Izrađujete li Jehovine misli svojim?

"Budi preobražen tako što ćeš se predomisliti." - Rimljani 12: 2

 [Od ws 11 / 18 p.23 siječanj 28, 2019 - veljača 3, 2019]

Prošlotjedni članak o Stražarskoj kuli raspravljao je o temi "Tko oblikuje vaše razmišljanje? ". U njoj je Organizacija iznijela tvrdnju „Vjerni i diskretni rob "ne vrši kontrolu nad mislima pojedinaca, kao ni nad starješinama."[I] Zašto ne pogledati ovu izjavu iz ovotjednog članka u stavku 16? Kaže "Iako smo čvrsto odlučili izbjeći transfuziju pune krvi ili bilo koje od četiri glavne komponente, neki postupci koji uključuju krv zahtijevaju donošenje osobne odluke koja se temelji na biblijskim načelima koja ukazuju na Jehovino razmišljanje. (Djela apostolska 15:28, 29) "

Ne odgovara li izraz "čvrsto smo riješeni da izbjegnemo " pokazati kontrolu ili snažan utjecaj kojem se može teško oduprijeti. Oni to čak i ne izgovaraju "Dobro je i pohvalno ako smo čvrsto riješeni ”. Umjesto da postoji prividna opcija za odbijanje ili drugačiji pogled. Pogotovo kad vas "potiče" da redovito dajete kopiju medicinske upute tajniku; tim više ako to niste učinili. Možda je to od vas zatražio stariji, s "Naš tajnik kongregacije nedostaje nekoliko unaprijed navedenih smjernica, uključujući vašu. Možete li mu dati kopiju. " Zar ovo ne bi zasigurno ima snažan utjecaj gotovo do točke prisile?

Ova vrsta stava prolazi kroz ovaj članak o stražarskom tornju.

Odlomak 3 navodi „Na primjer, možda ćemo imati poteškoća u razumijevanju Jehovinog pogleda na moralnu čistoću, materijalizam, propovjednički rad, zlouporabu krvi ili nešto treće. "

Iako to nije otvoreno rečeno, svi svjedoci, kako sadašnji tako i prošli, znaju da očekuju i žele da kada pročitate "Jehovino gledište" ovu frazu u vašem umu zamijenite "stavom Jehovine organizacije", a zatim idu još jedan korak ispustite "Jehovu" ostavljajući "pogled na Organizaciju". Kako to možemo sa sigurnošću znati? Djela apostolska 15: 28-29 kažu "kloni se krvi". Sada ovaj spis možete osobno protumačiti tako da ga ne treba piti i treba pokazivati ​​poštovanje prema njemu, ali zbog vašeg poštovanja prema životu prihvatili biste transfuziju krvi u određenim okolnostima. Međutim, bi li Organizacija prihvatila vaše razumijevanje Jehovinog stava. Sigurno nije. Mnogo je vjerojatnije da će vas Organizacija odvesti pred pravosudni odbor i isključiti ako ste branili svoje razumijevanje Jehovinog stava. Što vam pokušavaju nametnuti i time kontrolirati vaše razmišljanje i odluke? Stajalište Organizacije.

Odlomak 5 daje definiciju proučavanja Organizacije. Ne, nije čitanje i meditacija o Svetim pismima. Kaže: "Studiranje je više nego površno čitanje i uključuje mnogo više od samo isticanja odgovora na studijska pitanja. Kada proučavamo, razmotrimo što nam materijal govori o Jehovi, njegovim putovima i njegovom razmišljanju. "  To onda utječe na gledanje publikacija Organizacije kao primarnog proučavajućeg materijala i vodiča prema Svetim pismima, a ne na izravno proučavanje Svetih spisa. To također znači da se oštrina Božje riječi prigušuje prolaskom treće strane, a ne izravno prema izvoru. (Hebrejima 4: 12) Ovo također ima utjecaj i doprinosi problemima koji se u nastavku raspravljaju o stavku 12.

Odlomak 6 nastavlja se na "Dok redovito meditiramo na Božju riječ “, na taj način se podrazumijeva da se proučavanje Božje riječi zadovoljava proučavanjem biblijske literature. I ovo je suptilan utjecaj.

Odlomak 8 vjerojatno će vidjeti komentare super pravednih članova zajednice o pridržavanju politike Upravnog tijela o daljnjem obrazovanju, kako kaže „Neki roditelji inzistiraju na materijalnom najboljem za svoju djecu, čak i na štetu duhovnog zdravlja njihove djece. "

Danas širom svijeta i svjedoci i roditelji koji nisu svjedoci inzistiraju na onome što misle da je najbolje za njihovu djecu. Nažalost, često djeca nisu u stanju ispuniti očekivanja svojih roditelja. Češće ovih dana djeca to ne žele, jer roditelji nisu smatrali sreću djeteta. To je još prisutnije u Organizaciji. Iako izjava iz stavka 8 implicira da traženje najboljeg za djetetovo materijalno znači duhovnu štetu za dijete, to nije slučaj. To jako puno ovisi o okolnostima i izborima, a svi će oni biti jedinstveni za svaki odnos roditelja i djeteta. Traženje gledišta organizacije na duhovno zdravlje djeteta moglo bi rezultirati najgorim za dijete materijalno.[Ii]

Odlomak 10 pokazuje iste simptome kao i 12 odlomak u nastavku kad kaže „Na primjer, pretpostavimo da nas privlači određeni stil odijevanja ili dotjerivanja koji će vjerojatno uznemiriti neki u zajednici ili koji može pobuditi strast u svijesti drugih. "  Ovo se upozorenje u vezi s izdavanjem brade i frakcija brade, koje uznemiruju neke, između ostalog, nastavlja. Jedan je problem što zbog visoke kontrole koja postoji već duže vrijeme, iako su brade danas prihvatljive u mnogim zapadnim zemljama, mnogi Svjedoci i dalje brade smatraju grješnim, unatoč činjenici da ih je Isus uvijek imao. Još jedan problem na koji se aludira je haljina mnogih sestara, što većina smatra nepristojnom, tj. Bluze s niskim izrezom, kratke suknje ili kratke haljine, haljine i suknje s prorezima itd. Ili odjeća obaju spolova koja je vrlo uska i malo ostaviti mašti. Očito je da savjetnik ne uspijeva doprijeti do srca krivca. Ovdje su podjednako primjenjive sve točke u vezi s stavkom 12.

Odlomak 12 otkriva simptom okruženja Visoke kontrole Organizacije, i kao rezultat toga, to je neuspjeh ne samo da kontrolira mnogo svjedoka, već i da zapravo dosegne njihovo srce.

Kaže: "Na primjer, ples u krilu oblik je razuzdanog ponašanja koji je sve češći u svijetu. Neki bi se mogli opravdati takvim ponašanjem, rekavši da to nije isto kao otvoreni seksualni odnosi. Ali odražavaju li takvi postupci razmišljanje o Bogu koji se griješi na svaku vrstu lošeg “

Ova izjava otkriva brojna pitanja o promišljanju njenih implikacija. Oni su:

1. Mora postojati dovoljno značajan broj svjedoka koji se bave ovom praksom da bi se uopće moglo spominjati u tisku.
2. To ukazuje na neuspjeh u kontroli ponašanja svjedoka.
3. Također ukazuje na neuspjeh u podučavanju Organizacije da dosegne njihovo srce.
4. Prihvaćeno je da što je veća kontrola nad ljudima, bilo vlada ili organizacija, vjerojatnije je da će ljudi pokušati pronaći načine oko tih pravila ili raditi stvari koje posebno nisu zabranjene, često kao oblik pobuna. Razlog tome je što su se fokusirali na poslušnost pravilima i smatrat će da ništa protiv čega se ne odluči prihvatljivo, umjesto da razmišlja o izvornim načelima koja stoje iza tih pravila.

Da bi popravila situaciju, Organizacija bi se trebala prebaciti iz mentaliteta koje se stalno povećava u mentalitet koji se temelji na principima. Da bi to postigli, oni bi trebali smanjiti fokus na propovijedanju što daje svjedocima dojam da će im biti vjerojatnije da će ih spasiti što više propovijedaju. Ovo bi dalo više vremena na sastancima i publikacijama usredotočiti se na principe i kako obrazložiti principe i primijeniti ih na praktičan način. Također, istaknuti više prednosti primjene ovih načela u svakodnevnom životu. Tada bi mnoga od ovih pitanja koja se pojavljuju prestala biti pitanja. Ali vjerojatnost da će se to dogoditi je kao da snježna kugla ostane nerazrijeđena u peći.

Čitavo predstavljanje ovog članka dolazi kao odvratni roditelj koji govori djeci. Rekao sam ti da to ne radiš, rekao sam ti da to ne radiš, zašto to radiš? Kao vanjski promatrači komentirali bismo da roditelj nije uspio doći do srca djece i usredotočuje se na pravila, a ne na principe. Da je roditelju potrebno vremena da pomogne djeci da shvate zašto su neke stvari dobre ili ne dobre stvari.

Postaje očito da je Organizacija upravo takav neuspjeli roditelj. Stalna dijeta članaka „učini kako kažemo“ kojima nedostaje bilo koja supstanca, uz stalne podsjetnike da se pridržavaju onoga što Upravno tijelo kaže, ispravno ili ispravno, ne uspijeva postići željene rezultate.

Odlomak 18 nastavlja pokušaj utjecaja na odluke ljudi u skladu s željom Organizacije, a ne Božjom željom. Kaže: "Na primjer, što ako vam je poslodavac ponudio unapređenje uz značajno povećanje plaće, ali položaj bi vas ometao u duhovnim aktivnostima? Ili ako ste u školi, pretpostavite da vam se pružila prilika da se odselite od kuće kako biste dobili dodatno obrazovanje. Da li biste u tom trenutku trebali napraviti molitveno istraživanje, posavjetovati se s obitelji, možda i sa starješinama, i onda donijeti odluku? " Nikakva se pisma ne navode za vas radi istraživanja. Je li to možda zato što Pismo sadrži vrlo malo pravila za kršćane, ali umjesto toga uglavnom načela?

Nadalje, ono štoduhovne aktivnosti " bi se miješao? Sudjelujete barem na jednom sastanku u sredini tjedna u trajanju od 1.75 sati plus vrijeme putovanja? Gdje je to propisano u Bibliji? Potiče se samo ne odbacivanje ili zaboravljanje okupljanja (Hebreji 10: 24-25). Ne postoji zahtjev za tjednim sastancima s materijalima koje su usko napisali drugi.

A što je s daljnjim obrazovanjem? Što Pismo sugerira da ga uopće ne bismo trebali uzeti u obzir? Niti jedan. Još jednom, biblijska načela igraju u donošenju odluke, ali ne više nego u bilo kojoj drugoj važnoj odluci u životu.

Pisma nas ne prisiljavaju niti snažno sugeriraju bilo kakav postupak djelovanja za bilo koju od ovih odluka. Međutim, možete biti sigurni da je literatura Organizacije prepuna prisila i odluka koje utječu na odluke. Oni bi također željeli da se konzultirate sa starješinama kako bi vam osigurali da povučete liniju kako je definirano u skladu s Organizacijom. No, ipak su odbili kontrolirati (i pod utjecajem, utjecati) na svjedoke nedavno prošli tjedan članak o stražarskom tornju.

Na kraju, pitanje na koje doista trebamo odgovoriti glasi: „Zar mi Jehova misli na svoje“? Ili je to misao skupine ljudi koja tvrdi da su Božji imenovani predstavnici koji prenose svoje misli kao Božje mišljenje?

Odluka je naša i naša je odgovornost. Ono što nećemo moći učiniti kada Armagedon dođe, nudi izgovor, „to je njihova greška, natjerali su me da to učinim.“ Naša će greška biti, ako to nastavimo i dalje, ako znamo i sumnjamo na to krivo je.

[I] U odlomku 13.

[Ii] Autor osobno zna za jedno takvo dijete (sada punoljetna osoba) koje mjesečno zarađuje manje od svog odabranog posla nego što bi bilo da je na državnim naknadama. Potpuno je ovisan o roditeljima o hrani i prenoćištu, te nema izgleda za brak jer si nije mogao priuštiti ni da nahrani ženu, a kamoli da je ugosti. Ima sreću da živi u zemlji koja bi plaćala naknade s malim primanjima, naknade za nezaposlene, ako mu je umro otac (jedini dobitnik kruha).

Tadua

Članci Tadua.