Održavajte unutarnji mir unatoč promjenjivim okolnostima

"Umirio sam i smirio svoju dušu." - Psalam 131: 2 

 [Od ws 10 / 18 p.27 prosinca 24 - 30] 

Nedaleko za pregled ovog članka, na sebi sam trebao primijeniti primjer psalma 131: 2. To sam čitao i zahtijevao je to, a većina savjeta sadržanih u njemu nije bila pomoć u primjeni psalma 132. Vidjet ćete zašto je to tako bilo u onome što slijedi. 

Iskustvo dan u uvodnom paragrafu čini se jedva prikrivenim pokušajem odbacivanja bilo kakvog zaostatka od stotina članova Bethela koji su bili „Rasporediti” u zadnjih godinu ili dvije. Kao što je priznato u još jednom neprovjerljivom iskustvu, nakon što je proveo 25 godine u Bethel servisu, to je bio emotivan roller-coaster da se par prilagodi da bude "ponovo dodijelitied”.  

To je prilično sjajan, pozitivan način opisivanja učinkovitog nepotrebnog u odnosu na ono što su očekivali da im je to posao za cijeli život. Iz onoga što možemo razumjeti od drugih s istim iskustvom (na temelju njihovih videozapisa na YouTubeu), također je puno onih koji nisu uspjeli upravljati tako pozitivnim pogledima na to iskustvo. Čini se da je, barem na pojedinačnoj osnovi, većina preusmjeravanja obavljena s vrlo malo, bez prethodne obavijesti, i bez bilo kakvog paketa ili viška pomoći. Iznenađena promjena te veličine nakon 25 godina stabilnosti (kao u slučaju ovog para) nije za podcijeniti njezin razorni učinak na emocionalno blagostanje ljudi.  

Kad iznenadni šokovi poput ovih utječu na ljude, obično postavljaju pitanja poput: Zašto ja? Zašto sada? Možda se, iako zabrinjavajuće, može činiti kod uključenih pojedinaca, zašto je potrebno toliko veliko i naglo smanjenje broja Betela? Ako je sniženje pravilno isplanirano, moglo bi se upravljati prirodnijim otpadom i s više najave. To bi učinilo da su brojevi prisilno dodijeljeni mnogo manje i olakšalo prilagođavanje onima koji jesu. Postavlja se i pitanje zašto je sve ovo bilo potrebno, posebno kada se nastavlja zapošljavanje punoljetnih svjedoka za rad u Bethelu? 

Bez obzira na motive ovih promjena - dobre ili cinične - planiranje, brzina, vrijeme i provedba bili su vrlo loši. Pa ipak, to je iz organizacije koja tvrdi da je kršćanska i da je Jehova upravljala. Ako je to tako, zašto se onda ponašaju poput nekih siromašnijih "svjetskih" tvrtki. Tvrdnja da je to najzanimljivija Organizacija na zemaljskim prstenima je šuplja. 

Doživljavanje mira Božjeg (Par. 3-5) 

Ovi odlomci bave se iskustvima koje je Josip pretrpio. Nažalost, ako se želi poništiti od Organizacije, potrebno je pribjeći zajedničkoj taktizi: špekulacijama. Da bi u ovom slučaju bilo pošteno, s obzirom na to da je Jehova blagoslovio Josipa, nagađanja nisu sasvim neutemeljena kad kaže: "Vjerojatno je više od jedne prilike iznio svoju tjeskobu Jehovi. (Ps. 145: 18) Kao odgovor na Josipove iskrene molitve, Jehova mu je dao unutarnje uvjerenje da će biti „s njim“ u svim svojim ispitivanja. â € <- Djeluje 7: 9, 10. " 

Međutim, Biblija ne bilježi je li mu Jehova dao unutarnje uvjerenje da je Jehova s ​​njim, niti koliko je svojih muka dijelio s Jehovom. Stvarni razlog ove nagađanja ipak je stvoriti dojam da ako se ponašamo kao što je to Josip navodno učinio, tada će Jehova danas ispraviti sve za nas. Ali ovo je potpuno lažna premisa. Biblijski izvještaji pokazuju da Jehova poduzima akcije kako bi osigurao da njegova svrha nije spriječena, kao što je to učinio s Josipom, ali inače se on obično ne miješa u ljudske poslove.

U današnjem svijetu malo je vjerojatno da je bilo kojem svjedoku potrebna Jehovina pomoć kako bi izbjegao da mu se osujeti svrha. Dakle, on nema razloga za intervenciju. Inače bismo rekli da on uređuje povoljne okolnosti za one koji pokušavaju propovijedati, ali ne i za one koji pate od strašnih bolesti i invaliditeta, ili čija su djeca nestala, ili za onu djecu koja se mole da njihovo zlostavljanje prestane. Sveti spisi kažu da Bog nije pristran, Bog ljubavi ne bi na takav način pokazao takvu pristranost. 

Okrenite se Jehovi da biste povratili nutarnji mir (Par.6-10) 

Odlomak 6 pruža još jedno iskustvo potaknuto nedavnim financijskim kontrakcijama Organizacije. Kaže: "Kad su Ryan i Juliette obaviješteni da im je zauzimanje privremenih posebnih pionira privedeno kraju, osjećali su se izgubljeno. "

Što je moglo uzrokovati takvo propadanje? Nije li ovo odbacivanje posljedica naglaska koje Organizacija daje takozvanim privilegijama usluge, koje su dizajnirane da budu poželjne i da im se pruži dobro stanje? Kao rezultat toga, postizanje tog umjetnog stanja „usluge“ postaje cilj, a ne rezultat cjelovitih radnji. Tada kad se taj cilj odjednom ukloni s malo upozorenja, to postaje psihološki traumatizirajući.  

Ovo iskustvo doista naglašava koliko su Organizacija stvorila umjetna stanja usluge. Sve zato što su umjetnom zadatku Ryana i Juliette prišli kraju, postali su prkosi. Ipak, nitko ih nije sprečavao da nastave propovijedati i trošeći isto vrijeme radeći to. Sve što se promijenilo bilo je da više nisu imali prikačenu službenu etiketu koju su stvorili Organizacija i kojom bi se mogli pokazivati ​​drugima. Doduše, možda su morali smanjiti vrijeme provedeno u propovijedanju jer bi morali raditi barem sekularno da bi mogli platiti svoj put, umjesto da dobiju dodatak. Ali da im je u njihovim okolnostima uvijek bio fokusiran na sve što su mogli, i dalje bi bili sretni kad bi se prilagodili svojim novim okolnostima. Doista, par i sami kasnije “shvatila da bismo i dalje mogli biti korisni Jehovi ako održavamo pravi stav.”(Par.7) 

Stavci 8-10 pokrivaju iskustvo para koji se zove Phillip i Mary. Nažalost, imali su brojne obiteljske brige i promjenu okolnosti u kratkom vremenu. Međutim, iako mogu osobno osjećati kako ih je Jehova blagoslovio proučavanjem Biblije, to je neupitna pretpostavka i samo njihov osobni pogled. Da nisu pronašli ove Biblijske studije (a) njihovo iskustvo ne bi im bilo rečeno (jer to ne bi bilo pozitivno i također ne bi odgovaralo poruci koju Organizacija želi dostaviti) i (b) Biblija ne sugerira da bi Jehova blagoslovi bilo koga s proučavanjem Biblije. Umjesto Ecclesiastes 9: 11 kaže: "Vratio sam se vidjeti da sunce nema brza trka, niti moćni bitci, a ni mudri nemaju hranu, niti razumni također imaju bogatstvo, niti da li i oni koji imaju znanje imaju naklonost; jer ih vrijeme i nepredviđena pojava pogađaju sve." 

Isus je to razjasnio i kada je u Luki 13 rekao: 4 „Ili onih osamnaest na koje je pala kula u Si · lomu, ubijajući ih, mislite li da su oni bili veći dužnici od svih ostalih ljudi koji su živjeli u Jeruzalemu?“ Da, vrijeme i nepredviđena pojava bili su odgovorni za proučavanje Biblije.  

Pitanje o kojem razmišljate je sljedeće: je li svaka druga Betelita koja je zamoljena da napusti, dobila iste takozvane blagoslove, čak i ako su imali dobar ili bolji stav od ovog para? Vrlo je malo vjerovatno. Ovo se iskustvo citira samo onako kako odgovara slici koju Organizacija želi naslikati. Čini se da je ova slika "prihvati što god dolazi od nas, iako je možda uznemirujuća ili nepravedna. Zaposlite se u propovijedanju i Jehova će učiniti sve boljim."  

Dajte Jehovi nešto blagoslova (Par.11-13) 

Odlomak 13 daje novu stručnost. „Međutim, ako budemo strpljivi i naporno radimo na poboljšanju svojih okolnosti, dat ćemo Jehovi nešto blagoslova. " No, iako je to možda istina, zasigurno to ovisi o onome zbog čega smo strpljivi i na čemu naporno radimo. Bi li Jehova blagoslovio da je strpljiv, čekajući da se ostvare čovjekove nade koje nije smatrao prikladnim da iznese u svojoj riječi? Osobito, ako su te lažne nade zbog toga što slijede ljude, a ne zbog njegove riječi, nešto na što je upozorio njegov sin Isus Krist da nas ne zavede? Isto tako, naporni napori u propovijedanju ne bi bili blagoslovljeni ako propovijedamo neistinu. Niti jedan od njih ne bi naporno radio na sastancima u zajednicu umjesto na kršćanskim osobinama. 

Budite usredotočeni na svoje ministarstvo (Par. 14-18) 

Odlomak 14 nastavlja pokušavati poticati organizacijsku "mrkvu". Kada govorimo o Phillipu, evangelizatoru, piše:Tada je Filip uživao novu privilegiju usluge. (Djela 6: 1-6) ". Zašto je to bila privilegija? Phillip i ostali dobili su važnu zadaću, jer su bili kvalificirani za to i imali su poštovanje svojih kolega kršćana. Nadalje, to je bio zahtjev ljudi (iako apostola), a ne služenje Bogu prema zadacima vezanim za obožavanje Hrama. Philip i ostali nisu „posegnuli“ za ovom „privilegijom“.  

Analizirajući nadalje ovaj događaj, Filip i ostali kvalificirani su tako što su bili “puni svetog duha i mudrosti” poštujući one kojima će služiti. Za razliku od mnogih danas imenovanih ljudi, koji nisu kvalificirani ni iskustvom, ni svetim duhom ni mudrošću, niti nužno imaju poštovanje svojih kolega kršćana, ali su im ipak dodijeljeni 'privilegija usluge " od strane Organizacije, često zbog koga znaju ili zbog toga što su preskočili umjetne obruče koje je postavila Organizacija, kao što je minimalni broj sati terenske službe svakog mjeseca. 

Odlomak 17 nastavlja s iskustvom da pod svaku cijenu gurne plan rada organizacije. Ovdje, za razliku od jednog od ranijih iskustava, ništa nije pošlo za bračnim parom koji je morao napustiti Bethel. Tri mjeseca nisu imali posla, a samim tim ni zarade (i uštede da im zaostanu). No, prema njima, naporno propovijedanje umjesto naporno traženje posla pomoglo im je da se ne brinu. 

Možda su troškovi života jeftini tamo gdje su živjeli, ali to se ne može dogoditi u velikom gradu, poput Los Angelesa ili New Yorka ili Londona ili većine glavnih gradova. Ovdje bi ih troškovi hrane i najam uskoro ostavili s velikim dugovima i beskućnicima na ulicama. Također, bilo bi malo vjerojatno da bi neki svjedok mogao biti dovoljno dobar da ima stan ili kuću s prostorom koji bi im ponudio da ostanu. 

Za razliku od prethodnog iskustva iz stavaka 8-10, čini se da ovaj par nije bio blagoslovljen proučavanjem Biblije kako bi ih potaknuo, iako se čini da su bili jednako vrijedni, barem prema organizacijskim standardima. Ovo iskustvo daje jasan razlog zašto je pogrešno pretpostaviti da Jehova blagoslivlja one u tim situacijama, jer ih nije blagoslovio najmanje tri teška mjeseca. 

Strpljivo čekanje na Jehovu (Par.19-22) 

Ovaj posljednji odjeljak klasičan je slučaj spisa izvađen iz konteksta i pretvoren u učenje, što se pak zapravo protivi jasnim biblijskim učenjima. 

Prijedlog da čekanje na Jehovu riješi moguće probleme zasnovan je uglavnom na Pročitanom pismu Mihe 7-a: 7 koji kaže: "Ali što se mene tiče, Jahve će ostati u straži. Pokazat ću stav koji čeka, Boga moga spasenja. Čuće me moj Bog. " 

Ispitajmo najprije kontekst: 

Prvi dio stiha kaže: "Ali što se mene tiče, to sam Jehova i dalje ću paziti". Mika je bio imenovani Jehovin prorok. (Danas to nismo.) Bio je davao Jehovine upozorenja Judejcima i Izraelcima tijekom vladavine kralja Jotama, Ahaza i Ezekije (Micah 1: 1). Ovo je bilo između 777 BCE i 717 BCE (WT datiranje). Zbog bestidne zloće i pokvarenosti u kojoj je živio usred, upozorio je Božji narod: „Ne stavljajte svoju vjeru u pratnju. Ne vjerujte povjerljivom prijatelju. "(Micah 7: 5)  

Stoga, umjesto da uzda u nevjernog sunarodnjaka Izraelca, on se trebao pouzdati u Jehovu kao svog pratioca i povjerljivog prijatelja. Ali nije bilo naznaka da je očekivao da će Jehova popraviti ili razvrstati bilo što tamo i onda. Češće je bilo čekanje dok nije došlo vrijeme Boga za kaznu i Samarije i Jeruzalema (koji predstavljaju njihova kraljevstva). Što bi se dogodilo? Micah 7: 13 kaže: "A zemlja mora postati pusto smeće zbog svojih stanovnika zbog plodova njihova posla."  

Micah je možda živio da vidi uništenje Samarije, dobrih 20 godina kasnije ili ga možda i nema. Sigurno nije živio da vide Jeruzalemske kazne od Babilonaca koje su se dogodile preko sto godina kasnije. 

Jasno je, dakle, da je stav čekanja i gledanja bio da Jehova ispuni obećanja data u proročanstvima koja je Micah nadahnuo Duhom Svetim. Nije očekivao da će Jehova osobno intervenirati za njega i srediti mu stvari, ali to je rezultat koji Organizacija pokušava prikazati ili podrazumijevati. 

Nažalost, možda su najgori rezultati ove pogrešne primjene „čekanja na Jehovu“ stalna dopuštanja opakim ili lošim starješinama da ostanu na svojim položajima. To se temelji na pogrešnoj ekstrapolaciji ovog načela, tj. Da će ih Jehova ukloniti kad bude njegovo vrijeme, i to u međuvremenu, jer je Jehova milostiv, tako bismo trebali biti i prema tim zlim ljudima. Jedino vrijeme da ih Jehova ukloni bit će u Armagedonu, u određeno vrijeme koje očekujemo. Inače, u međuvremenu je na nama. 

Druga štetna praksa kojom ovo učenje rezultira je neaktivnost starijih osoba, a ponekad i roditelja, pa čak i žrtava, u postupanju s optužbama za seksualno ili fizičko zlostavljanje, posebno djece. Umjesto da ove optužbe za seksualno ili fizičko zlostavljanje prijavljuju svjetovnim vlastima, kojima je Jehova dopustio da se bave takvim stvarima, ono što se događa jest da ponekad naivni, ali definitivno neiskusni starješine (koje imenuju muškarci, a ne Bog) pokušaju da se sami bave takvim stvarima. To samo omogućava zlim da nastave dalje na neistraženim i često ih tjera na daljnje nasilne radnje. 

Zaključak 

Unatoč činjenici da Jehova nije osobno intervenirao ako se ne radi o njegovom božanskom cilju, to ne znači da nam Jehova uopće ne pomaže.  

Možda je ključno pismo iz ovog članka (par.5) Filipljani 4: 6-7 koji nas podsjeća:

„Nemojte biti zabrinuti ni za što, ali u svemu molitvom i molitvom, zajedno sa zahvaljivanjem, objavite svoje molbe Bogu; i Božji mir koji je izvan svake misli čuvat će vaša srca i vaše mentalne moći pomoću Krista Isusa. "

Dakle, prema ovom pismu, ako se molimo, osobno možemo primiti 'Božji mir'. Ovdje nam Sveti Duh daje mentalnu smirenost i može donijeti u naš um biblijska načela koja smo naučili, tako da se možemo suočiti s pokušajem situacije. 

Moramo također imati na umu da, iako će nam na ovaj način pomoći, kao što je Jehova svim ljudima omogućio slobodnu volju, ne prisiljava druge da nam pomažu. Ni on ne organizira da nas drugi izaberu za proučavanje Biblije. Niti će zaustaviti druge da nas progone, niti će dogovoriti da nam netko da posao. Niti će zaustaviti zlouporabu ovlasti i povjerenja od strane zlih ljudi. Ove stvari se moramo nositi i zaustaviti tamo gdje je to moguće.  

Spremnost kršćanina da oprosti tamo gdje se iskreno pokaje ne znači da bi netko tko počini takve gnusne zločine trebao proći nekažnjeno od „Božjeg ministra” - svjetovnih vlasti. Ovakvo postupanje učinilo bi skupštinu suučesnikom takvih zločina, a što je još gore, olakšalo bi počinitelju viktimiziranje drugih. (Rimljanima 13: 1-4)