Facebook motor povremeno će pojaviti podsjetnik na nešto što sam objavio u prošlosti. Danas mi je pokazalo da sam prije dvije godine objavio komentar emisije u kolovozu 2016. na tv.jw.org koja je govorila o tome da budem poslušna i pokorna starješinama. Pa, evo nas još jednom u mjesecu kolovozu dvije godine kasnije i opet promoviraju istu ideju. Stephen Lett, u svom jedinstvenom načinu isporuke, koristi pogrešni prikaz Efežanima 4: 8 pronađen u Novi svjetski prijevod Svetoga pisma da iznese svoj slučaj. Ona glasi:
"Jer piše:" Kad se uzdigao na visinu, odveo je zarobljenike; dao je darove in muškarci. "" (Eph 4: 8)
Kad netko savjetuje Kraljevstvo Interlinear (objavilo Watchtower Bible & Tract Society i temelji se na Interlinearni Westcott i Hort), postaje očito da je "in" umetnuto da zamijeni prijedlog "do". Ovdje je snimanje zaslona s Interlinearna BibleHub.com:
Trenutno postoje 28 verzije dostupna na BibleHub.com koja predstavlja širok spektar kršćanskih denominacija - svi kojima je osobni interes podržati vlastitu strukturu crkvene vlasti - i još niti jedan od njih ne oponaša NWT prikaz. Bez iznimke, svi koriste prijedlog "do" ili "do" kako bi izveli ovaj stih. Zašto je odbor za prijevod NWT odabrao ovu izvedbu? Što ih je motiviralo da odstupe (očito) od izvornog teksta? Mijenja li "na" s "in" doista na neki značajan način značenje teksta?
U što vjeruje Stephen Lett
Idemo prvo katalogizirati sve zaključke koje donosi Stephen Lett, a zatim ćemo ih pregledati jedan po jedan kako bismo vidjeli hoće li odlazak s originalnim tekstom "muškarcima" izmijeniti razumijevanje do kojeg on dolazi. Možda ćemo na taj način uspjeti procijeniti motivaciju iza ove riječi.
Započinje s tvrdnjom da su "zarobljenici" koje je Isus odveo stariji. Zatim tvrdi da se ovi zarobljenici daruju džematu, u biti čitajući stih kao "darovao je u obliku ljudi".
Dakle, Lett tvrdi da su stariji Božji darovi. Služi se primjerom ponašanja s darom svilene marame ili kravate s prezirom koristeći ga za poliranje cipela. Stoga bi postupanje s tim darovima kod ljudi - starijih - bez dužne zahvalnosti za njihovu božansku providnost bilo ravno vrijeđanju Jehove. Naravno, svećenici, pastiri, ministranti i starješine u bilo kojoj drugoj religiji ne bi predstavljali „darove u ljudima“, jer oni nisu Jehovina odredba, Lett bi sigurno razložio ako ih se pita.
Razlog zbog kojeg su starci JW-a različiti mora biti taj što su od Boga, a njihovo imenovanje vrši se u svetom duhu. Izjavljuje: „Svi se moramo pobrinuti da to uvijek pokazujemo uvažavanjem i poštovanjem božanska odredba".
Lett tada koristi stihove 11 i 12 da bi govorio o kvalitetama tih starijih darova.
"I dao je neke kao apostole, neke kao proroke, neke kao evangelizatore, neke kao pastiri i učitelji, s ciljem ponovnog prilagođavanja svetih, za ministarski posao, za izgradnju Kristova tijela" (Eph 4 : 11, 12)
Dalje nas pita kako bismo se trebali osjećati prema „tim vrijednim darovima u ljudima“? Da bi odgovorio, čita iz 1. Solunjanima 5:12
„Sada tražimo od vas, braćo, da pokažete poštovanje onima koji naporno rade među vama i predsjedaju vama u Gospodinu i opominju vas; te da im se zbog svog rada posvete izuzetnoj ljubavi. Budite mirni jedni s drugima. "(1 Th 5: 12, 13)
Brat Lett osjeća da pokazivanje poštovanja tih darova kod muškaraca to znači moramo ih se pokoravati. Koristi Hebrejima 13:17 kako bi istaknuo ovo:
"Budite poslušni onima koji zauzimaju vodstvo među vama i budite pokorni, jer oni paze na vas kao na one koji će izdati račun, kako bi to mogli raditi s radošću, a ne sa uzdahom, jer bi to bilo štetno za ti. "(Heb. 13: 17)
Da bi objasnio ovaj stih, kaže: “Primijeti, rečeno nam je da budemo poslušni. Jasno, to znači da bismo trebali poštivati ili poštivati ono što nam kažu. Naravno, to bi bilo pod uvjetom: osim ako nam ne kažu da činimo nešto što nije biblijsko. I naravno, to bi bilo izuzetno rijetko. "
Zatim dodaje da nam se također kaže da smo pokorni, što uključuje, prema njegovu mišljenju, stav s kojim se pridržavamo uputa staraca.
Pretjerana ilustracija
Da bi ilustrirao kako, prema njegovu mišljenju, moramo iskazivati poštovanje starijima pokorno im se pokoravajući, daje nam "pomalo pretjeranu" ilustraciju. Na ilustraciji starješine odlučuju da se dvorana Kraljevstva mora slikati, ali zahtijevaju od svih nakladnika da koriste samo četku širine 2 ″. Poanta je u tome da umjesto da preispituju odluku, svi bi se jednostavno trebali pridržavati i raditi ono što im se kaže. Zaključuje da će ovo neupitno i voljno poštivanje obradovati Jehovino srce i rastužiti Sotonino srce. Navodi da bi propitivanje odluke moglo dovesti do posrnuća neke braće do te mjere da će napustiti skupštinu. Na kraju kaže: „Koja je poanta ove ilustracije hiperbole? Biti pokoran i poslušan onima koji vode vode puno je važnije od načina na koji se nešto radi. To je stav koji će Jehova bogato blagosloviti. "
Naizgled, sve se to čini razumnim. Uostalom, ako postoje starješine koje se istinski trude u služenju stadu i koje nam daju mudre i točne biblijske savjete, zašto ih ne bismo htjeli slušati i surađivati s njima?
Je li apostol Pavao pogriješio?
Kad se to kaže, zašto Pavao nije govorio o Kristu koji daje "darove u ljudima", a ne "darove ljudima"? Zašto to nije izgovorio onako kako to govori NWT? Je li Paul promašio cilj? Je li odbor za prijevod NWT-a, pod vodstvom svetog duha, ispravio Pavlov nadzor? Stephen Lett kaže da bismo trebali pokazivati poštovanje prema starijima. Pa, apostol Pavao bio je starješina par excellence. Nije li nepošteno uvrtati njegove riječi u nešto što nikada nije namjeravao reći?
Paul je napisao nadahnuto, tako da možemo biti sigurni u jedno: njegove su riječi bile pažljivo odabrane kako bi nam dale točno znanje o njegovu značenju. Umjesto da beremo stihove i sažeto im dajemo svoje tumačenje, pogledajmo kontekst. Napokon, baš kao što maleno odstupanje izvan kursa na početku putovanja može rezultirati propuštanjem odredišta za kilometar, ako krenemo s lažne premise, možemo izgubiti put i zalutati od istine u laž.
Govori li Paul o starješinama?
Dok čitate četvrto poglavlje Efescima, nalazite li dokaze da Pavao govori samo starješinama? Kad u 6. retku kaže: „... jedan Bog i Otac svih, koji je nad svima i kroz sve i u svima ...“ je li „sve“ na koje se odnosi ograničeno na starije? I kad u sljedećem stihu kaže: "Sad je svatko od nas dobio nezasluženu dobrotu prema onome kako je Krist odmjerio besplatni dar", daje li se "besplatni dar" samo starijima?
U tim stihovima nema ničega što njegove riječi ograničava samo na starije. Obraća se svima svetima. Dakle, kada u sljedećem stihu govori o Isusu koji je odveo zarobljenike, ne slijedi li to da bi zarobljenici bili svi njegovi učenici, a ne samo njihova malena podskupina ograničena na muškarce, a još manja podskupina ograničena na starije?
(Usput, čini se da se Lett ne može natjerati da Isusu pripiše zaslugu za to. Kad god govori o Isusu, to je "Jehova i Isus". Ipak, Jehova se nije spustio u niža područja (naspram 9) niti se ponovno popeo (vs. 8). Jehova nije odveo zarobljenike, ali Isus jest (vs. 8.) A Isus je taj koji je darovao ljude. Sve što je Isus činio i čini, slavi Oca, ali samo po njemu možemo pristupiti Oca i samo po njemu možemo upoznati Oca. Ta tendencija minimiziranja Isusove božanski obdarene uloge zaštitni je znak učenja JW.)
Izrada "darova kod muškaraca" zapravo je u sukobu s kontekstom. Razmislite koliko bolje stoje stvari kad prihvatimo ono što tekst zapravo kaže „dao je darove do muškarci".
(U ono doba - kao što je to često danas slučaj - riječ "muškarci" uključuje i žene. Žena zapravo znači "muškarac u maternici". Anđeli koji su se pojavili pastirima nisu svojim riječima odabirali žene iz Božjeg mira . [Vidi Luka 2:14])
"A neke je dao kao apostole, neke kao proroke, neke kao evangelizatore, neke kao pastire i učitelje" (Eph 4: 11)
"Neki kao apostoli": Apostol znači „poslani“, ili misionar. Čini se da je u ranoj skupštini bilo žena apostola ili misionarki kao danas. Rimljanima 16: 7 odnosi se na kršćanski par. [I]
"Neki kao proroci": Prorok Joel predviđao je da će u kršćanskom saboru biti žena proročica (Djela 2: 16, 17), a bilo ih je. (Djela 21: 9)
"Neki kao evangelizatori ... i učitelji": Znamo da su žene vrlo učinkoviti evangelizatori i da biste mogli biti dobar evangelizator, to treba biti sposobno podučavati. (Ps 68: 11; Tit 2: 3)
Lett stvara problem
Problem koji Lett uvodi jest stvaranje klase ljudi na koje treba gledati kao na poseban Božji dar. Njegovo tumačenje da se Efežanima 4: 8 odnosi samo na starješine u skupštini, umanjuje ulogu svih ostalih kršćana, muških i ženskih, i uzdiže starješine do privilegiranog statusa. Koristeći ovaj posebni status, nalaže nam da te ljude ne ispitujemo, već da se pokorno pridržavamo njihovih naredbi.
Otkad je neupitna poslušnost ljudima ikad rezultirala slavljenjem Božjeg imena?
S dobrim razlogom Biblija nas upućuje da ne vjerujemo u ljude.
"Ne uzdaj se u knezove, niti u čovjekovog sina koji ne može donijeti spas." (Ps 146: 3)
To ne znači da ne bismo trebali pokazivati poštovanje starijim muškarcima (i ženama) u kršćanskoj skupštini, ali Lett zahtijeva mnogo više.
Započnimo s priznanjem da su svi savjeti upućeni onima koji su pod vlašću starješina, ali starešinama se ne daju upute. Kakvu odgovornost imaju starješine? Mogu li starješine očekivati da je bilo tko tko dovodi u pitanje njihovu odluku pobunjenik, osoba koja dijeli razdor i koja raspiruje razdor?
Na primjer, u "ilustraciji slike" koju Lett daje, što su starješine trebale učiniti u izdavanju zahtjeva. Ponovno ćemo pogledati Hebrejima 13:17, ali mi ćemo ga okrenuti na uho i time ćemo otkriti još više pristranosti prema prijevodu, iako onu podijeljenu s većinom drugih prevoditeljskih timova koji također imaju vlastiti interes podržati vlastiti autoritet crkvena crkvena heirarhija.
Grčka riječ, peithó, rečeno "Budi poslušan" u Hebrejima 13:17 zapravo znači "biti uvjeren". To ne znači "pokoravati se bez pitanja". Grci su imali drugu riječ za takvu vrstu poslušnosti i ona se nalazi u Djelima 5:29. Peitharcheó nosi englesko značenje za riječ "pokoravati se" i u osnovi znači "pokoravati se onome tko ima vlast". Čovjek bi se pokoravao Gospodinu na ovaj način ili kralju. Ali Isus nije neke u skupštini postavio kao gospodare ili kraljeve ili namjesnike. Rekao je da smo svi bili braća. Rekao je da to ne smijemo gospodariti jedni nad drugima. Rekao je da je samo on naš vođa. (Mt 23: 3-12)
Bili trebali Peithó or Peitharcheó Muškarci?
Dakle, davanje neupitne poslušnosti ljudima protivno je uputama našeg istinskog gospodara. Možemo surađivati, da, ali tek nakon što se prema nama odnose s poštovanjem. Starješine se prema skupštini odnose s poštovanjem kada otvoreno objasne svoje razloge neke odluke i kad dobrovoljno prihvate savjete i savjete drugih. (Pr 11)
Pa zašto NWT ne koristi preciznije prikazivanje? Mogao je prevesti Hebrejima 13:17 kao „Uvjerite se oni koji vode glavnu riječ među vama ...“ ili „Dopustite da vas uvjere oni koji vode vodeću ulogu među vama ...“ ili neki takav prikaz koji starima nameće odgovornost da budu razumno i uvjerljivo prije ono autoritarno i diktatorsko.
Lett kaže da ne bismo trebali poslušati starješine ako od nas traže da učinimo nešto što se protivi Bibliji. U tome što je u pravu. Ali evo trljanja: Kako procijeniti je li to slučaj ako ih ne smijemo ispitivati? Kako možemo doći do činjenica kako bismo donijeli odgovornu odluku odrasle osobe ako nam se činjenice prešućuju iz razloga „povjerljivosti“? Ako ne možemo čak ni sugerirati da je možda ideja o farbanju dvorane četkom od 2 is pogrešno postavljena, a da je ne označimo kao podjelu, kako ćemo ih ispitivati o većim stvarima?
Stephen Lett s radošću nas upućuje koristeći 1 Solun 5: 12, 13, ali zanemaruje ono što Pavao kaže samo u nekoliko stihova koji su dalje:
„. , .Uvjerite se u sve stvari; drži se čvrsto onoga što je u redu. Uzdržite se od svakog oblika zloće. "(1Th 5: 21, 22)
Kako da se "uvjerimo u sve stvari", ako ne možemo niti dovesti u pitanje izbor četke za boje? Kad nam starješine kažu da se klonimo nekoga s kim su se potajno sastali, kako da znamo da se oni ne ponašaju zločesto izbjegavajući nevinog? Postoje dokumentirani slučajevi žrtava seksualnog zlostavljanja djece kojih se izbjegavalo, ali nisu počinili nikakav grijeh. (Vidjeti ovdje.) Neka nas natjera da se bespogovorno pridržavamo zapovijedi starješina da se odvojimo od onoga što su označili kao nepoželjnog, ali bi li to obradovalo Jehovino srce? Lett sugerira da bi preispitivanje odluke o bojanju dvorane četkom od 2 might moglo dovesti do toga da se neki spotaknu, ali koliko je „mališana“ posrnulo kad su im voljeni okrenuli leđa jer su odano i bespogovorno slušali naredbe muškaraca. (Mt 15)
Istina, neslaganje sa starješinama može rezultirati neskladom i podjelom unutar skupštine, ali hoće li netko posrnuti jer se zalažemo za to što je dobro i istina? Međutim, ako se pokoravamo radi „jedinstva“, ali time ugrožavajući svoj integritet pred Bogom, hoće li to donijeti Jehovino odobrenje? Hoće li to zaštititi "malog"? Matej 18: 15-17 otkriva da je skupština ta koja odlučuje tko ostaje, a tko protjeran, a ne troje starješina koje se okupljaju u tajnosti čija odluka mora biti prihvaćena bez pitanja.
Naša zajednička krivnja
Svojim manjkavim prijevodom Efežanima 4: 8 i Hebrejima 13:17, odbor za prijevod NWT-a postavio je temelje za učenje koje zahtijeva od Jehovinih svjedoka da bespogovorno slušaju Upravno tijelo i njegove poručnike, starješine, ali to smo vidjeli iz osobnog iskustva boli i patnji koja je uzrokovana.
Ako se odlučimo pridržavati ovog učenja koje zagovara Stephen Lett, možemo se učiniti krivima pred našim sucem, Isusom Kristom. Vidite, stariji nemaju nikakvu moć, osim moći koju im mi dodjeljujemo.
Kad im uspije, onda da, trebali bismo ih podržati, moliti se za njih i pohvaliti ih, ali trebali bismo ih smatrati odgovornima kad pogriješe; i nikada im ne bismo trebali predati svoju volju. Argument, "Ja sam samo izvršavao naredbe", neće se dobro održati kad stojim pred sucem cijelog čovječanstva.
_____________________________________________________
[I] "U Rimljani 16, Pavao šalje pozdrave svima onima koji su mu osobno poznati u rimskoj kršćanskoj skupštini. U 7. retku pozdravlja Andronika i Juniju. Svi ranokršćanski komentatori mislili su da su to dvoje ljudi par, i to s dobrim razlogom: "Junia" je žensko ime. … Prevoditelji NIV-a, NASB-a, NW-a [naš prijevod], TEV-a, AB-a i LB-a (i NRSV-ovi prevoditelji u fusnoti) svi su promijenili ime u očito muški oblik, „Junius“. Problem je u tome što u grčko-rimskom svijetu u kojem je Pavao pisao nema imena "Junius". S druge strane, žensko ime, "Junia", dobro je poznato i često u toj kulturi. Dakle, "Junius" je izmišljeno ime, u najboljem slučaju nagađanje. "
Sjajan članak, ali ako nas ovo iznenadi zbog zloće takozvane organizacije, pročitajmo Efežanima 4: 7 - 16. Govori li bilo koji stih tamo o starješinama, pričekat ću. Još čekam. Ah, ne. Ajmo sada dobro shvatiti Najbolji prijevod Biblije u čovječanstvu prema Godišnjaku za 2014. stranicu 4, a uzmimo referentnu Bibliju iz 1984. godine i pogledajmo Efežanima 4: 8. Što saznajemo, pa nalazimo da je dobri stari In u zagradama, oh kako volim te zagrade. Čak i u fusnotama na dnu, doslovno je To... Čitaj više "
Nedostaje nam očito. 16 minuta mjesečnog prijenosa može se sažeti u dvije rečenice.
1 Trupe djeluju buntovno.
2 Za rješavanje ovog problema u svijetu potrebno nam je ponavljanje radi naglaska.
Kasno, pismo nigerijske podružnice FLC-u upućuje na to da bi sve medicinsko osoblje svjedoka trebalo zaustaviti administraciju transfuzije krvi, čak i ako im to naloži nadređeni. Neki pretjerani starosjedioci FLC-a čitali su pismo kongregaciji, iako pismo nije upućeno zajednici, nego FHP-u s uputom da razgovaraju s medicinskim osobljem. Pismo je promjena u politici, prethodno im je bilo omogućeno da administriraju ako to zatraži nadređeni. Od njih se tražilo da se pripreme za mogući gubitak posla. Pa kad sam dobio vjetar zbog toga što kod nas nije pročitao, uložio sam napore da to potvrdim... Čitaj više "
Sasvim točno, James. Definitivno se nekamo upućuju. Vole primijeniti Izreke 4:18 na sebe. Poglavlje su dobro shvatili, ali su propustili primjenjivi stih po jedan. Ajet koji se odnosi je:
"Put zlih je poput tame; Ne znaju što ih smeta. "(Pr 4: 19)
Hvala što ste nam rekli o ovoj politici. Čudno je što drugdje za to nisam čuo. Ide li nigerijska grana lupež?
Dakle, ako 8 muškaraca kaže "ne slušajte čovjeka koji se zove Isus", svi JW-i bi trebali slušati jer su ih poput farizeja Bog odredio? ... Pa još nisu rekli Ne slušati, ali zahtijevaju da vidite Isusa onako kako žele da ga vidiš, unatoč onome što je sam Isus rekao o sebi. WT postaje sve više i više kultna vrsta organizacije. Danas se ljudi u većini zemalja potiču na osobna istraživanja u vezi s vašim liječenjem, postavljanje pitanja ili drugo mišljenje. Isto je s vrstom škole, vrstom hrane koju jedete... Čitaj više "
dragi Menrov, ja sam vaš cilj pobijediti u svađi, nema šanse s JW organizacijom. Moraju sačuvati ovaj Monstre, ovog Golema. Ova organizacija jede i proždire sve, uključujući zdravo obrazloženje i istinu. Postoji samo jedan način da se iskrenim ljudima pomogne da pobjegnu pred ovim čudovištem, postave pitanja. Pitanja su poput sjemenki, prije ili kasnije, kada je stanje povoljno, probude se i počnu puštati korijenje, nagrizajući okoliš. Pitajte zašto prevoditelji prevode na ovaj način tois anthrōpois. Pitajte zašto je prijevod "za muškarce", a ne "za muškarce" otkako ste naučili u školi tois... Čitaj više "
Corrado, imate vrlo dobar stav i korisno je podsjetiti da postavljate pitanja kada pokušavate prevladati vrlo snažna ukorijenjena uvjerenja naše braće i sestara koja su još uvijek indoktrinirana neistinama. Isus je isto činio u više navrata, omogućujući slušaocima da sami dođu do ispravnog zaključka! Također ovo stavlja JW-u na sebe da izvrši obranu svoje vjere i stvari u koje vjeruje, a da ne dobiva obranu. I hvala vam na dobro istraženom dodatku oko hipeikete i hipotasesthō. Ovo je bilo od velike pomoći. Naravno ovu raspravu... Čitaj više "
Dobar posao, Meleti, podaci koje ste iznijeli iz Svetih pisama i uz upotrebu različitih prijevoda grčkog teksta iz Svetih pisama i Leksikona temeljito su i u potpunosti opovrgnuli interpretaciju Orgova spisa po tom pitanju. Podsjeća me na priču o Iliji kada je imao problema sa svećenicima Baala i Jaha, a zatim je spustio vatru koja je potpuno pojela žrtvovanog bika, kamenje / oltar i vodu, a ništa nije ostalo! Stephen Lett misli da je ušao u "prvi udarac" sam postavljajući opseg i okvir za razumijevanje svetih spisa, pitanje... Čitaj više "
Bila sam šokirana kad sam prvi put čula da će osobe s mentalnim poteškoćama ili bolešću biti DF-a bez obzira na njihovo stanje. Prvo mi je rekao predsjedavajući nadzornika u mom kongresu i od tada sam pročitao npr. Iz knjige Pastira kako ljudi koji prijete samoubojstvom samo odgađaju DF, jer se Zajedničko vijeće mora posavjetovati s podružnicom. Ono što je još više zabrinjavalo je to što je moj svekar, koji je također bio stariji dugi niz godina, rekao mojoj supruzi da će JC apsolutno razmotriti mentalno zdravlje „prijestupnika“ (tj. Smanjiti vjerojatnost... Čitaj više "
Sjećam se da sam predsjedao JDC-om koji se bavi osobom sa ozbiljnim mentalnim problemima. Na njegove postupke snažno je utjecao bivši svjedok. Dali smo mu vremena da učini što je mogao kako bi prekinuo kontakt s tom osobom i ponovo smo se upoznali u kasnijem vremenu. Trebalo mu je vremena i smjera da pokaže neki stupanj pokajanja. Gledajući unatrag, vjerujem da smo dobro uspjeli. Imao sam, pak, nešto problema kako bih se njime nosio, ali, srećom, nitko nije mogao ništa učiniti.
Bok Meleti, hvala na trudu. Želio bih dodati nekoliko razmatranja. U vezi s vašom analizom Hebrejskog 13:17, želio bih dodati ove misli. WTS pravi potpunu eisegezu koristeći prijevod prijevoda riječi peithesthe da bi se "pokorio" iskorištavajući široku semantiku ili raspon značenja koji se primjenjuju na njegov prijevod na engleski. Također sam primijetio da se riječ hypeikete (pošaljite se) pogrešno primjenjuje u engleskom kao potpuna podložnost. Pažljivo analizirajući gramatiku i kontekst njezine upotrebe, otkrio sam da se hypeikete pojavljuje samo u ovom stihu u svim NZ.... Čitaj više "
Hvala Corrado, za dodavanje ovog izvrsnog istraživanja!
Hvala Ericu na zanimljivoj analizi i hvala Corradu na zanimljivom komentaru. Corrado, nakon što sam proveo prilično kvalitetnog vremena sa Strong's Concordanceom i drugim izvorima, slažem se s tvojim zaključcima o značenjima hypeiko-a i hypotasso-a i značenju He 13:17, te Lettovom zlouporabom ovog stiha. Međutim, iako se čini da riječ hypotasso doista uglavnom ima značenje "vertikalne" pokornosti (ljudi vlastima, ljudi Bogu, sve stvari Kristu, žene svojim muževima, robovi svojim gospodarima itd.), Postoje dva slučaja upotrebe hipotasa koji se čine iznimkama. Ef 5:21... Čitaj više "
Hvala tihik na komentarima. Vjerujem da čak i ti stihovi koje ste spomenuli pokazuju istu tezu. Nažalost, naše viđenje i razumijevanje kršćanske zajednice jako je obojeno našim godinama unutar WTS-a. Struktura starješina, kako se razumije u WTS kongregacijama, vrlo je daleko od strukture kršćanske zajednice iz prvog stoljeća. Sjetimo se da je kršćanska zajednica imala vrlo kratak život. Od Kristove smrti, otprilike 30 godina nakon korupcije zajednica je već bila na djelu. Sjetimo se da je kršćansko društvo prvog stoljeća,... Čitaj više "
Istaknuti i točni članak, kao i uvijek. Podsjeća me na Universal Soldier Buffy Sainte Marie. "On je univerzalni vojnik i on je zaista kriv". može izgledati pomalo nepravedno, ali svako se potiče da pročita Božju riječ za sebe. Ako jednostavno prihvatimo ono što nam se kaže, to je zato što imamo povjerenja u ljude, baš kao što su to imali i vojnici u vrijeme rata. Slušajte pjesmu ponovo ako vam nije poznata.
Vrlo lijep članak. Hvala vam. Sjećam se da je nadzornik krugova govorio prije dvije godine o tome da je poslušan upravnom tijelu i čitao je iz Djela 21: 20-26, ali uglavnom je naglašavao riječi u odnosu na 23 gdje su starješine u Jeruzalemu rekli Pavlu: "PA DO ŠTO VAM KAŽEMO: “. Službenik je zatim svima u dvorani Kraljevine rekao da se, budući da je izravni predstavnik upravnog tijela, može uključiti i sebe kada kaže kongregaciji: "Pa što radimo?" Kao popratna strana, problem koji se događa u... Čitaj više "
Moj zet (stariji dugi niz godina) upotrijebio je iste spise i razloge sa mnom. Budući da je Pavao podnio Jeruzalemske starješine (na ovaj račun, bez da to ugrožava svoju savjest i imajući u vidu da je Pavao voljan biti "bilo što" za sve vrste ljudi), trebali bismo se i mi slati. Nema pitanja. Izgleda da nije analizirao te zapise protiv Galaćanima ch 1 i 2.
To je vrlo točno. Pismo Galaćanima bila je vrlo posebna knjiga tijekom posljednjih nekoliko godina koja mi je pomogla da shvatim stvari koje su mi bile skrivene dok sam bio u organizacijskom razmišljanju. Mislim da ako bi danas netko rekao nešto o upravnom tijelu Jehovinih svjedoka blisko onome što je apostol Pavao rekao u Galaćanima 2: 6 u vezi sa starješinama u Jeruzalemu, vjerojatno bi bio isključen ili barem lišen svih takozvanih privilegija ili visokog poštovanja u org. "Ali što se tiče onih koji su mi se činili važnima - što god oni bili, za mene nema razlike,... Čitaj više "
Hvala vam što ste tako brzo razgovarali o ovom predavanju Stephena Letta. “Primijeti, rečeno nam je da budemo poslušni. Jasno, to znači da bismo trebali poštivati ili poštivati ono što nam kažu. Naravno, to bi bilo pod uvjetom: osim ako nam ne kažu da činimo nešto što nije biblijsko. I naravno, to bi bilo izuzetno rijetko. ”” Je li to jedini uvjet kad kršćanin ne bi trebao poslušati starješine - kad bi nam rekli da učinimo nešto što nije biblijsko? Vrlo je zastrašujuće da JW mora poslušati Starješine u tolikoj mjeri. Iskoristimo drugu... Čitaj više "
Lijep fokus i savjet Eric. Morao bih reći da bih, iz nekog nemogućeg razloga, bio u džematu, morao poštovati i surađivati sa starijima jednako kao što bih poštovao i surađivao s „običnim izdavačem“. Inače će favoriziranje postojati. Svakako da ljubav i poštovanje poput Krista trebaju biti izdani u istom iznosu izdavaču kao i stariji. I kao što kažete, naša poslušnost pripada Kristu. Isus nije davao prednost onima koji su imali privilegiju vlasti koju su im davali ljudi nad onima koji su bili niski. Ako je to ono što privlači... Čitaj više "
Uvijek su mi se sviđali članci koje ste, Tadua i drugi suradnici objavili na ovom web mjestu. Nedavni još više. Hvala. Sve mi se čini vjerojatnijim da ih GB čini samokrivima grijeha Čovjeka bezakonja, 2 Thes 2. Uložio sam citat iz „..Hrišćanske slobode“, Franz, str. 17, što smatram relevantnim za poslušnost koju GB zahtijeva za sebe i njegove „poručnike“: „Osobe pod vlašću su na taj način lišene slobode da same odlučuju jesu li informacije činjenične ili lažne, korisne ili štetne. I ono... Čitaj više "
Hvala na analizi konteksta. Darovi ljudima sukladni su kontekstu i kao što apostol Petar kaže svima kršćanima - 1. Petrova 4:10 „U mjeri u kojoj je svatko primio dar, koristite ga u služenju jedni drugima kao dobri upravitelji nezaslužene Božje dobrote koji se izražava na razne načine. " Program nedvojbene poslušnosti uvijek im je prioritet, zamislite hiperboličku ilustraciju neispitivanja četke od 2 ″. Jednom sam razgovarao sa starješinom prošle godine o ovom pitanju, rekao je da, čak i ako GB nisu u pravu u vezi s biblijskim pitanjem, trebao bih se pokoriti, i dodao je... Čitaj više "
Da li biste znali je li „dopuštanje GB-u da nosi vaše grijehe“ načinjen „pisanim JW“ zakonom ili je to nešto što je filtrirano na primjer, na sastancima starijih osoba CO-a?
Razmišljanje se čini nebiblijskim:
Egzodus 23: 2,7
Mathew 15: 8,9
Ako ništa drugo, samo je Isus sposoban "nositi naše grijehe" svojom žrtvom.
Ne vjerujem da je to pisani zakon koliko sam vidio.
Iz mog vlastitog iskustva, iako se čini da je to uobičajen osjećaj razmišljanja među onima koji još uvijek vjeruju da je org "istina".
Sestra mi je prije nekoliko mjeseci izrazila mišljenje da osjeća svu odgovornost na upravljačkom tijelu i sve što je trebala brinuti bila je da ih sluša i slijedi.