Ispitivanje Trojstva, 6. dio: Razotkrivanje dokaznih tekstova: Ivan 10:30; 12:41 i Izaija 6:1-3; 43:11, 44:24.

Dakle, ovo će biti prvi u nizu videa koji raspravljaju o dokaznim tekstovima na koje se trinitarijanci pozivaju u nastojanju da dokažu svoju teoriju.

Započnimo postavljanjem nekoliko osnovnih pravila. Prvo i najvažnije je pravilo koje pokriva dvosmislene stihove.

Definicija “dvosmislenosti” je: “kvaliteta otvorenosti za više od jednog tumačenja; netočnost."

Ako značenje stiha iz Pisma nije jasno, ako se može razumno razumjeti na više od jednog načina, onda ne može poslužiti kao dokaz sam za sebe. Dat ću vam primjer: Dokazuje li Ivan 10:30 Trojstvo? Ona glasi: "Ja i Otac smo jedno."

Trinitarac bi mogao tvrditi da ovo dokazuje da su i Isus i Jehova Bog. Netrinitarac bi mogao tvrditi da se to odnosi na jedinstvo u svrsi. Kako rješavate nejasnoće? Ne možete a da ne odete izvan ovog stiha na druge dijelove Biblije. Po mom iskustvu, ako netko odbija priznati da je značenje stiha dvosmisleno, daljnja rasprava je gubljenje vremena.

Kako bismo riješili dvosmislenost ovog stiha, tražimo druge stihove u kojima se koristi sličan izraz. Na primjer, „Neću više ostati u svijetu, ali oni su još u svijetu, a ja dolazim k tebi. Sveti Oče, zaštiti ih snagom svoga imena, imena kojega si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno.” (Ivan 17:11 NIV)

Ako Ivan 10:30 dokazuje da su i Sin i Otac Bog dijeleći istu prirodu, onda Ivan 17:11 dokazuje da su i učenici Bog. Oni dijele Božju prirodu. Naravno, to su besmislice. Netko bi mogao reći da ta dva stiha govore o različitim stvarima. Dobro, dokaži. Poanta je da čak i ako je to istina, ne možete to dokazati iz tih stihova tako da oni ne mogu poslužiti kao dokaz sami za sebe. U najboljem slučaju, mogu se koristiti za podupiranje istine koja je drugdje potvrđena.

U pokušaju da nas natjeraju da vjerujemo da su ove dvije osobe jedno biće, trinitarci nas pokušavaju navesti da prihvatimo monoteizam kao jedini prihvaćeni oblik štovanja za kršćane. Ovo je zamka. To ide ovako: “Oh, ti vjeruješ da je Isus bog, ali nije Bog. To je politeizam. Štovanje više bogova poput poganske prakse. Pravi kršćani su monoteisti. Mi štujemo samo jednog Boga.

Kako trinitarci to definiraju, "monoteizam" je "nabijen pojam". Koriste ga kao "klišej koji prekida misli" čija je jedina svrha odbaciti svaki argument koji je u suprotnosti s njihovim uvjerenjima. Ono što ne uspijevaju shvatiti jest da se monoteizam, kako ga oni definiraju, ne podučava u Bibliji. Kada trinitarac kaže da postoji samo jedan pravi Bog, ono što misli je da svaki drugi bog mora biti lažan. Ali to uvjerenje ne odgovara činjenicama otkrivenima u Bibliji. Na primjer, razmotrite kontekst ove molitve koju Isus upućuje:

„Ove riječi reče Isus, podiže oči k nebu i reče: Oče, došao je čas; proslavi svoga Sina, da i tvoj Sin proslavi tebe: kao što si mu dao vlast nad svakim tijelom, da dade život vječni svima koje si mu dao. A ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga pravoga Boga, i koga si poslao Isusa Krista.” (Ivan 17:1-3 Verzija kralja Jakova)

Ovdje Isus jasno govori o Ocu, Jehovi, i naziva ga jedinim pravim Bogom. On ne uključuje sebe. Ne kaže da su on i otac jedini pravi Bog. Ipak, u Ivanu 1:1, Isus je nazvan "bogom", au Ivanu 1:18 on je nazvan "jedinorođenim bogom", au Izaiji 9:6 on je nazvan "silnim bogom". Dodajte tome činjenicu da znamo da je Isus pravedan i istinit. Dakle, kada naziva Oca, a ne sebe, “jedinim pravim Bogom”, on ne misli na Božju istinitost niti Njegovu pravednost. Ono što Oca čini jedinim pravim Bogom je činjenica da je on iznad svih drugih bogova - drugim riječima, konačna moć i autoritet počiva na Njemu. On je izvor sve moći, sve vlasti i podrijetlo svih stvari. Sve je postalo, uključujući i Sina, Isusa, Njegovom voljom i samo Njegovom voljom. Ako je svemogući Bog odlučio roditi boga kao što je učinio s Isusom, to ne znači da on prestaje biti jedini pravi Bog. Sasvim suprotno. To potvrđuje činjenicu da je on jedini pravi Bog. To je istina koju naš Otac pokušava priopćiti nama, svojoj djeci. Pitanje je hoćemo li slušati i prihvatiti, ili ćemo biti pakleni u nametanju našeg tumačenja o tome kako treba štovati Boga?

Kao studenti Biblije, moramo paziti da definiciju ne stavimo ispred onoga što bi ona trebala definirati. To je samo slabo prikriveno eisegesis— nametanje vlastite pristranosti i predrasuda biblijskom tekstu. Umjesto toga, trebamo pogledati Sveto pismo i utvrditi što ono otkriva. Moramo pustiti Bibliji da nam govori. Tek tada možemo biti ispravno opremljeni za pronalaženje pravih izraza za opisivanje istina koje su otkrivene. A ako u našem jeziku nema pojmova koji bi ispravno opisali stvarnosti otkrivene u Svetom pismu, onda moramo izmisliti nove. Na primjer, nije postojao odgovarajući izraz za opisivanje Božje ljubavi, pa je Isus iskoristio rijetko korištenu grčku riječ za ljubav, zinvši, i preoblikovao ga, dobro ga iskoristivši za širenje riječi Božje ljubavi prema svijetu.

Monoteizam, kako ga definiraju trinitarci, ne otkriva istinu o Bogu i njegovom Sinu. To ne znači da ne možemo koristiti taj izraz. Još uvijek ga možemo koristiti, sve dok se slažemo oko drugačije definicije, one koja odgovara činjenicama u Pismu. Ako monoteizam znači da postoji samo jedan pravi Bog u smislu jednog izvora svih stvari, koji je jedini Svemogući; ali dopušta da postoje i drugi bogovi, dobri i loši, onda imamo definiciju koja odgovara dokazima u Svetom pismu.

Trinitarijanci vole citirati stihove poput Izaije 44:24 za koje vjeruju da dokazuju da su Jehova i Isus isto biće.

"Ovako govori Jahve - Otkupitelj tvoj, koji te sazda u utrobi: Ja sam Jahve, stvoritelj svega, koji sam razapeo nebesa, koji sam razapeo zemlju." (Izaija 44:24 NIV)

Isus je naš otkupitelj, naš spasitelj. Osim toga, o njemu se govori kao o stvoritelju. Kološanima 1:16 kaže o Isusu “u njemu je sve stvoreno [i] sve je stvoreno kroz njega i za njega”, a Ivan 1:3 kaže “kroz njega je sve stvoreno; bez njega nije postalo ništa što je postalo."

S obzirom na te biblijske dokaze, je li trojstveno razmišljanje ispravno? Prije nego se pozabavimo tim pitanjem, imajte na umu da se spominju samo dvije osobe. Ovdje nema spomena o svetom duhu. Dakle, u najboljem slučaju gledamo dualnost, a ne trojstvo. Osoba koja traži istinu izložit će sve činjenice, jer je njegov jedini cilj doći do istine, kakva god ona bila. Trenutak kada osoba sakrije ili ignorira dokaze koji ne podupiru njegovu tvrdnju, trenutak je kada bismo trebali vidjeti crvene zastavice.

Počnimo tako što ćemo se uvjeriti da je ono što čitamo u Novoj međunarodnoj verziji točan prijevod Izaije 44:24. Zašto je riječ "GOSPOD" napisana velikim slovom? Piše se velikim slovom zato što je prevoditelj napravio izbor koji se ne temelji na točnom prenošenju značenja izvornika — što je jedina obveza prevoditelja — nego na temelju njegove vjerske pristranosti. Evo još jednog prijevoda istog stiha koji otkriva što se krije iza GOSPODA napisanog velikim slovima.

“Tako kaže Jehova, vaš Otkupitelj, i onaj koji vas je oblikovao od utrobe: “Ja sam Jehova, koji sve čini; koji jedini prostire nebesa; koji sam širim zemlju;" (Izaija 44:24 Svjetska engleska Biblija)

“Gospodin” je titula i kao takva se može primijeniti na mnoge osobe, čak i ljude. Stoga je nejasno. Ali Jehova je jedinstven. Samo je jedan Jehova. Čak se ni Božji Sin, Isus, jedinorođeni bog, nikada ne zove Jehova.

Ime je jedinstveno. Naslov nije. Stavljanje GOSPODA umjesto božanskog imena, YHWH ili Jehova, zamagljuje identitet onoga o kome se govori. Dakle, pomaže trinitarcu u promicanju njegovog programa. Kako bi razjasnio zabunu uzrokovanu upotrebom naslova, Pavao je napisao Korinćanima:

“Jer iako postoje oni koji se nazivaju bogovima, bilo na nebu bilo na zemlji; kao što je mnogo bogova i mnogo gospodara; ali za nas postoji jedan Bog, Otac, od kojega je sve, i mi za njega; i jedan Gospodin, Isus Krist, po kojemu je sve i mi po njemu.” (1. Korinćanima 8:5, 6 ASV)

Vidite, Isus se naziva "Gospodin", ali u pretkršćanskim spisima, Jehova se također naziva "Gospodin". Prikladno je svemogućeg Boga zvati Gospodinom, ali to nije isključivi naziv. Čak ga i ljudi koriste. Dakle, uklanjanjem jedinstvenosti koju prenosi ime Jehova, prevoditelj Biblije, koji je obično trojstvenik ili je dužan svojim trojstvenim zaštitnicima, zamagljuje razliku svojstvenu tekstu. Umjesto vrlo specifičnog pozivanja na Svemogućeg Boga u imenu Jehova, imamo neodređeni naslov, Gospodin. Da je Jehova želio da se njegovo ime zamijeni naslovom u njegovoj nadahnutoj Riječi, on bi to učinio, zar ne?

Trinitarac će zaključiti da budući da "GOSPOD" kaže da je sam stvorio zemlju, i budući da je Isus koji se također naziva Gospodinom, stvorio sve stvari, one moraju biti isto biće.

To se zove hiperdoslovnost. Najbolji način da se nosite s hiperbukvalnošću jest slijediti savjet koji se nalazi u Izrekama 26:5.

"Odgovori bezumniku prema njegovoj ludosti ili će postati mudar u svojim očima." (Izreke 26:5 Kršćanska standardna Biblija)

Drugim riječima, dovedite glupo zaključivanje do njegovog logičnog i apsurdnog završetka. Učinimo to sada:

Sve je to došlo na kralja Nabukodonozora. Na kraju dvanaest mjeseci šetao je babilonskom kraljevskom palačom. Kralj progovori i reče: Nije li ovo veliki Babilon, koji sam sagradio za kraljevsko boravište, snagom moje moći i za slavu mog veličanstva? (Danijel 4:28-30)

Eto ga. Kralj Nabukodonozor sagradio je cijeli grad Babilon, sve svojim malim usamljenikom. To je ono što on kaže, tako je to i učinio. Hiperbukvalnost!

Naravno, svi znamo što znači Nebukadnezar. On nije sam izgradio Babilon. Vjerojatno ga nije ni dizajnirao. Projektirali su ga vješti arhitekti i zanatlije i nadgledali izgradnju koju su provodile tisuće robovskih radnika. Ako trinitarac može prihvatiti koncept da ljudski kralj može govoriti o izgradnji nečega vlastitim rukama iako nikad nije uzeo ni čekić, zašto se guši idejom da Bog može upotrijebiti nekoga da obavi njegov posao, a još uvijek s pravom tvrditi da je to sam učinio? Razlog zašto on neće prihvatiti tu logiku je taj što ona ne podržava njegovu agendu. To je eisegesis. Učitavanje vlastitih ideja u tekst.

Što kaže biblijski tekst: “Neka slave ime Jehovino, Jer zapovjedio je, i stvoreni su.” (Psalam 148:5 World English Bible)

Ako Jehova kaže da je to učinio sam u Izaiji 44:24, kome je zapovjedio? Sam? To su besmislice. "'Zapovjedio sam sebi da stvaram i onda sam poslušao svoju zapovijed,' ovako govori Jahve." Ne mislim tako.

Moramo biti voljni razumjeti što Bog misli, a ne ono što mi želimo da on misli. Ključ je upravo tamo u kršćanskim spisima koje smo upravo pročitali. Kološanima 1:16 kaže da je “sve stvoreno kroz njega i za njega”. “Kroz njega i za njega” označava dva entiteta ili osobe. Otac je, poput Nabukodonozora, zapovjedio da stvari budu stvorene. Sredstvo kojim je to postignuto bio je Isus, njegov Sin. Sve je po njemu postalo. Riječ "kroz" nosi implicitnu ideju da postoje dvije strane i kanal koji ih povezuje. Bog, stvoritelj je s jedne strane, a svemir, materijalna tvorevina, s druge strane, a Isus je kanal kroz koji je stvoreno.

Zašto se također kaže da je sve stvoreno “za njega”, odnosno za Isusa. Zašto je Jehova sve stvorio za Isusa? Ivan otkriva da je Bog ljubav. (1. Ivanova 4:8) Jehovu je ljubav potaknula da sve stvori za svog ljubljenog Sina, Isusa. Opet, jedna osoba radi nešto za drugu iz ljubavi. Što se mene tiče, dotakli smo se jednog od podmuklijih i štetnijih učinaka doktrine Trojstva. Zamagljuje pravu prirodu ljubavi. Ljubav je sve. Bog je ljubav. Mojsijev zakon može se sažeti u dva pravila. Volite Boga i volite svoje bližnje. “All you need is love” nije samo popularni tekst pjesme. To je bit života. Ljubav roditelja prema djetetu je ljubav Boga Oca prema njegovom jedinorođenom Sinu. Iz toga se ljubav Božja proteže na svu njegovu djecu, i anđeosku i ljudsku. Stvaranje Oca i Sina i Duha Svetoga u jedno biće zaista zamagljuje naše razumijevanje te ljubavi, kvalitete koja nadilazi sve druge na putu u život. Svi izrazi ljubavi koje Otac osjeća prema Sinu i Sin osjeća prema Ocu pretvaraju se u neku vrstu božanskog narcizma – ljubavi prema sebi – ako vjerujemo u trojstvo. ne mislim tako? I zašto Otac nikada ne izražava ljubav prema svetom duhu ako je osoba, i zašto sveti duh ne izražava ljubav prema Ocu? Opet, ako se radi o osobi.

Još jedan odlomak koji će naš trinitarac koristiti "kako bi dokazao" da je Isus Svemogući Bog je ovaj:

"Vi ste moji svjedoci", riječ je Jahvina, "i moj sluga koga sam izabrao, da upoznate i vjerujete mi i shvatite da sam ja. Prije mene nijedan bog nije stvoren, niti će ga biti poslije mene. Ja sam Jahve, i bez mene nema spasitelja. (Izaija 43:10, 11 NIV)

Dva su elementa iz ovog stiha kojih se trinitarci drže kao dokaza svoje teorije. Opet, ovdje se ne spominje sveti duh, ali zanemarimo to na trenutak. Kako to dokazuje da je Isus Bog? Pa, razmislite o ovome:

“Jer dijete nam se rodilo, sin nam je dan, a vlast će biti na njegovim ramenima. I zvat će se Divni savjetnik, Bog moćni, Otac vječni, Knez mira.” (Izaija 9:6 NIV)

Dakle, ako nije postojao Bog stvoren ni prije ni poslije GOSPODA, a ovdje kod Izaije imamo Isusa nazvanog Moćni Bog, onda Isus mora biti Bog. Ali čekajte, ima još:

“Danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj; on je Mesija, Gospodin." (Luka 2:11 NIV)

Eto ga. Gospodin je jedini Spasitelj, a Isus se naziva "Spasitelj". Dakle, moraju biti isti. To znači da je Marija rodila Boga Svemogućega. Yahzah!

Naravno, postoje mnogi stihovi u kojima Isus nedvosmisleno naziva svog Oca Bogom za razliku od njega.

“Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?” (Matej 27:46 NIV)

Je li Bog ostavio Boga? Trojstvenik bi mogao reći da Isus ovdje, osoba govori, ali to što je Bog odnosi se na njegovu prirodu. U redu, možemo li onda ovo jednostavno preformulirati kao: "Moja priroda, moja priroda, zašto si me ostavila?"

“Idi radije mojoj braći i reci im: Uzlazim Ocu svojemu i Ocu vašemu, Bogu svojemu i Bogu vašemu.” (Ivan 20 NIV)

Je li Bog naš brat? Moj Bog i tvoj Bog? Kako to funkcionira ako je Isus Bog? I opet, ako se Bog poziva na svoju prirodu, što onda? “Uspinjem se do svoje i tvoje prirode”?

Milost vam i mir od Boga Oca našega i Gospodina Isusa Krista. (Filipljanima 1:2 NIV)

Ovdje je Otac jasno identificiran kao Bog, a Isus kao naš Gospodin.

“Prvo, zahvaljujem svome Bogu po Isusu Kristu za sve vas, jer se o vašoj vjeri govori po cijelom svijetu.” (Rimljanima 1:8 NIV)

On ne kaže: "Zahvaljujem Ocu kroz Isusa Krista." On kaže: "Zahvaljujem Bogu kroz Isusa Krista." Ako je Isus Bog, onda on zahvaljuje Bogu kroz Boga. Naravno, ako pod Bogom misli na božansku prirodu Isusove osobe, onda bismo ovo mogli preformulirati tako da glasi: "Zahvaljujem svojoj božanskoj prirodi kroz Isusa Krista..."

Mogao bih nabrajati unedogled. Postoje još deseci ovakvih: stihovi koji jasno, nedvosmisleno identificiraju Boga kao različitog od Isusa, ali o ne…Zanemarit ćemo sve ove stihove jer je naše tumačenje važnije od onoga što je jasno navedeno. Dakle, vratimo se tumačenju trinitaraca.

Vraćajući se ključnom stihu iz Svetog pisma, Izaiji 43:10, 11, pogledajmo ga imajući na umu da se GOSPODIN velikim slovima koristi kako bi se Božje ime sakrilo od čitatelja, pa ćemo čitati iz Doslovna standardna verzija Biblije.

“Vi [ste] Moji svjedoci, izjava YHWH-a, I Moj sluga koga sam izabrao, Tako da znate i vjerujete u Mene, I shvatite da sam Ja On, Prije Mene nije bilo stvorenog Boga, A poslije Mene nema. Ja [sam] YHWH, i osim mene nema spasitelja.” (Izaija 43:10, 11 LSV)

AHA! Vidiš. Jehova je jedini Bog. Jehova nije stvoren, jer nijedan Bog nije bio formiran prije njega; i konačno, Jehova je jedini spasitelj. Dakle, budući da je Isus nazvan moćnim bogom u Izaiji 9:6 i također nazvan spasiteljem u Luki 2:10, Isus također mora biti Bog.

Ovo je još jedan primjer trojstvenog samosvrsishodnog hiperdoslovnosti. U redu, primijenit ćemo isto pravilo kao i prije. Izreke 26:5 govore nam da njihovu logiku dovedemo do logične krajnosti.

Izaija 43:10 kaže da nije bilo drugog Boga stvorenog prije Jehove ni poslije njega. Ipak, Biblija Sotonu naziva đavlom, “bogom ovoga svijeta” (2. Korinćanima 4 NLT). Osim toga, u to su vrijeme postojali mnogi bogovi koje su Izraelci obožavali, na primjer Baal. Kako trinitarci zaobilaze proturječje? Oni kažu da se Izaija 4:43 odnosi samo na pravog Boga. Svi drugi bogovi su lažni i stoga su isključeni. Žao mi je, ali ako želite biti hiperbukvalni, morate ići do kraja. Ne možete biti hiperbukvalni neko vrijeme, a drugi put uvjetovani. Onog trenutka kada kažete da stih ne znači točno ono što kaže, otvarate vrata tumačenju. Ili nema bogova - NEMA DRUGIH BOGOVA - ili postoje bogovi, a Jehova govori u relativnom ili uvjetnom smislu.

Zapitajte se, što u Bibliji čini boga lažnim bogom? Zar on nema moć boga? Ne, to se ne uklapa jer Sotona ima božansku moć. Pogledajte što je učinio Jobu:

“Dok je još govorio, dođe drugi glasnik i reče: “Božji oganj pade s neba i spali ovce i sluge, a ja sam jedini koji je utekao da ti kažem!” (Job 1: 16 NIV)

Što čini đavla lažnim bogom? Ima li moć boga, ali ne i apsolutnu moć? Čini li vas to što imate manje moći od Jehove, Svemogućeg Boga, lažnim Bogom? Gdje to Biblija kaže, ili opet donosiš prebrz zaključak da podupreš svoje tumačenje, moj trinitarni prijatelju? Pa, razmislite o slučaju anđela svjetla koji je postao đavao. On nije stekao posebne moći kao rezultat svog grijeha. To nema smisla. Mora da ih je cijelo vrijeme posjedovao. Ipak, bio je dobar i pravedan sve dok se u njemu nije našlo zlo. Dakle, očito, posjedovanje moći koje su niže od Božje svemoguće moći ne čini nekoga lažnim Bogom.

Biste li se složili da moćno biće čini lažnim bogom to što stoji u suprotnosti s Jehovom? Da anđeo koji je postao đavo nije sagriješio, tada bi nastavio imati svu moć koju sada ima kao Sotona, koja ga moć čini bogom ovoga svijeta, ali on ne bi bio lažni bog, jer ne bi imao suprotstavili se Jehovi. Bio bi jedan od Jehovinih slugu.

Dakle, ako postoji moćno biće koje se ne suprotstavlja Bogu, ne bi li i ono bilo bog? Samo ne pravi Bog. Dakle, u kojem je smislu Jehova pravi Bog? Hajdemo pravednom bogu i pitajmo ga. Isus, bog, govori nam:

“A ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga pravoga Boga, i koga si poslao Isusa Krista.” (Ivan 17 NIV)

Kako Isus, moćni i pravedni bog, može nazvati Jehovu, jedinog pravog Boga? U kojem smislu to možemo učiniti? Pa, odakle Isusu moć? Odakle mu autoritet? Odakle mu znanje? Sin to dobiva od Oca. Otac, Jehova, ne dobiva svoju moć, autoritet niti znanje od sina, ni od koga. Dakle samo se Otac može nazvati jedinim pravim Bogom i tako ga naziva Isus, sin.

Ključ za razumijevanje ovog odlomka iz Izaije 43:10, 11 leži u posljednjem stihu.

“Ja, ja sam Jehova i bez mene nema spasitelja.” (Izaija 43:11 NIV)

Opet, naš trinitarac će reći da Isus mora biti Bog, jer Jehova kaže da nema drugog spasitelja osim Njega. Hiperbukvalnost! Isprobajmo to tako što ćemo pogledati negdje drugdje u Svetom pismu, znate, prakticirati egzegetsko istraživanje jednom i pustiti Bibliji da pruži odgovore radije nego slušati tumačenja ljudi. Mislim, nije li to ono što smo radili kao Jehovini svjedoci? Slušati tumačenja muškaraca? I vidi gdje nas je to dovelo!

“Kada su sinovi Izraelovi zavapili Jehovi, Jehova je sinovima Izraelovim podigao spasitelja koji ih je spasio, to jest Otniela, sina Kenazova, Kalebova mlađeg brata.” (Suci 3:9 WEB)

Dakle, Jehova, koji kaže da osim njega nema spasitelja, podigao je spasitelja u Izraelu u osobi Otniela, suca Izraela. Osvrćući se na to vrijeme u Izraelu, prorok Nehemija je imao ovo za reći:

“Zato si ih predao u ruke njihovim neprijateljima, koji su ih natjerali da pate. I u vrijeme njihove patnje zavapili su k tebi i ti si ih uslišao s neba, i po svom velikom milosrđu dao si im spasitelje koji su ih spasili iz ruku njihovih neprijatelja.” (Nehemija 9:27 ESV)

Ako je, uvijek iznova, jedini koji vam daje spasitelja Jehova, tada bi bilo sasvim točno da kažete da je vaš jedini spasitelj Jehova, čak i ako je to spasenje poprimilo oblik ljudskog vođe. Jehova je poslao mnoge suce da spase Izrael, i na kraju, poslao je suca cijele zemlje, Isusa, da spasi Izrael za sva vremena - da ne spominjemo nas ostale.

Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni. (Ivan 3:16 KJV)

Da Jehova nije poslao svog Sina, Isusa, bismo li bili spašeni? Ne. Isus je bio instrument našeg spasenja i posrednik između nas i Boga, ali u konačnici, Bog, Jehova, bio je taj koji nas je spasio.

“I svaki koji zazove ime Gospodnje bit će spašen.” (Djela 2:21 BSB)

“Spasenje ne postoji ni u kome drugome, jer nema drugog imena pod nebom danog ljudima po kojem se moramo spasiti.” (Djela 4:12 BSB)

"Samo malo", reći će naš trinitarni prijatelj. “Ovi posljednji stihovi koje ste upravo citirali dokazuju Trojstvo, jer Djela apostolska 2:21 citiraju Joela 2:32 koji glasi: “Svatko tko prizove ime Jehovino bit će spašen;” (Joel 2:32 WEB)

On će tvrditi da u oba, Djela 2:21 i ponovno u Djela 4:12, Biblija jasno govori o Isusu.

U redu, to je istina.

Također će tvrditi da Joel jasno govori o Jehovi.

Opet, da, jest.

S tim razmišljanjem, naš trinitarac će zaključiti da Jehova i Isus, iako dvije različite osobe, moraju biti jedno biće - obojica moraju biti Bog.

Vau, Nelly! Ne tako brzo. To je veliki logički skok. Opet, dopustimo Bibliji da nam razjasni stvari.

„Neću više ostati u svijetu, ali oni su još u svijetu, a ja dolazim k tebi. Sveti Oče, zaštiti ih snagom svoga imena, ime koje si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno. Dok sam bio s njima, štitio sam ih i čuvao tim imenom koje si mi dao. Nitko nije izgubljen osim onoga koji je osuđen na uništenje kako bi se Pismo ispunilo.” (Ivan 17:11, 12 NIV)

Ovo jasno pokazuje da je Jehova dao svoje ime Isusu; da je snaga njegova imena udijeljena njegovu Sinu. Dakle, kada čitamo u Joelu da će “svatko tko prizove ime Jehovino biti spašen” i onda čitamo u Djelima 2:21 da će “svatko tko prizove ime Gospodnje [Isus] biti spašen”, ne vidimo nesklad. Ne moramo vjerovati da su jedno biće, samo da su moć i autoritet imena Jehovina dana njegovom Sinu. Kao što Ivan 17:11, 12 kaže, zaštićeni smo “snagom Jehovina imena koje je dao Isusu, tako da mi, Isusovi učenici, možemo biti jedno na isti način na koji su Jehova i Isus jedno. Ne postajemo jedno u prirodi jedni s drugima, niti s Bogom. Mi nismo Hindusi koji vjeruju da je krajnji cilj postati jedno s našim Atmanom, što znači biti jedno s Bogom u njegovoj prirodi.

Da je Bog želio da vjerujemo da je on Trojstvo, pronašao bi način da nam to prenese. On ne bi prepustio mudrim i intelektualnim učenjacima da dešifriraju njegovu riječ i otkriju skrivene istine. Ako to ne možemo sami shvatiti, onda bi nas Bog postavio da se pouzdamo u ljude, nešto na što nas upozorava.

U ono vrijeme reče Isus: Slavim te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i umnih, a objavio dojenčadi. (Matej 11:25 NASB)

Duh vodi malu djecu Božju do istine. Nisu mudri i intelektualci ti koji su naši vodiči do istine. Razmotrite ove riječi iz Poslanice Hebrejima. Što razaznajete?

Po vjeri shvaćamo da je svemir nastao po Božjoj zapovijedi, tako da ono što se vidi nije nastalo od onoga što je vidljivo. (Hebrejima 11:3 NIV)

U prošlosti je Bog govorio našim precima preko proroka mnogo puta i na različite načine, ali u ovim posljednjim danima progovorio nam je preko svoga Sina, kojega je postavio baštinikom svega i preko kojega je stvorio i svemir. Sin je sjaj Božje slave i točan prikaz njegova bića, koji sve održava svojom snažnom riječju. Nakon što je osigurao očišćenje od grijeha, sjeo je s desne strane Veličanstva na nebu. Tako je postao onoliko superiorniji od anđela koliko je ime koje je naslijedio superiornije od njihovog. (Hebrejima 1:1-4 NIV)

Ako je svemir nastao po Božjoj zapovijedi, kome je Bog zapovijedao? Sebe ili nekog drugog? Ako je Bog odredio svoga Sina, kako njegov Sin može biti Bog? Ako je Bog odredio svoga Sina da baštini sve stvari, od koga on nasljeđuje? Nasljeđuje li Bog od Boga? Ako je Sin Bog, onda je Bog stvorio svemir kroz Boga. Ima li to smisla? Mogu li biti točna reprezentacija sebe? To je besmislica. Ako je Isus Bog, onda je Bog sjaj Božje slave i Bog je točan prikaz Božjeg bića. Opet besmislena izjava.

Kako Bog može postati superiorniji od anđela? Kako Bog može naslijediti ime bolje od njihovog? Od koga Bog nasljeđuje ovo ime?

Naš trinitarni prijatelj će reći: "NE, NE, NE." Ne shvaćaš. Isus je samo druga osoba Trojstva i kao takav je različit i može naslijeđivati.

Da, ali ovdje se misli na dvije osobe, Boga i Sina. Ne odnosi se na Oca i Sina, kao da su dvije osobe u jednom biću. Ako su Trojstvo tri osobe u jednom biću i to jedno biće je Bog, onda je nelogično i pogrešno govoriti o Bogu u ovom slučaju kao o jednoj osobi osim Isusa.

Oprosti, moj trinitarni prijatelju, ali ne možeš imati oboje. Ako namjeravate biti hiperdoslovni kada to odgovara vašem planu, morate biti hiperdoslovni i kad to ne odgovara.

Dva su druga stiha navedena u našem naslovu koje trinitarci koriste kao dokazne tekstove. Ovi su:

"Ovako govori Jahve - Otkupitelj tvoj, koji te je oblikovao u utrobi: Ja sam Jahve, stvoritelj svega, koji sam razapeo nebesa, koji sam razapeo zemlju..." (Izaija 44:24 NIV) )

“Izaija je ovo rekao jer je vidio Isusovu slavu i govorio o njemu.” (Ivan 12:41 NIV)

Trojstvenik zaključuje da budući da se Ivan poziva na Izaiju gdje se u istom kontekstu (Izaija 44:24) jasno poziva na Jehovu, onda mora misliti da je Isus Bog. Neću ovo objašnjavati jer sada imate alate da to sami riješite. Pokušajte.

Još uvijek postoji mnogo više trinitarnih "dokaznih tekstova" s kojima se treba pozabaviti. Pokušat ću se pozabaviti njima u sljedećih nekoliko videa u ovoj seriji. Za sada želim još jednom zahvaliti svima koji podržavaju ovaj kanal. Vaši financijski doprinosi nas održavaju. Do sljedećeg puta.