršćanske zajednice od strane onih koji se podižu tvrdeći da su pravednici, a zapravo su proždrljivi vukovi. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Ova će nevolja prestati tek kad se ti lažni Kristi i lažni proroci uklone sa scene. Jedno uobičajeno shvaćanje proročanstva u Otkrivenje 16: 19 Do 17: 24 jest da se odnosi na uništavanje lažne religije, uglavnom kršćanstva. Budući da sud započinje s Božjom kućom, čini se da ovo odgovara. (1Pe 4: 17) Dakle, kad Bog ukloni ove lažne proroke i lažne Krista, ova će nevolja prestati. Prije tog vremena i dalje će imati priliku iskoristiti ovu nevolju uklanjanjem sebe iz njezine sredine, bez obzira na osobni trošak ili sram koji proizlaze iz negativnog ogovaranja i klevete obitelji i prijatelja. - Ponovno 18: 4.

Zatim, nakon nevolje u onima dana, svi znakovi predviđeni u Matej 24: 29-31 će se ostvariti. Tada će njegovi odabranici bez lažnih riječi takozvanih Krista i samoprozvanih proroka znati da je njihovo oslobođenje napokon vrlo blizu. - Luka 21: 28

Neka svi budemo vjerni kako bismo mogli proći kroz Veliku nevolju i „nevolju onih dana“ i stajati pred našim Gospodinom i Bogom u bijelim haljinama.

_________________________________________________

[I] Vjerujem da je tautologija reći "duh pomazani kršćanin", jer da bi bio pravi kršćanin, mora biti pomazan svetim duhom. Ipak, za jasnoću zbog proturječnih teologija nekih čitatelja koristim kvalifikator.

[Ii] Vodstvo JW-a niječe da su ikad tvrdili da su proroci. Ipak, odbijanje prihvaćanja oznake besmisleno je ako se korača proročkim hodom, što povijesni dokazi jasno pokazuju da je to slučaj.

[Iii] „Uspjeh djela propovijedanja Kraljevstva i rast i duhovni napredak Jehovinog naroda mogu se opisati kao čudo.“ (w09. 3/15., str. 17., stavak 9.. «Budi oprezan»)

[Iv] re chap. 21 str. 134. st. 18, 22 Jehovine pošasti kršćanstva; re chap. 22 str. 147. st. 18 Prva jada - skakavci, ponovno poglavlje. 23 str. 149 st. 5 Druga jada - vojske konjanika

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.