Treasures from Gods Word: Ebed-melech - Primjer hrabrosti i ljubaznosti
Jeremiah 38: 4-6 - Zedekija se predao strahu od čovjeka
Zedekija nije uspio ustupajući mjesto strahu od čovjeka dopuštajući da se nepravda odmjeri Jeremiji, kada je bio u njegovoj moći da je zaustavi. Kako možemo imati koristi od Zedekijinog lošeg primjera? Psalam 111: 10 kaže da je "strah od Jehove početak mudrosti". Dakle, ključ je u tome kome želimo najviše ugoditi?
Ljudska je tendencija da se boji onoga što drugi misle. Kao rezultat toga, ponekad je iskušenje prepustiti se odgovornosti za donošenje vlastitih odluka drugima, jer se bojimo onoga što bi mogli reći ili učiniti kada bismo sami donijeli svoje odluke. Još u prvom stoljeću postojali su problemi u ranokršćanskoj kongregaciji kada su neki ugledni Židovi pokušali inzistirati na vlastitom mišljenju (nije podržano pismom) da sve kršćane treba obrezati. Međutim, trebali bismo zabilježiti odgovor ranog sabora nakon duže rasprave. Djela 15: 28,29 pokazuje da, kako ne bi opterećivali svoju braću s mnogim pravilima, oni su samo ponovili važne stvari. Sve drugo bilo je na savjesti pojedinog kršćanina.
Danas još uvijek imamo jasne biblijske naredbe i načela za važne stvari, ali većinu područja prepušteno je našoj kršćanskoj savjesti. Područja poput toga je li se trebati dodatno obrazovanje i koja vrsta ili trebati vjenčati ili imati djecu ili koju vrstu karijere nastaviti. Međutim, strah od čovjeka mogao bi nas dovesti do poštivanja stavova koji nemaju biblijsku osnovu u nadi da ćemo tako imati odobrenje od onih kojima slušamo, poput upravnog tijela i / ili staraca i drugih. Međutim, ljubav prema Bogu tjerala bi nas da donosimo ove odluke na temelju svog razumijevanja svetih pisama kao što smo pojedinačno odgovorni pred Bogom. Danas mnogi stariji svjedoci žale što nemaju djecu (što nije biblijski zahtjev, već stvar savjesti), jer im je rečeno da to nisu jer je Armageddon bio vrlo blizu. Mnogi se ne mogu osigurati adekvatno za svoje obitelji (što je biblijski zahtjev) zbog toga što se moraju pridržavati umjetnog pravila da se više ne educiraju više od minimalnog zakonskog zahtjeva (koji nije biblijski zahtjev), jer je Armageddon bio vrlo blizu.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-meleh je djelovao hrabro i odlučno kako bi pomogao Jeremiji
Ebed-meleh hrabro je otišao kralju i hrabro je ukazao na zloću ljudi koji su Jeremiju osudili na sporu smrt u blatnoj cisterni. Sam sebi to nije bilo malo rizika. Isto tako, danas je potrebno hrabro upozoriti druge da je Upravno tijelo učinilo ozbiljne pogreške u mnogim svojim učenjima, posebno kada objavljuju preventivni savjet da naša braća zanemaruju sve takve komentare. Na primjer, srpanj, 2017 osmatračnicastr. 30, pod “Pobjeda u bitci za svoj um” kaže:
"Vaša obrana? Budite odlučni držati se Jehovine organizacije i vjerno podržavati vodstvo koje on pruža -bez obzira na to kakve se nesavršenosti mogu pojaviti. [podebljano naše] (1. Solunjanima 5:12, 13) Nemojte se "brzo otresati od svog razuma" kad se suočite s onim što izgleda štetno napada otpadnika ili drugih takvih varalica uma - međutim njihove vjerojatnosti mogu izgledati. [podebljano naše, zaključak je 'koliko god istinite bile njihove optužbe'] (2. Solunjanima 2: 2; Tit 1:10) “.
Oni zapravo savjetuju našim sukršćanima da zakopaju glavu u pijesak. Stav je poput osjećaja iz svijeta: "Moja zemlja, dobro ili ne". Sveta pisma više puta daju do znanja da nemamo obvezu slijediti pogrešan put jednostavno zato što to kažu oni koji imaju vlast, ma tko oni bili. (Padaju mi na pamet biblijski primjeri poput Abigail i Davida.)
Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech pokazao je ljubaznost
Ebed-melech je pokazao ljubaznost koristeći krpe i krpe kako bi umanjio traganje i tvrdoću užeta dok je Jeremiah izvlačen iz usisa muljevite cisterne. Danas isto tako moramo pokazati dobrotu i brigu prema ozlijeđenima i povrijeđenima, možda zbog nepravednog postupanja pravosudnih odbora prema maloljetnicima koji, zbog seksualnog zlostavljanja od strane kolega, više ne žele ostati dijelom džemata. nekažnjeni pedofil. Oni starješine koji tvrde da ne mogu pomoći zbog 'pravila dvaju svjedoka', poništavaju Božju riječ svojim tvrdnjama, dovodeći na taj način Jehovino ime na loš glas. Umjesto Božje riječi, problem nameće njihova osobna interpretacija. Svi bi se pravi kršćani trebali truditi svima pokazivati Kristovu dobrotu.
Kopanje po duhovnim draguljima (Jeremija 35 - 38)
Jeremija 35: 19 - Zašto su Rehabiti blagoslovljeni? (to-2 759)
Isus je u Luki 16 izjavio: 11 da je „osoba vjerna u onome što je najmanje vjerna i u mnogo čemu, a osoba nepravedna u onome što je najmanje, također je nepravedna u mnogo čemu.“ Rehabiti su bili vjerni svome pradjed Jonadabu (koji je pomagao Jehuu ) koji im je naredio da ne piju vino, ne grade kuće, sijeju sjeme ili biljke, već ostaju živjeti u šatorima kao pastiri i poput izvanzemaljskih stanovnika. Čak i kad je Jeremija poučio, Jehovin prorok, da pije vino, pristojno je odbio. Kao što pokazuje Jeremija u poglavlju 35, ovo je zapravo bio test od Jehove i očekivao je da će oni to odbiti, što pokazuje i kako je uputio Jeremiju da ih koristi kao primjer vjernosti kao suprotnost ostatku Izraelaca koji su bili neposlušni Jehovi.
Zašto bi mogli odbiti zapovijed Božjeg proroka i još uvijek biti blagoslovljeni? Je li to možda bilo zato što je ova Jeremijina uputa nadišla njegove bogomdane ovlasti i ušla u područje osobnog izbora i odgovornosti? Stoga su imali pravo pokoravati se svojoj osobnoj savjesti po tom pitanju, a ne Jeremiji. Mogli su obrazložiti: "Mala je stvar ako ne poslušamo svog pretka i popijemo malo vina, posebno onako kako nam je prorok rekao", ali nisu. Oni su u najmanju ruku bili vjerni i stoga ih je Jehova smatrao dostojnima preživjeti nadolazeće razaranje nasuprot nevjernim Izraelcima. Ti se nevjernici, unatoč opetovanim upozorenjima, nisu okrenuli sa svog pogrešnog puta, izravno se ne povinujući Jehovinim zakonima kako je zapisano u Mojsijevom zakonu.
Kao što je Pavao upozorio rane galatičke kršćane u Galaćanima 1: 8, "čak i ako mi [apostoli] ili anđeo s neba [ili čak samoproglašeno vladajuće tijelo] moramo vas proglasiti kao dobre vijesti, nešto izvan onoga što mi [apostoli i nadahnuti pisci Biblije] koji su vam proglasili dobrom viješću, neka vas proklet. "Pavao nas je upozorio i u stihu 10," ili želim ugoditi ljudima? Da sam ja još uvijek ugodan ljudima, ne bih bio Kristov rob ”. Stoga trebamo biti vjerni Kristu, a ne muškarcima god što god oni tvrde.
Kopanje dublje za duhovne dragulje
Jeremiah 37
Vremensko razdoblje: Početak vladavine Zedekije
- (17-19) Jeremija potajno ispitivao Zedekiju. Ističe da su proroci koji su predviđali da Babilon neće doći protiv Jude nestali. Istinu je rekao.
Ovo je oznaka pravog proroka kako je zabilježeno u Ponovljenom zakonu 18:21, 22. Što je s neuspjelim predviđanjima 1874., 1914., 1925., 1975. i slično? Poklapaju li se s obilježjem pravog proroka s Jehovinom potporom? Imaju li oni koji čine ova predviđanja očito Jehovin duh ili drugačiji duh? Nisu li oni drski, (1. Samuelova 15:23) gurajući naprijed dok pokušavaju utvrditi nešto što prema Isusu, poglavaru kršćanske kongregacije, "ne pripada nama" da znamo (Dj 1: 6)?
Sažetak Jeremije 38
Vremensko razdoblje: 10th ili 11th Godina Zedekije, 18th ili 19th Godina Nabukodonozora, tijekom opsade Jeruzalema.
Glavne točke:
- (1-15) Jeremija je ubacio u cisternu za proricanje razaranja, koju je spasio Ebed-melech.
- (16-17) Jeremija govori Zedekiji ako izađe Babiloncima, on će živjeti i Jeruzalem neće biti spaljen vatrom. (uništeno, opustošeno)
- (18-28) Zedekija potajno susreće Jeremiju, ali bojeći se knezova, ne čini ništa. Jeremija je pod zaštitnim pritvorom sve do pada Jeruzalema.
U Zedekijinom 10-uth ili 11th godine (Nabukodonosorov 18th ili 19th), pred kraj opsade Jeruzalema, Jeremija je rekao narodu i Sedekiji da će, ako se preda, živjeti i Jeruzalem neće biti uništen. Dvaput je naglašeno, samo u ovom odlomku, u stihovima 2-3 i opet u stihovima 17-18. Izađite kod Kaldeja i živjet ćete, a grad neće biti uništen.
Proročanstvo Jeremije 25: 9-14 napisano je (u 4th Godina Jehoiakima, 1st Godina Nabukodonozor) neke 17-18 godine prije uništenja Jeruzalema, posljednji put od Nabukodonozora u svom 19-uth godina. Hoće li Jehova dati Jeremiji proročanstvo da se izgovori kad ne postoji sigurnost da će se ono ispuniti? Naravno da ne. To bi značilo da bi Jeremija mogao biti označen lažnim prorokom da su Zedekija i njegovi knezovi odlučili udovoljiti Jehovinim zapovijedima. Sve do posljednjeg trenutka Zedekija je imao mogućnost izbjeći da devastira Jeruzalem. Organizacija tvrdi da se ove godine 70 (Jeremije 25) odnose na pustoš Jeruzalema, međutim, pažljivo čitanje ovog odlomaka ukazuje da se odnosi na služenje Babilonu i stoga obuhvaća različito razdoblje od razdoblja pustošenja. U stvari, Jeremija 38: 16,17 jasno daje do znanja da je pobuna protiv ove ropstva dovela na opsadu i uništenje i pustošenje Jeruzalema i ostalih Judinih gradova. (Darby: 'ako hoćeš slobodno krenuti kraljevima babilonskih, tada će živjeti tvoja duša i ovaj grad neće biti spaljen vatrom; i živjet ćeš i svoju kuću (potomstvo) ')
Pravila Bogova Kraljevstva (kr chap 12 para 9-15) Organizirana za služenje Bogu mira
Odlomak 9 daje vrlo istinitu tvrdnju. “Svaka struktura reda koja nema mir kao temelj, prije ili kasnije će se srušiti. Suprotno tome, pobožni mir promiče vrstu reda koji traje. "
Problem je u tome što, suprotno tvrdnji "da našu organizaciju vodi i oplemenjuje Bog koji daje mir", mi ne nalazimo mir u našim zajednicama. Kakvo je vaše iskustvo? Postoji li doista mir od Boga u zajednicama? Tijekom godina posjetio sam mnoge, mnoge kongregacije lokalno, oko moje zemlje i inozemstva. Oni koji uistinu imaju mir i sretni su rijetki izuzeci nego pravilo. Problemi se kreću u rasponu od snade primjedbi s platformi kod pojedinaca u publici, do očitog oklijevanja publike da odgovori na Studije o stražarskim tornjevima koji se odnose na starješine ili očiglednih klika. Duh ambicije i želje za istaknutošću i moći također je bijesan. Nažalost, kako stavak 9 navodi, takve će se strukture „prije ili kasnije srušiti“ ostavljajući braću i sestre u potrazi za odgovorima.
Stavak 10. odnosi se na okvir "Kako se poboljšao način nadzora". Čitajući ovaj okvir moramo postaviti pitanje: "Zašto, ako je Duh Sveti bio u tijelu upravljanja u to vrijeme, tijekom prvog pokušaja nije postignut ispravan raspored?" Samo pet glavnih promjena spominje se između 1895. i 1938. Promjena se u prosjeku svakih 10 godina. Kad čitamo svete spise o razvoju ranokršćanske skupštine, ništa se slično nije dogodilo.
U odlomku 11 saznajemo da je u 1971 Upravno tijelo opažalo da bi trebalo postojati tijelo staraca umjesto jednog starca. Tvrdi se da su shvatili da ih je Isus vodio da poboljšaju organizacijsku strukturu Božjeg naroda. Da, pročitajte to ponovo, nakon što pročitate okvir koji se navodi pod "1895 - Svi su sabori upućeni da između sebe biraju braću koja mogu služiti kao starješine". Zgrada je zaokružila puni krug, od staraca do jednog čovjeka i opet do staraca. Ovaj put to je bilo s laganim trzajem. Sada je upravljačko tijelo imenovalo starješine umjesto sabora. Brzo naprijed do rujna 2014-u, još jedna varijacija, Circuit Overseer će imenovati starješine. (Ciničniji među nama bi sugerirali da to nije toliko približavanje 1-ust Stoljetni model imenovanja, ali uklanjanje organizacije od bilo kakve pravne krivnje za imenovanje starijih osoba koje su bile zlostavljači djece i slično.)
Odlomak 14 podsjeća nas na to "Danas koordinator tijela staraca smatra sebe, ne kao prvog među jednakim, već kao manjeg za". Kad bi samo to bilo istina. Mnogi COBE-i koje ja znam bili su izvorno slušbenici kongregacija, postali su predsjedavajući nadzornika, a sada su i dalje COBE-i i još uvijek imaju mentalni stav da im zajednica pripada.
Odlomak 15 sadrži tvrdnju da su starješine vrlo svjesni da je Isus voditelj zajednice. Ne samo da je Isus, kao voditelj kongregacije, rijetko izražena ideja u literaturi posljednjih godina, već i prema svim namjerama i svrhama, starješine su glavari sabora, s određenim poštovanjem prema upravljačkom tijelu. Po mom iskustvu, sastanci starijih nisu otvoreni molitvom.
Dobar poante Rufus. Tada nam se nije sviđalo, ali vrlo je očito da je prenošenje vlasništva nad Kingdom Halls značilo da su lokalne zajednice potpuno izgubile kontrolu nad vlastitom lokalnom dvoranom zbog sastanaka. Bez obzira koliko pojedinci uložili financirati dvoranu lokalno, to se može oduzeti, što ostavlja potrebu za daljnjim putovanjem i (vjerojatno na kraju) u neugodnijim terminima sastanka, kao i gubitkom lokalne prisutnosti koja može privući nove u njihovo područje.
Nedavno se dogodila najveća promjena u uređenju starijeg / džemata, koja još uvijek nije izgovorena i neizreciva. Kongregacije su, s njihovim pravnim imovinskim aktima i bankovnim računima, ediktom pretvorene u "Upravno tijelo" u crkvenu hijerarhiju sličnu Katoličkoj crkvi, čak i samom Babilonu Velikom. Starješine koje su predsjedale skupštinama zaređenih ministranata (sjetite se tog dijela) sada se pravno odriču prava svećenika u pogledu vlastitih dužnosti prema jatu. (Pošteno prema zakonu, većina je učinila malo da se educira, bude dobro obučena i kvalificirana... Čitaj više "
Jedna od mojih ranijih epifanija shvatila je da stariji raspored, iako dobar u nekim aspektima, nije ono što je postojalo tijekom 1. stoljeća. Položaj starješina je savjetodavni, a ne izvršni, starješine nemaju pravo reći kongreganima ono što trebaju ili ne bi trebali učiniti; nikad ne čitate apostole ili čak samog Krista, govoreći zajednici da im treba biti odan. Uloga starješina bila je podučavati, nadograđivati, nikada ni na koji način ne suditi ili vladati, pa iako mogu postojati starci sa dušom, struktura kojoj služe je pokvarena i prelazi preko smjernica Biblije o njihovoj ispravnoj ulozi, činjenica... Čitaj više "
Čini se da je većinu povijesti Izraela, oni na nadzornim položajima bilo da su to bili kraljevi ili bilo tko, nikada nisu slušali istinske proroke koje je Bog poslao. Koliko je tužno za nacijom. Je · hoi'a · kim je spalio svitak kako ne bi slušao ono što je Jehova rekao. Nije iznenađenje da GB ne želi da im netko kaže da mijenjaju politike, doktrine i tako dalje. Papa i vodstvo bilo koje veće religije ne žele da im netko kaže drugačije, koliko je tužno za onima koji slijede. To nikada neće spriječiti da istina prevlada. Trebala sam otići... Čitaj više "
Hvala Tadua-Veliki pregled biblijskih poglavlja u Jeremiji. I ja sam razmišljao o Zedekiji. Da je bio pomalo kukavica, ali tada sam se zamislio u kriznoj situaciji i bih li se ponašao na sličan način. Nadao bih se. Postoje trenuci kada je pametno šutjeti. Međutim, ima vremena i za to progovoriti. Što se tiče dogovora sa Starješinama, od razgovora sa Starješinama koji su predsjedavali Kongregacijom prije 1971. godine, umjesto da su bili glatki prijelaz, mnoge starješine nisu bile toliko uzbuđene zbog promjene. Bio je to pravi pomak... Čitaj više "