Ugodno jedinstvo i uspomena

[Od ws1 / 18 str. 12 za ožujak 5 - ožujak 11]

„Kako je dobro i kako je ugodno ... živjeti zajedno u jedinstvu!“ - PS. 133: 1.

Neposredne probleme s točnošću nalazimo u prvoj rečenici uvodnog odlomka u kojem se tvrdi da ""Božji će se narod okupiti za spomen. " To izražava mišljenje o organizaciji, a ne činjenicu. Bilo bi točno reći „Jehovini svjedoci“ umjesto „Božji narod“.

Tada stoji konačna rečenica "Svake godine je to praćenje najčudesniji događaj koji se objedinjuje na planeti Zemlji."

Prema Wikipediji barem, "The Arba'een Hodočašće je najveći svjetski javni skup koji se svake godine održava u Iraku. A prošla se godina procjenjivala na između 20 i 30 milijuna. "

Možda je ovdje najvažnija naša rasprava tvrdnja da se promatranje ujedinjuje.

U ovom trenutku pozvali bismo komentare naših čitatelja. Da li visoko formalizirani način na koji se prenose amblemi, a da nitko ne sudjeluje, stvara osjećaj jedinstva? A što kažete na ritualni način na koji se amblemi prenose između poslužitelja i zvučnika? Doziva li ovo slike s ljubavnim načinom na koji je Isus uveo „Gospodinov večer“?

Odlomak 2 otvara se riječima "Možemo samo pokušati zamisliti kako se Jehova i Isus trebaju radovati dok promatraju iz sata u sat milijuni stanovnika Zemlje koji sudjeluju u ovom posebnom događaju dok taj dan ne završi. " Pa da istražimo ovu misao. Što se događa na spomen obilježju? Nastaje razgovor, zatim molitva i kruh se prosljeđuje, a zatim slijedi još jedna molitva i vino. Ali, osim u vrlo rijetkim slučajevima, nitko ne sudjeluje. Jesu li Jehova i Isus sretni s ovim? Neka odgovore Isusove riječi odgovore. "Najistinitije kažem vam, ako ne jedete meso Sina Čovječjega i ne popijete njegovu krv, nemate života u sebi. Tko se hrani mojim tijelom i pije moju krv, vječni je život, a ja ću ga uskrsnuti posljednjeg dana; ”(Ivan 6: 53-54). Iz ovoga bi zaključili da je Isus sretan što se simboli njegova tijela i krvi samo prenose, a ne da se jedu i piju? Ili ga žali što vidi toliko ljudi koji odbacuju priliku da poslušaju njegovu zapovijed.

Zatim se u članku govori o sljedeća četiri pitanja: r

1. Kako se možemo individualno pripremiti za Memorijal i imati koristi od njega?
2. Na koji način Spomenik utječe na jedinstvo Božjeg naroda?
3. Kako lično možemo pridonijeti tom jedinstvu?
4. Hoće li ikada postojati završni spomen? Ako je tako, kada?

Ove godine nismo ni tretirani s manjkavom raspravom na temu "Trebamo li ili ne bismo trebali sudjelovati?" i o tome što Isusova smrt znači za nas. Ne, čini se da je najvažnija točka koju treba oduzeti spomen obilježju ove godine "jedinstvo".

U paragrafu 4 koji raspravlja o pitanju (1) oni nas odmah pokušavaju kriviti da prisustvujemo.

"Zapamtite, sastanci kongregacije dio su našeg štovanja. Zasigurno se Jehova i Isus primjećuju tko se trudi prisustvovati ovom najvažnijem sastanku u godini. "

Podtekst ove rečenice je: Promatraju vas odozgo. Ako ne prisustvujete, onda možete ući u Isusovu crnu knjigu. Zatim skidaju pamučne rukavice:

„Iskreno, želimo da oni [Jehova i Isus] vide da ćemo, osim ako je to fizički ili okolno nemoguće, biti prisutni na Spomen obilježju….Kad svojim postupcima pokažemo da su nam sastanci za bogoslužje važni, dajemo Jehovi dodatni razlog da naše ime zadrži u svojoj 'knjizi sjećanja' - 'knjizi života' ".

Na koji se način ova poruka organizacije razlikuje od poruke koju je Isus dao u Svetom pismu. U Ivanu 4: 23-24 Isus kaže da će "pravi štovatelji obožavati Oca duhom i istinom". James je pod nadahnućem napisao u Jamesu 1: 26-27 "Ako se čini da je neki čovjek formalni štovatelj [odlazi na sastanke 2 tjedno, a skupovi i spomen-obilježja svake godine], a ipak ne premoštava jezik, već nastavlja obmanjujući vlastito srce, oblik ovog štovanja ovog čovjeka je uzaludan. "Koja vrsta štovanja nije bila uzaludna? James nastavlja: "Oblik obožavanja koji je čist i prljav sa stajališta našeg Boga i Oca je sljedeći: paziti na siročad i udovice u svojoj nevolji i zadržati se bez ikakvog spota od svijeta."

Pokušajte, kako hoćete, nećete naći ni jedno sveto pismo koje podupire ideju koju trebamo upoznati da bismo klanjali. Kao što je Isus rekao u Ivanu 4, to je način na koji živimo svoj život. Jesmo li istiniti? Učimo li istinu? Prikazujemo li plodove duha? Taj prikaz plodova duha pokazuje našu ljubav, čast, poštovanje i štovanje prema našem nebeskom Ocu, ne pokazujući naše lice na sastanku. Napokon, ako budemo na sastanku, čak ni spomen neće dovesti do toga da smo zapisani u "knjizi života", ako zanemarimo Isusovu jasnu izjavu gore navedenu "osim ako ne jedete meso Sina Čovječjega i ne pijete njegovu krv, nemaju života u sebi. "

Odlomak 5 sugerira to "U danima koji dolaze do Memorijala možemo izdvojiti vrijeme za molitven i pažljiv pregled našeg osobnog odnosa s Jehovom (Čitaj 2 Korinćanima 13: 5) ”.  Mi se svim srcem slažemo s tom izjavom. Ali siguran sam da su naši čitatelji već primijetili očigledan propust. To je Spomen na Kristovu smrt. Zašto i mi pažljivo ne ispitujemo svoj osobni odnos s Isusom Kristom, našim Spasiteljem i našim Posrednikom? (1. Timoteju 2: 5-6, Djela 4: 8-12)

Uostalom, Izraelci i onda 1^st Židovi stoljeća mogu se zalagati za osobni odnos s Jehovom, ali Isus je došao na zemlju i dao svoj život kao žrtvu otkupnine sve to promijenio. Ivan 14: 6 citira Isusove riječi govoreći: "Ja sam put i istina i život. Nitko ne dolazi k Ocu osim preko mene. "Dakle, ako nemamo odnos s Isusom, kako možemo imati odnos s Jehovom?

Odlomak se nastavlja „Kako to možemo učiniti? Ispitivanjem jesmo li u vjeri. Da bismo to postigli, dobro se pitamo: "Da li stvarno vjerujem da sam dio jedine organizacije koju je Jehova odobrio da ispuni njegovu volju?" Kad bi samo našoj dragoj braći i sestrama zapravo trebalo vremena da molitveno i pažljivo ispitaju ovu izjavu. Nažalost većina svjedoka će to pročitati i automatski odgovoriti „Naravno da vjerujem u to“, ne razmišljajući o pitanju: Kako i kada je Jehova jasno pokazao da je odobrio organizaciju kao jedinu koja je izvršila svoju volju? Na što je odgovor naravno, nema dokaza da je odabrao bilo koju određenu organizaciju trenutno na zemlji.

Ako je odgovor na ovo pitanje Ne, (što je zasigurno s moje strane), kako onda možemo odgovoriti na većinu istaknutih pitanja koja slijede, jer sva uključuju poštivanje interpretacije organizacije i zahtjeva za bilo što? Kao što je „Dajem li sve od sebe da propovijedam i podučim dobre vijesti o kraljevstvu [prema organizaciji]? " Ne možemo propovijedati i podučavati pogrešnu verziju dobre vijesti, stoga moramo utvrditi koje su dobre vijesti koje nam Biblija donosi prije nego što ih možemo propovijedati i podučavati.

U istom retku mišljenja imamo: "Pokazuju li moji postupci da ja uistinu vjerujem da su ovo posljednji dani i da je kraj Sotonine vladavine? " Kao što je Isus jasno rekao u Marku 13: 32 „Nitko ne zna dan ili sat“. Ovo mogu biti posljednji dani, a mogu biti. Nitko ne zna. Ipak, svojim postupcima možemo pokazati da smo pravi kršćani bez obzira na to gdje se nalazimo u Božjem rasporedu.

Posljednje pitanje u ovom stavku je „Imam li isto pouzdanje u Jehovu i Isusa sada kad sam posvetio svoj život Jehovi Bogu? " Pravo pitanje trebalo bi biti: 'Imam li više povjerenja u Jehovu i Isusa?' Odgovor na ovo pitanje ovisi o mnogim stvarima.

• Jesmo li osobno napravili dubinsku studiju Božje riječi Bibliju kako bismo sami shvatili što ona uči, dobre vijesti i koja je Božja volja za nas?
• Koliko je spoznaja da smo naučeni neistinama poljuljala našu vjeru u Božju riječ?
• Jesmo li naučili iz iskustva, tako da u Pismima uvijek provjeravamo pravilno ono što nam se kaže?

Moramo se čuvati jer se pogrešno usmjeravanje Organizacije nastavlja u stavku 6. gdje se na to potiče "Čitajte i meditirajte na Biblijski materijal koji govori o značaju Memorijala." Da bismo to učinili, nastavili bismo ispunjavati naše misli organizacijskim tumačenjem ovih događaja. Ako želimo točnost i istinu, uvijek bismo trebali ići izvornom svjedoku (Božja Riječ Biblija), a ne trećoj strani, pogotovo jer nam je izvorni svjedok i dalje dostupan.

U odlomku 8 kada raspravljamo o Ezekielu 37: 15-17 i štapu za Judu i palici za Josipa, tretiramo drugi slučaj: „Kad proročanstvo također ima antitype? Kad god nam to odgovara, premda ćemo reći „Samo kad Biblija sama to jasno naznačuje“. To znači da se organizacija nada da će svi Svjedoci progutati kukicu, crtu i sudoper izmišljotine pod pretpostavkom da Biblija jasno kaže da je to antitipa isključivo na temelju toga što osmatračnica tako kaže. Prvih pet odlomaka "Pitanja čitatelja" u redu je, ali zadnja četiri odlomka su samo nagađanja u pokušaju potkrepljenja lažnog učenja dviju skupina pravednika (pomazanika i velikog mnoštva). Očaj koji se to želi učiniti pokazuje se izjavom završnog odlomka tamo gdje stoji „Iako deset-plemensko kraljevstvo obično ne predstavlja one sa zemaljskom nadom, [Učinit ćemo to ovaj put da podržimo naš pogrešan argument] sjedinjenje opisano u ovom proročanstvu podsjeća nas na jedinstvo koje postoji između onih s zemaljskom nadom i onih s nebeskom nadom.„[Riječi u zagradama naše].

Odlomak 9 tada daje više ovog tumačenja Ezekiela sugerirajući dajedinstvo opisano u Ezekijelu jasno je vidljivo svake godine dok se pomazani ostatak i ostale ovce okupljaju kako bi promatrali Spomen Kristove smrti! "  Stvarno? Većina zajednica nema člana koji tvrdi da je "pomazan". U onima koji u stvarnosti imaju takvog člana, to može prouzrokovati nesklad zbog 'statusa slavne osobe' dodijeljenog 'pomazanom' jer to može dovesti do toga da drugi tvrde da 'pomazanje' prima isti status. Naravno, sada ima i onih koji kroz molitvu i savjesno proučavanje Božje riječi vjeruju da bi svi istinski kršćani trebali sudjelovati. (Pogledajte ovaj prethodni članak za detaljniju raspravu)

Još jednom podsjećamo u stavku 10 da njeguje poniznost. Nažalost, čini se da Organizacija samo vjeruje da je razvoj ove kvalitete od koristi "Pomozite nam da budemo pokorni onima koji vode". Ne spominju se oni koji vode glavnu ulogu u nastojanju da zadrže svoju poniznost i izbjegavaju ga „nadjačati nad onima koji su Božje nasljeđe, ali postaju primjeri stadu“ (1 Peter 5: 3) čime stado lakše slijedi svoje stado voditi.

Zatim se u članku dotiče značenja amblema koji su korišteni za vrijeme Memorijala navodeći 1 Corinthians 11: 23-25. U raspravi o tim stihovima članak izostavlja da bi Isus naglasio: "Nastavite tako, kad god to pijete, u spomen na mene." Nije rekao: "Samo ga pomazani treba piti, velika mnoštvo treba samo gledati kako prolazi krug.'

Nakon što su nas ohrabrili da ne zamjeramo i pokušavamo biti mirotvorci kako bismo zadržali jedinstvo opraštajući svojoj nesavršenoj braći i sestrama, citiraju Efežanima 4: 2 kako bi nas podsjetili da bismo trebali "trpjeti jedni druge u ljubavi". To je ono što bismo trebali učiniti koliko god možemo. Međutim, potom se u paragrafu 14 generalizira koje bi većina, ako ne i sve žrtve seksualnog zlostavljanja djece i teške nepravde, teško podnijele. Kaže "U našim zajednicama pronađene su sve vrste ljudi koje je Jehova privukao k sebi. (John 6: 44) Budući da ih je Jehova privukao njemu, mora ih naći dopadljivim. Kako, dakle, može bilo tko od nas procijeniti nekog štovatelja kao nedostojnog naše ljubavi? "  Ovdje smo suočeni s ozbiljnim pitanjem. Istina je da Jehova privlači ljude Isusu i sebi kako kaže John 6. Činjenica je i da se dobri ljudi mogu pokvariti lošim asocijacijama, kao što su to učinili Adam i Eva i milijuni od tada. Jehova i Isus imaju ljubav za cijelo čovječanstvo, jer oni "ne žele da bilo tko bude uništen" i pružili su otkupninu kako bi svi koji se pokaju za zlodjelo mogli imati život vječni. (2 Peter 3: 9) Međutim, to ne znači da Jehova smatra da je zlostavljač djece (zajedno s drugim ozbiljnim grešnicima) simpatičan samo zato što su u zajednici. Moraju se pokajati i istinski se okrenuti. Sama činjenica da oni postoje u zajednicama Jehovinih svjedoka argumentirala bi protiv toga da je to njegova organizacija. Stihovi iz Johna 6 pokazuju da on crta ljudi sebi i Isusu, nema naznaka da mu se privukla neka nesavršena organizacija. Stoga mogu postojati bližnji štovatelji koje ili Bog nije nacrtao, ali postoje zbog svojih sebičnih ciljeva i koji više ne obožavaju Boga u duhu i istini.

Zaključno, da, trebali bismo slaviti Memorijal i razmišljati o onome što znači za nas i naš odnos s našim spasiteljem Isusom Kristom. No, što se tiče ujedinjujućeg događaja za Jehovine svjedoke, to je vrlo upitna pretpostavka.

Tadua

Članci Tadua.