2018, siječanj 22 - siječanj 28, naš kršćanski život i služenje

Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - Isus voljene ljude (Matthew 8-9)

Matthew 8: 1-3 (želim) (nwtsty)

Prevedena grčka riječ "Želim" u NWT-u nosi značenje želje, želeći ono što je najbolje, jer je netko spreman i voljan djelovati. "Želim" stoga ne prenosi u potpunosti ljubavnu namjeru iza Isusovih riječi. "Želim" mogu biti poticani sebičnim motivima, dok je Isusa uvijek motivirala ljubav prema drugima. Bolje fraziranje bilo bi „stvarno želim“ ili „želim“ ili „voljan sam“ kao što to čine mnogi prijevodi Biblije.

Matthew 8: 4 (ne reci nikome) (nwtsty)

"Isusov ponizni stav daje osvježavajuću suprotnost onome licemjera kojeg osuđuje da se moli" na uglovima glavnih ulica da ih ljudi vide "(Matej 6: 5) Isus je očito želio čvrste dokaze, a ne senzacionalne izvještaje o svojim čuda kako bi ljude uvjerila da je on Krist ”. Kako istinito.

Pa kako se oni koji tvrde da su Kristova braća, a posebno oni koji tvrde da su njegovi "vjerni i diskretni robovi", mjere Isusovim primjerom? Isto tako izbjegavaju li privući pažnju na sebe?

Ne. Umjesto toga, istaknuti su na mrežnim emisijama, uvijek spominjući svoj položaj - "Bro xxxxx Upravnog tijela".

Je li Isus zahtijevao da se napišu pjesme o sebi? Ne!

Dakle, je li upravljačko tijelo slijedilo primjer njihovog vođe? Ne!

Nisu li odobrili stvaranje i objavu sljedećih pjesama iz pjesme "Pjevajte radosno Jehovi": 95 (Svjetlo postaje svjetlije), 123 (Lojalno predajući se Teokratskom redu), 126 (Ostanite budni, budite čvrsti, budite čvrsti ) koji svi daju pohvale 'vjernom robovu', za koji tvrde da jest?

Matthew 9: 9-13 - Isus je volio one koje su drugi prezirali (poreznici, blagovaonica) (nwtsty)

U referenci je navedeno da "Židovski vjerski vođe također su primijenili ovaj termin (grešnici) na židovske ili ne-židovske ljude koji nisu znali Zakona ili nisu poštivali rabinske tradicije."

Zvanje imena dugo je način pokušavanja opravdanja postupanja s ljudima koji se možda ne sviđaju. "Untermenschen", "heretičari", "otpadnici" i "mentalno bolesni" takvi su pojmovi koji se koriste da opravdaju nehumano postupanje s tako označenim.

U prvom stoljeću, židovski vjerski vođe bili su odgovorni za podučavanje Zakona, pa ako Židovi ili ne-Židovi nisu znali Zakona, onda je to bila njihova greška, ali pokušali su kriviti narod. Također su se trudili navesti ljude da poštuju svoje rabinske tradicije, što im je otežalo. Označi 7: 1-13 čini zanimljivim čitanje o tome kako je to utjecalo na svakodnevni život Židova prvog stoljeća. Kao što je Isus rekao da su učinili "riječ Božju nevažećom u vašoj tradiciji."

Slično je i danas s organizacijom. Oni preuzmu odgovornost za podučavanje Kristovog zakona (kao "guardians of doktrina ") ipak označavaju kao "otpadnike" (grešnike) onu braću koja se više ne mogu složiti u Pismu s njihovim tumačenjima Božje riječi, a posebno tradicije koju su joj dodali. Dovoditi u pitanje učenje (tradiciju) Upravljačkog tijela znači pozivati ​​optužbe za ponos, trčeći ispred Duha Svetoga i mnogih drugih. Međutim, Upravno tijelo tvrdi da ih je 1919. Isus imenovao za "vjernog i diskretnog roba", ali očito ih je propustio obavijestiti o imenovanju do prije samo pet godina. Tvrde da djeluju po Duhu Svetom, pa moramo pretpostaviti da je Isus ispravio nadzor 2012. godine kada su se proglasili "vjernim robom". Ova izjava o sebi nije proizvod ponosa niti trči ispred duha, htjeli bi da vjerujemo. Nije li dvostruko mjerilo, jedno za sebe, a drugo za ostalo, obilježje licemjerja?

Matthew 9: 16,17 - Što je Isus mislio s ove dvije ilustracije? (Jy 70 para 6)

Isus je htio reći „nije došao da zakrpi i produži stari, istrošeni način štovanja ". "Ne pokušava staviti novu mrlju na stari odjevni predmet ili novo vino u čvrstu, staru vinsku kožu."

Imajući na umu ovo načelo, je li moguće da se organizacija Jehovinih svjedoka može reformirati i obnavljati, distancirajući se na ljudske tradicije i vraćajući se korijenima proučavanja Biblije? Hoće li napori nas ovdje na ovom mjestu kao puhača zviždaljki biti uspješni?

Možda smo na pojedinačnoj razini u nekim okolnostima možda uspjeli probuditi neke, ali kao cjelina na organizacijskoj razini biblijski je odgovor ne. Organizacija je poput stare krde vinske kože, pokušavajući se prilagoditi bilo čemu radikalno novom, to će rezultirati time razdvajajući se umjesto da se postupno prilagođava novim zahtjevima.

Matej 9: 35-38

Radna knjižica komentira, "Ljubav prema ljudima pokrenula je Isusa da propovijeda dobre vijesti čak i kad je bio umoran i da moli Boga da pošalje još radnika. " Da, Isus je propovijedao, a Isus se molio Bogu za više radnika, ali zašto organizacija propušta "izliječiti svaku vrstu bolesti i svaku slabost" kada je to bila vitalna komponenta njegove službe.

Svi ljudi oboljeli od bolesti i slabosti ne bi bili u stanju da slušaju Isusovo propovijedanje dobre vijesti dok ih nije izliječio. Nije to bilo zato što su nužno sebični, već je njihov opstanak često ovisio o dobivanju lijeka. Stoga bi njihova situacija mogla trošiti svo vrijeme i pažnju. Način na koji je Isus ozdravio mnoge pokazao je svoju ljubav i sažaljenje prema njima, poput dodirivanja gubavca i stavljanja ruku preko ušiju gluhih i pokrivanja oči slijepih. Da, čuda koja je Isus činio ne samo da su bila snažna sama po sebi, već su omogućila i onima koji su patili da iskoriste smisao i korist od dobrih vijesti koje je donio.

Zbog sigurnosti, Bog ga je stvorio Gospodinom i Kristom - Dio 1 izvoda (video)

Žalosno je da se i u ovako kratkoj dramatizaciji organizacija ne uspijeva držati Pisma u svom prikazu događaja. Prizor ne prikazuje gužvu na koju se nalikuje Isus sa svih strana, samo iza njega na uredan način.

Također s uskrsnućem Jairove kćeri, nema naznaka da je majka odvela djevojčicu vani u gomilu. To zapravo ide suprotno Isusovim uputama u Luki 8: 56 "da nikome ne kažemo što se dogodilo", a ipak, u mjesečnom studenom 2017 mjesečno emitirali smo da nisu pošteđeni napori u osiguravanju bilo kakvih citata i zapisa i video zapisa. U samo sedam minuta vidimo dvije sjajne pogreške.

Isus, put (jy. Poglavlje 5) - Isusovo rođenje - gdje i kada?

Još jedan sažetak koji je u osnovi točan.

Točka na koju treba biti svjestan: Prethodnih publikacija (poput Velikog čovjeka i Biblijska knjiga priča stavak 2) naznačio je da se Isus rodio po dolasku u Betlehem. Međutim, primijeti Luka 2: 5-7. U njemu se kaže „On (Josip) se otišao registrirati kod Marije ....Dok su bili tamo došlo je vrijeme da rodi ”. Dakle, postojalo je nenavedeno razdoblje između Josipovog i Marijinog dolaska u Betlehem i Isusova rođenja, što potkrepljuje doslovni prijevod izvornog grčkog "u [ili tijekom] vremena kada su oni bili tamo". Da se porođaj dogodio po dolasku, to bi bilo drugačije opisano.

Tadua

Članci Tadua.