Video skripta
Zdravo. Eric Wilson opet. Ovaj put gledamo 1914. godinu.
Sada je 1914. vrlo važna doktrina za Jehovine svjedoke. To je temeljna doktrina. Neki se možda neće složiti. Bila je nedavna osmatračnica o temeljnim doktrinama i 1914. nije spomenut. Međutim, bez 1914. ne može biti generacije koja podučava; bez 1914. cijela premisa o nama koji živimo posljednjih dana izlazi kroz prozor; i najvažnije, bez 1914. godine ne može postojati Upravno tijelo jer Upravljačko tijelo svoju vlast uzima iz uvjerenja da ga je Isus Krist imenovao vjernim i diskretnim robovom 1919. A razlog zbog kojeg su imenovani 1919. temelji se na još jedna protutipična aplikacija koja dolazi iz Malahije koja potječe od početka Isusove vladavine - pa ako je Isus počeo vladati 1914. godine kao kralj, onda su se neke stvari nastavile - raspravit ćemo o tim u drugom videu - ali neke su se stvari odvijale zatim ga je doveo da odabere Svjedoke iz svih religija na zemlji kao svoj izabrani narod i nad njih postavi vjernog i diskretnog roba; a to se dogodilo 1919. na temelju kronologije koja nas vodi do 1914. godine.
Dakle, ne 1914 ... ne 1919 ... ne 1919 ... nema vjernog i diskretnog roba, nema Upravnog tijela. Ne postoji osnova za strukturu vlasti pod kojom danas funkcioniraju svi Jehovini svjedoci. Toliko je važna ova doktrina i oni koji se ne slažu s njom napadat će je osporavajući datum početka.
Sad kad kažem datum početka, doktrina se temelji na pretpostavci da su 607. pne. Izraelci odvedeni u progonstvo u Babilon, a Jeruzalem uništen i tako započelo 70 godina pustošenja i progonstva; a također je započeo dogovorena vremena naroda ili dogovorena vremena pogana. To je sve razumijevanje koje imate kao Svjedoci, a sve se temelji na tumačenju Nabukadnezarova sna i antitipskoj primjeni toga, jer je postojala tipična primjena očito ili očito iz onoga što nalazimo u Bibliji ... ali kao svjedoci, stav da postoji protutipična primjena i sedam puta u kojima je Nabukadnezar bio lud, ponašao se poput zvijeri, jedući vegetaciju polja. Tih sedam puta odgovara sedam godina svake godine koje mjere 360 dana, ukupno 2,520 dana ili godina. Dakle, računajući od 607. godine, dolazimo do 1914. godine - točnije do listopada 1914. godine i to je važno - ali do toga ćemo doći u drugom videu, u redu?
Dakle, ako je 607 u krivu, iz mnogih razloga onda se može osporiti primjena ovog tumačenja. Ne bih se složio i za minutu ću vam pokazati zašto; ali u osnovi postoje tri načina na koja ispitujemo ovu doktrinu:
Ispitujemo ga kronološki - ispitujemo je li datum početka valjan.
Drugi je način empirijsko ispitivanje - drugim riječima, dobro je i dobro reći da se nešto dogodilo 1914. godine, ali ako nema empirijskih dokaza, onda su to samo nagađanja. To je kao da kažem: "Znate da je Isus ustoličen prošlog lipnja." Mogu to reći, ali moram dati neki dokaz. Dakle, trebali bi postojati empirijski dokazi. Trebalo bi postojati nešto čemu možemo vidljivo svjedočiti što nam daje razlog da vjerujemo da se nešto nevidljivo dogodilo na nebesima.
Treći način je biblijski.
Sada od ova tri načina, koliko vidim, jedini valjani način ispitivanja ove doktrine je biblijski. Međutim, budući da je toliko vremena utrošeno posebno na prvu metodu kronologije, tada ćemo se time pozabaviti ukratko; i želio bih objasniti zašto smatram da to nije valjana metoda za ispitivanje valjanosti ove doktrine.
Sada postoji mnogo ljudi koji provode puno vremena istražujući to. Zapravo je jedan brat 1977. godine predao svoje istraživanje Upravnom tijelu, koje je nakon toga odbijeno, a zatim je i sam objavio knjigu pod nazivom Gentile Times promišlja. Zove se Karl Olof Jonson. To je knjiga od 500 stranica. Vrlo dobro učinjeno; znanstveni; ali to je 500 stranica! Puno je toga proći. Ali pretpostavka je, između ostalog - ne kažem da se time bavi samo ovo, ali ovo je jedna od ključnih točaka u knjizi - da svi učenjaci, svi arheolozi, svi ljudi koji posvećuju svoj život tome istražujući te stvari, pogledavši tisuće klinastih ploča, utvrdili su prema tim pločicama (Jer to ne mogu učiniti iz Biblije. Biblija nam ne daje godinu dana kada se to dogodilo. To nam daje samo korelaciju između nečije vladavine kao kralj i godina kada je služio i progonstvo) pa se na temelju onoga što mogu odrediti u stvarnim godinama, svi slažu da je 587 godina. To možete vrlo lako pronaći na internetu. To je u svim enciklopedijama. Ako odete u muzejske postavke koje se bave Jeruzalemom, tamo ćete ga vidjeti. Općenito se slaže da je 587. godina bila godina kada su Izraelci bili prognani. Također se široko slaže da je 539. godina kada su Babilon osvojili Medijci i Perzijanci. Svjedoci kažu: "Da, 539. je godina."
Dakle, slažemo se sa stručnjacima u vezi s 539. jer nemamo drugog načina da znamo. Moramo ići u svijet, kod stručnjaka, kako bismo saznali koje su godine Babilon osvojili Medijci i Perzijanci. Ali kada je riječ o 587, negiramo stručnjake. Zašto to radimo?
Jer Biblija kaže da su robovali 70 godina i to je naše tumačenje toga. Dakle, Biblija ne može biti u krivu. Dakle, dakle, stručnjaci moraju pogriješiti. Odaberemo jedan datum, kažemo da je to pravi datum, a onda samo odbacimo drugi datum. Mogli bismo jednako lako - i vjerojatno bi nam bilo korisnije kao što ćemo vidjeti u sljedećem videozapisu - odabrati 587, a odbaciti 539 i reći da to nije u redu, bilo je 519. kad su Babilonci osvojili Medi i Perzijanci, ali to nismo učinili. Zapeli smo s 607, u redu? Pa zašto to ne vrijedi. To ne vrijedi jer su Jehovini svjedoci vrlo dobri u pomicanju vratnica.
Na primjer, nekoć smo vjerovali da je 1874. bio početak Kristove prisutnosti. Tek ... mislim da je to bila 1930. - vidjet ću mogu li dobiti ponudu za vas - to smo promijenili i rekli: "Dobro, oh, nije 1874. Kristova prisutnost kao kralj započela nevidljivo u nebesa, bila je 1914. Također smo, u to vrijeme, vjerovali da je 1914. započela Velika nevolja i nismo prestali vjerovati u to sve do 1969. Sjećam se da sam bio na okružnom kongresu kad je to otkriveno; da 1914. nije bio početak Velike nevolje. Iznenadilo me, jer nikada nisam mislio da jest, ali očito je to bilo naše razumijevanje i bilo je to ... oh, to bi značilo oko 90 godina.
Premjestili smo i ciljeve s obzirom na generaciju. U 60-ima generacija bi bila ljudi koji su bili odrasli 1914 .; onda su to postali tinejdžeri; tada su postali djeca od samo 10 godina; konačno, postale su bebe. Stalno smo pomicali vratnice i sada smo ih pomaknuli toliko daleko da da biste bili dio generacije, morate samo biti pomazani i pomazani u vrijeme nekoga drugog koji je tada bio živ. Pa iako niste živjeli ni blizu tih godina, dio ste generacije. Vrata su se opet pomaknula. Tako bismo mogli učiniti isto s ovim. Bilo bi tako lako. Mogli bismo reći: „Znate, u pravu ste! 587 je kad su prognani, ali to ništa ne mijenja. " Ali vjerojatno bismo to učinili na ovaj način ... vjerojatno bismo rekli: "Drugi su mislili ..." ili "Neki su mislili ..." Obično to radimo na taj način. Ponekad ćemo koristiti pasivno vrijeme: "Mislilo se ..." Opet, nitko ne preuzima krivnju za to. To se samo dogodilo u prošlosti, ali sada to ispravljamo. I koristili bismo proročanstvo u Jeremiji, gdje se spominje 70 godina. To je iz Jeremije 25:11, 12 i kaže:
"I sva će se ta zemlja srušiti na ruševine i postaće predmet užasa, a ovi će narodi morati služiti kralju Babilona 70 godina. 12Ali kad se ispune 70 godine, nazvat ću da odgovorim babilonskom kralju i tom narodu za njihovu grešku, "izjavljuje Jehova", i učinit ću zemlju kaldejsku pustošom za sva vremena. "
Ok, pa vidite kako bi to bilo lako? Mogli bi reći da zapravo govori da bi služiti kralja babilonskog. Tako je ta služba započela kad su Jobahin, izraelski kralj, Babilonci osvojili i postali vazalni kralj i tada im je morao služiti; i naravno, to je također bilo početno progonstvo. Kralj Babilona uzeo je inteligenciju - najbolju i najsjajniju, uključujući Daniela i njegova tri druga Sidraha, Mešaha i Abednega - odveo ih je u Babilon pa su služili kralju Babilona od 607. godine, ali drugi put nisu bili prognani progonstvo, ono koje je uništilo grad i odvelo sve, do 587. godine, što kažu svi arheolozi - tako da smo dobri s arheologijom i još uvijek imamo svoj datum, 607.
Znate, obrazloženje je zapravo prilično zdravo, jer Biblija kaže da zemlja mora postati devastirano mjesto, ali devastaciju mjesta ne veže za 70 godina. Kaže da će nacije ovih sedamdeset godina služiti kralju Babilona, čak ni samo Izraelu, okolnim narodima, jer je Babilon u to vrijeme pokorio sve okolne narode. Dakle, pustoš se ne može odnositi na 70 godina, mogli bi reći, već samo na služnost. A mogli bi se poslužiti i obrazloženjem iz sljedećeg stiha koje kaže da će kralj Babilona i narod biti pozvani na odgovornost i da će Bog učiniti da to pusto pusto. Pa, pozvani su na odgovornost 539. godine, a ipak je više od pet stoljeća kasnije Babilon i dalje postojao. Petar je u jednom trenutku bio u Babilonu. Zapravo je Babilon nastavio postojati stotinama godina nakon toga. Tek je neko vrijeme nakon toga napokon postao pusto otpad. Tako su se ispunile Božje riječi. Pozvani su na odgovornost, a zemlja je postala pusto otpad - ali ne istodobno. Isto tako, služili su babilonskom kralju 70 godina, a Izraelska zemlja postala je pusto rasipanje, ali te dvije stvari ne moraju biti točno podudarne da bi se riječi Jeremije obistinile.
Vidite, problem s izazovom datuma je čak i ako ste uspješni, oni mogu učiniti upravo ono što sam objasnio da mogu - pomaknuti datum. Pretpostavka je da je doktrina valjana, a datum pogrešan; i u tome je cijeli problem s izazivanjem datuma: moramo pretpostaviti da je doktrina valjana.
To je kao da kažem: "Nisam baš siguran kada sam se krstio. Znam da je to bila 1963. i znam da je to bilo na Međunarodnoj konvenciji u New Yorku ... ah ... ali ne mogu se sjetiti je li to bio petak, subota ili čak mjesec. ' Da bih mogao potražiti u osmatračnica i saznati kada je bio taj sabor, ali tada još uvijek ne znam točno koji je dan tog sabora bilo krštenje. Možda bih pomislio da je bila subota (a mislim da je to bilo 13. srpnja), a onda bi netko drugi mogao reći 'Ne, ne, mislim da je bio petak ... Mislim da je petak bio taj koji su krstili.'
Tako bismo se mogli raspravljati naprijed-natrag oko datuma, ali niti jedno od nas ne osporava činjenicu da sam kršten. Ali ako tijekom tog spora kažem: 'Usput, nikad nisam bio kršten.' Moj bi me prijatelj pogledao i rekao: 'Pa zašto razgovaramo o datumima. To nema smisla.'
Vidite, ako je doktrina iz 1914. lažna doktrina, nije važno što slučajno naletimo na pravi datum za nešto ili drugo. Nije važno, jer doktrina nije valjana, pa je to problem ispitivanja njene kronologije.
U sljedećem ćemo videozapisu pogledati empirijske dokaze koji nam daju malo više mesa, ali ipak pravi način bi bio u našem trećem videozapisu kada pogledamo doktrinarnu osnovu u Bibliji. Zasad ću vas ostaviti s tom mišlju. Zovem se Eric Wilson. Hvala na gledanju.
