Blaga iz Božje riječi - Kad Jehova oprašta, zar on zaboravlja?

Ezekiel 18: 19, 20 - Jehova drži svaku osobu odgovornom za svoja djela (w12 7 / 1 stranica 18 para 2)

Posljednja rečenica reference navodi točno, „Svaki pojedinac imao je izbor; svaki je bio odgovoran za svoj tijek akcije. "

Nekoliko pitanja za sve one svjedoke koji su i dalje postavljeni za starije:

  • Ako ste dobili upute da rasprodate svoju Kraljevsku dvoranu i krenete dijeliti dvoranu koja je daleko manje zgodna i skuplja za putovanje za stado pod vašom brigom, što ćete učiniti? Slijepo slijedite upute organizacije i pokušajte na njih prenijeti odgovornost?
  • Što ako ste uvjereni da je kriv neko ko je pred vama u pravosudnom odboru optužen za seksualno zlostavljanje djece, ali postoji samo jedan svjedok. Nećete reći ništa prema uputama?
  • Ako znate za slučaj zlostavljanja djece, gdje postoji barem jedan vjerodostojan svjedok, hoćete li se pridržavati biblijskih uputa iz Rimljanima 13: 1-7 i obavijestiti „Božjeg ministra“ kojeg je Jehova imenovao za dijeljenje kaznene pravde? Hoćete li prepoznati da je sekularna vlada opremljenija za pronalaženje i kvalificiranje dokaza i ima veću odgovornost da zaštiti sve članove društva, a ne samo članove vaše zajednice? Hoćete li vidjeti da time podržavate svetost Jehovinog imena?
  • Hoćete li smjer podružnice Servisnog stola i / ili Pravnog stola staviti iznad diktata svoje kršćanske savjesti?

Ako smatrate da ste dužni slijediti upute organizacije, jeste li svjesni da bi vas lako mogli „ostaviti da se osušite“ sami, ako se protiv vas i organizacije pokrene pravni postupak u godinama koje dolaze? Sjećate se obrane Nirnberga? Adolf Eichmann također je koristio ovu obranu na suđenju u Izraelu u 1961-u. Dijelom je rekao "Ne mogu prepoznati presudu krivom. , , , Bila je moja nesreća uplesti se u ta zvjerstva. Ali ta se zlodjela nisu dogodila prema mojim željama. Nije mi bila želja da ubijam ljude. , , , Još jednom bih naglasio da sam kriv što sam bio poslušan, što sam se podredio svojim službenim dužnostima i obvezama ratne službe i zakletvi na vjernost i zakletvi, a osim toga, kada je rat započeo, bilo je i borilački zakon. , , , Nisam progonio Židovi sa strašću i strašću. To je učinila i vlada. , , , U to se vrijeme tražila poslušnost, kao što će se u budućnosti zahtijevati i podređeni. "[1]

Biti će uopće nema obrane, kad je pred Kristom Sudačem na cijeloj zemlji rekao: "Nisam kriv ... Bila je moja nesreća da se upetim u ta djela. Ova nedjela nisu se dogodila prema mojim željama. Nije mi bila želja dopustiti da i drugi postanu žrtve. Još jednom bih naglasio da sam kriv što sam poslušan organizaciji, što sam se podredio svojim službenim dužnostima kao starješina, što je zahtijevalo od mene da neupitno surađujem s Upravnim tijelom i njegovim predstavnicima. Nisam dobrovoljno pustio počinitelje seksualnog zlostavljanja djece slobodnim i nesmetanim slobodama. To je učinila organizacija ... U to vrijeme se tražila poslušnost, baš kao i sada. " Otreznjujuće misli, pogotovo kad sudac, Krist Isus odgovori "Maknite se od mene, radnici bezakonja", (Matthew 7: 21-23)  "Zaista vam kažem, u mjeri u kojoj ste to učinili jednom od najmanje ove moje braće (uključujući malu djecu), meni ste to učinili." (Matthew 25: 40)

Opraštate li sebi? (video)

Videozapis još jednom pojačava nebiblijski stav koji je zauzela organizacija o ponovnom uspostavljanju nakon isključenja školovanja. Zašto je sestra morala čekati godinu dana prije ponovnog uspostavljanja? Jedna pretpostavlja da je vjerojatno bila prekinuta s posla zbog nemorala, jer ima djecu 2 bez muža prikazanog u videu. Ako više nije nemoralna i zamolila je Jehovu za oprost, onda kakvo pravo pravosudni odbor mora inzistirati na pravilima koje je stvorio čovjek u vezi s tim što ona mora raditi i koliko dugo, prije nego što je ponovo uspostavljena?

Kako pravila organizacije stoje s misli u Luke 17: 4 gdje piše "Čak i ako on (vaš brat) sagriješi sedam puta dnevno protiv vas, a on vam se obraća sedam puta govoreći:" pokajem se ", morate mu oprostiti."?

Uz to, što je sa savjetima u Korinćanima 2-a 2: 7,8 gdje je Pavao zatražio da sabor "ljubazno oprosti i utješi " brata koji je bio ukoren zbog uzimanja supruge svog oca, (1 Korinćanima 5: 1-5) tako da je "Ne proguta ga njegov pretjerano tužan ”? Ovaj je zahtjev upućen tek nekoliko mjeseci nakon Pavlovih uputa u Korinćanima 1. Nije bilo uputa da ne razgovaraju niti da pozdrave ovu osobu na njihovim sastancima najmanje godinu dana, dok su lokalni starješini odlučivali je li kvalificiran za ponovno uspostavljanje! Takav tretman bio bi kontraproduktivan. Također ne bismo mogli slijediti ohrabrenje koje je Paul dao u odnosu na 8 potvrđujući našu ljubav prema takvoj, ako nam Organizacija zabrani razgovor s takvom osobom.

Video također ne pokazuje da su sestrina djeca prema majci postupila drugačije. Gdje su oni članovi kongregacije koji su svjesno počinili težak grijeh protiv Jehove poput svoje majke? Naravno da ne. Pa zašto su oni i njihova majka dobili isti tihi tretman da moraju sjediti sami u stražnjoj sobi dvorane? Jer ovo su farizejska pravila koja članove Družbe sprječavaju da se ponašaju u skladu s kršćanskim načelima i zdravim razumom.

Mladi pitaju - Kako se mogu nositi sa svojim pogreškama?

Prvi odlomak pod naslovom „Kako se učiti na svojim greškama“ donosi istinski i pronicljiv komentar, „Svi čine pogreške. I kao što smo vidjeli, znak je poniznosti i zrelosti da im se posvetimo - i to odmah. "

Nažalost, pisci ovih riječi nisu spremni slijediti njihove vlastite savjete.

U svjetlu ove izjave, na Organizaciju se ne može gledati kao na pokazivanje poniznosti i zrelosti, jer nisu naučili na svojim pogreškama, ali tvrdoglavo odbijaju promjene. Umjesto da se posjeduju, oni zapravo žele prebaciti krivnju na druge. Primjerice, u posljednjem govoru ovogodišnjeg programa Regionalne konvencije od petka postoji video zapis koji krivicu za debakl 1975. godine kao godine Armagedona polaže na noge redovnicima, a ne u Upravno tijelo koje ga je više puta promoviralo publikacijama i dijelovima sastanka i okupljanja. Isto tako, tvrde da ne izbjegavaju žrtve zlostavljanja djece koja napuštaju džemat, već umjesto da ih se žrtva klone.[2]

Dakle, pitanje koje bismo si trebali postaviti je: Kakvo povjerenje možemo staviti u bilo koju literaturu koju objavljuju? Koliko poštovanja možete dati spisima ljudi koji po vlastitoj definiciji su "ponosni i nezreli"? Njihov stav o tim pitanjima je samozatajan. Kao što članak pokazuje, kad se ispravimo svojim pogreškama, stječemo poštovanje drugih. Kada pokušavamo izbjeći isprike ili još gore, okriviti druge za pogrešku, steknemo nepoštovanje i podsmijeh.

Pravila kraljevstva bogova (kr pogl. 15, st. 9-17) - Borba za slobodu štovanja

Ovaj se tjedan opet bavi slučajevima gdje je kongregacijama odbijeno pravo na sastanke u dvoranama kraljevstva i pravo na posjedovanje podružnica.

U stavu 14 stoji tvrdnja da se "Jehovini ljudi danas bore za slobodu da obožavaju Jehovu na način koji mu je zapovjedio". Ali opet pitamo, dok građani koji poštuju zakone trebaju imati slobodu sastajati se i klanjati što god žele, zašto im trebaju velike pravne osobe s puno novca? U slučaju Francuske, to je poslužilo kao meta protivnika organizacije. Među 1-om nije bilo podružnica s velikom riznicomst stoljeća kršćani, a opet su uspjeli ispuniti cijelu zemlju svojim propovijedanjem prema Djelima 17: 6. Dakle, je li podružnica nužni dio bogoslužja u Svetom pismu ili je to samo organizacijski zahtjev?

Drugo područje obuhvaćeno je područje liječenja, pri čemu je najveći broj problema transfuzija krvi.

Tri spisa koja se obično koriste za podržavanje stava „Bez transfuzije krvi“ su Postanak 9: 4, Ponovljeni zakon 12: 15,16 i Djela 15: 29 koji se u kontekstu odnose na praksu jedenja krvi s mesom (mesom). Djela 15 odnosila su se na meso \ meso koje je žrtvovano idolima i nije pravilno jeljeno.

Još jednom, zbog prakse organizacije postavljanja zakona - umjesto da se vode vodeća načela kako bismo mogli donositi vlastitu odluku na temelju vlastite savjesti - došlo je do jezive situacije. Službena pouka je da bi svjedok mogao biti onesposobljen za prihvaćanje transfuzije krvi, dok je prihvaćanje frakcija krvi prepušteno njegovoj savjesti. Na temelju toga, pod uvjetom da je svjedok imao sve frakcije krvi jednu za drugom, on bi mogao provesti ekvivalent cijele transfuzije krvi, a da nije bio podvrgnut nepoštivanju akcija.

_______________________________________________________________

[1] Citirano od Nirnberška obrana iz Eichmannove vlastite riječi
[2] Iz članka u Zapadno australsko: „Član australskog ogranka Jehovinog svjedoka Terrence O'Brien rekao je da je razdvajanje izbor pojedinca. 'Oni zapravo zauzimaju stav da se klone džemata. Oni razumiju implikacije toga ', rekao je gospodin O'Brien. 'Slažem se da ih to dovodi u tešku situaciju, ali to je izbor.' "

 

 

 

Tadua

Članci Tadua.
    18
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x