[Od ws8 / 16 str. 13 za listopad 3-9]
„Svatko od vas mora voljeti svoju ženu kao što voli i sebe; . . .
žena bi trebala duboko poštovati svog supruga. "-Ef. 5: 33
Tekst teme za Efežanima 5: 33 jedan je od skrivenih dragulja mudrosti koji se može naći u Božjoj riječi. Kažem skriveno, jer bi se na prvi pogled moglo promatrati kao primjer društvenog mentaliteta kojim dominiraju muškarci koji zahtijeva poštovanje muškarca od žene, a da to ne zahtijeva zauzvrat.
Međutim, i muškarac i žena stvoreni su na sliku Božju, a Jehova ne stavlja one koji su oblikovani po njemu. On ih voli. Čak i u našem pogrešnom, grešnom stanju, On nas i dalje voli i želi nam najbolje. Ipak, iako je svaki spol napravljen na Božju sliku, svaki je drugačiji i upravo je ta razlika o kojoj se govori Efežanima 5: 33.
Tamo muškarcu savjetuje da voli svoju ženu kao što i sam voli. Ipak, to ženama ne daje takav savjet, kako bi se činilo. Umjesto toga, od nje zahtijeva duboko poštovanje. Iako su naizgled različiti, vidjet ćemo da zapravo Bog daje isti savjet svakom spolu.
Prvo, zašto muškarac dobiva ovaj savjet?
Koliko često ste čuli muškarca kako kaže: "Moja supruga više nikad ne kaže da me voli"? Ovo nije vrsta prigovora koji se očekuje od muškarca. S druge strane, žene cijene redovite demonstracije trajne naklonosti supruga prema njima. Stoga, dok bismo ideju o muškarcu koji svojoj ženi daruje buket cvijeća mogli smatrati romantičnom, obrnuto će nam se činiti neobično. Muškarac može voljeti svoju ženu, ali to mora redovito pokazivati riječima i djelima koja joj daju do znanja da misli na nju, da razmatra njezine želje i potrebe.
Govorim općenito, znam, ali oni su stečeni životnim iskustvom i promatranjem. Općenito govoreći, žene više paze na potrebe svog muškarca nego na obrnuto. Stoga će, ako ih se pita, većina reći da svog supruga već vole kao i sami. Ah, ali prenose li mu tu ljubav na način koji on razumije?
To ima mnogo veze s načinom na koji muškarci shvaćaju ljubav, ne samo od žene, već od bilo koga. U većini društava ne može biti veće uvrede nego da jedan čovjek ne poštuje drugog. Žena može reći mužu da ga voli, ali ako mu na neki način iskaže poštovanje, taj će postupak muškom uhu govoriti glasnije od desetak riječi odanosti.
Na primjer, recimo da se supruga vrati kući kako bi pronašla svog supružnika kako radi ispod kuhinjskog sudopera. Ono što bi trebala reći je, “Vidim da popravljate to curenje. Tako si zgodan. Puno ti hvala." Ono što ne bi smjela reći s drhtajem u glasu je: "Ah, dušo, misliš li da bismo možda trebali nazvati vodoinstalatera?"
Dakle, savjet od Efežanima 5: 33 jednoličan. To govori isto na oba spola, ali na način koji se odnosi na razlike i potrebe svakog od njih. Ovo je mudrost Božja.
Odlomak 13 pokazuje zajedničko osmatračnica metoda za pretvaranje mišljenja u doktrinu. U stavku stoji da „neki su je pregledali"Poput" namjernog nepodržavanja, ekstremnog fizičkog zlostavljanja i apsolutne ugroženosti nečijeg duhovnog života "kao" iznimne situacije "koje daju razlog za razdvajanje. Ipak, pitanje postavlja: „Što su važeći razlozi za razdvajanje? " Iz jednadžbe je uklonjeno ono što su "neki pogledali", a od članova publike se očekuje da daju "valjane razloge" za razdvajanje. Stoga se čini da izdavači samo izražavaju mišljenje, koje nije nužno čak i njihovo, istovremeno uspostavljajući zakon.
Ovo je također još jedan primjer bijesnog farizeja 21-ast Stoljetna organizacija Jehovinih svjedoka. Biblija ne navodi "valjane razloge" za razdvajanje. Prva Korinćanima 7: 10-17 priznaje da se može dogoditi bračna razdvojenost, ali ne daje pravila kojima se određuje tko se smije, a što ne. To ostavlja na savjest svakoga na temelju načela izraženih drugdje u Svetom pismu. Nema potrebe da muškarci ulaze i kažu da se žena može odvojiti samo kada postoji "ekstremno fizičko zlostavljanje". Što u svakom slučaju predstavlja ekstremno fizičko zlostavljanje i tko u svakom slučaju određuje kada je granica pređena s umjerene preko ozbiljne na ekstremnu? Ako muž ošamari ženu jednom mjesečno, bi li se to smatralo "ekstremnim fizičkim zlostavljanjem"? Govorimo li sestri da ne može napustiti muža ako je on ne smjesti na bolnički odjel?
Onog trenutka kada počnemo donositi pravila stvari postaju blesave - i štetne.
Zaključna misao na poruku koja stoji iza stavka 17.
"Budući da živimo duboko u" posljednjim danima ", doživljavamo" kritična vremena s kojima je teško riješiti se. "(2 Tim. 3: 1-5) Ipak, održavanje duhovne snage učinit će mnogo da ublaži negativne utjecaje ovog svijeta. "Preostalo vrijeme se smanjuje", napisao je Paul. "Od sada neka oni koji imaju žene budu kao da ih nemaju,. . . i oni koji koriste svijet kao oni koji ga ne koriste u potpunosti. " (1 Kor. 7: 29-31) Paul nije govorio bračnim parovima da zapostavljaju svoje bračne dužnosti. Međutim, s obzirom na skraćeno vrijeme, morali su dati prednost duhovnim stvarima.Matt. 6: 33.”- par 17
Grafikon koji prati ovaj odlomak pokazuje što Stražarska kula znači kad kaže da bi bračni parovi trebali "davati prednost duhovnim stvarima". Znači da bi se trebali uključiti u propovijedanje dobre vijesti od vrata do vrata onako kako ih uči Organizacija Jehovinih svjedoka. U današnje vrijeme to znači prikazivanje živopisnih tiskanih publikacija i on-line videozapisa JW.org. Uz to, svaki rad koji podupire samu Organizaciju smatra se da prvo traži Kraljevstvo.
Iako je propovijedanje dobre vijesti - stvarne dobre vijesti kako se uči u Bibliji - dio našeg djela Kraljevstva, teško da je to sve "na kraju i na kraju". U stvari, pretjerano naglašavanje takozvanih „aktivnosti kraljevstva“ rezultiralo je raspadom braka kad jedan bračni drug posveti previše vremena potpornim aktivnostima koje JW.org promovira kao načine da udovolji Bogu i stekne njegovu naklonost. Što je Isus stvarno mislio kad nam je dao savjet nađen u Matej 6: 33?
Raščlanimo logiku naprednu u stavku 17.
Prvo, kažu nam da smo duboko u posljednjim danima i da moramo kritična vremena riješiti. (Napomena, nije „teško“, već „kritično“) Za podršku, 2 Timothy 3: 1-5 se navodi. Međutim, časopis ne uključuje stihove od 6. do 9. koji pokazuju da se ove značajke posljednjih dana pojavljuju u kršćanskoj skupštini. Doista, oni se pojavljuju od prvog stoljeća. (Usporedi Romance 1: 28-32.) Svjedoci vjeruju da se 2. Timotej ispunio tek od 1914. godine, ali to nije slučaj. Stoga moramo modificirati svoje razmišljanje. Hitnost izražena u drugom citiranom spisu -1 Co 7: 29-31—Mora se uklopiti u okvir koji obuhvaća 2,000 godina kršćanske povijesti. Pavlove riječi Korinćanima i Timoteju ispunile su se u ranim godinama kršćanstva i ispunjavaju se sve do danas. Dakle, hitnost nije da je kraj pred nama, jer ne možemo znati kada će doći kraj. Nego je hitnost povezana sa kratkoćom našeg životnog vijeka i činjenicom da moramo iskoristiti vrijeme koje nam je preostalo pojedinačno.
Sjeverozapadni svijet voli koristiti izraz "kritična vremena", a ne preciznija "teška vremena", jer to pojačava razinu stresa. Ako je član obitelji u bolnici, a liječnik kaže da je njegova situacija "kritična", znate da je to mnogo ozbiljnije nego jednostavno "teško". Dakle, ako situacija posljednjih dana više nije samo teška, već kritična, čovjek se pita što dolazi nakon kritične. Kobno?
Što je Isus doista govorio kad je rekao svojim učenicima da traže Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost i da se ne brinu o akumuliranju bogatstva iznad dnevnih potreba? Dotjerivao je svoje učenike da postanu kraljevi i svećenici, da vladaju, liječe, sude i pomire nebrojene milijune koji će uskrsnuti u život na zemlji pod kraljevstvom Božjim. Da bi to učinili, Bog bi ih morao proglasiti pravednima. Ali ta izjava ne dolazi automatski. Moramo zadržati vjeru u Isusovo ime i slijediti njegove korake, noseći metaforični križ ili kolac koji označava našu spremnost da napustimo sve stvari i čak trpimo sramotu zbog njegovog imena. (On 12: 1-3; Lu 9: 23)
Nažalost, u svojoj želji da starešinama predstave dobar front predavanjem dobrog izvještaja o terenskoj službi, svjedoci često zaborave na važnije stvari poput brige za slabe i potrebne u nevolji. Biti tu za nekoga tko pati može značiti oduzimanje dragocjenog vremena propovijedanju, ne oduzimajući vrijeme. Dakle, oni koji su slabi, potrebiti, potišteni i koji pate previdjeti su u korist propovijedanja. Vidio sam da se to događa previše često da bi to bilo iznimka od pravila. Takav stav može predstavljati oblik pobožnosti, ali zapravo nije traženje Božje pravednosti, niti unapređuje istinske interese Božjeg kraljevstva. (2Ti 3: 5) Može promovirati interese Organizacije koja je u očima mnogih sinonim za Kraljevstvo Božje, ali je li Jehova tako težak upravitelj zadataka da mu je malo stalo do onih koji padnu preko puta samo zato statistički izvještaj izgleda bolje kraj godine?
Kad je Paul dao svoj izvrsni savjet bračnim parovima, započeo je govoreći: "Budite podložni jedni drugima." (Eph 5: 21) To znači da interese svog bračnog druga kao i braće i sestara u skupštini stavljamo iznad vlastitih. Međutim, podvrgavajući se umjetnim zahtjevima poput kvota po satu ... ne toliko? U stvari, u Svetom pismu nećete naći ništa što bi podržalo tu ideju. To je od muškaraca.
Svi dobro razmišljamo o ovim odlomcima i vidimo kako se mogu primijeniti u našem vlastitom životu:
“. . .I to je ono što i dalje molim, da TVOJA ljubav još više obiluje točnim znanjem i potpunim razlučivanjem; 10 da se vi brinete za važnije stvari, tako da VAS bude besprijekoran i da ne ometate druge sve do Kristovog dana, 11 i neka se napuni pravednim voćem, koji je kroz Isusa Krista, na Božju slavu i hvalu. "(Php 1: 9-11)
“. . . Oblik štovanja koji je čist i neokaljan sa stajališta našega Boga i Oca je sljedeći: paziti na siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati se bez ikakvog mržnje od svijeta. " (Jas 1: 27)
„. , .da su, kad su spoznali nezasluženu dobrotu koju su mi dali, James i Ce'phas i John, oni koji su izgledali kao stupovi, dali su meni i Barʹni · bas desnu ruku zajedničkog dijeljenja, da idemo narodima , ali oni onima koji su obrezani. Samo bismo trebali imati na umu siromašne. To sam vrlo ozbiljno nastojao učiniti. "(Ga 2: 9, 10)
Bok Meleti, Još jedan sjajan članak, hvala! Komentari o posljednjim danima su vrlo zanimljivi, morat ću ih pregledati detaljnije. Jedna stvar koja mi se istaknula bila je kad kažete „Da bi to učinio, Bog bi ih morao proglasiti pravednima. Ali ta izjava ne dolazi automatski. " Osobno vjerujem da, između ostaloga, Rimljanima 5: 9 (Znatno više, budući da smo ODMAH njegovom krvlju proglašeni pravednicima) pokazuje da to apsolutno dolazi automatski, prihvaćajući Isusovu žrtvu otkupnine. Molim vas, shvatite da ne kažem da ne trebamo... Čitaj više "
Hvala Amoreomeara, hvala što si ovo pokrenuo. Volim kad smo prisiljeni ići dublje. Koristio sam "automatsko" (djelovanje samo od sebe) kako bih naglasio da naše spasenje kroz izjavu o pravednosti nije ispunjeni fakt. Ali shvaćam vašu poantu. Oboje se slažemo da je potrebno više. Vjerujem da izjava o pravednosti dolazi samo jednom i rezultira besmrtnim životom. Dakle, budući da ga je Bog stvorio, ne može ga se opozvati. Stoga ne vjerujem da smo proglašeni pravednicima dok ne završimo test baš kao što je to učinio Isus. Pavao govori o Rimljanima... Čitaj više "
Moj komentar temelji se samo na vašem komentaru o "posljednjim danima" 2. Timoteju 3, Mileti, a ne na temi vašeg članka. Zanimljivo mi je budući da sam Sveto pismo davno spomenuo u dva ili tri slova. WT je priznao da su se "posljednji dani" iz Djela 2:3 odnosili na 2. stoljeće u Knjizi pomoći i Knjizi uvida. Znate li kada su WT publikacije prvi put priznale da se Djela 17:1 odnose na prvo stoljeće? Traka Eda Dunlapa o njegovom protjerivanju iz Betela (za koju mislim da je još uvijek na Youtubeu)... Čitaj više "
Zdravo William,
Da budem iskren, zapravo ne znam kakva je bila primjena Djela 2:17 prije objavljivanja knjige Aid. Možda bi nas netko drugi mogao uputiti do reference.
*** w63 3/1 str. 146-147 par. 16 Općenito svećeništvo danas *** 16 Kad je Petar na dan Pedesetnice objasnio prvo prolivanje svetog duha, citirao je proroka Joela govoreći: „A u posljednje dane, Bog kaže,„ ja ću sipati izviri neki moj duh na svaku vrstu mesa, i tvoji sinovi i kćeri će proricati i mladići će ti vidjeti vizije, a tvoji starci sanjat će snove; pa čak i na svoje robove muškarce i na svoje žene robove ja ću izliti dio svog duha u te dane, i... Čitaj više "
Hvala, AndereStimme, na istraživanju. Nemam vremena ni mogućnosti za istraživanje WT publikacija. Vaše mi je istraživanje bilo važno. Stražarske kule '52. I '63. Koje su vam pronađene pomažu objasniti iznenađenje koje su Grant Suiter i drugi izrazili kod Eda Dunlapa kad su mislili da podučava novom svjetlu. Propustili su članak Aid Book, što je zaista bila promjena. WT iz '63, koji ste pronašli, čini se da posljednje dane gleda na razdoblje od 2000 godina. WT u osnovi govori da je u prvom stoljeću izliveno samo malo duha, "privremenog i... Čitaj više "
Zdravo William, s obzirom na 2 Tim 3, primijetite paralelu u Rimu 1: 28-32: Baš kao što nisu smatrali prikladnim priznati Boga, Bog ih je dao u neodobreno mentalno stanje, da rade stvari koje ne odgovaraju. 29 I ispunili su se svu nepravednost, zloću, pohlepu i zloću, bili su puni zavisti, ubojstava, svađa, prijevara i zlobe, bili šaptači, 30 potkrepljivača, mrzitelja Boga, bezobrazluk, pogrdan, hvalisav, spletkari onoga što je štetna, neposlušna roditeljima, 31 bez razumijevanja, lažna prema sporazumima, bez prirodne naklonosti i nemilosrdna. 32 Iako oni u potpunosti dobro znaju ispravni Božji dekret - da ih oni takvi praktikuju... Čitaj više "
AndereStimme, hvala na odgovorima. Vjerovao sam da 2 Tim. 3 pripada isključivo prvom stoljeću od 1976., a možda i prije. Moji komentari na ovoj web stranici bili su dugi i bio sam izvan teme, kao što sam to obično bio, tako da nisam jasno rekao što i sam mislim o 2 Timu. 3. Slijedi dio pisma od 19. travnja 1990. koje sam uputio Odboru za pisanje u Brooklynu:… „Izraz„ posljednji dani “pojavljuje se otprilike dvadesetak puta u grčkim spisima (uključujući Septuagintu.) sramota što je pisac odgovora na pitanje... Čitaj više "
Oh, dobro sam shvatio vaše mišljenje. Samo sam pomislio da biste možda željeli još jednu liniju podrške, ako je već niste vidjeli. Korelacija Rimljana jedna je od stvari koje sam primijetio prije desetljeća i nisam je pratio prije nekoliko godina.
Vaš "ekstremni" pogled ima puno smisla i on je na mom popisu stvari koje treba istražiti. Imam osjećaj da imam dovoljno vremena ...
Hvala. Zaboravio sam prolaz kod Rimljana.
Nikada se ne bih smio oslanjati na svoje pamćenje kad dajem komentare. Loše sam zbunio ono što sam rekao gore o vrpci Eda Dunlapa, ali ne mogu uređivati komentare. Na traci sam povezao nekoliko incidenata i informacije iz drugog izvora. Pitanje "posljednjih dana" spominje se najmanje dva puta u vrpci, ali ne i način na koji sam ga napisao. Svatko koga zanimaju činjenice trebao bi slušati kasetu na Youtubeu i ignorirati ono što sam napisao. Svatko koga zanima Djela 2:17 u vezi s čistkom 1980. može potražiti u Krizi savjesti ili Odgođenoj apokalipsi, M.... Čitaj više "
Prilično sam siguran da sam pogriješio kad sam mislio da je WT objašnjenje „posljednjih dana“ iz Djela 2 novo ili nedavno učenje kad se pojavilo u Aid Booku. Propustio sam točku da je WT imao teoriju od dva posljednja dana, i stoga mu nije smetalo da se Djela apostolska 2:17 koriste isključivo za 1. stoljeće. Usporedio sam WT od 1. listopada 1980. s odlomcima iz WT-a iz 1952. i 1963. koje je dao AndereStimme. WT iz 1980. bio je sličan, poučavajući da su Joela 2: 28,29 ispunila dva izljeva svetog duha, jedan tijekom posljednjih dana... Čitaj više "