Bok, moje ime je Eric Wilson i ovo je sada moj četvrti video, ali je prvi u kojem smo se zapravo mogli spustiti na brass tacks; ispitati naše vlastite doktrine u svjetlu Svetog pisma, a svrha cijele ove serije zapravo je identificiranje pravog štovanja korištenjem kriterija koje smo mi kao Jehovini svjedoci već postavili desetljećima u našim vlastitim publikacijama.
I prva doktrina ili učenje koje ćemo ispitati jedna je od naših novijih promjena, a to je doktrina preklapanja generacija. Nalazi se ili se temelji na Mateju 24:34 gdje Isus govori svojim učenicima: "Zaista, kažem vam, ovaj naraštaj neće uminuti dok se sve ovo ne dogodi."
Koja je onda generacija na koju on misli? O kojem vremenskom okviru govori i što su 'sve te stvari'? No prije nego što uđemo u to, moramo odlučiti o metodologiji. Kao svjedoci mi zapravo ne razumijemo da postoje razne metodologije, samo jednostavno vjerujemo da proučavate Bibliju, i to je kraj, ali ispada da postoje dvije konkurentske metodologije koje se široko koriste za proučavanje Biblije. Prvi je poznat kao eisegesis, ovo je grčki pojam i doslovno znači 'tumačenje' ili tumačenje teksta kao iz Biblije čitanjem u njega vlastitih ideja, dakle izvana prema unutra. To je eisegesis, a to je uobičajeno metodologija koju koristi većina kršćanskih religija u današnjem svijetu.
Drugi način je egzegeza. Ovo je 'tumačenje iz' ili izvođenje iz. Dakle, u ovom slučaju Biblija je ta koja tumači, a ne ljudi. Sada bi netko mogao reći: “Kako je moguće da Biblija tumači? To je ipak samo knjiga, nije živa.” Pa Biblija se ne bi složila. Kaže da je 'Riječ Božja živa', a ako uzmemo u obzir da je ovo nadahnuta Riječ Božja, onda je ovo Jehova koji govori nama. Jehova je živ, stoga je njegova riječ živa i sigurno je Bog, Stvoritelj svih stvari, sposoban napisati knjigu koju svatko može razumjeti, i doista, koju svatko može koristiti za razumijevanje istine, a da ne mora ići nekom drugom za tumačenje.
To je premisa na kojoj radimo i ta je premisa navedena u samoj Bibliji, ako odemo do Postanka 40:8 pronaći ćemo Josipove riječi. On je još uvijek u zatvoru, njegova dva zatvorenika sanjala su snove i traže tumačenje. Ona glasi “Na to mu rekoše: 'Svaki smo usnili san, a tumača nam nema' Josip im reče: 'Zar tumačenja ne pripadaju Bogu? Ispričaj mi to, molim te.'”
Tumačenja pripadaju Bogu. Sada je Josip bio sredstvo, medij, ako hoćete, preko kojeg je Jehova govorio, jer u ono vrijeme nije bilo svetih spisa, ali sada imamo svete spise. Imamo potpunu Bibliju, a danas nemamo ljude koji su nadahnuti Bogom da nam govore. Zašto? Jer mi ih ne trebamo, imamo ono što nam treba u Riječi Božjoj, a trebamo ono što imamo.
U redu, imajući to na umu, krenimo dalje u ispitivanje ove doktrine preklapajućih generacija. Je li do toga došlo egzegetski? Drugim riječima, da li nam je to Biblija protumačila, da mi jednostavno čitamo i razumijemo, ili je to tumačenje koje dolazi eisegetički, drugim riječima, mi čitamo u tekst nešto što želimo da tamo bude.
Počet ćemo s Kennethom Flodinom u nedavnom videu. On je pomoćnik nastavnog povjerenstva, au nedavnom je videu objasnio nešto o generaciji, pa ga poslušajmo na trenutak.
“Matej 24:34 'Ova generacija nikako neće proći dok se sve ove stvari ne dogode' Pa, odmah se sjetimo izdanja JW Broadcastinga iz rujna 2015. Brat Splane majstorski je objasnio ovu generaciju i što sve ona podrazumijeva. Obavio je tako lijep posao. Neću to pokušati ponoviti. Ali znate da smo godinama smatrali da se ovaj naraštaj odnosi na nevjerne Židove u prvom stoljeću, au današnjem ispunjenju smatralo se da je Isus mislio na zli naraštaj koji će vidjeti obilježja svršetka sustava stvari . Pa to je bilo vjerojatno zato što se često u Bibliji riječ generacija koristila u negativnom smislu. Postojali su kvalifikatori kao što su zao naraštaj, izopačeni preljubnički pokvareni naraštaj i stoga se pretpostavljalo da će naraštaj koji nipošto neće nestati prije nego što dođe kraj također biti današnji zao naraštaj. Međutim, taj je pojam prilagođen u izdanju Stražarske kule od 15. veljače 2008. Tu se spominje Matej 24 32 i 33, pročitajmo to: Matej 24, Imajte na umu da je Isus razgovarao sa svojim učenicima znamo da su u 3. stihu učenici bili ti koji su pitali o završetku sustava, tako da su oni oni kojima se obraća ovdje u Mateju 24 32 i 33. Kaže: 'Sada naučite ovu ilustraciju sa smokve. Čim njegova mlada grana omekša i izbaci svoje lišće vi (Ne nevjernici, nego njegovi učenici.) VI znate da je ljeto blizu. Tako i vi, (njegovi učenici), kad vidite sve ovo, znajte da je on blizu na vratima.' – Pa razumno je onda kad je izgovorio riječi već u sljedećem stihu, 34. stihu. Kome on govori? Još uvijek je razgovarao sa svojim učenicima. Tako je Stražarska kula jasno pokazala da ovu generaciju neće činiti zli, već pomazanici koji su vidjeli znak.”
U redu, počinje s definiranjem tko je generacija. Mnogo desetljeća, zapravo kroz cijelo dvadeseto stoljeće, vjerovali smo da su generacija bili zli ljudi Isusovog vremena, i vjerovali smo da zato što svaki put kada Isus koristi riječ generacija, to se odnosi na te ljude. Međutim, ovdje imamo promjenu. Osnova za ovu promjenu je to što je Isus razgovarao sa svojim učenicima, pa je stoga koristeći riječ 'ova generacija', morao misliti na njih.
U redu, sad da Isus to nije radio, da je želio ovu generaciju zvati zasebnom skupinom, kako bi to drugačije formulirao? Ne bi li on to formulirao na potpuno isti način, zar ne biste vi da ste izražavali istu misao? Govorio je svojim učenicima o nekom drugom. Čini se da to ima smisla, ali prema bratu Flodinu, ne, ne, mora biti … oni moraju biti generacija. U redu, dakle, to je pretpostavka i odmah krećemo s eisegetičkom mišlju. Prevodili smo stavljali u tekst nešto što nije eksplicitno izraženo u tekstu.
Ono što je zanimljivo je da je taj dogovor izašao 2008. godine, on spominje članak u kojem je izašao, a ja se tog članka jasno sjećam. Mislio sam da je to čudan članak jer je cijela svrha studijskog članka, jednosatnog studijskog članka bila istaknuti jednu točku, da su pomazanici sada generacija, a ne zli, i pomislio sam, “Dakle? Čemu to služi? Pomazanici su živjeli isti životni vijek kao i zli. Nije kao da pomazanici žive duže ili manje. Sve je isto, pa bilo da je riječ o pomazanicima, ili zloj generaciji, ili svim ženama na zemlji, ili svim muškarcima na zemlji ili bilo čemu drugome, zapravo nije važno jer svi smo mi suvremenici i svi živimo u osnovi isto, u isto vrijeme i jednako dugo u prosjeku, pa zašto je to stavljeno tamo?" – Prošlo je šest godina prije nego što sam shvatio svrhu tog članka i što on zapravo znači.
Sada, problem s kojim se organizacija suočila na prijelazu stoljeća bio je taj da generacija o kojoj su ovisili gotovo cijelo 20. stoljeće kao o sredstvu za mjerenje koliko smo blizu kraja, više nije vrijedila. Reći ću vam kratku povijest. Mi u 60-ima smo mislili da će generacija biti ljudi koji su dovoljno stari da razumiju, 15 godina i više, možda. To nam je dalo lijep mali kraj 1975., tako da se vrlo lijepo poklopio s razumijevanjem 1975. kao kraja 6,000 godina. Međutim, u 70-ima se ništa nije dogodilo pa smo objavili revalorizaciju, te spustili dob do koje možemo početi brojati generaciju. Svatko tko ima recimo 10 godina vjerojatno će biti dovoljno star da razumije. Ne bebe, to je bilo nelogično, ali desetogodišnjaci, da, bili bi dovoljno stari jer je kriterij bio da morate razumjeti što se događa.
Naravno, kako su 80-e odmicale, činilo se da ni to neće uspjeti, pa smo onda došli do novog shvaćanja, a sada smo dopustili bebe, tako da bi čak i beba rođena 1914. bila dio generacije . Ovo nam je kupilo još malo vremena. Ali, naravno, ništa se nije dogodilo, stigli smo do 90-ih i na kraju nam je rečeno da se generacija iz Mateja 24:34 ne može koristiti kao način brojanja od 1914. godine koliko je dugo vrijeme kraja. Problem s tim je što je taj stih vrlo jasno sredstvo za mjerenje vremena. Zato ga je Isus dao svojim učenicima. Dakle, mi kažemo: pa, ne, to se ne može koristiti na taj način, mi zapravo proturječimo riječima našeg Gospodara.”
Ipak, alternativa je bila reći da je generacija još uvijek važeća, što smo naravno znali da nije jer su bile sredine 90-ih, a evo nas sada u 2014., tako da svatko tko je rođen ili dovoljno star da razumije što se događalo 1914. odavno mrtav. Čini se da smo pogriješili u prijavi. Isusove riječi ne mogu biti pogrešne, pa smo nešto pogriješili. Umjesto da to prepoznamo, odlučili smo osmisliti nešto novo.
Sada bi netko mogao prigovoriti ovome i mogao bi reći: “Čekaj malo, znamo da svjetlo postaje sve jače kako se dan približava, pa je ovo jednostavno dio toga. Ovo je Jehova koji nam polako otkriva istinu.” Ok opet, uključujemo li se u Eisegesis? Drugim riječima u tumačenjima čovjeka. Stih na koji se braća pozivaju kada to kažu je Izreke 4:18. Pogledajmo to
Kaže "Ali put pravednika je poput jarke svjetlosti koja postaje sve svjetlija i svjetlija do punog dana.", u redu, primijetite, to je jedan stih. Ovo je karakteristika eisegeze. To je učitavanje u stih nečega čega nema, a zove se trešnjarenje. Odabereš jedan stih i zanemariš kontekst, a taj se stih onda koristi za potporu bilo kojeg gledišta. Ovaj stih ne govori ništa o proročkom tumačenju. Dakle, moramo pogledati kontekst kako bismo saznali što to znači pod stazom pravednika. Je li to put do prosvjetljenja u smislu proročkog tumačenja ili je to drugačiji put? Pa pogledajmo kontekst.
U stihu 1 tog poglavlja čitamo: “Ne idi na stazu opakih i ne idi putem zlih ljudi. Klonite se toga ne uzimajte; okreni se od njega i prođi pored njega. Jer oni ne mogu spavati ako ne čine ono što je loše. Lišeni su sna osim ako uzrokuju nečiju propast. Hrane se kruhom zloće i piju vino nasilja. Ali put pravednika je poput jarke svjetlosti koja postaje sve svjetlija i svjetlija do punog dana. Put je opakih kao tama. Ne znaju što ih tjera na spot.”
Hmm. Zvuči li to kao biblijski stih koji se koristi da pokaže da će pravednici biti prosvijetljeni što se tiče razumijevanja biblijske istine i tumačenja proročanstava? Vrlo je jasno da govori o zlima i njihovom putu života, putu koji je u tami, zbog kojeg posrću, putu koji je obilježen nasiljem i štetom drugima. Nasuprot tome, pravednici, njihov životni put je onaj koji je prosvijetljen i vodi u svjetliju i svjetliju budućnost. Ovdje se govori o životnom putu, a ne o tumačenju Biblije.
Opet nas eisegesis dovodi u nevolju. Pokušavamo upotrijebiti biblijski stih koji se ne odnosi kako bismo opravdali postupak. U našem slučaju, stalna promašena proročka tumačenja.
U redu, evo ih sada; više puta nismo uspjeli pronaći pravu definiciju ove generacije koja se odnosi na nas danas. Mogli bismo se čak zapitati odnosi li se to i na nas danas? Ali ta se pitanja ne postavljaju, jer postoji potreba da se nastavi s ovom doktrinom. Zašto? Jer cijeli život smo držani na kukama. Uvijek smo udaljeni najviše 5 do 7 godina. Nedavno nam je na konvenciji rečeno da je kraj neizbježan, a brat Splane će reći istu stvar u ovom videu. Pa, ne možemo vjerovati da je kraj neizbježan osim ako nemamo neki način da izmjerimo koliko je blizu, a generacija je služila toj svrsi kroz cijelo 20. stoljeće, ali tada nije. Dakle, sada moramo pronaći drugi način da se taj stih ponovno primijeni.
Dakle, što radi brat Splane? On treba pronaći način produljenja naraštaja, pa nas pita Koje bismo stihove upotrijebili da definiramo naraštaj. Poslušajmo što ima za reći:
“Ali naravno da moramo znati Što je generacija? i o kojoj konkretno generaciji je Isus govorio? Kad bi vas netko pitao da identificirate stih koji nam govori što je generacija, koji stih, biste li se obratili? Dat ću ti trenutak. Razmisli o tome. Moj izbor je Izlazak, poglavlje 1 i stih 6. Pročitajmo to. Izlazak, 1. poglavlje i 6. stih. Kaže: 'Josip je na kraju umro, a također i sva njegova braća i sav taj naraštaj.'”
Hmm pa eto ga. Koji biste stih iz Pisma upotrijebili, kaže on? Dat ću vam trenutak da razmislite o tome, kaže, a koji stih iz Pisma koristi? Rekao bih, dobro, zašto ne odemo u grčke spise? Isus govori o generaciji. Zašto ne idemo na njegove riječi sigurno? Negdje u grčkim spisima koristi riječ generacija na način koji nam pomaže razumjeti o čemu govori.
Brat Splane ne smatra da je to najbolji način. On smatra da je najbolji spis onaj koji je napisan 1500 godina prije tog datuma. To uključuje događaj koji se dogodio 2,000 godina prije tog datuma. U redu, pošteno. Pogledajmo to Pismo (Izl 1). Vidite li u njemu nešto što ukazuje na nešto drugo osim onoga što trenutno razumijemo kao generaciju? Postoji li neka definicija u tom stihu?
Ako pogledamo što Biblija kaže o generaciji, bilo bi dobro da koristimo biblijski rječnik baš kao što koristimo na engleskom, rječnik koji ide na grčki i definira nam kako se riječ koristi u različitim slučajevima. Mogli bismo započeti s Thayerovim grčkim leksikonom, iako možete koristiti drugi leksikon ako želite; postoji nekoliko, a mi ćemo pronaći četiri definicije, a sve su podržane Svetim pismom ako želimo odvojiti vrijeme da ih potražimo. Ali zapravo ne trebamo jer je treći zapravo onaj s kojim se brat Splane slaže, kao što ćemo uskoro vidjeti:
'Cijelo mnoštvo ljudi ili ljudi koji žive u isto vrijeme: skupina suvremenika.'
U redu, sada poslušajmo kako nam objašnjava ovaj stih.
“Što znamo o Josipovoj obitelji? Znamo da je Josip imao jedanaestero braće, od kojih su desetorica bili stariji od Josipa. Jedan od njih, Benjamin, bio je mlađi, a znamo da su barem dva Josipova brata zapravo živjela dulje od Josipa jer Biblija kaže da je na samrtnoj postelji pozvao svoju braću, u množini, k sebi. Ali što su Josip i njegova braća imali zajedničko? Svi su bili suvremenici. Svi su živjeli u isto vrijeme, bili su dio iste generacije.”
Pa eto ga. On sam to kaže: ljudi koji žive u isto vrijeme, skupina suvremenika. Sada pita: 'Što su Josip i sva njegova braća imali zajedničko?' Pa, ovdje se vraćamo na onu stvar s branjem trešanja. Odabrao je jedan stih i ne gleda ništa drugo, i ne želi da gledamo ništa drugo. Ali mi ćemo to učiniti. Čitat ćemo kontekst tako da umjesto samo šestog stiha čitamo od prvog stiha.
“A ovo su imena Izraelovih sinova koji su došli u Egipat s Jakovom, svaki čovjek koji je došao sa svojim domom: Ruben, Simeon, Levi i Juda, Jisakar, Zebulun i Benjamin, Dan i Naftali, Gad i Ašer. A svih koji su se Jakovu rodili bilo je sedamdeset ljudi, a Josip je već bio u Egiptu. Josip je na kraju umro, kao i sva njegova braća i sav taj naraštaj.”
Dakle, brat Splane kaže da je to grupa ljudi koji žive u isto vrijeme, grupa suvremenika. Zašto su bili suvremeni? Zato što su svi došli u Egipat u isto vrijeme. Pa koja je to generacija? Generacija koja je došla u Egipat u isto vrijeme. Ali on na to ne gleda tako. Sada poslušajmo kako to primjenjuje.
“Sada, pretpostavimo da postoji čovjek koji je umro deset minuta prije nego što se Josip rodio. Bi li on bio dio Josipove generacije? Ne. Budući da nikada nije živio u isto vrijeme kad i Josip, nije bio Josipov suvremenik. Sada pretpostavimo da postoji mala beba koja se rodila deset minuta nakon Josipove smrti. Bi li beba bila dio Josipove generacije? Opet, ne, jer beba ne bi živjela u isto vrijeme kad i Josip. Da bi muškarac i beba bili dio Josipove generacije, morali su živjeti barem neko vrijeme tijekom Josipova životnog vijeka.”
U redu. Dakle, beba rođena deset minuta nakon Josipa nije bila njegova generacija jer nisu bili suvremenici, životi im se nisu preklapali. Čovjek koji je umro deset minuta prije Josipovog rođenja također nije suvremenik, jer se opet njihovi životi nisu preklapali. Josip je živio 110 godina. Da je taj čovjek, nazovimo ga Larry, da je Larry …..umro deset minuta nakon što je Joseph rođen, Larry bi bio suvremenik. On bi bio dio Josephove generacije prema bratu Slaneu. Ako je beba, nazovimo je Samantha; da se Samantha rodila deset minuta prije Josipove smrti, i ona bi bila dio njegove generacije. Recimo, Samantha je živjela isto koliko i Joseph 110 godina, tako da sada imate Larryja, Josepha i Samanthu koji svi žive 110 godina, imate generaciju dugu 330 godina. Ima li to smisla? Je li to ono što Biblija pokušava prenijeti? Ali evo nečeg još zanimljivijeg. To je u suprotnosti s Splaneovom vlastitom definicijom, upravo u ovom videu, koju on iznosi dva puta. On to ponovno izjavljuje odmah nakon ovoga, poslušajmo to.
“Sada smo otkrili što znači imati generaciju, što čini generaciju. Skupina je to suvremenika. To je skupina ljudi koji su živjeli u isto vrijeme.”
I eto ga, muha u glavi. Brother Splane ne može stvoriti novu definiciju. Definicija za generacije postoji tisućama godina, dobro je utvrđena u Bibliji. Dobro je uvriježen u svjetovnoj književnosti. Ipak, treba mu nova definicija, pa pokušava uskladiti svoju novu definiciju sa sadašnjom, nadajući se da mi to nećemo primijetiti. To je neka vrsta verbalnog hokus-pokusa.
Vidite, on kaže da je generacija skupina ljudi koji žive u isto vrijeme, suvremenici. Zatim objašnjava kako to funkcionira, a mi smo to ilustrirali našim primjerom Larryja Josepha i Samanthe. Jesu li oni suvremenici? Jesu li Larry, Joseph i Samantha skupina ljudi koji svi žive u isto vrijeme? Ni izdaleka. Larry i Samantha dijeli jedno stoljeće. Više od sto godina. Teško bi se moglo reći da su to skupina ljudi koji žive u isto vrijeme.
Ono što on želi da previdimo je da je grupa... grupa ljudi koji su slučajno živjeli u isto vrijeme kao i jedna osoba, Joseph, ista stvar kao i grupa ljudi koji žive u isto vrijeme. On želi da mislimo da su te dvije ideje sinonimi, ali nisu. Ali, nažalost, većina naše braće i sestara ne razmišlja preduboko, oni samo rado prihvaćaju ono što im se kaže.
Ok, recimo da su to prihvatili, što sad imamo? Imamo drugi problem. Brat Splane je želio produljiti duljinu generacije kako bi riješio problem koji je nastao kada prethodno objašnjenje nije uspjelo. Tijekom 20. stoljeća samo smo redefinirali koliko je generacija duga pomicanjem njezine početne točke, stalno smo pomicali vratnice, ali na kraju nam je ponestalo vremena. Do kraja stoljeća više ga nismo mogli produžiti, morali smo napustiti cijelu ideju. Problem je u tome što im je potrebna generacija da bismo svi bili tjeskobni i osjećali tu hitnost.
OK, redefinirajte generaciju, produžite je i sada još uvijek možete uključiti 1914. i Armagedon u istu generaciju. OK, problem je sada što je predugo. Recimo da brata Franza uzmete kao suvremenu zamjenu za Josipa, što je upravo ono što brat Splane čini kasnije u ovom videu. Franz je rođen 1893., a umro je 1992. u dobi od 99 godina. Dakle, netko prema Splaneovoj definiciji tko je rođen deset minuta prije nego što je Franz umro, pripada Franzovoj generaciji, toj generaciji koja se preklapa.
Da je ta osoba živjela još 99 godina, sad smo već na kraju ovog stoljeća, 2091, pretpostavljam da bi bilo. Čak i ako su živjeli prosječni životni vijek žene u Sjevernoj Americi osamdeset i pet, još uvijek gledate u kasne 2070-e i rane 2080-e. To je šezdeset godina niz cestu, to je životni vijek, teško da ima razloga za brigu. Imamo dovoljno vremena, a to nije ono što oni žele.
Dakle, stvorivši ovu generaciju koja rješava probleme, stvorio je drugi problem za sebe. Predugo je. Mora ga skratiti, kako će to učiniti? Pa, to je nekako zanimljivo kako on to radi, a to ćemo vidjeti u sljedećem videu.
“Ovdje je poanta, 1914. godine, koji su bili jedini koji su vidjeli ove različite aspekte znaka i izvukli pravi zaključak da se događa nešto nevidljivo. Samo pomazanici, tako da se 'ova generacija' sastoji od pomazanika koji vide znak i imaju duhovno razlučivanje da donesu ispravan zaključak o znaku.”
U redu, taj mali isječak pokazuje tehniku skraćivanja generacije. Prije svega redefinirate tko je to. To smo već obradili u ovom videu, ali samo da naglasimo, sjeme za ovo je posijano prije sedam godina. Mnogo prije nego što je ova nova definicija izašla, posijali su sjeme za to u onom članku 2008. Stvaranje generacije sastavljene samo od pomazanika, što se u to vrijeme nije činilo da ima smisla, činilo se da nema nikakvu razliku. Sada je to velika razlika, jer sada on to može.
“Želite li jednostavan način da održite generaciju ravnomjernom? Jednostavan način je razmotriti situaciju brata Freda W. Franza. Sada ćete vidjeti da je FWF na karti. Sada, kao što smo prije rekli, brat Franz rođen je 1893. Kršten je u studenom 1913. tako da je kao jedan od Gospodnjih pomazanika 1914. vidio znak, i razumio je što znak znači. Sada je brat Franz živio dug život. Završio je svoj zemaljski put u devedeset devetoj godini života 1992. Da bi bio dio ove generacije netko bi morao biti pomazan prije 1992., jer bi morao biti suvremenik neke od prve skupine.”
U redu, znači više se ne preklapaju životi, sada se preklapaju pomazanja. Osoba može imati 40 godina i preklopiti nečiji život poput Franza 40 godina, ali ako je pomazan 1993., nije dio generacije iako se njegov životni vijek preklopio s Franzom za 40 godina. Dakle, nakon što je redefinirao riječ za generaciju, brat Splane je redefinirao redefiniranje, i dok prva definicija nije imala biblijsku osnovu, druga čak ni ne zaslužuje biblijski tekst. Barem u prvom je pokušao s Izlaskom 1:6, ali u ovom nema teksta koji bi se koristio da podrži ovu ideju.
Sada je nekako zanimljivo kako društvo to previđa. Vratimo se govoru brata Flodina.
“U izdanju Kule stražare od 15. travnja 2010. o Isusu je rečeno: 'Očito je mislio na to da će se životi pomazanika koji su bili pri ruci kad je znak počeo postajati vidljiv 1914. preklapati sa životima drugih pomazanika koji će vidjeti početak velike nevolje.' a zatim kasnije, 15. siječnja 2014., ovaj precizniji opis koji je brat Splane podijelio s nama je naveden za nas. Druga skupina pomazanika bi se preklapala, bili su suvremenici s prvom skupinom od 1914. nadalje.”
Dakle, 'očito' je Isus imao ovo na umu. Sada kada pročitate riječ 'očito' u publikacijama, a to dolazi od nekoga tko ih je čitao zadnjih 70 godina, to je šifra za: 'Ovo je nagađanje.' Evidentno znači na temelju dokaza, ali nema dokaza. Upravo smo vidjeli da nema nikakvih dokaza. Dakle, ono što zapravo znači je 'mi ovdje špekuliramo', i to u ovom slučaju prilično divlje.
Stavite ovo u perspektivu. Evo Isusa kako razgovara sa svojim učenicima i kaže da ovaj naraštaj nikako neće proći. Sada je samo upotrijebio "ovu generaciju" tog istog dana. Govorio je o “sve će to doći na ovaj naraštaj”. Iste riječi. Govorio je o uništenju Jeruzalema i opakom naraštaju, 'sve će to doći na ovaj naraštaj'. Rekao je to, onoga dana, dok je izlazio iz hrama. Rekli su: "Pogledaj, Gospode, prekrasne građevine!", a on je rekao: "Kažem ti, sve će ovo biti uništeno, ni kamen na kamenu neće ostati." Opet ista fraza pa kada su ga kasnije istog dana pitali “kada će sve ovo biti?”, nisu pitali o proročanstvu u smislu znaka njegove prisutnosti, jer to još nisu čuli. Pitali su o onome što je on upravo rekao da će sve ove stvari biti uništene, a kada će sve ove stvari biti uništene je ono što pitaju. Dakle, kada je rekao 'Ova generacija', oni neće misliti kao što Stražarska kula sugerira da, 'Oh, misli na nas, ali ne samo na nas, već na ljude koji će živjeti nakon nas. Oni su dio ove generacije jer preklapaju naše živote, ali čekaj, ne preklapaju baš naše živote, preklapaju naše pomazanje.
Ali čekaj malo, što je pomazanje? Jer o pomazanju još nije govorio. Ne znamo da ćemo biti pomazani, nije spomenuo Duha Svetoga, pa…?” Vidite kako vrlo brzo postaje smiješno? A ipak bi htjeli da sve ovo previdimo i samo slijepo prihvatimo ovo kao istinsko učenje.
U redu, pogledajmo ponovno Flodina da vidimo kamo dalje ide.
“Sada se sjećam kad je naše trenutno razumijevanje prvi put izašlo u javnost, neki su brzo nagađali. Dobro su rekli što ako je osoba u 40-ima bila pomazana 1990.? Tada bi bio dio druge skupine ove generacije. Teoretski bi mogao doživjeti svoje 80-e. Znači li to da će se ovaj stari sustav nastaviti vjerojatno do 2040.? Pa, to je doista bilo spekulativno, a Isus, sjetite se da je rekao da ne bismo trebali pokušavati pronaći formulu za vrijeme kraja. U Mateju 24:36, samo dva stiha kasnije, dva stiha kasnije. Rekao je, "Što se tiče tog dana sat vremena nitko ne zna," Čak i ako je nagađanje moguće, bilo bi ih vrlo malo u toj kategoriji. I razmotrite ovu značajnu točku. Ne postoji ništa, ništa u Isusovom proročanstvu što sugerira da će oni iz druge skupine koji budu živi u vrijeme kraja biti stari, oronuli i blizu smrti. Nema veze s godinama.”
Oh moj…. Stvarno je nevjerojatno. Govori nam da ne idemo u nagađanja o tome kada će biti kraj. Čak kaže da nam je Isus rekao da nemamo formulu, a onda nam daje formulu. Već u sljedećoj rečenici kaže: “Naravno, Upravno tijelo koje sada predstavlja drugu polovicu generacije” (Oh, da, sada postoje polovice generacija,) “Upravno tijelo neće biti staro i oronulo i blizu smrti kad dođe kraj.” Pa, znamo koliko je staro Upravno tijelo, njihove godine su objavljene. Tako da je vrlo lako napraviti malu kalkulaciju, i ako neće biti stari i oronuli, to ne može biti tako daleko niz cestu i tako da kraj mora biti vrlo vrlo blizu. Oh, ali to su nagađanja i ne bismo trebali imati formulu. (Uzdah)
Pitanje je, što je Isus mislio? Sasvim je lijepo za nas reći: "Ovo je ura." Ali sasvim je druga stvar za nas objasniti što to znači. Zato što ne želimo samo srušiti staru doktrinu, želimo izgraditi nečim novim, nečim vrijednim Nečim što će izgrađivati, a najbolji način da to učinimo je odlazak u Božju Riječ, jer nema boljeg načina da budemo izgrađeni ili izgrađeni u vjeri nego da proučavamo Božju Riječ, ali nećemo je proučavati eisegetički, s idejama u našem umu koje ćemo pokušati nametnuti tekstu. Proučavat ćemo to egzegetski, pustit ćemo Bibliju da nam govori. Pustit ćemo ga da nam tumači.
To znači da moramo ući u raspravu s jasnim umom bez predrasuda, bez predrasuda, bez usađenih ideja i biti voljni slijediti istinu kamo god nas ona vodila, čak i ako nas vodi na mjesto na koje ne nužno žele ići. Drugim riječima, moramo željeti istinu, kamo god da nas ona odvede, a to je ono što ćemo učiniti u našem sljedećem videu. Promotrit ćemo Mateja 24:34 egzegetski i vidjet ćete da odgovor ima potpunog smisla i vodi nas na pozitivno mjesto. Za sada, hvala vam na slušanju. Moje ime je Eric Wilson. Vidimo se uskoro.
