Pravosudni sustav Jehovinih svjedoka: od Boga ili Sotone?

Jehovini svjedoci vjeruju da je Biblija njihov ustav; da su se sva njihova uvjerenja, učenja i prakse temeljili na Bibliji. To znam jer sam odgojen u toj vjeri i promovirao sam je tijekom prvih 40 godina svog odraslog života. Ono što nisam shvatio i što većina Svjedoka ne shvaća jest da nije Biblija osnova podučavanja Svjedoka, već tumačenje koje je Upravljačko tijelo dalo spisima. Zbog toga će oni blago tvrditi da vrše Božju volju dok provode postupke koji se prosječnoj osobi čine okrutnima i potpuno neskladnima s likom kršćanina.

Na primjer, možete li zamisliti da roditelji izbjegavaju svoju kćer tinejdžericu, žrtvu seksualnog zlostavljanja djece, jer lokalni starci zahtijevaju da se ona prema svom neprežaljenom nasilniku odnosi s poštovanjem i čašću? Ovo nije hipotetski scenarij. To se dogodilo u stvarnom životu ... više puta.

Isus nas je upozorio na takvo ponašanje onih koji tvrde da štuju Boga.

(Ivan 16: 1-4) 16 „Govorio sam vam ovo da se ne biste spotaknuli. Muškarci će TE protjerati iz sinagoge. Zapravo, dolazi čas kada će svi koji TEBE ubiju zamisliti da je učinio svetu službu Bogu. Ali oni će to učiniti jer nisu upoznali ni Oca ni mene. Unatoč tome, VAM sam govorio ove stvari da biste se, kad dođe čas za njih, Sjećali da sam vam ih rekao. "

Biblija podržava protjerivanje nepokajanih grešnika iz skupštine. Međutim, podržava li to izbjegavanje? A što je s nekim tko nije grešnik, ali jednostavno odluči napustiti skupštinu? Da li ih se podrška kloni? A što je s nekim tko se slučajno ne slaže s interpretacijom nekih muškaraca koji su se postavili u ulogu vođa? Podržava li ih izbjegavanje? 

Je li sudski postupak koji Jehovini svjedoci prakticiraju Sveto pismo? Ima li Božje odobrenje?

Ako vam nije poznat, dopustite mi da vam dam skicu minijatura.

Svjedoci smatraju da su neki grijesi, poput klevete i prijevare, lakši grijesi i s njima se mora postupati u skladu s Matejem 18: 15-17 po vlastitom nahođenju oštećenika. Međutim, drugi se grijesi smatraju glavnim ili grubim grijesima i moraju se uvijek iznijeti pred tijelo starješina i njima se baviti pravosudni odbor. Primjeri grubih grijeha su stvari poput bluda, pijanstva ili pušenja cigareta. Ako svjedok zna da je njegov svjedok počinio jedan od ovih „grubih“ grijeha, dužan je izvijestiti o grešniku, u suprotnom će i on postati kriv. Čak i ako je jedini svjedok grijeha, mora to prijaviti starješinama, ili se može sam suočiti s disciplinskim postupkom zbog prikrivanja grijeha. Ako je svjedok zločina, poput silovanja ili seksualnog zlostavljanja djece, nije dužan to prijaviti svjetovnim vlastima.

Nakon što tijelo starješina bude obaviješteno o grijehu, dodijelit će trojicu od svog broja da formiraju pravosudni odbor. Taj će odbor pozvati optužene na sastanak održan u dvorani kraljevstva. Na sastanak su pozvani samo optuženi. Može dovesti svjedoke, iako je iskustvo pokazalo da svjedocima možda neće biti odobren pristup. U svakom slučaju, sastanak treba držati u tajnosti od zajednice, navodno iz razloga povjerljivosti u ime optuženog. Međutim, to zapravo nije slučaj jer se optuženi ne može odreći prava na takvu povjerljivost. Ne može dovesti prijatelje i obitelj kao moralnu potporu. U stvari, nijedan promatrač ne smije svjedočiti postupku, niti se moraju čuvati bilo kakve snimke ili bilo koja javna evidencija sastanka. 

Ako se ocijeni da je optuženi doista počinio grubi grijeh, starješine utvrđuju je li pokazao bilo kakve znakove pokajanja. Ako smatraju da nije pokazano dovoljno pokajanje, isključit će grešnika, a zatim će ostaviti sedam dana za podnošenje žalbe.

U slučaju žalbe, isključeni će morati dokazati da nije počinjen grijeh ili da je istinsko pokajanje doista pokazano pred pravosudnim odborom u vrijeme izvornog saslušanja. Ako žalbeni odbor prihvati presudu pravosudnog odbora, skupština će biti obaviještena o isključenju i nastavit će izbjegavati pojedinca. To znači da ne mogu toliko pozdraviti pojedinca. 

Proces vraćanja na posao i uklanjanja izbjegavanja zahtijeva od isključenog da izdrži godinu ili više poniženja redovitim pohađanjem sastanaka, tako da se javno suoči s otvorenim izbjegavanjem svih. Ako je izjavljena žalba, to će obično produžiti vrijeme provedeno u isključenom stanju, jer podnošenje žalbe ukazuje na nedostatak istinskog pokajanja. Samo izvorni pravosudni odbor ima ovlast vratiti isključenog.

Prema Organizaciji Jehovinih svjedoka, ovaj je postupak, kako sam ga ovdje detaljno opisao, pravedan i svetopisamski.

Da svakako. Sve u vezi s tim nije u redu. Sve u vezi s tim je nebiblijsko. To je zao postupak i pokazat ću vam zašto to mogu reći s takvim samopouzdanjem.

Krenimo od najžešćeg kršenja biblijskog zakona, tajne prirode sudskih rasprava o JW-u. Prema priručniku za tajne starješine, ironično naslovljenom Pastir Božje stado, sudske rasprave treba držati u tajnosti. Podebljano slovo je upravo iz priručnika koji se često naziva ks knjiga zbog koda publikacije.

3. Saslušajte samo one svjedoke koji imaju relevantno svjedočenje u vezi s navodnom nepravdom. Oni koji namjeravaju svjedočiti samo o karakteru optuženog ne bi smjeli to činiti. Svjedoci ne bi trebali čuti detalje i iskaze drugih svjedoka. Promatrači ne bi trebali biti prisutni radi moralne potpore. Uređaji za snimanje ne bi trebali biti dopušteni. (ks stranica 90, stavka 3)

Što je moja osnova za tvrdnju da ovo nije biblijsko? Postoji nekoliko razloga koji dokazuju da ova politika nema nikakve veze s Božjom voljom. Počnimo s redom razmišljanja koje svjedoci koriste za osudu proslave rođendana. Oni tvrde da, budući da su jedine dvije proslave rođendana zabilježene u Svetim pismima održavali ne-štovatelji Jehove i da je u svakom od njih netko ubijen, tada očito Bog osuđuje proslavu rođendana. Primjećujem vam da je takvo obrazloženje slabo, ali ako smatraju da je valjano, kako onda mogu zanemariti činjenicu da je jedini tajni, usred noći sastanak izvan nadzora javnosti u kojem je čovjeka osuđivala odbor ljudi, iako je uskraćena bilo kakva moralna podrška, bilo je ilegalno suđenje našem Gospodinu Isusu Kristu.

Ne govori li to o dvostrukim standardima?

Ima još toga. Za pravi biblijski dokaz da je pravosudni sustav koji se temelji na tajnim sastancima na kojima je javnosti odbijen pristup pogrešan, treba samo otići do izraelskog naroda. Gdje su se čuli sudski slučajevi, čak i oni koji uključuju smrtnu kaznu? Bilo koji Jehovin svjedok može vam reći da su ih čuli starci koji su sjedili na gradskim vratima pred očima i čuli bilo koga tko je prolazio. 

Biste li željeli živjeti u zemlji u kojoj bi vam se moglo tajno suditi i osuđivati; gdje vas nitko nije smio podržati i svjedočiti postupku; gdje su suci bili iznad zakona? Pravosudni sustav Jehovinih svjedoka ima više veze s metodama Katoličke crkve tijekom španjolske inkvizicije nego sa bilo čime što se nalazi u Pismu.

Da bih vam pokazao koliko je zapravo pravosudni sustav Jehovinih svjedoka loš, upućujem vas na žalbeni postupak. Ako je netko osuđen kao grješnik koji se nije pokajao, može mu se uložiti žalba na odluku. Međutim, ova je politika osmišljena tako da daje privid pravednosti, istodobno osiguravajući da odluka o isključenju stoji. Da bismo objasnili, pogledajmo što o tome ima priručnik za starije. (Opet, podebljano slovo je upravo iz knjige ks.)

Podnaslov, „Cilj i pristup žalbenog odbora“, stavak 4. glasi:

4. Starije osobe odabrane za žalbeni odbor trebaju slučaju pristupiti skromno i izbjegavati odavati dojam da oni sude sudskom odboru, a ne optuženima. Iako bi žalbeni odbor trebao biti temeljit, moraju imati na umu da žalbeni postupak ne ukazuje na nedostatak povjerenja u pravosudni odbor. Nego je ljubaznost prema prijestupniku osigurati mu cjelovito i pošteno saslušanje. Starješine žalbenog odbora trebale bi imati na umu da sudski odbor vjerojatno ima više uvida i iskustva u odnosu na optuženog.

"Izbjegavajte ostavljati dojam da sude pravosudnom odboru" !? „Žalbeni postupak ne ukazuje na nedostatak povjerenja u pravosudni odbor“ !? To je samo "dobrota prema zločincu" !? Vjerojatno je da "pravosudni odbor ima više uvida i iskustva" !?

Kako bilo što od toga postavlja temelje za nepristrano sudsko saslušanje? Jasno je da je postupak teško ponderiran u korist podrške izvornoj odluci pravosudnog odbora o izuzeću.

Nastavljajući sa stavkom 6:

6. Žalbeno povjerenstvo prvo bi trebalo pročitati pisani materijal o slučaju i razgovarati sa pravosudnim odborom. Nakon toga, žalbeni odbor trebao bi razgovarati s optuženim. Budući da ga je pravosudni odbor već proglasio za nepokajanog, žalbeni odbor neće moliti u njegovoj nazočnosti, već će se moliti prije nego što ga pozove u sobu.

Dodao sam podebljano za naglašavanje. Primijetite kontradikciju: "Žalbeni odbor trebao bi razgovarati s optuženim." Ipak, oni ne mole u njegovoj nazočnosti jer je već osuđen kao neprežaljeni grešnik. Zovu ga "optuženim", ali prema njemu se odnose kao prema onome tko je samo optužen. Tretiraju ga kao već osuđenog.

Ipak, sve je to trivijalno u usporedbi s onim što ćemo pročitati iz stavka 9.

9. Nakon prikupljanja činjenica, žalbeno povjerenstvo trebalo bi raspravljati u četiri oka. Trebali bi razmotriti odgovore na dva pitanja:

• Je li utvrđeno da je optuženi počinio prekršajno djelo?
• Je li optuženi pokazao pokajanje razmjerno težini svoje pogrešne u vrijeme rasprave s pravosudnim odborom?

 

(Podebljano i kurziv su izravno iz Priručnika za starješine.) Licemjernost ovog postupka leži u drugom zahtjevu. Žalbeni odbor nije bio prisutan u vrijeme izvornog ročišta, pa kako onda mogu prosuditi je li se osoba u to vrijeme pokajala?

Imajte na umu da na izvornom ročištu nije bilo dopuštenja promatračima i nisu snimljene. Isključeni nema dokaza da potkrepi svoje svjedočenje. Tri su protiv jednog. Tri imenovana starješine protiv nekoga tko je već utvrdio da je grešnik. Prema pravilu za dva svjedoka, Biblija kaže: "Ne prihvaćajte optužbu protiv starijeg muškarca, osim na osnovu dokaza dva ili tri svjedoka." (1. Timoteju 5:19) Ako se žalbeni odbor želi pridržavati biblijskog pravila, oni nikada ne mogu prihvatiti riječ isključenog bez obzira koliko vjerodostojna bila, jer je on samo jedan svjedok protiv ne jednog već trojice starijih ljudi. I zašto nema svjedoka koji bi potkrijepili njegovo svjedočenje? Budući da pravila Organizacije zabranjuju promatračima i snimanja. Postupak je osmišljen tako da jamči da se odluka o isključenju ne može poništiti.

Žalbeni postupak je lažan; opaka lažna.

 

Postoje neki fini starješine koji pokušavaju raditi stvari ispravno, ali vezani su ograničenjima procesa osmišljenog da osujeti vodstvo duha. Znam za jedan rijetki slučaj kada je moj prijatelj bio u žalbenom odboru koji je poništio presudu pravosudnog odbora. Kasnije ih je nadzornik kruga prežvakao zbog probijanja redova. 

U potpunosti sam napustio organizaciju 2015. godine, ali moj je odlazak započeo desetljećima ranije, jer sam polako rastao i bio razočaran nepravdama koje sam vidio. Volio bih da sam otišao mnogo ranije, ali snaga indoktrinacije još iz mog djetinjstva bila je premoćna da bih te stvari tada vidjela jednako jasno kao i sada. Što možemo reći o muškarcima koji čine i nameću ta pravila, tvrdeći da govore u ime Boga? Mislim na Pavlove riječi Korinćanima.

„Jer takvi su ljudi lažni apostoli, lažni radnici, koji se prerušavaju u Kristove apostole. I ne čudi, jer se sam Sotona neprestano maskira u anđela svjetlosti. Stoga nije ništa izvanredno ako se i njegovi ministri neprestano prerušavaju u ministre pravednosti. Ali njihov će kraj biti prema njihovim djelima. " (2. Korinćanima 11: 13-15)

Mogao bih nastaviti pokazivati ​​sve što nije u redu sa pravosudnim sustavom JW, ali to se može bolje postići pokazivanjem onoga što bi trebalo biti. Jednom kada naučimo ono što Biblija doista uči kršćane o postupanju s grijehom u skupštini, bit ćemo bolje opremljeni za razlikovanje i rješavanje svih odstupanja od pravednih standarda koje je postavio naš Gospodin Isus. 

Kao što je pisac Hebrejima rekao:

„Jer svatko tko se i dalje hrani mlijekom nije upoznat s riječju pravednosti, jer on je malo dijete. Ali čvrsta hrana pripada zrelim ljudima, onima koji kroz uporabu imaju svoje moći razlučivanja uvježbane da razlikuju i dobro i zlo. " (Hebrejima 5:13, 14)

U organizaciji smo se hranili mlijekom, pa čak ni punomasnim mlijekom, već napojenom markom od 1%. Sad ćemo gostiti čvrstom hranom.

Krenimo od Mateja 18: 15-17. Čitat ću iz Prijevoda novog svijeta, jer samo se čini poštenim da, ako ćemo prosuđivati ​​politike JW-a, to trebamo raditi prema vlastitom standardu. Osim toga, daje nam dobro prikazivanje ovih riječi našega Gospodina Isusa.

„Štoviše, ako tvoj brat počini grijeh, idi i otkrij njegovu krivnju između tebe i njega samog. Ako vas sluša, stekli ste svog brata. Ali ako ne posluša, povedi sa sobom još jednog ili dva, kako bi se na temelju iskaza dva ili tri svjedoka utvrdila svaka stvar. Ako ih ne posluša, obratite se džematu. Ako ne posluša ni skupštinu, neka vam bude kao čovjek iz naroda i kao poreznik. (Matej 18: 15-17)

Većina verzija na Biblehub.com dodaje riječi "protiv vas", kao u "ako vaš brat počini grijeh protiv vas". Vjerojatno su ove riječi dodane, jer ih važni rani rukopisi poput Codex Sinaiticus i Vaticanus izostavljaju. Svjedoci tvrde da se ti stihovi odnose samo na osobne grijehe, poput prijevare ili klevete, i nazivaju ih lakšim grijesima. S glavnim grijesima, s onim što oni svrstavaju u grijehe protiv Boga, kao što su razvrat i pijanstvo, moraju se baviti isključivo njihovi tročlani odbori za starješine. Stoga vjeruju da se Matej 18: 15-17 ne odnosi na dogovor sudačkog odbora. Međutim, ukazuju li onda na drugačiji odlomak Svetog pisma kao potporu njihovom pravosudnom uređenju? Pozivaju li se na drugačiji Isusov citat kako bi pokazali da je ono što oni prakticiraju od Boga? Neee.

Mi bismo to jednostavno trebali prihvatiti, jer nam oni to govore i nakon svega, oni su izabrani od Boga.

Samo da bismo demonstrirali da se čini da ne mogu učiniti ništa dobro, krenimo od ideje o malim i velikim grijesima i potrebe da se s njima drugačije postupa. Prvo, Biblija ne pravi razliku između grijeha, svrstavajući neke u manje, a druge u glavne. Sjećate se da je Bog Ananiju i Sapphiru ubio zbog onoga što bismo danas kategorizirali kao "malu bijelu laž". (Djela apostolska 5: 1-11) 

Drugo, ovo je jedini smjer koji Isus daje skupštini o tome kako postupati s grijehom u našoj sredini. Zašto bi nam davao upute za postupanje s grijesima osobne ili manje prirode, ali nas ostavlja na hladnoći kad se bavimo onim što organizacija naziva „grubim grijesima protiv Jehove“.

[Samo za prikaz: „Naravno, odanost bi spriječila nekoga da pokrije teške grijehe protiv Jehove i protiv kršćanske skupštine“. (w93 10. 15. 22, str. 18., stavak XNUMX.)]

Ako ste dugogodišnji Jehovin svjedok, vjerojatno ćete se pretvoriti u ideju da sve što trebamo učiniti kad se bavimo grijesima poput bluda i preljuba jest slijediti Matej 18: 15-17. Vjerojatno ćete se tako osjećati jer ste obučeni da stvari vidite sa stajališta kaznenog zakona. Ako počiniš zločin, moraš odvojiti vrijeme. Stoga svaki grijeh mora biti popraćen kaznom razmjernom težini grijeha. To je, uostalom, ono što svijet čini kada se suočava sa zločinima, zar ne?

U ovom trenutku važno nam je vidjeti razliku između grijeha i zločina, razliku koja se u velikoj mjeri izgubila na vodstvu Jehovinih svjedoka. 

U Rimljanima 13: 1-5, Pavao nam govori da je vlade svijeta imenovao Bog da se bave zločincima i da bismo trebali biti dobri građani surađujući s takvim vlastima. Stoga, ako steknemo znanje o kriminalnim radnjama unutar džemata, imamo moralnu obvezu da to stavimo do znanja nadležnim vlastima kako bi mogle izvršavati svoj božanski dodijeljeni zadatak i možemo biti oslobođeni bilo kakve optužbe da smo saučesnici . U osnovi, mi držimo skupštinu čistom i prijekornim tako što prijavljujemo zločine poput ubojstava i silovanja koji su opasni za širu populaciju.

Slijedom toga, ako biste postali svjesni da je sukršćanin počinio ubojstvo, silovanje ili seksualno zlostavljanje djece, Rimljani 13 obvezuju vas da to prijavite vlastima. Razmislite koliko bi financijskih gubitaka, lošeg tiska i skandala mogla izbjeći organizacija da su se samo pokoravale Božjoj zapovijedi - a da ne spominjemo tragediju, pokvarene živote, pa čak i samoubojstva koja su žrtve i njihove obitelji pretrpjele JW praksa prikrivajući takve grijehe od "nadređenih vlasti". Čak i sada postoji popis od preko 20,000 XNUMX poznatih i sumnjivih pedofila koje Upravno tijelo - uz velike financijske troškove Organizacije - odbija predati vlastima.

Skupština nije suverena država kao što je to bio Izrael. Nema zakonodavno tijelo, pravosudni sustav, niti kazneni zakon. Sve što ima je Matej 18: 15-17 i to je sve što treba, jer se tereti samo za grijehe, a ne za zločine.

Pogledajmo to sada.

Pretpostavimo da imate dokaze da je sukršćanin u braku u spolnom odnosu s drugom odraslom osobom. Vaš prvi korak je otići k njemu ili njoj s ciljem da ih povratite za Krista. Ako vas poslušaju i promijene se, stekli ste svog brata ili sestru.

"Čekaj malo", kažeš. "To je to! Ne ne ne. Ne može biti tako jednostavno. Moraju biti posljedice. "

Zašto? Jer bi osoba to mogla ponoviti ako nema kazne? To je svjetovno razmišljanje. Da, oni to mogu ponoviti, ali to je između njih i Boga, a ne vas. Moramo dopustiti da duh djeluje, a ne trčati naprijed.

Sada, ako osoba ne odgovori na vaš savjet, možete prijeći na korak dva i povesti jednog ili dva druga. Povjerljivost se i dalje održava. Ne postoji biblijski zahtjev da se obavještavaju stariji ljudi u skupštini. 

Ako se ne slažete, moguće je da na vas još uvijek utječe JW indoktrinacija. Da vidimo kako to može biti suptilno. Gledajući ponovno prethodno citiranu Kulu stražaru, primijetite kako oni pametno podmeću Božju riječ.

"Paul nam također kaže da ljubav" nosi sve stvari ". Kao što pokazuje Kingdom Interlinear, misli se da ljubav pokriva sve stvari. To ne "odaje krivnju" brata, kao što su to zli skloni. (Psalam 50:20; Izreke 10:12; 17: 9) Da, misao je ovdje ista kao u 1. Petru 4: 8: „Ljubav pokriva mnoštvo grijeha“. Lojalnost bi ga spriječila da pokriva grube grijehe protiv Jehove i protiv kršćanske skupštine. " (w93 10. str. 15. st. 22. Ljubav (Agape) - Što nije i što jest)

Oni ispravno poučavaju da ljubav "nosi sve", pa čak i s interlineara pokazuju da ljubav "pokriva sve stvari" i da "ne" odaje krivnju "bratu, kao što su to zli skloni. " "Kao što su zli skloni činiti ... Kao što su zli skloni činiti." Hmm ... tada, u sljedećoj rečenici, čine ono što su zli skloni čineći Jehovinim svjedocima da krivnju brata trebaju predati starješinama u skupštini.

Fascinantno je kako se radi o lojalnosti Bogu informiranjem brata ili sestre kada je riječ o podržavanju autoriteta starijih, ali kada je dijete seksualno zlostavljano i postoji opasnost od zlostavljanja drugih, oni ne čine ništa prijaviti zločin vlastima.

Ne predlažem da trebamo pokriti grijeh. Razjasnimo to. Ono što kažem je da nam je Isus dao jedan način da se nosimo s tim i samo jedan, a taj način ne uključuje obavještavanje starijeg tijela kako bi mogli formirati tajni odbor i održati tajna saslušanja.

Isus kaže da ako vaš brat ili sestra ne sluša vas dvoje ili troje, ali ustraje u njegovom ili njezinom grijehu, o tome obavijestite skupštinu. Ne stariji. Džemat. To znači da cijela zajednica, posvećeni, oni koji su kršteni u ime Isusa Krista, muški i ženski, sjednu s grešnikom i zajednički ga pokušaju natjerati da se promijeni. Kako to zvuči? Mislim da bi većina nas prepoznala da je to ono što bismo danas nazvali "intervencijom". 

Razmislite o tome koliko je Isusova metoda rješavanja grijeha bolja od one koju je uspostavilo Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka. Prvo, budući da su svi uključeni, vrlo je malo vjerojatno da će neispravni motivi i osobna pristranost utjecati na ishod. Tri su muškarca lako zloupotrijebiti svoju moć, ali kad cijela skupština čuje dokaze, mnogo je manja vjerojatnost da će se takve zlouporabe moći dogoditi. 

Druga je korist slijediti Isusovu metodu u tome što omogućuje duhu da prolazi kroz cijelu skupštinu, a ne kroz neko odabrano tijelo starješina, pa će se ishod voditi duhom, a ne osobnim predrasudama. 

Konačno, ako je ishod isključenje, svi će to učiniti zbog potpunog razumijevanja prirode grijeha, a ne zato što im je to rekla trijada ljudi.

Ali to nam još uvijek ostavlja mogućnost isključenja. Nije li to zaziranje? Nije li to okrutno? Ne prenagljujmo s nikakvim zaključcima. Ispitajmo što još Biblija kaže na ovu temu. Ostavit ćemo to za sljedeći videozapis iz ove serije.

Hvala Vam.