James Penton razgovarao o predsjedništvima Nathana Knorra i Freda Franza

PRIJENOS VIDEO

Pozdrav, moje ime je Meleti Vivlon. I ovo je treći u našoj seriji videozapisa iz povijesti Jehovinih svjedoka koje je predstavio profesor povijesti James Penton. Ako niste svjesni tko je on, on je autor nekoliko poznatih tomova iz povijesti Jehovinih svjedoka, od kojih je najvažniji Odgoda apokalipse, priča o Jehovinim svjedocima sada u svom trećem izdanju, znanstvenom radu, dobro istraženom i vrijednom čitanja. U novije vrijeme Jim je smislio Jehovini svjedoci i Treći Reich. Jehovini svjedoci često koriste povijest Nijemaca, njemačkih svjedoka koji su patili pod Hitlerom, kao način da pojačaju svoj imidž. Ali stvarnost, povijest koja se zapravo dogodila i ono što se stvarno događalo u to vrijeme, nije baš onakvo kakvo bi oni željeli da mislimo da jest. To je također vrlo zanimljiva knjiga za čitanje.

Međutim, danas nećemo raspravljati o tim stvarima. Danas ćemo razgovarati o predsjedništvu Nathana Knorra i Freda Franza. Kad je Rutherford umro sredinom 1940-ih, Nathan Knorr je preuzeo vlast i stvari su se promijenile. Mnogo se stvari promijenilo, na primjer, nastao je postupak isključenja. To nije bilo pod sucem Rutherfordom. Eru moralne strogosti nametnuo je i Knorr. Za vrijeme Franza, kao glavnog teologa, imali smo čak i više neuspjelih proročanstava nego za vrijeme Rutherforda. Stalno smo preispitivali ono što je generacija i imali smo 1975. I mislim da je sigurno reći da je sjeme za sadašnju kultnu državu u kojoj se nalazi organizacija posijano tih godina. Pa, ima i puno više od toga. I neću ulaziti u to jer će zato Jim razgovarati. Dakle, bez daljnjeg predstavljanja, predstavljam vam, James Penton.

Pozdrav prijatelji. Danas želim razgovarati s vama o još jednom aspektu povijesti Jehovinih svjedoka, nečemu što općenito nije općenito poznato. Želim se posebno pozabaviti poviješću tog pokreta od 1942. Jer je u siječnju 1942. umro sudac Joseph Franklin Rutherford, drugi predsjednik Društva stražarskih kula i čovjek koji je kontrolirao Jehovine svjedoke. I zamijenio ga je treći predsjednik Društva stražarskih kula, Nathan Homer, Knorr. Ali Knorr je bila samo jedna osoba u upravljanju Jehovinih svjedoka tijekom razdoblja o kojem želim s vama razgovarati.

Prije svega, ipak bih trebao reći nešto o Knorru. Kakav je bio?

Pa, Knorr je bio pojedinac koji je na neki način bio mnogo taktičniji nego što je bio sudac Rutherford, a smanjio je napade na druge subjekte poput religije i politike i trgovine.  

Ali zadržao je određeni stupanj neprijateljstva prema religiji, to jest prema drugim religijama i politici. Ali posebno je smanjio napade na trgovinu jer je čovjek očito oduvijek želio biti osoba u ekonomskom sustavu Amerike, da nije bilo činjenice da je bio vođa vjerske organizacije. Na neki je način bio puno bolji predsjednik od Rutherforda. Bio je mnogo vještiji u organizaciji pokreta poznatog kao Jehovini svjedoci.

Kao što sam rekao, smanjio je napade na druge entitete u društvu i imao je određene sposobnosti.

Najvažniji su bili broj jedan, stvaranje Misijske škole, Misionarske škole Gilead u saveznoj državi New York. A na drugom je mjestu bio čovjek koji je organizirao velike kongrese koje su trebali održati Jehovini svjedoci. Od 1946. godine nakon rata, Drugi svjetski rat je završio, a 1950-ih su se ti veliki kongresi održavali na mjestima poput Clevelanda u Ohiju i Nürnberga u Njemačkoj, a onaj u Nürnbergu u Njemačkoj bio je posebno važan za Jehovine svjedoke jer je to, naravno, bilo mjesto koje je Hitler iskoristio za davanje svih svojih izjava o Njemačkoj i o onome što je njegova vlada namjeravala učiniti da se riješi svakoga tko mu se usprotivi i da se posebno riješi židovskog naroda u Europi.

A svjedoci, Jehovini svjedoci, govorili su o jedinoj organiziranoj religiji u Njemačkoj koja se suprotstavila Adolfu Hitleru. I to su učinili, usprkos činjenici da je drugi predsjednik Društva stražarskih kula pokušao svjedoke nagovoriti na naciste. A kada nacisti to nisu htjeli, svi su se izlagali razotkrivanju nacizma i zauzimanju stava protiv nacizma. A jedna od najpozitivnijih stvari kod Jehovinih svjedoka bila je ta da su zauzeli ovaj stav protiv nacizma. A budući da su većina bili obični Nijemci ili članovi drugih društava, etničkih društava, nisu bili izloženi rasnoj mržnji nacista.

Iz tog razloga, u drugom dijelu Drugog svjetskog rata, mnogi od njih pušteni su iz koncentracijskih logora kako bi obavljali civilne poslove u pomoć nacističkoj vladi ili u pomoć narodu Njemačke. Ne bi, naravno, radili u vojnim mjestima, niti bi radili u tvornicama za razvoj oružja, bombi i granata i bilo čega drugog.

Dakle, bili su izvanredni jer su bili jedini ljudi u koncentracijskim logorima koji su se mogli izvući jednostavnim potpisivanjem izjave i negiranjem svoje religije i izlaskom u šire društvo. Mali broj je to učinio, ali većina ih je zauzela snažan stav protiv nacizma. Ovo im je bilo na čast. Ali ono što je Rutherford učinio sigurno im nije bilo na čast. Zanimljivo je primijetiti da je početkom 1930-ih promijenio doktrinu Jehovinih svjedoka negirajući da je kretanje Židova u Palestinu, kao i tada, bilo dio božanskog plana. To je promijenio. Nijekao. I naravno, od tada je među Jehovinim svjedocima postojao određeni stupanj antisemitizma. Neki od svjedoka propovijedali su Židovima u logorima, koncentracijskim logorima i logorima smrti.

A ako su Židovi u tim logorima postali obraćenici Jehovinih svjedoka, bili su prihvaćeni i svidjeli im se, a istina je da među Jehovinim svjedocima nije bilo pravog rasizma. Ali ako su Židovi odbacili njihovu poruku i ostali vjerni Židovi do kraja, tada su svjedoci prema njima bili negativni. A u Americi je bio primjer predrasuda prema većini Židova, posebno u New Yorku, gdje su postojale velike židovske zajednice. A Knorr je nastavio s Russellovim vjerovanjima četrdesetih godina i u objavljivanju djela pod nazivom Neka je Bog istinit, Društvo stražarskih tornjeva objavilo je izjavu u kojoj je rečeno da su Židovi doista progonili sebe, što zapravo nije istina, a zasigurno nije za opću javnost židovskih ljudi u Njemačkoj, Poljskoj i drugim područjima. Bila je to užasna stvar.

Bog blagoslivlja od vrata do vrata iako u to vrijeme ili od tada nije postojala biblijska zapovijed za to. Onda, ono što je bilo negativno treći predsjednik društva Watchtower, Nathan Knorr. Pa, bio je strog čovjek. Poticao je iz nizozemskog kalvinističkog porijekla prije nego što je preveden u Jehovine svjedoke, a ponašao se kao sikofant dok je Rutherford bio živ.

Ponekad bi ga Rutherford javno kaznio.

I to mu se nije svidjelo, ali kad je postao predsjednik Društva stražarskih kula, učinio je točno ono što je Rutherford učinio određenim svjedocima koji se nisu povinovali svakoj naredbi od njega u sjedištu organizacije. Doista je bio vrlo strog s ljudima, osim u velikoj mjeri s misionarima koji su bili obučeni u njegovoj misionarskoj školi, Gileadskoj školi. To su bili njegovi prijatelji, ali svi su inače morali pripaziti kad je zahtijevao da nešto učine. Bio je tvrd čovjek. 

Bio je samac sve dok je Rutherford bio živ, i neko vrijeme nakon toga. Oženio se, što je pokazalo da ima normalan seksualni nagon, iako su neki sumnjali da i on ima homoseksualne osjećaje. Razlog da je to vidio bio je taj što je razvio takozvane "razgovore o novim dječacima" u sjedištu Društva stražarnica u Brooklynu, New York. I često bi opisivao homoseksualne odnose, koji su se povremeno događali u sjedištu Društva stražarnica na vrlo živopisne načine. Nazivali su ih razgovorima o novim dječacima, ali kasnije su to bili ne samo razgovori o novim dječacima. Došli su kao novi dečki i razgovori za nove djevojke.

A postoje prilike, očito, da su osobe koje su slušale njegove razgovore bile užasno posramljene. A postoji barem jedan slučaj da se mlada žena onesvijesti kao rezultat njegovih razgovora o homoseksualnosti. I imao je snažnu tendenciju da napada homoseksualce i homoseksualnost, što može ukazivati ​​na to da je i sam imao homoseksualne osjećaje, jer obična osoba jednostavno ne osviještava svoje osjećaje na taj način. Bez obzira je li heteroseksualan i ne voli homoseksualnost ili ne, on o tome ne govori na način na koji je to radio Knorr i nije mu se suprotstavio na tako nečuveni način.

Sada je također bio nevjerojatno strog sa svima koji nisu prihvatili njegovu marku morala. A 1952. godine u časopisu Watchtower objavljen je niz članaka koji su promijenili situaciju u odnosu na ono što je bilo pod Russellom i Rutherfordom.

Što je to bilo? Rutherford je naučio da su više sile spomenute u Bibliji kralja Jamesa u Rimljanima 13. poglavlje Jehova Bog i Krist Isus, a ne svjetovne vlasti, što su praktički svi drugi smatrali da je tako i za koje Jehovini svjedoci sada smatraju da su slučaj. Ali od 1929. do sredine 1960-ih, Društvo stražarskih kula poučavalo je da su više sile Rimljana 13 bili Jehova, Bog i Krist Isus. Sada je to omogućilo Jehovinim svjedocima da prekrše velik broj zakona jer su smatrali da se svjetovne vlasti ne smiju pokoravati ako ih odluče ne poslušati.

Sjećam se kao dječak, članovi obitelji i drugi koji su krijumčarili predmete iz Sjedinjenih Država u Kanadu i porekli da su imali što prijaviti carinskim vlastima. Također mi je rekao jedan od tajnika blagajnika Društva stražarnica da je tijekom zabrane u SAD-u prodirao veliki dio ruma iz Toronta do Brooklyna i nošenje alkoholnih pića u Sjedinjene Države, što krši američke zakon.

I naravno, bilo je puno pića u Bethelu, sjedištu Društva stražarnica u New Yorku, za vrijeme Rutherfordovog predsjedništva.

No, 1952., unatoč tom držanju Rimljana, 13. poglavlju, Knorr je odlučio donijeti potpuno novi moralni sustav za Jehovine svjedoke. Istina je da su svjedoci obično koristili tumačenje Rimljana 13 od Rutherforda za sve vrste stvari koje su bile prilično neprikladne. Sjećam se da sam kao mladić u Arizoni, nakon što sam krajem četrdesetih otišao iz Kanade u Arizonu, sjećam se kako sam čuo za brojne svjedoke pionire koji su uhvaćeni kako dolaze u Sjedinjene Države s drogom.

A ti su pioniri, naravno, uhićeni i optuženi prema zakonu zbog unošenja ilegalnih droga u Sjedinjene Države. Također sam bio itekako svjestan da je u to vrijeme bilo puno seksualnog nemorala i da je puno Jehovinih svjedoka ušlo u ono što bismo često nazivali zajedničkim zakonom, a da njihovi brakovi nisu sklopljeni. Sada se Knorr okrenuo svemu tome i počeo zahtijevati visok stupanj seksualnog morala, koji seže u 19. stoljeće do viktorijanizma. Bilo je vrlo teško i stvorilo je ogromne poteškoće za mnoge Jehovine svjedoke. U prvom redu, ako niste bili vjenčani na svjetovnom sudu ili od strane duhovnika, mogli biste biti isključeni. Također, ako ste imali više žena, kao što je to imalo mnogo Afrikanaca, a određeni su ljudi imali ljubavnice u Latinskoj Americi, Ako se niste odrekli svake žene, ako ste bili u braku, osim prve s kojom ste bili u braku, su automatski otjerani iz organizacije.

Zanimljivo je da mnogi ljudi to možda ne mogu shvatiti, ali u Novom zavjetu nema izjave koja kaže da je poligamija sama po sebi pogrešna. Monogamija je sigurno bio ideal i Isus je to naglasio, ali ne ikakvim smislom za legalizam. Ono što je jasno u Novom zavjetu jest da nitko ne može biti stariji ili đakon, to je ministrski sluga, s više žena.

To je jasno. No, u stranim zemljama poput Afrike i Indije bilo je mnogo slučajeva kada su ljudi postali obraćenici Jehovinih svjedoka, a živjeli su u poligamnim odnosima i odjednom su se morali odreći svih svojih žena, osim prve. U mnogim je slučajevima to bila užasna stvar jer su žene izbačene, druge žene ili treće žene izbačene bez ikakve podrške i život im je u toj mjeri bio strašan. S druge strane, neki pokreti učenika Biblije koji su se odvojili od Jehovinih svjedoka prepoznali su situaciju i rekli, pogledajte, ako možete, ako se obratite našim učenjima, morate znati da nikada ne biste mogli biti stariji ili đakon u džemat.

Ali nećemo vas prisiljavati da se odreknete svojih drugih supruga, jer u Novom zavjetu nema posebne izjave koja negira mogućnost da imate drugu ženu. Ako, dakle, potječete iz druge pozadine, druge religije poput afričke ili hinduizma ili što god već bilo, a Knorr, naravno, nije tolerirao ovo.

Također je naglasio važnost seksualne čistoće i osude masturbacije od strane muškarca ili žene.

Sada Biblija ne govori ništa o samozadovoljavanju, pa je provođenje zakona kao što su to činile neke druge religije, bilo vrlo štetno, posebno za mlade ljude. Sjećam se da sam kao dječak čitao brošuru koju su izdali adventisti sedmog dana, a koja je bila teška u osudi masturbacije. U to sam vrijeme bio mali dječak, mislim da sam morao imati oko jedanaest godina. I mjesecima nakon toga, kad sam odlazio u zahod ili na zahod, bio sam toliko uplašen njihovih učenja da ni na koji način ne bih dodirnuo genitalije. Mnogo je štete naneseno stalnim nagovaranjem o spolnoj čistoći, što nema nikakve veze s Biblijom. Onanizam, koji se koristi kao osnova za sve ovo, nema nikakve veze s masturbacijom. Sad, ja ni na koji način ne promoviram masturbaciju. Jednostavno kažem da nemamo pravo drugima donijeti ono što je čisto u osobnom životu niti u životu bračnih parova.

Sada je Nathan Knorr također inzistirao na legaliziranom braku. A ako niste bili vjenčani, prema zakonu, u bilo kojoj zemlji u kojoj je to bilo legalno, u nekim dijelovima svijeta, naravno, Jehovini svjedoci nisu se mogli vjenčati prema zakonu i stoga je na njih bio proširen dio liberalizma. Ali oni moraju biti vjenčani prema Društvu stražarskih kula i na snazi ​​dobiti pečat, da ako bi imali priliku vjenčati se na drugom mjestu, to bi morali učiniti.

Mnogo je toga izazvalo ogromne poteškoće i uzrokovalo je isključenje velikog broja ljudi. Pogledajmo sada isključenje ili bivšu komunikaciju kakva se dogodila pod Knorrom. Postojalo je pod Rutherfordom, ali samo za one koji su se osobno protivili njemu ili njegovom učenju. Inače se nije miješao u uobičajeni život ljudi, često kao što je trebao. Čovjek je sam imao svoje grijehe, i to je možda razlog zašto nije. Knorr nije imao tih grijeha, i stoga je postao samopravedan u krajnosti. A osim toga, trebao je uspostaviti sustav pravosudnih odbora, koji su doista bili inkvizicijski odbori kojima su jednostavno upravljali ljudi imenovani stražarima. Sada su ti odbori dovedeni iz određenog razloga iznad i izvan cijelog pitanja seksualnog morala. Što je to bilo?

Pa, u kasnim tridesetima, bivši pravni direktor društva za otkrivanje Biblije i traktata "Stražarska kula" postavljao je pitanja u osobnom pismu Rutherfordu u vezi s njegovim vođenjem organizacije, što je ovaj čovjek smatrao, i sasvim je ispravno, pogrešno. Ne sviđa mu se ekstremna upotreba alkohola u sjedištu Društva stražarnica. Nije mu se svidjelo. Rutherfordova naklonost određenih osoba, muških i ženskih, i nije mu se svidjela

običaj sramiti i napadati ljude za stolom za doručak kad je netko učinio nešto što je propadalo njegovim željama.

Zapravo, čak je išao za čovjekom koji je bio urednik časopisa Golden Age, koji je bio prethodnik časopisa Awake, a ovog čovjeka nazvao je vračarom, na što je ovaj čovjek, Clayton Woodworth, odgovorio.

"O, da, brate Rutherford, valjda ja budala. "

To je bilo nad kalendarom Jehovinih svjedoka koji je stvorio i objavio u Zlatnom dobu. A na njegovu izjavu, ja sam kreten! Rutherford je tada odgovorio,

Dosta mi je dok govoriš da si kreten. Dakle, Rutherford je u najmanju ruku bio grub pojedinac. Knorr nije pokazivao takav stav.

Ali Knorr je zajedno s Rutherfordom vozio ovog čovjeka, ne samo iz sjedišta Društva stražarskih kula, već i od Jehovinih svjedoka. Bio je to čovjek po imenu Moil. Budući da je kasnije napadnut u publikacijama Društva stražarskih kula, izveo je društvo na sud i 1944. godine nakon što je Knorr postao predsjednik. Dobio je tužbu protiv Društva stražarskih kula.

I prvo je dodijeljeno od nekih trideset tisuća dolara odštete, što je bio velik iznos 1944. godine, iako ga je kasnije drugi sud smanjio na petnaest tisuća, ali petnaest tisuća ipak je bilo puno novca. A osim toga, sudski troškovi otišli su u Društvo stražarnica, koje su oni blagonaklono prihvatili.

Znali su da se ne mogu izvući.

Kao rezultat toga, Knorr je, uz pomoć čovjeka koji je jedno vrijeme bio predsjednik Visea i bio pravni zastupnik Jehovinih svjedoka, čovjeka po imenu Covington, stvorio ove sudske odbore. Zašto je ovo bilo važno? Zašto pravni odbori? Sad, biblijski nema osnova za takvo što. Niti je bilo osnove. U davnim vremenima, kad su starješine odlučivale o pravnim postupcima, činile su to otvoreno pred vratima određenih gradova gdje su ih svi mogli vidjeti. A u Novom zavjetu ni u grčkim spisima ne spominju se takve stvari gdje su cijele skupštine trebale saslušati optužbe protiv nekoga ako je to bilo potrebno. Drugim riječima, nije bilo tajnih slučajeva niti je bilo tajnih slučajeva u pokretu Jehovinih svjedoka do Knorrovog dana. Ali vjerojatno je to bio Covington, a ja kažem da je vjerojatno Covington bio taj koji je bio odgovoran za postavljanje tih entiteta. Zašto su bili tako važni? Pa zbog doktrine razdvajanja crkve i države u Sjedinjenim Državama i sličnih odredbi u Velikoj Britaniji, Kanadi, Australiji i tako dalje, prema britanskom uobičajenom pravu, svjetovne vlasti neće pokušati donijeti odluku o postupcima vjerskih organizacija, osim u dva osnovna slučaja. Prvo, ako je vjerska organizacija kršila vlastiti pravni stav, vlastita pravila o tome što se događa u toj religiji ili ako je tada trebalo raspraviti o financijskim pitanjima, a tada bi to činile samo svjetovne vlasti, posebno u Sjedinjenim Državama miješati se u vjerske aktivnosti. Obično u Sjedinjenim Državama, Kanadi i Velikoj Britaniji, Australiji, Novom Zelandu, gdje god je postojalo britansko uobičajeno pravo, i u Sjedinjenim Državama, naravno, postojao je Prvi amandman, svjetovne vlasti ne bi se miješale u sporove između osoba koje bili isključeni ili ekskomunicirani i bilo koje druge vjerske organizacije kao što je Kula straža.

Sada su uspostavljeni pravosudni odbori bili pravosudni odbori koji su svoj posao radili iza zatvorenih vrata i često bez ikakvih svjedoka ili bez ikakvih zapisa, pisanih zapisa o onome što se događalo.

U stvari, ovi pravosudni odbori Jehovinih svjedoka, za koje su vjerojatno bili odgovorni Knorr i Covington, zasigurno je Knorr bio i vjerojatno Covington nisu imali ništa od inkvizicijskih odbora koji su se temeljili na zapisima španjolske inkvizicije i Rimske crkve, koji su imali isti sustav.

To je sada značilo da ako ste zapali vodstvo Jehovinih svjedoka ili ste zapali lokalne predstavnike Društva stražarskih kula ili njihove okružne i oblasne nadzornike, praktički niste pribjegli pravdi i dugo vremena nije bilo slučajevi u kojima se bilo kome žalio.

Jedan čovjek, međutim, ovdje u Kanadi, nije uspio dobiti saslušanje iznad i izvan odluke pravosudnog odbora.

Ali to je bio rijedak slučaj jer nije bilo žalbe. Danas postoji žalba među Jehovinim svjedocima, ali to je prilično besmislena žalba u 99 posto slučajeva. Ovo su postavili Knorr i Covington. Sada je Covington bio vrlo zanimljiva ličnost i zajedno s Glennom Howeom u Kanadi, ova su dva odvjetnika bila odgovorna za nešto što je izvan Jehovinih svjedoka bilo vrlo pozitivno.

Tada su se u Sjedinjenim Američkim Državama Jehovini svjedoci trebali boriti protiv mnogih slučajeva pred Vrhovnim sudom Sjedinjenih Država kako bi im omogućili da nastave sa svojim radom i kako bi izbjegli represivno zakonodavstvo prisiljavanja školaraca da pozdrave američku zastavu.

U Kanadi se ista stvar dogodila kao rezultat aktivnosti mladog odvjetnika imena Glenn Howe.

I u obje su zemlje učinjeni ogromni koraci u smjeru građanskih sloboda u Sjedinjenim Državama.

Činom Jehovinih svjedoka pod vodstvom Haydena Covingtona 14. amandman proglašen je važnim u pitanjima koja uključuju vjersku slobodu u Kanadi.

Aktivnosti Howea bile su vrlo važne za donošenje Zakona o pravima i kasnije Povelje o pravima i slobodama. Dakle, nijedna vjerska organizacija nije učinila toliko puno i toliko pozitivno kao Jehovini svjedoci na području građanskih sloboda u širem društvu i oni zaslužuju za to zasluge, ali činjenica je u tome da je ideja vjerske slobode ili čak slobode kritizirati ili propitivati ​​bilo što što se dalje događa u Društvu stražarskih kula zabranjeno je. A Društvo stražara mnogo je teže u modernom svijetu u odnosima s ljudima koji su heretici ili otpadnici, da tako kažem od katoličke i velikih protestantskih crkava. Dakle, neobična je stvar vani i u širem društvu Jehovini svjedoci bili su vrlo pozitivni u uspostavljanju slobode za sebe, ali ovo je bila sloboda da rade što su željeli.

Ali nitko u samoj zajednici nije bio u mogućnosti ispitivati ​​sve što su učinili.

Treća osoba koja je bila važna za Nathana Knorra bio je Fred Franz.

Fred Franz je na neki način bio nevjerojatan čovječuljak. Imao je sjajan njuh za jezike. Trebao je otprilike tri godine u prezbiterijanskom sjemeništu prije nego što je kasnije prešao u proučavatelje Biblije i postao Jehovini svjedoci.

Bio je odlučni pobornik Rutherforda, a veliki dio doktrine koja je razvijena pod Rutherfordom potječe od Freda Franza. A to je sigurno bilo pod Nathanom Knorrom. Nathan Knorr učinio je anonimnim sve publikacije Društva stražarnica, vjerojatno zato što nije pisac, i iako je većinu djela napravio Fred Franz, Knorr je bio upravni vođa, dok je Fred Franz bio doktrinalni lik,

vrlo čudan čovječuljak. I netko tko se ponašao na vrlo čudne načine. Znao je govoriti španjolski. Znao je govoriti portugalski, govoriti francuski. Znao je latinski. Znao je grčki. I sigurno je znao njemački. Vjerojatno iz mladosti. Sad, nije bilo važno kada je govorio ili na kojem jeziku je govorio, kadenca njegovog govora bila je potpuno ista na svakom jeziku. Smiješni mali momak koji je davao primjedbe koje su često bile prilično divlje. Sjećam se da sam bio na kongresu 1950. godine. Bio sam vrlo mlad. Bilo je to u to vrijeme kad je žena koja je trebala postati moja supruga sjedila preda mnom i sjedila s drugim momkom, a ja sam kao rezultat imao malo ljubomore i odlučio sam je progoniti nakon toga. I na kraju, pobijedio sam. Imam je.

Ali tada je Fred Franz govorio o višim silama.  

Činjenica je da se prije ovog razgovora općenito vjerovalo da su Drevni dostojni, tako su ih zvali, svi ljudi koji su bili vjerni Jehovi iz Novog zavjeta, od sina Adama, Abela, do Ivana Krstitelja. , koji će uskrsnuti u posljednjim danima, koji su trebali upravljati ostalim ovcama, mada, to jest, osobama koje su trebale proći kroz bitku kod Armagedona u tisućljeće trebalo je upravljati tim drevnim Vrijednim. I na svakom kongresu, svjedoci su čekali da vide Abrahama, Izaka i Jakova kako uskrsnu. I zanimljivo je da je Rutherford, naravno, izgradio Beth Sarim u Kaliforniji, koja je trebala smjestiti ove drevne Vrijedne prije kraja sadašnjeg sustava stvari kada su uskrsnuli kako bi bili spremni za ulazak u tisućljeće.

Pa, rekao je Freddy Franz, možda sjedite ovdje, to je bilo na kongresu 1950-ih, možda ste ovdje i možda ćete vidjeti prinčeve koji će vladati u mileniju u novom svijetu.

I vikao je to i konvencija je urlala jer su ljudi željeli vidjeti kako Abraham, Isaac i Jacob izlaze na platformu s Freddyjem.

Pa, činjenica je bila u tome što je Freddy tada donio takozvano novo svjetlo Jehovinih svjedoka jer ga oni uvijek unose, iako će ga možda morati preokrenuti dvadeset godina niz pike.

I to je bila ideja da osobe koje su odredila društva stražarnica u određenim poslovima, a nisu iz nebeske klase, koja je trebala ići na nebo i biti s Kristom, biti ovdje na zemlji tijekom tisućgodišnje vladavine Krist nad Zemljom.

I oni su trebali biti knezovi, zajedno s Abrahamom, Izakom i Jakovom i svima ostalima. Dakle, takve stvari smo dobili od Freddyja. I Freddy se uvijek služio tipovima i protutipovima, od kojih su neki bili u najmanju ruku namišljeni. Zanimljivo je da je u posljednjem desetljeću stražarska kula izašla i rekla da više neće upotrebljavati tipove i protutipove ako nisu izričito navedeni u Bibliji. Ali u to je vrijeme Fred Franz mogao koristiti ideju biblijskih tipova kako bi iznio gotovo bilo koju vrstu doktrine ili religije, posebno u posljednjim danima čovječanstva. Bili su to čudna skupina ljudi.

I dok su Covington i Glenn Howe u Kanadi doista dali pozitivan doprinos većim društvima u kojima su živjeli, ni Knorr ni Franz u tome nisu bili značajni. Sada se u razdoblju ranih 1970-ih dogodilo nešto neobično. I određeni broj ljudi imenovan je da razvije malo djelo koje se pokazalo velikim radom na biblijskim poslovima. Zapravo, biblijski rječnik. Osoba koja je ovo trebala voditi bio je nećak Freddyja Franza.

Drugi Franz, Raymond Franz, sada Raymond, bio je vrlo važan lik u Portoriku i u Dominikanskoj Republici kao misionar. Bio je odan Jehovin svjedok.

Ali kad su on i niz drugih počeli proučavati i pripremati knjigu. koja se zvala Pomaganje razumijevanju Biblije, počeli su sagledavati stvari u novom svjetlu.

I sugerirali su da organizacijom ne bi trebao vladati pojedinačni pojedinac. Ali došli su do ideje kolektivne jedinice, upravljačkog tijela ljudi.

I oni su poslužili kao uzor ovoj jeruzalemskoj skupštini. Freddie se tome žestoko usprotivio. Mislim da je bio u pravu iz pogrešnih razloga.

Fred Franz je trebao reći, gledaj, u ranoj crkvi nikad nije bilo upravljačkog tijela.

Apostoli su se na kraju raširili i u svakom slučaju, kada je pitanje obrezivanja bilo pred crkvom, apostoli Pavao i Barnaba su došli iz Antiohije u Jeruzalem, koji su iznijeli ono što je postalo osnovnom kršćanskom naukom.

A doktrina nije poticala iz crkve u Jeruzalemu. Oni su to prihvatili.

A onda su izjavili, osjećamo kako nas je Duh Sveti potaknuo da se složimo s onim što je apostol Pavao tvrdio. Dakle, ideja upravljačkog tijela bila je daleko od baze i Freddy Franz je to rekao, ali rekao je to jer je želio nastaviti upravljanje Društvom stražarske kule i Jehovinim svjedocima od strane predsjednika Kule straže, a ne zato što je bio liberal.

To se dogodilo početkom 1970-ih, kao što sam spomenuo, 1971. i 1972. i na kratko, otprilike od 1972. do 1975., došlo je do velike liberalizacije u organizaciji svjedoka i lokalne su vlasti mogle stvarno upravljati skupštine s malim ometanjem časnika iz društva Kule stražare, poput okružnih i oblasnih nadzornika koji su tretirani kao jednostavno druge starješine.

Obnovljen je stariji sustav koji je ukinuo Rutherford, iako u ovom slučaju nisu ih izabrale lokalne kongregacije, već ih je odabralo društvo stražarnica.

No, u tom razdoblju, od 1972. do 1973., Društvo stražarnica smanjilo je važnost propovijedanja od vrata do vrata rekavši da pastir djeluje u zajednicama, drugim riječima, posjet starješinama i briga za hromoje, gluhe i slijepe. bio važan faktor.

No Freddy Franz ranije je došao na ideju da bi 1975. godina mogla označiti kraj sadašnjeg sustava stvari, sadašnjeg svijeta.

A Društvo stražarskih kula objavilo je mnogo članaka u Kuli stražara i budnih, što je ukazivalo na to da misle da će se to vjerojatno dogoditi. Nisu rekli sigurno, ali rekli su vjerojatno. A organizacija je počela vrlo brzo rasti u razdoblju od 1966. do 1975. godine.

Ali, 1975. - neuspjeh.

Sadašnjem sustavu nije bilo kraja, a Društvo stražara i Jehovini svjedoci ponovno su postali lažni proroci i velik broj ih je napustio organizaciju, ali u strahu od onoga što se dogodilo, upravno tijelo je tada ustanovilo što je krenulo u pokret okretanja sat unatrag, uklanjajući sve liberalne aktivnosti koje su se dogodile u razdoblju od 1972. do 1975. godine, a ozbiljnost organizacije uvelike se povećala. Mnogi su otišli, a neki su počeli poduzimati korake da se suprotstave učenju Društva stražarske kule.

I naravno da je Nathan Knorr umro od raka 1977.  I Fred Franz postao je četvrti predsjednik Društva stražarskih kula i društvenog proročišta.

Iako je postajao prilično stariji i na kraju potpuno nesposoban za funkcioniranje, ostao je neka vrsta ikone u organizaciji do svoje konačne smrti. U međuvremenu, upravljačko tijelo, koje je Knorr većinom imenovao, bilo je konzervativno tijelo, osim nekoliko osoba, uključujući Raymondove prijatelje. A to je u konačnici rezultiralo protjerivanjem Raymonda Franza i stvaranjem stvarno vrlo reakcionarnog pokreta koji se nastavio nakon 1977. pod Fredom Franzom i upravnim tijelom. Rast je obnovljen u 1980-ima, a neki rast nastavio se i u devedesetima i u 1990. stoljeću.

Ali drugo je proročanstvo bilo da je svijet morao završiti prije nego što su svi pripadnici generacije 1914. godine umrli. Kad to nije uspjelo, Društvo stražarskih kula počelo je otkrivati ​​da odlazi velik broj Jehovinih svjedoka, a novoobraćenika je postalo daleko malo u većini naprednog svijeta, a kasnije, čak i u Trećem svijetu, organizacija se počela osvrtati na prošlost - a u posljednje je vrijeme očito da Društvu stražarnica nedostaju sredstva i rast, a gdje je Organizacija Jehovinih svjedoka od sada vrlo upitno. Organizacija je još jednom zabila prst kao rezultat svojih doktrina kada će biti kraj i to je vrlo očito do danas. Ali s tim je u organizaciji neprestani lov na otpadnike, tako da se svakoga tko dovodi u pitanje bilo što što čini vodstvo Kule stražare, smatra otpadnikom, a tisuće ljudi biva isključeno zbog čak i mrmljanja oko organizacije. Postala je vrlo, vrlo, vrlo teška i zatvorena organizacija koja ima mnogo, puno problema. I ovdje sam kao osoba koja je patila od te organizacije i prilično sam spremna otkriti probleme Društva Jehovinih svjedoka.

 I s tim, prijatelji, zatvorit ću. Bog blagoslovio!

James Penton

James Penton profesor je povijesti na Sveučilištu Lethbridge u Lethbridgeu, Alberta, Kanada i autor. Njegove knjige uključuju "Odgodio apokalipsu: Priča o Jehovinim svjedocima" i "Jehovini svjedoci i Treći Reich".

Također možete voljeti:

Ujedinjeni u istom mislima: kratko istraživanje 1. Korinćanima 1:10

Priča o pokušaju kompromisa: Jehovini svjedoci, antisemitizam i Treći Reich

Teologija muškog i ženskog u Starom zavjetu