Zdravo. Ovo je 11. dio naše Matejeve 24. serije. Od ovog trenutka gledat ćemo na prispodobe, a ne na proročanstva. 

Ukratko za pregled: Od Mateja 24: 4 do 44 vidjeli smo kako nam Isus daje proročka upozorenja i proročke znakove. 

Upozorenja se sastoje od savjeta da ih ne poduzmu gladak koji tvrdi da su proroci pomazani i koji nam govore da uzimamo uobičajene pojave poput ratova, gladi, kuge i zemljotresa kao znakove da će se Krist pojaviti. Kroz povijest ti su se ljudi pojavljivali u iznošenju takvih tvrdnji, a njihovi takozvani znakovi pokazali su se lažnim.

Također je upozorio svoje učenike da su zavedeni lažnim tvrdnjama o povratku kralja, na način da se vratio na skriven ili nevidljiv način. 

Unatoč tome, Isus je svojim židovskim učenicima dao jasne upute o tome što je istinski znak koji će značiti da je došlo vrijeme da slijede njegove upute kako bi mogli spasiti sebe i svoje obitelji od pustoši koji će uskoro donijeti Jeruzalem.

Dalje od toga, govorio je i o drugom znaku, jedinstvenom znaku na nebesima koji će njegovu nazočnost označiti kraljem - znakom koji će biti vidljiv svima, poput munje koja leti po nebu.

Na kraju, u stihovima 36 do 44 uputio nam je upozorenja u vezi s njegovom prisutnošću, neprestano naglašavajući da će doći neočekivano i da bi naša najveća briga trebala biti budna i budna.

Nakon toga mijenja nastavničku taktiku. Od 45. stiha nadalje, on odlučuje govoriti u parabolama - točnije u četiri parabole.

• Prispodoba o vjernom i diskretnom robovu;
• Prispodoba o deset djevica;
• Prispodoba o talentima;
• Prispodoba o ovcama i kozama.

Sve je to dano u kontekstu njegovog diskursa o Maslinskoj gori i kao takvi svi imaju sličnu temu. 

Sad ste možda primijetili da Matej 24 završava prispodobom o vjernom i diskretnom robovu, dok su ostale tri prispodobe pronađene u sljedećem poglavlju. U redu, moram napraviti malo priznanje. Serija Mateja 24 zapravo uključuje Mateja 25. Razlog tome je kontekst. Vidite, ove su podjele poglavlja dodane dugo nakon riječi koje je Matej napisao u svom evanđeoskom izvještaju. Ono što smo pregledavali u ovoj seriji je ono što se obično naziva Diskusija o maslinama, jer je ovo bio posljednji put da je Isus razgovarao sa svojim učenicima dok je bio s njima na Maslinskoj gori. Taj govor uključuje tri prispodobe pronađene u 25. poglavlju Mateja, i bila bi loša usluga ako ih ne bismo uključili u našu studiju.

Međutim, prije nego što krenemo dalje, moramo nešto pojasniti. Parabole nisu proročanstva. Iskustvo nam je pokazalo da kada se ljudi prema njima ponašaju kao prema proročanstvima, oni imaju dnevni red. Budimo oprezni.

Parabole su alegorijske priče. Alegorija je priča koja treba na jednostavan i očit način objasniti temeljnu istinu. Istina je obično moralna ili duhovna. Alegorijska priroda prispodobe čini ih vrlo otvorenima za tumačenje, a pametni intelektualci mogu ih uzeti neopreznim. Pa zapamtite ovaj izraz našega Gospodina:

 „Tada je Isus rekao u odgovoru:„ Javno vas hvalim, Oče, Gospode neba i zemlje, jer ste ovo sakrili od mudrih i intelektualnih i objavio ih bebama. Da, Oče, jer tako je došlo na način koji ti je odobrio. " (Matej 11:25, 26 NWT)

Bog skriva stvari naočigled. Oni koji se ponose svojim intelektualnim sposobnostima ne mogu vidjeti Božje stvari. Ali djeca Božja mogu. To ne znači da je za razumijevanje Božjih stvari potrebna ograničena mentalna sposobnost. Mala su djeca vrlo inteligentna, ali su i pouzdana, otvorena i skromna. Barem u ranim godinama, prije nego što dođu u dob kad misle da znaju sve što se o svemu može znati. Je li tako, roditelji?

Dakle, čuvajmo se zamršenih ili složenih tumačenja bilo koje prispodobe. Ako dijete to nije moglo shvatiti, onda je to gotovo sigurno izmislio čovjekov um. 

Isus je parabolama objasnio apstraktne ideje na načine koji ih čine stvarnima i razumljivima. Parabola uzima nešto u našem iskustvu, u kontekstu našeg života, i koristi ga kako bi nam pomogla da shvatimo ono što je često izvan nas. Pavao citira Izaiju 40:13 kada retorički pita: "Tko razumije Gospodinov razum [Jahve]" (NET Biblija), ali zatim dodaje uvjeravanje: "Ali mi imamo Kristov um". (1. Korinćanima 2)

Kako možemo razumjeti Božju ljubav, milosrđe, radost, dobrotu, osudu ili njegov gnjev pred nepravdom? Kroz um Krista možemo upoznati te stvari. Naš Otac dao nam je svog jedinorođenog sina koji je „odraz njegove slave“, „točan prikaz samog njegova bića“, slika živoga Boga. (Hebrejima 1: 3; 2. Korinćanima 4: 4) Iz onoga što je bilo prisutno, opipljivo i poznato - Isus, čovjek - shvatili smo ono što je izvan nas, Svemogući Bože. 

U osnovi je Isus postao živo utjelovljenje prispodobe. On je Božji način da nam se obznani. "U [Isusu] su pažljivo skrivena sva blaga mudrosti i znanja." (Kološanima 2: 3)

Postoji još jedan razlog za Isusovu čestu upotrebu prispodoba. Oni nam mogu pomoći da vidimo stvari na koje bismo inače bili slijepi, možda zbog pristranosti, indoktrinacije ili tradicije.

Nathan se služio takvom strategijom kad se morao hrabro suočiti sa svojim kraljem s vrlo neugodnom istinom. Kralj David uzeo je ženu Hetita Uriju, a zatim je, kako bi prikrio njegov preljub kad je zatrudnjela, dogovorio da Urija ubije u bitci. Umjesto da se suoči s njim, Nathan mu je ispričao priču.

"U jednom su gradu bila dva čovjeka, jedan bogat, a drugi siromašan. Bogat čovjek je imao jako puno ovaca i goveda; ali jadnik nije imao ništa drugo nego jedno malo žensko janje, koje je kupio. Brinuo se za to, a odrastao je zajedno s njim i njegovim sinovima. Jelo bi od male hrane koju je imao i pio iz njegove šalice i spavao u naručju. Njemu je to postala kći. Kasnije je posjetitelj došao kod bogataša, ali nije uzeo nijednu svoju ovcu i stoku da pripremi obrok putniku koji je došao k njemu. Umjesto toga, uzeo je janjetinu janjetinu i pripremio je za čovjeka koji mu je došao.

Tada se David jako naljutio na čovjeka i rekao je Natanu: "Koliko god Jehova živio, čovjek koji je to učinio zaslužuje da umre! A janjetinu bi trebao platiti četiri puta, jer je to učinio i nije pokazao suosjećanje. " (2. Samuel 12-1)

David je bio čovjek velike strasti i snažnog osjećaja pravde. Ali imao je i veliku slijepu mrlju kad se tiče vlastitih želja i želja. 

„Tada je Nathan rekao Davidu:„ Ti si čovjek! , , „. (2. Samuel 12: 7)

To je sigurno osjećalo da je Davidu pogodio srce. 

Tako je Nathan primio Davida da vidi sebe onako kako ga je Bog vidio. 

Prispodobe su snažno oruđe u rukama vještog učitelja i nikad nije bilo vještijeg od našeg Gospodina Isusa.

Mnogo je istina koje ne želimo vidjeti, ali moramo ih vidjeti ako želimo pridobiti Božje odobravanje. Dobra prispodoba može ukloniti rolete s naših očiju pomažući nam da sami dođemo do ispravnog zaključka, kao što je to učinio Nathan s kraljem Davidom.

Impresivna stvar u Isusovim parabolama jest ta da su nastale u potpunosti razvijene odjednom, često kao odgovor na sukob ili čak na pomno pripremljeno trik pitanje. Uzmimo za primjer prispodobu o milosrdnom Samarićaninu. Luka nam kaže: „Ali želeći se pokazati pravednim, čovjek reče Isusu:„ Tko je zapravo moj bližnji? “ (Luka 10:29)

Za Židova je njegov susjed morao biti drugi Židov. Svakako nije Rimljanin ili Grk. Bili su to svjetski ljudi, pogani. Što se tiče Samarijana, oni su bili poput otpadnika od Židova. Poticali su od Abrahama, ali su klanjali u planini, a ne u Hramu. Ipak, do kraja prispodobe, Isus je natjerao ovog samozatajnog Židova da prizna da je netko koga je smatrao otpadnikom najpribližniji od svih. Takva je snaga prispodobe.

Međutim, ta snaga djeluje samo ako joj dopustimo da djeluje. James nam kaže:

"Međutim, postanite izvršitelji riječi, a ne samo slušatelji, obmanjujući se lažnim rezonovanjima. Jer ako je netko slušatelj riječi, a ne izvršitelj, ovaj je poput čovjeka koji gleda svoje lice u ogledalo. Jer gleda u sebe, odlazi i odmah zaboravlja kakav je čovjek. " (Jakov 1: 22-24)

Dokažimo zašto je moguće da se lažnim rezoniranjem prevarimo i ne vidimo sebe onakvima kakvi uistinu jesmo. Započnimo primjenom prispodobe o dobrom Samarijancu u modernu sredinu, onu relevantnu za nas.

U paraboli se Izraelca napada i ostavlja mrtvima. Ako ste Jehovin svjedok, to bi odgovaralo uobičajenom izdavaču u skupštini. Sad ide svećenik koji prolazi kraj ulice. To bi moglo odgovarati starješini u skupštini. Dalje, levit čini isto. Mogli bismo reći suvremenim jezikom Bethelite ili pionir. Tada Samaritanac vidi čovjeka i pruži pomoć. To bi moglo odgovarati nekome koga Svjedoci smatraju otpadnikom ili nekome tko je predao pismo o razdruživanju. 

Ako iz vlastitog iskustva znate situacije koje odgovaraju ovom scenariju, podijelite ih u odjeljku za komentare ovog videozapisa. Znam za mnoge.

Isusa koja Isus postavlja jest da je ono što milost čini dobrog susjeda kvaliteta milosrđa. 

Međutim, ako ne razmišljamo o tim stvarima, možemo propustiti smisao i zavarati se lažnim obrazloženjem. Evo jedne aplikacije koju ova parabola daje Organizacija:

“Iako savjesno pokušavamo prakticirati svetost, ne bismo se trebali činiti superiornima i samopravednima, posebno kada imamo posla s nevjerničkim članovima obitelji. Naše ljubazno kršćansko ponašanje trebalo bi im barem pomoći da shvate da smo različiti u pozitivnom smislu, da znamo pokazivati ​​ljubav i suosjećanje, kao što je to činio i dobri Samaritanac iz Isusove ilustracije (Luka 10: 30-37). " (w96 8/1 str. 18, stavak 11)

Lijepe riječi. Kad se Svjedoci pogledaju u ogledalo, to je ono što oni vide. (To sam vidio kad sam bio stariji.) Ali onda odu u stvarni svijet, zaborave kakva su zapravo osoba. Oni se prema nevjerničkim članovima obitelji, posebno ako su nekada bili Svjedoci, ponašaju gore od bilo koje nepoznate osobe. Iz sudskih transkripata australskog Kraljevskog povjerenstva iz 2015. godine vidjeli smo da će u potpunosti izbjegavati žrtve seksualnog zlostavljanja djece jer je dala ostavku iz kongregacije koja je nastavila podržavati njenog nasilnika. Iz vlastitog životnog iskustva znam da je takav stav među svjedocima univerzalan, ukorijenjen ponovljenom indoktrinacijom iz publikacija i saborske platforme.

Evo još jedne primjene prispodobe o dobrom Samarijancu koju čine:

“Situacija nije bila drugačija kad je Isus bio na zemlji. Vjerski vođe pokazali su potpuni nedostatak brige za siromašne i siromašne. Vjerski vođe opisani su kao „ljubitelji novca“ koji su „proždirali kuće udovica“ i kojima je bilo više stalo do održavanja njihove tradicije, nego do brige za starije i siromašne. (Luka 16:14; 20:47; Matej 15: 5, 6) Zanimljivo je da su u Isusovoj prispodobi o dobrom Samarijancu svećenik i levit kad su vidjeli ozlijeđenog muškarca prošli pored njega na suprotnoj strani umjesto da skrenete u stranu da mu pomognete (Luka 10: 30-37. " (w06 5. str. 1)

Iz ovoga biste mogli pomisliti da se Svjedoci razlikuju od ovih „vjerskih vođa“ o kojima govore. Riječi dolaze tako lako. Ali djela izvikuju drugu poruku. 

Kad sam prije nekoliko godina služio kao koordinator tijela starješina, pokušao sam organizirati dobrotvorni prilog kroz skupštinu za neke potrebne. Međutim, nadzornik kola mi je rekao da službeno to ne radimo. Iako su u prvom stoljeću imali službeni aranžman za pružanje pomoći potrebitima, starješine svjedoka sputane su da slijede taj obrazac. (1. Timoteju 5: 9) Zašto bi legalno registrirana dobrotvorna organizacija imala politiku zgušnjavanja organiziranih dobrotvornih djela? 

Isus je rekao: "Standard koji koristite pri suđenju je standard po kojem će vam biti suđeno." (Matej 7: 2 NLT)

Ponovimo njihov standard: „Vjerski poglavari pokazali su potpuno zabrinutost za siromašne i nemoćne. Vjerski poglavari opisani su kao "ljubitelji novca" koji su "proždirali kuće udovica" (w06 5/1, str. 4)

Sada razmotrite ove ilustracije iz nedavnih publikacija tvrtke Towertower:

Za razliku od stvarnosti da muškarci žive u luksuzu, bave se nevjerojatno skupim nakitom i kupuju velike količine skupog Scotcha.

Tlekcija za nas je nikada ne čitati prispodobu i previdjeti njezinu primjenu. Prva osoba koju bismo trebali izmjeriti poukom iz prispodobe smo mi sami. 

Ukratko, Isus je koristio prispodobe:

• sakriti istinu od nedostojnih, ali je otkriti vjernicima.
• svladati pristranost, indoktrinaciju i tradicionalnu misao.
• otkriti stvari zbog kojih su ljudi bili slijepi.
• naučiti moralnu lekciju.

Konačno, moramo imati na umu da parabole nisu proročanstva. Važnost toga shvatit ću u sljedećem videu. Naš cilj u nadolazećim video zapisima bit će pogledati svaku od posljednje četiri prispodobe o kojima je Gospodin govorio u Diskusija o maslinama i pogledajte kako se svaki pojedinačno odnosi na nas. Nemojmo propustiti njihovo značenje kako ne bismo pretrpjeli nepovoljnu sudbinu.

Hvala na vašem vremenu. U opisu ovog videozapisa možete pronaći vezu do transkripta, kao i veze do sve biblioteke videozapisa Beroean Pickets. Pogledajte i španjolski YouTube kanal pod nazivom "Los Bereanos". Također, ako vam se sviđa ova prezentacija, kliknite gumb Pretplati se da biste bili obaviješteni o svakom video izdanju.