Jehova pruža vašu slobodu

"Morate ... objaviti slobodu u zemlji svim njenim stanovnicima." - Levit 25:10

 [Od ws 12/19 str.8 Članak 50: 10. veljače - 16. veljače 2020.]

Ovotjedni studijski članak prihvatljiv je dok ne dođemo do odlomka 12. u kojem se uvodimo u pojam simboličkog jubileja bez ikakvog biblijskog presedana.

Prema članku o Kuli stražarnici (w15 3/15 str. 17)[I] obećali su da neće tražiti vrste i protutipove, što se u načelu sigurno odnosi i na simbole.

Može li biti slobode od grijeha i smrti?

Da, sveti spisi to obećavaju.

Može li biti slobode od lažnih učenja?

Da, sveti spisi to obećavaju.

Kada je sloboda proglašena?

U Jubilej praćen narodom Izraelom, svaki je rob bio oslobođen na početku jubilarne godine.

Dakle, kako može imati smisla da su prema članku Studije o Stražarskoj kuli neki pušteni na slobodu u sklopu simboličkog Jubileja u 30.st., neki u 33.st., drugi dok su bili pomazani do nekog neodređenog vremena oko kraja prvog stoljeća, a neki od 1874. nadalje, a ostali su se proširili na 1,000 godina počevši od Armageddona. Tako nije djelovao drevni Jubilej.

Da je postojao simboličan Jubilej započet 30-te godine prošlog stoljeća (a to je vrlo upitno) kad je Isus čitao proročanstvo od Izaije, tada bi to trebalo započeti i primijeniti na ljude čim su iskoristili njegove odredbe.

Odlomak 12 tvrdi „Usvojio ih je kao svoje sinove kako bi s vremenom bili uskrsli na nebo da zavladaju s Isusom. (Rim 8: 2, 15-17) ”. Ovo citirano pismo daje bilo kakve naznake o tome gdje bi vladali s Kristom. Dalje, Ivan 8:21, nekoliko stihova ranije, prema Ivanu 8:36 koji je citiran u stavku 11, stoji: „Stoga im je opet rekao:„ Ja odlazim, a vi ćete me potražiti, a vi ćete umrijeti u svom grijehu. Kamo idem, NE MOŽETE doći. " Nije rekao 'ne možeš doći u sadašnjosti ali možeš ako se pokaješ '.

Ako doista „Simbolični jubilej koji je započeo pomazanjem Kristovih sljedbenika u 33. godini CE završit će zaključkom Isusove tisuću godina kraljevanja“ na temelju čega je stvoren Pismo? Kako se u Otkrivenju 20 i 1. Korinćanima 15:24, osim tisuću godina kraljevanja Krista, ne spominje bilo koje razdoblje ili simbolično jubilarno razdoblje, to sigurno mora biti pretpostavka.

Nadalje, čitanje konteksta (Luka 4: 18,21) ukazuje na to da ako je takav simboličan Jubilej uopće započeo, započeo je tada 30-te godine. Na kraju krajeva, Luka 4 kaže: "Jahvin duh je na meni, jer me je pomazao da izjavljujem dobru vijest siromašnima, poslao me da propovijedam puštanje zarobljenicima i oporavak vida slijepima, da zgnječene otpuste otpustom”. Tada propovijedanje oslobađanja bilo je, kao i slanje zdrobljenih s otpuštanjem, 30. Prema Luki 4:21, Isus je rekao:Danas ovo pismo koje ste upravo čuli je ispunjeno ”. To bi stoga uključivalo „da zgnječene otpuste otpustom".

Tada stavak 14. tvrdi:Pomislite i na blagoslove u kojima uživate jer ste se oslobodili dugotrajnih nepismenog vjerovanja. Isus je rekao: "Istinu ćete spoznati i istina će vas osloboditi." (Ivan 8:32) ".

Oh, ironija da se ovo tvrdi ovdje. Suprotno tome, ne postaje li jasno da smo se u stvarnosti oslobodili jedne zbirke lažnih vjerovanja, samo da bismo bili zarobljeni u drugu zbirku lažnih uvjerenja, ovoga puta, kako je učila Organizacija stražarnica. Kao što je učenje da je samo nekoliko (pomazanih), kojih je bilo najviše 144,000 2,000, oslobodio simboličan jubilej u dužini od gotovo 1,000 godina. Osim učenja da će, u najmanju ruku, milijuni trebati čekati još XNUMX godina kako bi u potpunosti iskoristili ovaj navodni simbolički Jubilej.

(Kliknite na linkove za cjelovito biblijsko ispitivanje subjekata iz Nada čovječanstva za budućnost, Velika gužva, Gid Jeruzalem jesen 607 pne ?,  i Matej 24.)

Stavak 16. nadalje tvrdi:Tijekom Tisućne godine kraljevanja, Isus i njegovi vladari pomoći će odgoju čovječanstva do savršenog fizičkog i duhovnog zdravlja “. Kao što je prikazano više puta u člancima na ovoj stranici, ova tvrdnja da će trebati dugo vremena da se dostigne savršenstvo (do tisuću godina za one koji su preživjeli Armagedon) nema čvrste osnove u pismu i opet je samo pretpostavka i nagađanja.

Kako se članak u članku završava s tri nezadovoljavajuća stavka vafanja, pregledajmo ono što znamo da Biblija govori o našem obećanom oslobađanju od grijeha i smrti.

Cijela Rimljana 8 vrijedi pažljivog čitanja i meditacije, ali istaknimo Rimljanima 8:11:

"Ako, sada, duh onoga koji je uskrsnuo Isusa iz mrtvih prebiva u Vama, onaj koji je uskrsnuo Krista Isusa iz mrtvih, učinit će i vaša smrtna tijela živima kroz njegov duh koji boravi u VAMA."

To je naša prva točka: Bog namjerava uskrsnuti naše "Smrtna tijela".

Rimljanima 8: 14-15 nastavlja:

„Za sve koji su vođeni Božjim duhom, ovo su Božji sinovi. 15 Jer VI niste ponovno primili duh ropstva koji izaziva strah, ali VI ste kao sinovi dobili duh posvojenja “.

Ako se trudimo baviti se plodovima duha, mi smo Božja djeca umjesto djeca Đavola. (Ivan 8:44). Isto tako se kaže: "Svi koji su Božji Duh vođeni ili dovedeni Božji su sinovi". To nas podsjeća na Isusove riječi u Ivanu 6: 44,65 da nitko ne može doći k Isusu ako ih njegov Otac ne nacrta. Nadalje, da će ovi uskrsnuti posljednjeg dana, a ne u bilo koje drugo vrijeme.

2 Korinćanima 1: 22-23 razgovori Duha Svetoga predstavljaju znak onoga što će se dogoditi u budućnosti kad kaže:

„Ali onaj koji jamči da VI i mi pripadamo Kristu i onaj koji nas je pomazao je Bog. 22 Također je stavio svoj pečat na nas i dao nam znak onoga što dolazi, to jest duha, u naša srca ”. (Vidi također 2. Korinćanima 5: 5, Efežanima 1:14).

To je naša druga točka: Prema Rimljanima, znak je za buduće usvajanje kao Božje djece.

Rimljanima 8, stoga, ima smisla kad kaže:

"Ne samo to, već i mi koji imamo prve plodove, naime, duh. Da, mi sami zarežemo u sebe, dok ozbiljno čekamo posvojenje kao sinove, otkup iz naših tijela otkupninom".

Imajte na umu da sveto pismo govori o djelovanju na usvajanje kao o budućnosti, u vremenu kada se primjenjuju sve prednosti otkupnine.

Treća točka: Tistinsko oslobođenje je u budućnosti kada se daje vječni život.

U Ivanu 6:40, Isus je rekao svim svojim slušaocima:

"Jer ovo je volja moga Oca, da svatko tko vidi Sina i vrši vjeru u njega treba imati vječni život, a ja ću ga uskrsnuti posljednjeg dana." (Ivan 10: 24-28).

Rimljanima 6:23 podsjeća nas:"

Jer plata koju grijeh plaća je smrt, ali dar koji Bog daje je vječni život Krista Isusa, našeg Gospodina. "

Isto poglavlje također nas podsjeća da smo prihvaćanjem Isusa oslobođeni grijeha u smislu da više nismo ograničeni dobiti jedinu nagradu za grijeh, smrt, već umjesto toga imati mogućnost uskrsnuća u vječni život.

Možda ovaj odjeljak možemo zaključiti Galaćanima 5: 4-5, što nas podsjeća:

„VI ste se rastali od Krista, tko god da ste VI koji pokušavate biti proglašeni pravednicima pomoću zakona; VI ste otpali od njegove nezaslužene dobrote. 5 Sa svoje strane, mi duhom željno iščekujemo pravednost kojoj smo se nadali kao rezultat vjere “.

U Zaključku

Umjesto da se pretjerano brinemo o tome da pronađemo bilo koji simbolični jubilej u Svetom pismu, zar ne bismo mogli bolje iskoristiti svoje vrijeme radeći u skladu s duhom za očitovanje plodova duha? (Galaćanima 5: 22-23)

Nemojmo nas zateći "lažna braća dovedena tiho, koja su se ušunjala da špijuniraju našu slobodu koju imamo u sjedinjenju s Kristom Isusom da nas mogu potpuno porobiti" (Galaćanima 2: 4).

Na ovaj način bit ćemo u skladu s pravom slobodom kad god Isus donese Armagedon.

Posljednju riječ prepuštamo Jakovu 1: 25-27:

„Ali onaj ko zaviri u savršeni zakon koji pripada slobodi i koji ustraje u [njoj], taj [čovjek], jer je postao, ne zaboravni slušatelj, već izvršitelj djela, bit će sretan u svom činjenju [ to]. 26 Ako se nekom čovjeku čini da je formalni štovatelj, a ipak ne zauzda jezik, već nastavlja obmanjujući vlastito srce, oblik štovanja ovog čovjeka uzaludan je. 27 Oblik štovanja koji je čist i neokaljan sa stajališta našega Boga i Oca je sljedeći: paziti na siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati se bez ikakvih mrlja od svijeta “.

____________________________________________

[I] "Ako vam se takve interpretacije doimaju dalekosežnim, možete razumjeti dilemu. Ljudi ne mogu znati koji biblijski računi sjene onoga što dolazi, a koji nije. Najjasniji je smjer: Gdje Pismo podučava da je pojedinac, događaj ili objekt tipičan za nešto drugo, mi to prihvaćamo. Inače, mi bi trebali oklijevati dodijeliti antitipsku aplikaciju određenoj osobi ili računu ako za to ne postoji određena biblijska osnova." (w15 3 / 15 p. 17)