"Nastavite nositi teret jedni drugima i na taj ćete način ispuniti Kristov zakon." - Galaćanima 6: 2.
[Iz ws 5/19 str.2 Članak studije 18.: 1. - 7. srpnja 2019.]
Ovaj je članak nastavak niza započetog u Studija 9 ws 2 / 19 travanj 29th -Može 5th.
Odlomak 2 pokazuje problem sa stavom kada kaže, "Prema ovom zakonu, kako bi se vlasti trebali odnositi prema drugima? " Sada se prisjetite u kontekstu da to govori o kršćanskoj zajednici. Dakle, postoji li biblijska podrška da iko ima autoritet nad svojim kršćanima u zajednici?
Jednostavno rečeno, ne, nema.
Pregled svih spisa koji sadrže riječ "autoritet" otkrio je sljedeće ključne spise:
Matej 20: 25-28 - Vlast je stvar svijeta, kršćani služe svojoj braći, naličju svijeta.
Matej 28: 18 - Isus je Bog dobio svu vlast.
Marko 6: 7, Luka 9: 1 - Isus je nekim ranim učenicima dao ovlast da izgone demone i izliječe bolest.
Djela 14: 3 - Gospodara vlast da hrabro propovijeda. Izvorni grčki tekst ne sadrži riječ "autoritet". Ovo je neopravdan dodatak NWT referentno izdanje. (ESV: "hrabro govoriti u ime Gospodina", bilo bi točnije)
1 Korinćanima 7: 4 - Muž ima autoritet nad suprugovim tijelom, a supruga vlast nad muževim tijelom. Grčka riječ prevedena " vlast"Prenosi značenje" delegiranog ovlaštenja ", a ne apsolutnu vlast. Tko delegira ovu vlast? To bi, možda, bio Bog, ali drugo razumno razumijevanje je da je to supružnik. Kako to? Na osnovu sklapanja bračnog sporazuma, svaki supružnik delegira neki supružnik svom autoritetu dodirnuti njihova tijela na osobni način koji drugi ne bi dopustili. Delegirano tijelo također prenosi misao da ga se može ukinuti. Ovo je razumijevanje također kompatibilno sa zakonom ljubavi. Kakva suprotnost interpretaciji koja prevladava u svijetu da muž može učiniti mnogo štetnih stvari svojoj supruzi, i fizički i psihički, jer na to ima pravo, moć i ovlasti (od Boga, a ponekad i države).
Titus 2: 15 - NWT Pavao, govoreći o Titu, kaže: "Nastavite govoriti tim stvarima i potičući i osporavajući s punim ovlastima za zapovijedanje". Ovdje je grčka riječ prevedena "vlast“Je različit i prenosi značenje govora redoslijedom kojim se stvari sređuju tako da se nadograđuju (grčki„ epi “) jedna na drugu kako bi postigli potreban cilj. IE, stvari koje je govorio Tito bio bi autoritet sam po sebi. To ne znači nametanje sebe i prisiljavanje drugih da rade nečije volje.
Ukratko, ne postoji niti jedno pismo koje upotrebljava riječ autoritet i daje bilo koji pojedinačni kršćanski autoritet nad bilo kojim drugim kršćaninom ili bilo kim drugim po tom pitanju. Stoga su oni kojiu vlasti ” u Kongregacijama Jehovinih svjedoka (i bilo kojoj drugoj kršćanskoj religiji po tom pitanju) nemaju biblijsku potporu da tvrde i imaju autoritet nad svojim kršćanima.
"Koji je Kristov zakon? " je tema odlomaka 3-7 i prihvatljiv je uvod.
Stavci 8-14 raspravljaju o "Zakonu utemeljenom na ljubavi".
U paragrafu 12 postoji dvostruki govor kada piše:
„Lekcije: Kako možemo oponašati Jehovinu ljubav? (Efežanima 5: 1, 2) Svatko od naše braće i sestara smatramo vrijednim i dragocjenim i rado pozdravljamo natrag "izgubljenu ovcu" koja se vraća Jehovi. "
Da, zasigurno je to ispravno gledište, ali onda moramo postaviti pitanje: „Zašto Upravno tijelo odobrava izradu i objavljivanje videozapisa i prijedloga u drugim člancima koji suptilno potiču izbjegavanje onih koji se smatraju„ duhovno slabima “ ”Zbog propuštenih sastanaka ili terenske službe? Ovaj stav koji postaje rasprostranjen na način kakav nikada prije nije bio prije više od 10 godina, ne samo da je nekršćanski - već je u suprotnosti s Efežanima 5 navedenima u ovom odlomku, među ostalim spisima - već je i vrlo kontraproduktivan. Na primjer, ako je netko posrnuo, ova politika izbjegavanja dokrajčila bi ga, stvarajući veliku blokadu njihovom povratku u skupštinu. Pogledajte Lego animacijski video Kevina McFreea, “Šest stupnjeva sjaja"Za dobar i točan sažetak ove prakse.
Da, možda želimo da se svjedoci probude „istinom o istini“, ali jednako tako važno je da ne želimo da se spotaknu, kao što se često događa, do te mjere da izgube vjeru u Boga i Isusa. Neslužbena, nepisana politika izbjegavanja bilo koga slabog vjere u Organizaciju ili tko teško izvršava kršćanske navike savršeno, moralno je odbojna i trebalo bi je odmah prekinuti. Nadalje, trebalo bi dati jasan smjer za suprotno kao što je video koji se protivi ozloglašenom koji ga je ohrabrio.
Ne smijemo zaboraviti ni implikacije formulacije „i mi rado pozdravljamo natrag "izgubljenu ovcu" koja se vraća Jehovi. (Psalam 119: 176)”(Par.12).
Što ovo znači je povratak onoga koji se vrati u Organizaciju. U očima većine svjedoka napuštanje ili povratak u Organizaciju isto je kao i odlazak ili povratak Jehovi. Međutim, kao što znamo, nije. Skupština bi smatrala da je autor napustio Jehovu ako samo oni znaju što sam učinio na ovoj stranici. Ali iskreno mogu reći da sada radim puno više proučavanja Biblije nego što sam ikad radio kao svjedok i još uvijek vjerujem da je Jehova stvoritelj. Također, za svu polemiku oko izgovora, to je još uvijek ime koje koristim zajedno sa „Otac“, jer ga identificiram kao Boga Biblije većini ljudi koji govore engleski. Možda sam skoro napustio sabor, ali osjećam se bliže Jehovi kao svom ocu nego što sam to ikad učinio kao svjedok.
Odlomak 13 i 14 raspravljaju o Johnu 13: 34-35. Stih 35 kaže: "Po ovome će svi znati da ste moji učenici - ako imate ljubav među sobom."
Prema tim stavcima ta se ljubav očituje „kada redovito odlazimo na put da bismo pokupili starijeg brata ili sestru za sastanak ili se voljno odreknemo svojih preferencija kako bismo udovoljili voljenoj osobi ili odvojimo slobodni odmor od svjetovnog rada kako bismo pomogli u rešavanju katastrofe. " ,
Je li to stvarno Isus imao na umu kad im je dao novu zapovijed? Provodeći to u skladu s Jamesom 1-om: 27 je uključivao “Oblik bogoslužja, koji je čist i nečist sa stajališta našeg Boga i Oca, je sljedeći: paziti siročad i udovice u nevolji i zadržati se bez ikakvog svijeta. "
Ni Isus ni Jakov nisu namjeravali da se njihove riječi protumače kao uzimanje starijih osoba na sastanak koji je Organizacija propisala ili zapovjedila, kao vitalno za njihovo spasenje, da se indoktriniraju lažnim učenjima poput 1914, 1975 i preklapajućih generacija. Napori u akciji pomoći u katastrofama pohvalni su, iako su u velikoj mjeri smanjeni iz razloga koji nikada nisu objašnjeni.
Odlomak 15-19 razmatra kako Kristov zakon promiče pravdu. Neke točke koje vrijedi ponoviti jesu da za razliku od vjerskih vođa toga vremena, "Isus je, međutim, bio pošten i nepristran u odnosima sa svima. " i "bio je poštovan i ljubazan prema ženama ".
Da bi pokazali kako se pošteni i nepristrasni susreću starješine i Organizacija navodni krivci i starije udovice, kliknite veze za YouTube videozapise koji prikazuju stvarnost. I Eric i Christine su autoru poznati i iskreno, njihov je postupak užasan, čak bi se i sudovi svjetovnih vlasti prema njima odnosili daleko bolje. Organizacija se još jednom obraća samo Isusovim učenjima. Isusove riječi u Mateju 15-7 prikladno sažimaju njihov stav tamo gdje on kaže, „VI licemjeri, Izaija je vješto prorekao o VAMA, kad je rekao:„ Ovaj me narod časti usnama, a srce im je daleko od mene. Uzalud me neprestano štuju, jer podučavaju ljudske zapovijedi kao doktrine “.
Završni odjeljak odlomaka 20-25 ima temu: "Kako bi se vlasti trebali odnositi prema drugima? " Kao što je rečeno na početku ovog pregleda, kršćanin je jedini autoritet za obavljanje određenih radnji, od kojih nijedno ne uključuje vlast nad drugima, samo nad sobom.
Odlomci 20-22 stvaraju prave zvukove o tome kako se muževi trebaju ponašati prema svojim suprugama, ali opet ne čini jasno da bi loše postupanje s njihovim supružnikom poništilo sve privilegije i imenovanja u zajednici i njihov položaj pred Kristom. Trebalo je navesti Isusove riječi u Mateju 18: 1-6, čak i raspravljati o njima. Isus je ovdje upozorio da je bilo kome tko je spotaknuo malo dijete da mu služi (kao što je bilo mnogo žrtava zlostavljanja djece) bolje utopiti se u moru s mlinskim kamenom oko vrata. Doista jake riječi!
Odlomak 23 donosi izjavu: „Oni prepoznaju da sekularne vlasti imaju Bogom danu odgovornost za vođenje građanskih i krivičnih slučajeva. To uključuje i ovlaštenje izricanja kazne poput novčanih kazni ili zatvora. 13: 1-4”.
Najupečatljivije je ono što ovaj stavak ne kaže, tj. Da se bilo kakve optužbe za kriminalno ponašanje prema članu zajednice moraju izravno uputiti sekularnim vlastima. Da ste bili svjedok, uključujući svjedoka koji je ubio nekoga, ne biste imali moralnu i pravnu dužnost da to prijavite svjetovnim vlastima? Seksualno zlostavljanje i prijevara djece i silovanje nisu drugačiji. Iako su biblijski grijesi, to su također kaznene radnje i nema biblijskih zahtjeva ili prijedloga da se takve radnje zadrže isključivo unutar Kongregacije. Široko napisana spisa koja se često koristi kako bi opravdala nikakvo izvještavanje je 1 Corinthians 6: 1-8, ali ovdje se govori o „trivijalne stvari"A"tužbe"Koji su građanski postupak za novčanu naknadu, a ne sekularnim vlastima prijavljuju velika krivična djela.
Odlomak 24 tada govori o tome kako starješine pažljivo razmatraju Sveto pismo da bi odvažile stvari i donijele odluke! Samo ako! Mizoginija, favoriziranje i nesposobnost su zaštitni znaci većine starijih sudskih odluka u mom iskustvu. Nadalje, primjećujete li jedno vrlo važno pitanje koje je izostavljeno od sljedećeg:
„Imaju na umu da je ljubav temelj Kristovog zakona. Ljubav potiče starješine da razmisle: Što treba učiniti kako bi se pomoglo svima u skupštini koji su bili žrtve nepravde? Što se tiče zločinca, ljubav potiče starije da razmisle: Pokaje li se? Možemo li mu pomoći da povrati duhovno zdravlje? "
Ništa se ne govori o razmatranju sigurnosti zajednice iznad dobrobiti jednog pojedinca.
Samo zato što se netko pokaje nije izgovor za potpuno iscrpljenje vijesti o tom problemu. Doista, ako je riječ o teškom grijehu i kaznenom djelu, vjerojatnost je da će to djelo ponoviti. To prepoznaju i svjetovne vlasti širom svijeta. Barem, u većini zemalja prvog svijeta ovih dana, sekularne vlasti imaju tendenciju zatvarati samo one prijestupnike za koje smatraju da imaju visoki rizik ponovnog uvrede, a to uključuje ubojice i zlostavljače djece. Zaista se zna da dječji zlostavljači imaju poseban rizik od ponovnog uvrede, tako da ih mnoge zemlje sada registriraju i zabranjuju im mogućnost rada u okruženjima u kojima mogu imati kontakt s djecom.
Odlomak 25 zaključuje: "Kako kršćanska zajednica može odražavati Božju pravdu kada se bavi seksualnim zlostavljanjem djece? Na to će pitanje odgovoriti sljedeći članak. "
Ovaj sljedeći članak staviti će se pod mikroskop kako bi se vidjelo jesu li se pozabavili nečim što je objavilo Australsko kraljevsko visoko povjerenstvo o zlostavljanju djece. Ne zadržavajte dah nadajući se promjeni. Ništa u ovom članku ne ukazuje na ozbiljnu promjenu srca donositelja politika u Organizaciji, jer bi u protivnom ovaj članak bio mnogo izravniji i jasniji u svojim izjavama.
Odličan post, Tadua! Kad god netko primijeti ODGOVORNOST ZA AUTORITET, dogodit će se nepravda. Pomislite na stari Andy Griffith Show. Šerif Andy Taylor prepoznao je odgovornost da služi građanima Mayberryja, čak i ne noseći oružje. Zamjenik Barney Fife svoju je odgovornost shvaćao kao autoritet nad drugima, i volio je da ga gospodari nad njima. Kao JW-i, svi smo poznavali obje vrste staraca.
HVALA još jednom razbijajući članke o WT studiju, to sam učinio više puta kad bih čitao ove članke, nikad nisam našao osvježenje sa sastanaka, jer članci u mnogim dijelovima ne bi imali smisla ili su bili licemjerni u sadržaju, to bih vidio u našoj maloj zajednici i bio sam vrlo obeshrabren i depresivan, drago što sam otišao.