[Od ws3 / 17 str. 13 svibanj 8-14]

"Nastavite pitati s vjerom, ne sumnjajući nimalo." - Jas 1: 6.

Jedna ponavljajuća optužba koju je Isus izrekao protiv vjerskih vođa izraelskog naroda bila je da su oni licemjeri. Licemjer se pretvara da je nešto što nije. Stavlja fasadu koja skriva njegovu istinsku namjeru, njegovu stvarnu ličnost. Obično se to radi da bi se stekao neki nivo moći ili autoriteta nad drugim. Prvi licemjer bio je Sotona Đavao koji se pretvarao da pazi na Evinu dobrobit.

Licemjerje se ne može prepoznati samo slušajući ono što licemjer govori, jer su licemjeri vrlo vješti u tome da se čine dobrim, pravednim i brižnim. Persona koju predstavljaju svijetu često je vrlo privlačna, šarmantna i privlačna. Sotona se pojavljuje kao anđeo svjetlosti, a njegovi služitelji izgledaju kao pravednici. (2Ko 11:14, 15) Licemjer želi privući ljude k sebi; rađati povjerenje tamo gdje nijedno nije zasluženo. U konačnici, on traži sljedbenike, ljude koje će pokoriti. Židovi su se u Isusovo doba ugledali na svoje vođe - svećenike i književnike, farizeje - cijeneći ih kao dobre i pravedne ljude; muškarci koje treba slušati; muškarci kojima se treba pokoravati. Ti su vođe zahtijevali lojalnost ljudi i, u velikoj mjeri, dobili su je; odnosno dok nije naišao Isus. Isus je raskrinkao te ljude i pokazao im se onakvima kakvi uistinu jesu.

Primjerice, kada je izliječio slijepca, to je učinio tako što je napravio pastu, a zatim zatražio da se čovjek okupa. To se dogodilo u subotu i obje su akcije vjerski vođe klasificirali kao rad. (Ivan 9: 1-41) Isus je mogao jednostavno izliječiti čovjeka, ali potrudio se izreći točku koja će odjeknuti među ljudima promatrajući događaje koji će se odvijati. Isto tako, kad je izliječio invalida, rekao mu je da uzme krevetić i prošeta. Opet, bila je to subota i to je predstavljalo zabranjeni 'rad'. (Ivan 5: 5-16) Neosjetljiva reakcija vjerskih vođa u oba slučaja i suočena s tako očitim Božjim djelima olakšala je ljudima s pravim srcem da vide svoje licemjerje. Ti su se ljudi pretvarali da brinu za stado, ali kad je njihov autoritet bio ugrožen, pokazali su svoje prave boje progoneći Isusa i njegove sljedbenike.

Ovim i drugim incidentima Isus je pokazao praktičnu primjenu svoje metode za razlikovanje istinskog štovanja od lažnog: „Uistinu ćete po njihovim plodovima prepoznati te ljude“. (Mt 7-15)

Svi koji gledaju svibanjsku emisiju na JW.org ili čitaju prošlotjednu studiju Watchtowera ili pripremaju ovotjednu studiju po tom pitanju, vjerojatno će biti impresionirani. Prenesena slika jedan je od brižnih pastira koji daju hranu potrebnu u pravo vrijeme za dobrobit stada. Dobar savjet, bez obzira na izvor, i dalje je dobar savjet. Istina je istina, čak i ako je govori netko tko je licemjer. Zbog toga je Isus rekao svojim slušateljima, "sve što vam oni (književnici i farizeji) govore, čine i promatraju, ali ne čine prema svojim djelima, jer oni kažu, ali ne prakticiraju ono što govore." (Mt 23: 3)

Ne želimo oponašati licemjere. Po potrebi možemo primijeniti njihov savjet, ali moramo biti oprezni da ga ne primijenimo kao oni. Trebali bismo činiti, ali ne prema njihovim djelima.

Otkrivanje licemjerja

Jesu li vođe Organizacije licemjeri? Jesmo li nepravedni, čak i s nepoštovanjem, uopće predlažemo takvu mogućnost?

Ispitajmo lekcije u ovotjednom istraživanju i stavimo ih na test.

Što će nam pomoći u donošenju mudrih odluka? Svakako nam je potrebna vjera u Boga, ne sumnjajući u njegovu spremnost i sposobnost da nam pomogne da budemo mudri. Potrebna nam je i vjera u Jehovinu riječ i njegov način činjenja, vjerujući Božjim nadahnutim savjetima. (Pročitajte Jamesa 1: 5-8.) Dok mu se približavamo i zaljubljujemo u njegovu Riječ, dolazimo do povjerenja u njegov sud. U skladu s tim, razvijamo naviku konzultiranja Božje riječi prije donošenja odluka. - par. 3

Zašto je tim Izraelcima moglo biti toliko teško donijeti mudru odluku?... Nisu izgradili temelje točnog znanja ili bogobojazne mudrosti; niti su se pouzdali u Jehovu. Ponašanje u skladu s točnim znanjem pomoglo bi im u mudrim odlukama. (Ps. 25:12) Štoviše, dozvolili su drugima da utječu na njih ili čak da donose odluke umjesto njih. - par. 7

Galaćanima 6: 5 nas podsjeća: "Svatko će snositi svoj teret odgovornosti." (Ftn.) Ne bismo trebali drugima dati odgovornost da donosi odluke umjesto nas. Umjesto toga, osobno bismo trebali naučiti što je ispravno u Božjim očima i odlučiti to učiniti. - par. 8

Kako se možemo predati opasnosti da dopustimo drugima da odaberu umjesto nas? Pritisak vršnjaka mogao bi nas natjerati da donesemo lošu odluku. (Prov. 1: 10, 15) Ipak, bez obzira na to kako nas drugi pokušavaju vršiti pritisak, naša je odgovornost slijediti našu savjest školovanu za Bibliju. U mnogočemu, ako dopustimo drugima da donose naše odluke, u suštini se odlučujemo slijediti ih. To je još uvijek izbor, ali potencijalno katastrofalan. - par. 9

Apostol Pavao jasno je upozorio Galaćane na opasnost od dopuštanja drugima da za njih donose osobne odluke. (Pročitajte Galaćanima 4: 17.) Neki su u zajednici željeli donijeti osobne odluke drugima kako bi ih otuđili od apostola. Zašto? Oni sebični tražili su istaknutost. - par. 10

Paul je dao lijep primjer poštivanja prava svoje braće na slobodnu volju da donose odluke. (Pročitajte 2. Korinćanima 1:24.) Danas, kad daju savjete o stvarima koje uključuju osobni izbor, starješine bi trebale slijediti taj obrazac. Oni rado dijele informacije temeljene na Bibliji s drugima u stadu. Još, starješine oprezno dopuštaju pojedinačnoj braći i sestrama donošenje vlastitih odluka. - par. 11

Zaista je ovo dobar savjet, zar ne? Svaki svjedok koji ovo pročita osjetit će kako mu srce otekne od ponosa zbog takve demonstracije uravnoteženog i ljubavnog usmjerenja od onih koji se smatraju vjernim i diskretnim robovom. (Mt 24-45)

Sada ćemo to staviti na test.

Učeni smo da je naš propovjednički čin milosrđe. Milosrđe je primjena ljubavi za ublažavanje patnje drugih, a donošenje istine Božje riječi jedan je od najboljih načina na koji moramo ublažiti njihovu patnju. (w12 3/15 str. 11 st. 8; w57 11/1 str. 647; yb10 str. 213 Belize)

Također nas uče da je odlazak na terensku službu pravedan čin, u kojem bismo trebali sudjelovati tjedno. Publikacije nas uče da je naše javno svjedočenje i čin ispravnosti i milosrđa.

Ako ste u to povjerovali, pred vama je odluka. Trebate li prijaviti svoje vrijeme službe na terenu; količinu vremena koje provedete radeći pravedan i milosrdan posao? Slijedom savjeta iz ovotjednog proučavanja, savjetujete se s Božjom riječju prije donošenja ove odluke. (stavak 3.)

Pročitali ste Matthew-a 6: 1-4.

"Pazite da ne prakticirate svoju pravednost pred ljudima da ih oni primijete; inače nećete imati nagradu sa svojim Ocem koji je na nebesima. 2 Dakle, kada pravite darove milosrđa, nemojte trubiti trubu ispred sebe, kao što to čine licemjeri u sinagogama i na ulicama, kako bi ih ljudi slavili. Zaista vam kažem, oni imaju nagradu u cijelosti. 3 Ali vi, izrađujući darove milosrđa, ne dajte lijevoj ruci što radi desnica, 4 tako da vaši darovi milosrđa mogu biti u tajnosti. Tada će vam vaš otac koji gleda u tajnosti, platiti. "(Mt 6: 1-4)

Ne idete u terensku službu da bi vas muškarci primijetili. Ne tražite slavu od muškaraca i ne želite da vas u potpunosti plate pohvale koje vam muškarci daju za vašu uslugu. Želite da to bude tajno, tako da će vas vaš nebeski Otac, koji gleda u tajnosti, primijetiti i uzvratiti vam kad vam je najpotrebnija prosudba. (Jas 2)

Možda ste razmišljali o prijavi za pomoćnog pionira. Međutim, biste li mogli uložiti isti broj sati, a da to nitko ne mora biti svjestan? Znate da će se, ako se prijavite, vaše ime pročitati s platforme, a džemat će zapljeskati. Pohvala muškaraca. Uplata u cijelosti.

Čak i prijavljivanje svog vremena kao izdavača znači reći koliko ste pravednog i milosrdnog rada obavili svakog mjeseca. Vaša će lijeva ruka znati što radi vaša desna.

Stoga, u skladu sa savjetom danim u ovom članku, donosite svoju odluku utemeljenu na Bibliji da više ne izvještavate o vremenu. Ovo je stvar savjesti. Budući da ne postoji biblijski nalog koji zahtijeva da izvještavate o vremenu, osjećate se sigurnim da vas nitko neće pritiskati da promijenite odluku, posebno nakon onoga što je rečeno u odlomcima 7 i 11.

Tu će se očitovati licemjerje - razlika između onoga što se uči i onoga što se vježba. Iznova i iznova dobivamo izvještaje o braći i sestrama koje su dvoje starijih dovukli u stražnju sobu ili knjižnicu Kraljevske dvorane i ogorčeni zbog njihove odluke da se ne prijave. Suprotno savjetima iz stavka 8., ovi imenovani muškarci tražit će da im date odgovornost za donošenje odluka koje utječu na vaš odnos s Bogom i Kristom. Razlog zbog kojeg će se izvršiti takav pritisak je taj što vaša odluka da ne prijavite prijeti njihovoj vlasti nad vama. Da nisu tražili istaknutost (stavak 10.), dopustili bi vam da donesete ovakvu odluku na temelju svoje savjesti, zar ne? Uostalom, u Svetom pismu se nigdje ne može naći „zahtjev“ za izvještavanjem o radnom vremenu. Dolazi samo iz Vodećeg tijela, tijela ljudi.

Doduše, ovo je mala stvar. Ali onda, kao i šetnja s krevetićem ili kupanje u bazenu Siloama u subotu. Ljudi koji su se žalili na te "sitnice" na kraju su ubili Sina Božjega. Zaista nije potrebno puno da bi se pokazalo licemjerje. A kad je tu na malo, obično je tu na velik način. Potrebne su samo prave okolnosti, pravi test da bi se plodovi koje proizvede čovjekovo srce očitovali. Možemo propovijedati neutralnost, ali što će biti dobro ako vježbamo prijateljstvo sa svijetom? Možemo propovijedati ljubav i brigu o djeci, ali što će biti dobro ako vježbamo napuštanje i zataškavanje? Možemo propovijedati da imamo istinu, ali ako prakticiramo progonstvo da bismo ušutkali protivnike, što smo onda mi zapravo?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    48
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x