Spasenje, 6. dio: Armagedon

[Za pregled prethodnog članka iz ove serije pogledajte: Djeca Božja] 

• Što je Armageddon?
• Tko je umro Armagedon?
• Što se događa s onima koji umru u Armagedonu?

Nedavno sam večerao s nekim dobrim prijateljima koji su također pozvali još jedan par da me upozna. Ovaj je par doživio više nego što je pošteno pripadao životnim tragedijama, ali vidio sam da su se jako tješili u svojoj kršćanskoj nadi. To su bili ljudi koji su napustili Organiziranu religiju s njezinim ljudskim pravilima za štovanje Boga i pokušavali prakticirati svoju vjeru više u skladu s modelom iz prvog stoljeća, udružujući se s malom nedenominacijskom crkvom na tom području. Nažalost, nisu se u potpunosti oslobodili iz kandži lažne religije.

Na primjer, suprug mi je govorio kako uzima tiskane pjesme kako bi ih dijelio ljudima na ulici u nadi da će dobiti nešto za Krista. Objasnio je kako je njegov motiv bio spasiti ove iz Pakla. Glas mu je malo posustao dok je pokušavao objasniti koliko je važan ovaj posao; kako se osjećao da nikad ne može učiniti dovoljno. Bilo je teško ne osjećati se dirnuto pred takvom dubinom iskrenih osjećaja i brige za dobrobit drugih. Iako sam osjećao da su njegovi osjećaji zavedeni, ipak sam bio dirnut.

Naš je Gospodin bio dirnut patnjom koju je vidio kako dolazi nad Židovima svoga doba.

„Kad se Isus približio Jeruzalemu i vidio grad, zaplakao je nad njim ⁴²i rekao: „Da ste barem danas znali što će vam donijeti mir! Ali sada je skriven od vaših očiju. " (Luka 19:41, 42 BSB)

Ipak, dok sam razmišljao o čovjekovoj situaciji i težini koju je njegovo vjerovanje u Pakao donijelo njegovom propovjedničkom radu, nisam mogao a da se ne zapitam je li to Gospodin namjeravao? Istina, Isus je na svojim plećima nosio grijeh svijeta, ali mi nismo Isus. (1 Pe 2:24) Kad nas je pozvao da mu se pridružimo, nije li rekao: "Osvježit ću vas ... jer je moj jaram ljubazan, a moj teret lagan." (Mt 11: 28-30 SZ)

Teret koji predstavlja lažno učenje paklene vatre[I] nameće kršćaninu ni na koji način se ne može smatrati ljubaznim jarmom niti laganim teretom. Pokušao sam zamisliti kako bi moglo biti istinski vjerovati da će netko gorjeti u užasnim mukama cijelu vječnost samo zato što sam propustio priliku propovijedati o Kristu kad sam imao priliku. Zamislite da na odmor idete s onim što vas teži? Sjedeći na plaži, pijuckajući Piña Coladu i sunčajući se, znajući da vrijeme koje trošite na sebe znači da netko drugi propušta spas.

Da budem iskren, nikada nisam vjerovao u popularnu doktrinu Pakla kao mjesta vječnih muka. Ipak, mogu suosjećati s onim iskrenim kršćanima koji to čine zbog mog vlastitog vjerskog odgoja. Odgojen kao jedan od Jehovinih svjedoka, naučen sam da će oni koji ne odgovore na moju poruku umrijeti drugom smrću (vječnom smrću) u Armagedonu; da ako ne učinim svaki napor da ih spasim, nanosit ću krivicu u skladu s onim što je Bog rekao Ezekielu. (Vidi Ezekiel 3: 17-21.) Ovo je težak teret koji treba nositi tijekom nečijeg života; vjerujući da ako ne potrošite svu svoju energiju da upozorite druge na Armagedon, oni će zauvijek umrijeti i Bog će vam odgovarati za njihovu smrt.[Ii]

Tako bih mogao uistinu suosjećati sa svojim iskrenim pratiteljem kršćanske večere, jer i ja sam čitav svoj život radio pod neljubaznim jarmom i teškim teretom, poput onog koji su farizeji nametali svojim prozelitima. (Mt 23)

S obzirom na to da Isusove riječi ne mogu biti istinite, moramo prihvatiti da je njegov teret uistinu lagan, a jaram ljubazan. To samo po sebi dovodi u pitanje učenje kršćanstva o Armagedonu. Zašto su za to vezane stvari poput vječnog mučenja i vječnog prokletstva?

"Pokaži mi novac!"

Jednostavno rečeno, razna crkvena učenja koja okružuju Armagedon postala su gotovinska krava za Organiziranu religiju. Naravno, svaka konfesija i sekta malo razlikuju narativ o Armagedonu kako bi se utvrdila lojalnost marki. Priča ide ovako: „Ne idi kod njih, jer nemaju cijelu istinu. Mi imamo istinu i vi se morate držati nas kako biste izbjegli da nas Bog osuđuje i osuđuje u Armagedonu. "

Koliko svog dragocjenog vremena, novca i predanosti ne biste dali da izbjegnete tako stravičan ishod? Naravno, Krist je vrata prema spasenju, ali koliko kršćana doista shvaća značenje Ivana 10: 7? Umjesto toga, nesvjesno se bave idolopoklonstvom, dajući isključivu predanost učenjima ljudi, čak do te mjere da donose odluke o životu i smrti.

Sve se to radi iz straha. Strah je ključ! Strah od predstojeće bitke u kojoj će Bog doći da uništi sve zle - čitaj: one iz svake druge religije. Da, strah drži rangirane datoteke i njihove džepne knjige otvorene.

Ako kupujemo na ovom prodajnom terenu, zanemarujemo važnu univerzalnu istinu: Bog je ljubav! (1. Ivanova 4: 8) Naš nas otac ne tjera k sebi koristeći se strahom. Umjesto toga, privlači nas k sebi s ljubavlju. Ovo nije pristup mrkvi i palici spasenju, s tim da je mrkva vječni život, a štap, vječno prokletstvo ili smrt u Armagedonu. Ovo naglašava jednu osnovnu razliku između sve organizirane religije i čistog kršćanstva. Njihov pristup je Čovjek koji traži Boga, a oni su nam vodiči. Koliko se razlikuje biblijska poruka, gdje je nalazimo Bog koji traži Čovjeka. (Ot 3:20; Ivan 3:16, 17)

Jahve ili Jehova ili bilo koje ime koje više volite univerzalni je Otac. Otac koji je izgubio svoju djecu čini sve što je u njegovoj moći da ih ponovno pronađe. Njegova motivacija je očinska naklonost, ljubav najvišeg reda.

Dok razmišljamo o Armagedonu, tu istinu moramo imati na umu. Ipak, Bog koji ratuje s čovječanstvom teško da se čini kao postupak Oca koji voli. Pa kako možemo razumjeti Armagedon u svjetlu Jahve koji je Bog koji voli?

Što je Armagedon

Ime se samo jednom javlja u Svetom pismu, u viziji apostola Ivana:

“Šesti anđeo izlio je svoju zdjelu na veliku rijeku Eufrat, a voda joj je presušila da pripremi put kraljevima s istoka. ¹³I vidio sam, kako izlaze iz usta zmaja i iz usta zvijeri i iz usta lažnog proroka, tri nečista duha poput žaba. ¹⁴Jer oni su demonski duhovi, koji vrše znakove, koji odlaze u inozemstvo kraljevima cijeloga svijeta da ih okupe za bitka na veliki dan Boga svemogućeg. ¹⁵("Evo, dolazim poput lopova! Blago onome tko ostane budan, ne odijevajući, da ne može ići gol i biti izložen!") ¹⁶I okupili su ih na mjestu koje se na hebrejskom zove Armagedon. " (Otk 16-12)

Armagedon je engleska riječ koja daje odgovarajuću grčku imenicu Harmagedon, složena riječ koja se odnosi, kako mnogi vjeruju, na „planinu Megido” - strateško mjesto na kojem su vođene mnoge ključne bitke u kojima su sudjelovali Izraelci. Paralelni proročki prikaz nalazi se u Danijelovoj knjizi.

„A u dane tih kraljeva Bog nebeski uspostavit će kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno, niti će kraljevstvo biti prepušteno drugom narodu. Slomit će sva ova kraljevstva i privesti ih kraju i ostat će zauvijek, ⁴⁵baš kao što ste vidjeli da je kamen s planine odsjekla nijedna ljudska ruka i da je na komade lomio željezo, broncu, glinu, srebro i zlato. Veliki Bog objavio je kralju što će biti nakon ovoga. San je siguran i njegovo tumačenje sigurno. " (Da 2:44, 45)

Više informacija o ovom božanskom ratu dalje je otkriveno u 6. poglavlju Otkrivenja koje dijelom glasi:

„Gledao sam kad je slomio šesti pečat i bio je velik potres; i sunce postade crno poput kostrijeti napravljen kose i čitav je mjesec postao poput krvi; ¹³ a zvijezde na nebu padale su na zemlju, dok smokva baca svoje nezrele smokve kad je protrese jak vjetar. ¹⁴ Nebo se razdvojilo poput svitka kad se smota, a svaka planina i otok preselili su se sa svojih mjesta.¹⁵ Zatim zemaljski kraljevi i velikaši i ^[a]zapovjednici i bogati i snažni i svaki se rob i slobodan čovjek skrivao u špiljama i među planinskim stijenama; ¹⁶ a oni * rekoše planinama i stijenama: „Padajte na nas i sakrijte nas od ^[b]prisutnost Onoga koji sjedi na prijestolju i od gnjeva Jaganjca; ¹⁷ jer je došao veliki dan njihova gnjeva i tko može izdržati? " (Ot 6-12 NASB)

I opet u 19. poglavlju:

„I vidio sam zvijer i zemaljske kraljeve i njihove vojske okupljene da ratuju protiv Onoga koji je sjedio na konju i protiv Njegove vojske. ²⁰ I zvijer je ugrabljena, a s njom i lažni prorok koji je vršio znakove ^[a]u njegovoj nazočnosti, čime je obmanuo one koji su primili žig zvijeri i one koji su štovali njegovu sliku; njih su dvoje bačeni živi u ognjeno jezero koje gori od ^[b]sumpor. ²¹ A ostali su ubijeni mačem koji je dolazio iz usta Onoga koji je sjedio na konju, a sve ptice bile su napunjene svojim tijelom. " (Ot 19: 19-21 NASB)

Kao što vidimo iz čitanja ovih proročkih vizija, oni su ispunjeni simboličkim jezikom: zvijer, lažni prorok, neizmjerna slika izrađena od različitih metala, izrazi poput žaba, zvijezda koje padaju s neba.[Iii]  Ipak, također možemo prepoznati da su neki elementi doslovni: na primjer, Bog doslovno ratuje sa doslovnim kraljevima (vladama) na zemlji.

Sakrivanje istine na otvorenom

Čemu sva simbolika?

Izvor Otkrivenja je Isus Krist. (Otk 1) On je Riječ Božja, pa čak i ono što čitamo u pretkršćanskim (hebrejskim) spisima dolazi kroz njega. (Ivan 1: 1; Ot 1:19)

Isus je ilustracijama i prispodobama - u biti simboličkim pričama - skrivao istinu od onih koji je nisu zaslužili znati. Matej nam kaže:

"Tada su učenici prišli Isusu i pitali:" Zašto razgovarate s ljudima u parabolama? "
¹¹Odgovorio je: „Znanje o misterijama kraljevstva nebeskog dato vam je, ali ne i njima. ¹²Tko ima, dat će mu se više, a imat će i obilja. Tko nema, oduzet će mu se i ono što ima. 13Zato im govorim u prispodobama:

'Iako vide, oni ne vide;
iako čuju, ne čuju i ne razumiju. '"
(Mt 13: 10-13 BSB)

Kako je izvanredno da Bog može sakriti stvari naočigled. Svatko ima Bibliju, no samo je nekolicina odabranih može razumjeti. Razlog zašto je to moguće je taj što je Božji Duh potreban da bi razumio njegovu Riječ.

Iako se to odnosi na razumijevanje Isusovih prispodoba, vrijedi i na razumijevanje proročanstva. Međutim, postoji razlika. Neka se proročanstva mogu razumjeti samo u Božje dobro vrijeme. Čak se i nekome tko je toliko volio poput Daniela onemogućilo da razumije ispunjenje proročanstava koje je imao privilegiju vidjeti u vizijama i snovima.

“Čula sam što je rekao, ali nisam razumjela na što misli. Pa sam pitao: "Kako će sve ovo napokon završiti, gospodaru?" ⁹Ali rekao je, "Idi sada, Daniele, jer se ono što sam rekao čuva u tajnosti i zapečaćuje do vremena kraja." (Da 12: 8, 9 NLT)

Dašak poniznosti

S obzirom na sve ovo, imajmo na umu da ćemo, dok dublje zalazimo u sve aspekte našega spasenja, razmatrati niz Svetog pisma iz simboličkih vizija danih Ivanu u Otkrivenju. Iako ćemo možda uspjeti postići jasnoću u nekim točkama, ulazit ćemo u područje nagađanja oko drugih. Važno je razlikovati to dvoje i ne dopustiti da nas ponos odnese. Postoje biblijske činjenice - istine u koje možemo biti sigurni - ali postoje i zaključci u kojima se u ovom trenutku ne može postići apsolutna sigurnost. Ipak, određeni principi i dalje će nas voditi. Na primjer, možemo biti sigurni da je „Bog ljubav“. Ovo je najvažnija osobina ili kvaliteta Jahve koja vodi sve što čini. Stoga mora uvažiti sve što uzmemo u obzir. Također smo ustanovili da pitanje spasenja ima sve veze s obitelji; točnije, obnova čovječanstva u Božju obitelj. Ta će nas činjenica i dalje voditi. Naš Otac pun ljubavi ne opterećuje svoju djecu teretom koji oni ne mogu podnijeti.

Nešto drugo što može narušiti naše razumijevanje je vlastito nestrpljenje. Toliko želimo kraj patnje da ćemo ga požuriti u vlastitim mislima. Ovo je razumljiva revnost, ali nas lako može dovesti u zabludu. Poput starih apostola, pitamo: "Gospodine, obnavljaš li Kraljevstvo Izraelovo u ovo vrijeme." (Djela apostolska 1: 6)

Koliko smo često ulazili u probleme kada pokušavamo utvrditi „kada“ proročanstva. Ali što ako Armagedon nije kraj, već samo faza u tijeku procesa prema ljudskom spasenju?

Rat Velikog dana Božjeg, svemogućeg

Pročitajte odlomke koji se tiču ​​Armagedona iz Otkrivenja i Daniela koji su gore navedeni. Činite to kao da nikada prije niste pročitali ništa iz Biblije, nikada prije niste razgovarali s kršćaninom i nikada prije niste čuli riječ "Armagedon". Znam da je to gotovo nemoguće, ali pokušajte.

Jednom kada pročitate te dijelove, ne biste li se složili da je ono što je tamo opisano u osnovi rat dviju strana? S jedne strane imate Boga, a s druge strane kraljeve ili vlade na zemlji, zar ne? Sad, iz vašeg znanja iz povijesti, koja je glavna svrha rata? Ratuju li države s drugim narodima u svrhu uništenja svih svojih civila? Primjerice, kad je Njemačka tijekom Drugog svjetskog rata napala europske zemlje, je li njezin cilj bio iskorjenjivanje cjelokupnog ljudskog života s tih teritorija? Ne, činjenica je da jedne nacije napadaju druge kako bi uklonile trenutnu vladu i uspostavile vlastitu vlast nad građanstvom.

Moramo li misliti da Jahve uspostavlja kraljevstvo, uspostavlja svog Sina kao kralja, dodaje vjernu ljudsku djecu koja će vladati s Isusom u Kraljevstvu, a zatim im govori da je njihov prvi upravni akt počinjenje svjetskog genocida? Kakav je smisao uspostaviti vladu, a zatim ubiti sve svoje podanike? (Pr 14)

Da pretpostavimo, ne idemo li dalje od onoga što je napisano? Ovi odlomci ne govore o uništenju čovječanstva. Govore o iskorjenjivanju ljudske vladavine.

Svrha ove vlasti pod Kristom je proširiti priliku za pomirenje s Bogom na sve ljude. Da bi to učinio, mora ponuditi božanski kontrolirano okruženje u kojem svako može ostvariti nesputanu slobodu izbora. To ne može učiniti ako i dalje postoji ljudska vladavina bilo koje vrste, bilo da se radi o političkoj vladavini, vjerskoj vladavini ili onoj koju vrše institucije ili koja je nametnuta kulturnim imperativima.

Je li netko spašen u Armagedonu?

Matej 24: 29-31 opisuje neke događaje koji su neposredno prethodili Armagedonu, posebno znak Kristova povratka. Armagedon se ne spominje, ali posljednji element o kojem Isus govori u vezi s njegovim povratkom je okupljanje njegovih pomazanih sljedbenika kako bi bili s njim.

"I On će poslati svoje anđele glasnim trubačkim pozivom, a oni će okupiti Njegove izabrane s četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi." (Mt 24 BSB)

Postoji sličan prikaz u otkrivenju koji uključuje anđele, četiri vjetra i odabrane ili odabrane.

“Nakon ovoga vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, zadržavajući svoja četiri vjetra, tako da vjetar ne bi puhao ni na kopnu ni na moru ni na bilo kojem drvetu. ²I vidio sam drugog anđela kako se uspinje s istoka, s pečatom živoga Boga. I glasno zazva četvoricu anđela kojima je dana moć da naštete kopnu i moru: ³„Ne šteti zemlji ni moru ni drveću dok ne zapečatimo čela sluga našega Boga.“ (Ot 7-1 BSB)

Iz ovoga možemo zaključiti da će oni koji su Božja djeca izabrana da vladaju s Kristom u Kraljevstvu nebeskom biti uklonjeni sa scene prije rata koji je Krist platio s kraljevima zemlje. To se uklapa u dosljedan obrazac koji je Bog postavio kad nanese zlu uništenje. Osam vjernih sluga bilo je odvojeno, zaključani Božjom rukom u Arci prije nego što su poplavljene vode puštene u Noino doba. Lot i njegova obitelj izvedeni su na sigurno područje prije nego što su Sodoma, Gomora i okolni gradovi izgorjeli. Kršćani koji su živjeli u Jeruzalemu u prvom stoljeću dobili su način da pobjegnu iz grada, pobjegavši ​​daleko u planine, prije nego što se rimska vojska vratila da sruši grad na zemlju.

O zvuku trube spomenutom u Mateju 24:31 govori se i u povezanom odlomku u 1. Solunjanima:

“. . .Štaviše, braćo, ne želimo da VI budete neuki u vezi s onima koji spavaju [u smrti]; da TI možda ne žališ baš kao ni ostali koji nemaju nade. 14 Jer ako je naša vjera da je Isus umro i uskrsnuo, tako će i oni koji su zaspali [u smrti] po Isusu Bogu donijeti sa sobom. 15 Jer ovo VAM govorimo Jehovinom riječju, da mi živi koji preživljavamo u prisutnosti Gospodinovoj ni na koji način nećemo prethoditi onima koji su zaspali [u smrti]; 16 jer će sam Gospodin sići s neba sa zapovjednim pozivom, s arkanđelovim glasom i s Božjom trubom, a oni koji su mrtvi u sjedinjenju s Kristom ustat će prvi. 17 Poslije ćemo mi živi koji preživimo, zajedno s njima, biti uhvaćeni u oblacima da u zraku sretnemo Gospodina; i tako ćemo uvijek biti s Gospodinom. 18 Stoga se tješite jedni drugima ovim riječima. " (1.Th 4: 13-18)

Tako su spašena djeca Božja koja su zaspala u smrti i ona koja još uvijek žive u Kristovu povratku. Oni su uzeti da budu s Isusom. Točnije, nisu spašeni na Armagedonu, već neposredno prije nego što se dogodi.

Nije li netko spašen u Armagedonu?

Odgovor je: Da. Svi oni koji nisu djeca Božja nisu spašeni u ili prije Armagedona. Međutim, malo se zabavljam pišući ovo, jer je neposredna reakcija većine zbog našeg vjerskog odgoja da je ne spašavanje u Armagedonu još jedan način da se kaže osuđeno na Armagedonu. To nije slučaj. Budući da Armagedon nije vrijeme kada Krist sudi svima na zemlji - muškarcu, ženi, djetetu i dojenčetu - tada se nitko ne može spasiti, ali niti itko osuđuje. Spas čovječanstva događa se nakon Armagedona. To je tek faza - kao faza u procesu ka eventualnom spasenju humanističkih znanosti.

Na primjer, Jahve je uništio gradove Sodomu i Gomoru, no Isus naznačuje da su mogli biti spašeni da im je netko poput njega otišao propovijedati.

„A ti, Kafarnaume, hoćeš li možda biti uzdignut do neba? Do Hada ćete doći; jer da su se snažna djela koja su se dogodila u vama dogodila u Sodomi, to bi ostalo do danas. 24 Stoga kažem VAMA ljudi, to će biti izdržljivije za zemlju Sodomu na Sudnji dan nego za vas. " (Mt 11, 23)

Yahweh je mogao promijeniti okoliš tako da su ti gradovi mogli biti pošteđeni tog uništenja, ali on je odlučio da to ne učini. (Očito je način na koji je postupio rezultirao većim dobrom - Ivan 17: 3.) Ipak, Bog im ne uskraćuje mogućnost vječnog života, baš kao što je Isus rekao. Pod Kristovom vlašću vratit će se i imat će priliku pokajati se za svoja djela.

Lako se zbuniti pretjeranom upotrebom "spremljenih". Lot je bio "spašen" od uništenja tih gradova, ali je svejedno umro. Stanovnici tih gradova nisu bili "spašeni" od smrti, ali ipak će uskrsnuti. Spasiti nekoga iz zapaljene zgrade nije isto što i vječni spas o kojem ovdje govorimo.

Budući da je Bog pogubio one u Sodomi i Gomori, ali će ih vratiti u život, postoji razlog za vjerovanje da će i oni koji su ubijeni u ratu Božjem zvanom Armagedon biti uskrsnuti. Međutim, znači li to da postoji razlog za vjerovati da će Krist ubiti sve na zemlji Armagedon, a zatim ih sve kasnije uskrsnuti? Kao što smo ranije rekli, ulazimo u područje špekulacija. Međutim, moguće je iz Božje Riječi izvući nešto što bi težilo u jednom smjeru nad drugim.

Što Armagedon nije

U Matejevu poglavlju 24. Isus govori o svom povratku - između ostalog. Kaže da će doći kao lopov; da će to biti u vrijeme koje ne očekujemo. Da bi se vratio kući, koristi povijesni primjer:

„Jer u dane prije potopa, ljudi su jeli i pili, vjenčavali se i ženili, sve do dana kada je Noa ušao u lađu; i nisu znali ništa o tome što će se dogoditi dok poplava nije došla i odnijela ih sve. Tako će biti pri dolasku Sina Čovječjega. " (Mt 24, 38 NIV)

Opasnost za proučavatelja Biblije je previše stvarati takvu sličnost. Isus ne govori da postoji paralela jedan na jedan između svih elemenata poplave i njegovog povratka. Samo govori da, kao što ljudi te dobi nisu opazili da dolazi njegov kraj, tako ni oni živi kad se vrati neće vidjeti da dolazi. Tu slično završava.

Potop nije bio rat između zemaljskih kraljeva i Boga. Bilo je to iskorjenjivanje čovječanstva. Nadalje, Bog je obećao da to više nikada neće učiniti.

A kad je Gospodin osjetio ugodnu aromu, Gospodin je rekao u svom srcu: „Nikada više neću proklinjati zemlju zbog čovjeka, jer je namjera čovjekova srca zla od njegove mladosti. Neće ni jedno ni drugo Ikad više napadnem svako živo biće kao što sam to i učinio. "(Ge 8: 21)

„Utvrđujem svoj savez s tobom, to vode poplave više nikada neće odsjeći sve meso i nikad više neće biti poplave koja će uništiti zemlju....I vode više nikada neće postati poplava koja će uništiti svako meso."(Ge 9: 10-15)

Igra li ovdje Jahve igre riječi? Ograničava li on samo sredstva za svoje sljedeće svjetsko iskorjenjivanje čovječanstva? Govori li on, "Ne brinite, kad sljedeći put uništim svijet čovječanstva, neću koristiti vodu?" To zapravo ne zvuči kao Bog kojeg poznajemo. Je li moguće još jedno značenje njegova savezničkog obećanja Nuhu? Da, i to možemo vidjeti u Danielovoj knjizi.

„A nakon šezdeset i dva tjedna, pomazanik će biti odsječen i neće imati ništa. A ljudi kneza koji dolazi uništit će grad i svetište. Njegov će kraj doći s poplavom, a do kraja će biti rata. Određuju se pustoši. "(Danijel 9:26)

To govori o razaranju Jeruzalema koje je došlo od ruke rimskih legija 70. godine. Tada nije bilo poplave; bez nabujalih voda. Ipak, Bog ne može lagati. Pa, na što je mislio kad je rekao da će „njegov kraj doći s poplavom“?

Očito, on govori o karakteristikama poplavnih voda. Sve pomete sa svog puta; čak su i gromade teške mnogo tona odnesene daleko od svog ishodišta. Kamenje koje je sačinjavalo hram bilo je puno tona, ali poplava rimskih legija nije ostavila jednu za drugom. (Mt 24)

Iz ovoga možemo zaključiti da je Jahve obećavao da nikada neće uništiti sav život kao što je to činio u Noino doba. Ako smo u tome u pravu, ideja o Armagedonu kao potpunom uništenju čitavog života predstavljala bi kršenje tog obećanja. Iz ovoga možemo zaključiti da se uništavanje poplave neće ponoviti i zato ne može poslužiti kao paralela za Armagedon.

Iz poznate činjenice prešli smo u područje deduktivnog zaključivanja. Da, Armagedon će uključivati ​​epsku bitku između Isusa i njegovih snaga koje ratuju i osvajaju zemaljske vlade. Činjenica. Međutim, dokle će se proširiti to uništavanje? Hoće li biti preživjelih? Čini se da težina dokaza usmjerava u tom smjeru, ali bez jasne i kategorične izjave u Svetom pismu, ne možemo tvrditi sa apsolutnom sigurnošću.

Druga smrt

"Ali sigurno da neki od ubijenih u Armagedonu neće uskrsnuti", mogli bi reći neki. "Napokon, oni umiru jer ratuju s Isusom."

To je jedan način gledanja, ali prepuštamo li se ljudskom rasuđivanju? Donosimo li presudu? Naravno, reći da će svi koji umru uskrsnuti moglo bi se smatrati i donošenjem presude. Napokon, vrata presude se okreću u oba smjera. Doduše, ne možemo sa sigurnošću tvrditi, ali valja imati na umu jednu činjenicu: Biblija govori o Drugoj smrti i razumijemo da ona predstavlja konačnu smrt iz koje nema povratka. (Ot 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Kao što vidite, sve ove reference nalaze se u Otkrivenju. Ova se knjiga također poziva na Drugu smrt koristeći metaforu ognjenog jezera. (Otk. 20:10, 14, 15; 21: 8) Isus se upotrijebio drugačijom metaforom da bi se pozvao na Drugu smrt. Govorio je o Gehenni, mjestu gdje se spaljivalo smeće i gdje su bacani leševi onih za koje se smatralo da ih nije moguće iskupiti i stoga nisu vrijedni uskrsnuća. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) I James to jednom spominje. (Jakov 3: 6)

Jedna stvar koju primjećujemo nakon čitanja svih ovih odlomaka jest da većina nije povezana s vremenskim razdobljem. Suprotno našoj raspravi, nijedna ne ukazuje na to da pojedinci odlaze u Vatreno jezero ili umiru od Druge smrti u Armagedonu.

Prikupljanje naše prtljage

Vratimo se našoj doktrinarnoj prtljazi. Možda tamo možemo nešto baciti.

Nosimo li ideju da je Armagedon vrijeme konačne presude? Jasno je da će se zemaljska kraljevstva osuditi i naći u nedostatku? Ali nigdje Biblija ne govori o Armagedonu kao o sudnjem danu za sve ljude na planeti, mrtve ili žive? Upravo smo pročitali da će se stanovnici Sodome vratiti na Sudnji dan. Biblija ne govori o mrtvima koji su se vratili živjeti prije ili za vrijeme Armagedona, već tek nakon što završi. Dakle, to ne može biti vrijeme presude za cijelo čovječanstvo. U skladu s tim, Djela apostolska 10:42 govore o Isusu kao o onome koji sudi živima i mrtvima. Taj je postupak dio izvršavanja njegove kraljevske vlasti tijekom tisuću godina vladavine.

Tko nam pokušava reći da je Armagedon konačni sud čovječanstva? Tko nas plaši pričama o vječnom životu ili vječnoj smrti (ili prokletstvu) u Armagedonu? Slijedite novac. Tko ima koristi? Organizirana religija je osobno zainteresirana da nas prihvati da će kraj doći kao i uvijek i da nam je jedina nada držati se njih. S obzirom na to da nema nikakvih čvrstih biblijskih dokaza koji podupiru ovu tvrdnju, trebali bismo biti izuzetno oprezni kada ih slušamo.

Istina je da bi kraj mogao doći u bilo kojem trenutku. Bilo da je to kraj ovoga svijeta ili kraj našeg vlastitog života na ovom svijetu, malo je važno. U svakom slučaju, preostalo vrijeme moramo računati za nešto. Ali pitanje koje bismo si trebali postaviti je: "Što je na stolu?" Organizirana religija natjerala bi nas da vjerujemo da su, kad dođe Armagedon, jedine mogućnosti vječna smrt ili vječni život. Istina je da je ponuda vječnog života sada na stolu. Sve u Kršćanskim spisima govori o tome. Međutim, postoji li samo jedna alternativa tome? Je li to alternativna vječna smrt? Sad, u ovom trenutku je vrijeme, suočavamo li se s ta dva izbora? Ako je tako, koji je smisao uspostavljanja kraljevske uprave svećeničkih kraljeva?

Znakovito je da kada mu se pružila prilika da svjedoči o nevjerojatnim vlastima svoga doba na ovu temu, apostol Pavao nije govorio o ova dva ishoda: životu i smrti. Umjesto toga, govorio je o životu i životu.

„Međutim, priznajem vam da se klanjam Bogu naših otaca prema Putu, koji oni nazivaju sekta. Vjerujem da je sve što je propisano Zakonom i zapisano u Prorocima, ¹⁵i imam istu nadu u Boga koju oni sami njeguju, to uskrsnut će i pravednici i zli. ¹⁶U ovoj nadi nastojim uvijek održavati čistu savjest pred Bogom i čovjekom. " (Djela apostolska 24: 14-16 BSB)

Dva uskrsnuća! Očito se razlikuju, ali po definiciji se obje skupine suprotstavljaju životu, jer to znači riječ "uskrsnuće". Ipak, život u kojem se svaka skupina budi različit je. Kako to? To će biti tema našeg sljedećeg članka.

____________________________________________
[I] O učenju pakla i sudbini mrtvih razgovarat ćemo u budućem članku ove serije.
[Ii] w91 3/15 str. 15. st. 10 Drži korak s Jehovinom nebeskom kočijom
[Iii] Doista, niti jedna zvijezda, čak i najmanja, nije mogla pasti na zemlju. Umjesto ogromne gravitacije bilo koje zvijezde, zemlja bi padala prije nego što bi je potpuno progutala.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.