Ljubav i pravda u drevnom Izraelu - (dio 1 od 4)

„On voli pravednost i pravdu. Zemlja je ispunjena Jehovinom odanom ljubavlju[I]. ”- Psalam 33: 5

 [Od ws 02 / 19 p.20 Članak o studiji 9: travanj 29 - svibanj 5]

Kao iu drugom nedavnom članku, i ovdje je puno dobrih stvari. Čitanje prvih 19 odlomaka korisno je svima.

Međutim, postoje neke izjave iz stava 20 o kojima je potrebno razgovarati.

Odlomak 20 otvara se s "Jehova ima samilosti prema svome narodu, pa je postavio mjere zaštite kako bi spriječio da se pojedinci nepravedno ponašaju. " Ovdje nema svađa.

Dalje, odlomak kaže: „Na primjer, Zakon je ograničio mogućnost da osoba bude lažno optužena za zločin. Okrivljenik je imao pravo znati tko ga optužuje. (Ponovljeni zakon 19: 16-19; 25: 1) ". Opet dobra poanta.

Međutim - ovo je važno pitanje - u kvazipravosudnom sustavu koji je Organizacija stvorila, mnogi starješine ne vladaju pravdom. Nadalje, za razliku od rješenja Mozaikovog zakona gdje su se bilo kakve optužbe i presude javno rješavale na gradskim vratima, sudska ročišta su tajna, često su prisutni samo optuženi i tri starješina. Dolaze li pobačaji pravde? Češće nego što će priznati Organizacija. Ponekad su optuživači sami stariji. Nema nagrada za pogađanje presude koju će donijeti. Za nedavni šokantan primjer gledaj ovaj intervju sestre stare 79, koja je nedavno bila isključena iz rada u odsutnosti, bez prilike da zna ko su joj optuživači, niti specifičnosti onoga što je navodno učinila.

Druga točka koju stavak čini je „I prije nego što je mogao biti osuđen, najmanje su dva svjedoka trebala dati dokaze. (Ponovljeni zakon 17: 6; 19: 15). Pitanje na koje ne znamo odgovor je da li su u slučaju ove sestre bila dva svjedoka. Uz to, važne su točke da Deuteronomy 17: 6 raspravlja o optužbama koje bi, ako se dokaže da su istinite, dovele do smrtne kazne. Nadalje, kontekst Deuteronomy 19: 15 pokazuje da je bilo dogovora da se jedna osoba može ozbiljno optužiti. Stihovi 16-21 se bave time i pokazuje da bi optužbe mnogi u javnosti temeljito istražili, a ne nekolicina privatno. To je dalo priliku da se pojave i drugi svjedoci. Optužbe jedne osobe ne bi se ignorirale i zagušile pod tepih. Autor ovog članka pisac članka očito je zanemario ovaj kontekst dok sljedeći put nudi ovo mišljenje "Što je s Izraelcem koji je počinio zločin koji je vidio samo jedan svjedok? Nije mogao pretpostaviti da će se izvući svojim nedjelama. Jehova je vidio što je učinio. " Iako je to istina, prema Deuteronomy 19: 16-21 diskutiranom gore, možda je bio osuđen zbog dokaza otkrivenih detaljnom istragom. Sigurno zadovoljavajući ishod za sve.

Odlomak 23 dalje kaže „Zakon je također zaštitio članove obitelji od seksualnih zločina zabranom svih oblika incesta. Za razliku od naroda naroda koji su okruživali Izrael, koji su tolerirali ili čak odobravali tu praksu, Jehovini su ljudi ovu vrstu zločina smatrali Jehovom - kao gnusno djelo. "

Seksualno zlostavljanje djeteta ozbiljan je zločin, bilo da je incest ili silovanje. Navod o seksualnom zlostavljanju treba shvatiti vrlo ozbiljno, bilo da je riječ o jednom svjedoku ili ne, kao i prema bilo kojoj optužbi za ubojstvo ili ozbiljnoj prijevari. Takve optužbe o teškim zločinima trebale bi se danas prijaviti nadređenim vlastima, prema načelu u Rimljanima 13: 1, baš onako kako se zahtijeva u vrijeme Mozaikovog zakona. Navod nije potreban dokazati. Ako se optužba naknadno pokaže lažnom, nadređeni organi mogu poduzeti mjere protiv optuženog kao i optuženi. O tim se navodima uopće trebalo baviti unutar kršćanske zajednice nakon što svjetovne vlasti budu obaviještene i odluče o slučaju. Pokušaj uspoređivanja današnjeg starijeg uređenja u Organizaciji danas i starijih muškaraca iz izraelskih sela i gradova nije valjan. Stariji muškarci nisu bili duhovni čuvari, već su bili civilni. Ulogu duhovnog skrbnika obuzimali su svećenici koji su pozvani samo u izuzetnim okolnostima. (Ponovljeni zakon 19: 16-19)

Napokon, u odlomku 25 čitamo „Ljubav i pravda su poput daha i života; na zemlji, jedno ne postoji bez drugoga. "

Ako istinske kršćanske ljubavi ne postoji, ne može biti pravde. Isto tako, ako nedostaje pravde, nestat će i identifikacijski znak ljubavi za sve. Izolirani incidenti mogu se zanemariti, jer će uvijek biti izoliranih zlih pojedinaca. Međutim, dokazi velike nepravde ne mogu se tako lako objasniti i pokazuju da istinska kršćanska ljubav nije prisutna.

Zaključno, za većinu ovog članka možemo imati koristi od pregleda pozitivnih prednosti Mozaičkog zakona. Međutim, završni odlomci odlomka 20 nadalje trebali bi pokrenuti ozbiljna pitanja u vezi s tim da li se i kako neki aspekti Mozaika mogu ili trebaju biti ili stvarno jesu, primjenjuju se danas u Organizaciji.

_________________________________________

Napomena: Budući da je ovaj članak prvi članak u nizu od četiri članka, komentare ćemo ograničiti na materijal koji se nalazi u određenom članku koji se pregledava kako bismo izbjegli ponavljanje.

[I] Referentno izdanje NWT-a kaže: "Ljubaznom Jehovinom ljubavlju ispunjena je zemlja".

Tadua

Članci Tadua.