2017, studeni 13 - studeni 19, Naš kršćanski život i služenje

Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - 'Učite iz grešaka'

Jonah 3: 1-3 - Jonah je učio na svojim pogreškama (tj. 114 par. 22-23)

„Medice, cur ate ipsum“ (na latinskom),

"Latre, terapeuson seauton" (grčki),

"Liječnik, izliječite se (liječite)" (engleski), Luka 4: 23.

Ovo je latinska poslovica koju je Isus citirao. Zašto poslovica na tri jezika (za naglasak!).

Jer piscima i autorima ovog sastanka i njegovim materijalima (Upravno tijelo zvano Vjerni i diskretni rob) kažemo isto: "Liječniče, izliječite se".

Poznato je da je pogreška izračuna upotrebe tipa / antitipa Sedam puta od 607 BC-a do 1914 AD-a bila pogreška od najmanje ranih 1980-ova. Ipak se još uvijek objavljuje kao istina, usprkos ogromnim dokazima iz same Biblije da je to netočno razumijevanje. Ne postoji antitype iz Sedam puta koji je pogodio Nabukodonozora. Čak i da postoji, Jeruzalem nije pao u 607 prije Krista, već u 587 prije Krista.[I]  Armagedon nije došao onako kako je Organizacija prognozirala 1914., 1925. ili 1975. Ipak, kažu nam da je Armagedon pred vratima. Neizbježno je. Čak nam je dato novo tumačenje ispunjenja Mateja 24: 34 - „preklapanje generacija ” doktrina - da nam pruži nejasan novi rok. (Osim toga, jeste li pronašli ili (a) bilo kojeg svjedoka koji je spreman braniti svoje uvjerenje u ovo učenje i / ili (b) bilo kojeg svjedoka koji može objasniti kako to funkcionira?)

Što je s neuspjehom Organizacije da se nosi sa sve većim skandalom seksualnog zlostavljanja djece. Poput poslovične nojeve, čini se da zabijamo svoju kolektivnu glavu u pijesak, nadajući se da će problem jednostavno nestati.[Ii]

Stoga pozivamo Upravno tijelo „učite na svojim pogreškama i okrenite se tečaju poslušne Bogu " samo podučavanjem jasno točnih istina iz Biblije. (tj. 114 par. 23)

Također potičemo sve brojne svjedoke dobrog srca koji su istinski ljubitelji Boga i istine da preuzmu osobnu odgovornost za svoje spasenje. Čineći to, izbjeći ćete ponavljanje pogreške stotina milijuna drugih sukršćana širom svijeta koji također odriču svoju odgovornost pred vođama svoje religije slijedeći diktate nesavršenih ljudi, od kojih mnogi imaju svoj vlastiti dnevni red nego dnevni red našega kralja Krista Isusa.

Obadiah 12 - Koju lekciju možemo naučiti iz Božje osude Edoma (jd112 par. 4-5)

U referenci u stavku 5 piše: "Zamislite da vas je kršćanin uvrijedio ili imao problema s nekom od rodbine". Zašto samo kršćanin? Zašto ne musliman ili ateist ili budist itd.? Jer ranije referenca kaže: "način na koji postupam sa svojom braćom", implicirajući tako da su samo svjedoci kršćani! Mnogi su ljudi koji nisu JW koji se ponašaju kao pravi kršćani, dok je nažalost mnogo Jehovinih svjedoka koji svojim djelima i interakcijama s drugima ne odražavaju prirodu Krista.

Da, doista, pokušajte ""Zamislite da vas je kršćanin uvrijedio ili imao problema s nekom od rodbine" jer je sumnjao i iskazivao vam ih ili vas uvrijedio ispitivanjem ima li Upravno tijelo zaista oslonac Jehove i Isusa Krista?

"Hoćete li sakriti ljutnju, ne stavljajući stvar iza sebe ili je ne pokušavate riješiti?" ili bolje da sam osobno istražujući Božju riječ, mogao vidjeti zašto brat kolega ima takva stajališta, pa čak i ako se još uvijek ne slažete, pristajete da ne pravite problem s njim.

Bi li bilo kršćansko da "Ponašajte se hladno, izbjegavajući njegovu tvrtku ili govorite negativno o njemu"Možda drugima da kažu da je on ili ona "Mentalno bolesni"?[Iii]

Bi li to zaista bilo kršćansko "Vi odrazite Edomitin duh i radujete se bratovoj poteškoći." jer se takav može nepravedno udaljiti iz kongregacije i više neće moći družiti se s onima koje je smatrao doživotnim prijateljima?

"Kako bi Bog želite da djelujete? " Kako bi Isus očekivao da ćete postupiti? S ljubavlju ili s farizejskom poslušnošću spisa koji se pogrešno primjenjuje izvan konteksta u nastojanju da zadrži kontrolu?

Pravila o kraljevstvu (poglavlje 21, par. 8-14)

Re: Odlomci 8 i 9

U Mateju 24: 29-31 “Je li Isus također mislio na nadnaravnu manifestaciju na nebesima? Možda je bio. " Obe citirane reference (Izaija 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) izgleda da upućuju na uništenje Jeruzalema 587 prije Krista, odnosno 70 AD, ali Isus ne spominje uništenje Jeruzalema u ta tri stiha u Mateju, već prema jedinstvenom (ne složenom) znaku koji se događa u njegovoj prisutnosti i događajima koji se u vezi s tim događaju.

Što ipak možemo naučiti iz pobližeg proučavanja svetih spisa?

Prva točka iz Mateja 24:29 napominje da se kada se spominje „nevolja“ ne čini se da se odnosi na nevolju iz Mateja 24:21, već na neposredno prethodne stihove Matej 24: 23-28. Ovdje je Isus upozorio rane kršćane da ih se ne nagovara da vjeruju da se Isusova prisutnost dogodila bez jasnih nespornih dokaza koji su svima vidljivi. Riječ prevedena "nevolja" je thlipsis na grčkom; nosi osjećaj osjećaja unutarnjeg ili mentalnog pritiska, ili osjećaj prikradanja bez bijega. Da li se ovo odnosi na pritisak da se vjeruje u lažnog Krista, koji bi ", ako je moguće, zavarao čak i odabrane"? Ili je to nevolja ili iskušenja koja kršćani prolaze kao dio procesa pročišćavanja kako bi ih postali dostojni, o čemu je Isus govorio u Mateju 10:38? Ili je nešto drugo u pitanju?

Ovome se dodaje Matej 24:30, gdje je Isus možda citirao riječi iz Daniela 7:13 kada je rekao, „vidjet će Sina Čovječjega kako dolazi na nebeskim oblacima”. U tom stihu, premda prvo govori o "znaku Sina Čovječjega" koji se pojavio na nebu. Koji će točno biti taj "znak", nije navedeno u svetim spisima, ali zanimljivo je primijetiti da je riječ prevedena sa "znak" (grčki: sémeion) obično znači čudesan znak ili onaj koji jasno razlikuje osobu ili događaj od svih ostalih. To bi stoga trebalo biti natprirodno s obzirom na to da bi se svi prirodni znakovi mogli zamijeniti s drugim uzrocima. Isus koristi dvije riječi kako bi naglasio da ne govori metaforično: "I tada će se pojaviti" (grčki: phainó"zasjati, postati vidljiv, pokazati") i "vidjet će" (grčki: horaó, "Vidi, pogledaj, iskusi"). Iako se obje mogu koristiti metaforički, kontekst ne podržava to razumijevanje, jer će se „sva zemaljska plemena u tuzi pobijediti“ kad ovaj znak Čini a kad oni vidjeti Isus dolazi u oblacima.

Matej 24:31 pokazuje da će tek u ovo doba, kad je Isus nesporno stigao, „dolazeći na nebeske oblake [nebo]“ i kad je vidljiv čovječanstvu, „sabrati svoje odabranike“ sa svih krajeva zemlje. . To ukazuje na to da se okupljanje vrši odjednom, a ne tijekom duljeg vremenskog razdoblja. Nadalje, zašto bi se „sva zemaljska plemena tukla u jadikovkama“ nad stvarima koje nisu vidjeli i kojih nisu svjesne. Dakle, učenje organizacije da je Isus nevidljivo prisutan od 1914. ne može biti točno. Organizacija priznaje da je Matej 24:30 budući događaj, odvojen od prisutnosti 1914. godine, no ipak tvrde da su odabrani okupljeni od 1919. Dakle, oni stvaraju dvije Isusove "prisutnosti": nevidljivu 1914. i vidljivu u budućnosti, ipak skup okupite za prvi. To temeljito zbunjuje biblijsko izvješće.

Oznaka 13: 23-27 sadrži dodatne informacije. U ajetu 23 preporučujemo da "pazimo" na grčki izraz koji treba biti promatran, i pripaziti. Zašto? Jer Isus vam je "sve ispričao unaprijed." [Grčki: upozoren, prorečen].

Luka 21: 25-28 prenosi mnoge već spomenute točke o Matthewu 24 i Marku 13. Pored toga, stih 26 govori o tome da "ljudi postanu onesviješteni od straha i iščekivanja" i upravo će oni "vidjeti sina čovjekovog koji dolazi" (nasuprot 27). Stih 28 tada daje kontrast da će izabrani (Isusovi učenici) "podići [glave] gore, jer se [njihovo] izbavljenje bliži." Grčka riječ prevedena je kao "izbavljenje" (grčki: apolytrosis) znači "otkup - puštanje izvršeno plaćanjem otkupnine". Dakle, Kristovi vjerni sljedbenici mogu podići glavu, ne radi izbavljenja od nevolje ili tjeskobe naroda, već zato što će se za njih dogoditi vrijeme primjene Isusove otkupne žrtve.

Gog od Magoga (odlomak 12)

Kako biste odgovorili? Je li Gog od Magoga

• Rusija[Iv]
• Princ demonskog porijekla[V]
• 8^th Princ demona[VI]
• Sotona Đavo[VII]
• Koalicija naroda[Viii]

Gog of Magog bio je sve gore navedeno u različito vrijeme u skladu s organizacijom.

Izmijeni li Jehova svoje mišljenje tako drastično i tako često komunicira? Titus 1: 2 kaže „Bog, koji ne može lagati“. Pa kako mogu ta učenja biti od Boga?

Magog je u davnim vremenima bio mjesto u središnjoj Turskoj. Kada ispitujemo odlomak u Ezekielu 38 nalazimo sljedeće zanimljive točke. Dugo vremena nakon smrti Aleksandra Velikog, dinastija Seleukida vladala je ovim područjem Turske, a bili su brojni kraljevi Sjevera koje je predvodio Daniel. Antioh IV je došao u 168 prije Krista i opljačkao Judeju i Hram.

Ezekiel 38: 10-12 govori o "je li to dobiti veliki plijen zbog kojeg ulazite?" Antioh IV. Ponudio je svinje na oltaru Hrama i zabranio je židovsko štovanje. To je izazvalo bunt Maccabea. U njemu su se Maccabeani okrenuli heleniziranim Židovima kao dio njihovog pokušaja da povrate ono što su smatrali istinskim štovanjem. Oni su također sjajno koristili gerilsku taktiku protiv vojske Antioha u planinskom predjelu Judeje.

Ezekiel 38: 18 govori o "zemlji Izraela". Ezekiel 38: 21 kaže „i ja ću u cijeloj mojoj planinskoj regiji nazvati mač.“ (Vidi također Ezekiel 39: 4) Zatim nastavlja: „Protiv svog brata doći će mač svakog od njih ”. Je li to ispunjenje proročanstva? Mi to ne možemo i ne smijemo reći. Međutim, na isti način, mi ga ne možemo upotrijebiti kao antitip koji ćemo primijeniti i danas, samo zato što želimo da to bude tako, kao što to čine organizacije i druge apokaliptičke kršćanske skupine. U ovom je slučaju sigurno najbolje pričekati da Jehova očisti svoje ispunjenje, a ne pogoditi, ili napraviti lažna proročka tumačenja.

__________________________________________________

[I] Pogledaj Kratak sažetak nekih dokaza da se Biblija slaže s 587 pne zbog pada Jeruzalema Babiloncima.

[Ii] Samo zanimljiva strana. Nojevi su imali vrlo lošu reputaciju još od rimskih vremena. Međutim, u stvarnosti ne skrivaju glavu, oni trče u znak opasnosti. Čini se da je ugled nastao zbog navike jesti pijesak i šljunak kako bi im pomogli u probavi hrane.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Pa, otpadnici su "mentalno bolesni",

[Iv] WT 1880 lipanj p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[VI] WT 1953 10 / 1 par. 6

[VII] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[Viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Članci Tadua.