Ispitivanje Trojstva, 7. dio: Zašto je Trojstvo tako opasno (dokazni tekstovi Ivan 10:30, 33)

U svom posljednjem videu o Trojstvu, pokazivao sam koliko dokaznih tekstova koje trinitarci koriste uopće nisu dokazni tekstovi, jer su dvosmisleni. Da bi tekst dokaza predstavljao pravi dokaz, on mora značiti samo jednu stvar. Na primjer, ako bi Isus rekao: "Ja sam Bog Svemogući", tada bismo imali jasnu, nedvosmislenu izjavu. To bi bio pravi dokazni tekst koji podupire doktrinu trojstva, ali ne postoji takav tekst. Umjesto toga, imamo Isusove riječi u kojima on kaže,

"Otac, došao je čas. Proslavi svoga Sina, da i tvoj Sin proslavi tebe, jer si mu dao vlast nad svakim tijelom, da da život vječni svima kojima si mu dao. A ovo je život vječni da spoznaju Ti, jedini pravi Bog, i Isusa Krista kojega si ti poslao.” (Ivan 17:1-3 Nova verzija kralja Jakova)

Ovdje imamo jasan pokazatelj da Isus Oca naziva jedinim pravim Bogom. On sebe ne naziva jedinim pravim Bogom, ni ovdje ni drugdje. Kako trinitarci pokušavaju zaobići nepostojanje jasnih, nedvosmislenih biblijskih stihova koji podupiru njihovo učenje? U nedostatku takvih tekstova koji podupiru doktrinu Trojstva, oni se oslanjaju na deduktivno razmišljanje koje se često temelji na Svetom pismu koje može imati više od jednog mogućeg značenja. Te tekstove oni odabiru tumačiti na način koji podupire njihovo učenje, odbacujući svako značenje koje je u suprotnosti s njihovim uvjerenjima. U prošlom videu rekao sam da je Ivan 10:30 upravo takav dvosmislen stih. Tu Isus kaže: “Ja i Otac jedno smo.”

Što Isus misli kad kaže da je jedno s Ocem? Misli li on da je Svemogući Bog kao što trinitarci tvrde, ili govori figurativno, kao da su jednoumni ili imaju jednu svrhu. Vidite, ne možete odgovoriti na to pitanje bez da odete negdje drugdje u Svetom pismu kako biste riješili dvosmislenost.

Međutim, u to vrijeme, kada sam predstavljao svoj posljednji video dio 6, nisam vidio duboku i dalekosežnu istinu spasenja prenesenu tom jednostavnom frazom: “Ja i Otac smo jedno.” Nisam vidio da ako prihvatite trojstvo, tada zapravo potkopavate poruku dobre vijesti spasenja koju nam Isus prenosi onom jednostavnom rečenicom: "Ja i Otac smo jedno."

Ono što Isus uvodi tim riječima jest da će postati središnja tema kršćanstva, koju će ponoviti on, a potom i pisci Biblije koji će ga slijediti. Trinitarci pokušavaju učiniti trojstvo središtem kršćanstva, ali nije. Čak tvrde da se ne možete nazvati kršćaninom ako ne prihvatite Trojstvo. Da je to slučaj, onda bi doktrina o Trojstvu bila jasno navedena u Svetom pismu, ali nije. Prihvaćanje doktrine Trojstva ovisi o spremnosti prihvaćanja nekih prilično zamršenih ljudskih tumačenja koja rezultiraju izvrtanjem značenja svetih spisa. Ono što je jasno i nedvosmisleno izraženo u kršćanskom Svetom pismu jest jedinstvo Isusa i njegovih učenika međusobno i s njihovim nebeskim Ocem, koji je Bog. Ivan to izražava:

“…svi oni mogu biti jedno, kao što si Ti, Oče, u Meni i Ja sam u Tebi. Neka i oni budu u Nas, da svijet vjeruje da si me ti poslao.” (Ivan 17:21)

Biblijski pisci usredotočuju se na potrebu da kršćanin postane jedno s Bogom. Što to znači za svijet u cjelini? Što to znači za glavnog Božjeg neprijatelja, Sotonu Đavla? To je dobra vijest za vas i mene, i za svijet u cjelini, ali vrlo loša vijest za Sotonu.

Vidite, borio sam se s time što trojstvena misao uistinu predstavlja za Djecu Božju. Postoje oni koji žele da vjerujemo da cijela ova rasprava o prirodi Boga – Trojstvu, a ne Trojstvu – zapravo nije toliko kritična. Oni će te videozapise smatrati akademskim, ali ne i stvarno vrijednima u razvoju kršćanskog života. Takvi bi željeli da povjerujete da u zajednici možete imati trinitarce i netrinitarce koji se miješaju rame uz rame i “sve je to dobro!” Nije bitno. Bitno je samo da se volimo.

Međutim, ne nalazim riječi našeg Gospodina Isusa koje bi poduprle tu ideju. Umjesto toga, vidimo da Isus ima vrlo crno-bijeli pristup da bude jedan od njegovih pravih učenika. On kaže: "Ko nije sa Mnom, protiv Mene je, a ko ne sabira sa Mnom, rasipa." (Matej 12:30 NKJV)

Ili si za mene ili si protiv mene! Nema neutralnog terena! Kad je riječ o kršćanstvu, čini se da nema neutralne zemlje, nema Švicarske. Oh, i samo tvrditi da sam s Isusom također neće biti ništa, jer Gospodin također kaže u Mateju,

“Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi. Po plodovima njihovim prepoznat ćete ih... Neće svaki koji mi govori: 'Gospodine, Gospodine' ući u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji vrši volju Oca moga koji je na nebesima. Mnogi će Mi reći u onaj dan: 'Gospodine, Gospodine, nismo li u Tvoje ime prorokovali, Tvojim imenom demone izgonili i Tvojim imenom mnoga čudesa činili?' I tada ću im izjaviti: 'Nikad vas nisam poznavao; odstupite od mene vi koji činite bezakonje!'” (Matej 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Ali pitanje je: koliko daleko trebamo ići s ovim crno-bijelim pristupom, ovim pogledom dobra nasuprot zlu? Primjenjuju li se ovdje ekstremne Ivanove riječi?

„Jer mnogi su zavodnici izišli u svijet odbijajući priznati dolazak Isusa Krista u tijelu. Svaka takva osoba je prevarant i antikrist. Pazite na sebe, da ne izgubite ono za što smo radili, nego da budete potpuno nagrađeni. Tko trči naprijed, a da ne ostane u nauku Kristovu, nema Boga. Tko ostaje u Njegovom učenju, ima i Oca i Sina. Ako tko dođe k vama, a ne donese ovo učenje, nemojte ga primati u svoj dom niti ga čak pozdravljati. Tko takvoga pozdravi, sudjeluje u njegovim zlim djelima.” (2. Ivanova 7-11 NKJV)

To je prilično jaka stvar, zar ne! Znanstvenici kažu da se Ivan obraćao gnostičkom pokretu koji se infiltrirao u kršćansku kongregaciju. Kvalificiraju li se trinitarci sa svojim učenjem o Isusu kao bogočovjeku, koji umire kao čovjek, a potom istovremeno postoji kao bog da bi uskrsnuo, kao moderna verzija gnosticizma koju Ivan osuđuje u ovim stihovima?

Ovo su pitanja s kojima se mučim već neko vrijeme, a onda su stvari postale mnogo jasnije kako sam dublje ulazio u ovu raspravu o Ivanu 10:30.

Sve je počelo kada je trinitarac oduzeo moje rezoniranje - da je Ivan 10:30 dvosmislen. Ovaj je čovjek bio bivši Jehovin svjedok koji je postao trojstvenik. Zvat ću ga "David". David me optužio da radim istu stvar za koju sam optuživao trinitarce: nisam uzeo u obzir kontekst stiha. Da budemo pošteni, David je bio u pravu. Nisam uzeo u obzir neposredni kontekst. Zasnovao sam svoje razmišljanje na drugim odlomcima koji se nalaze drugdje u Ivanovu evanđelju, kao što je ovaj:

“Ja više neću biti u svijetu, a oni su u svijetu, a ja dolazim k Tebi. Sveti Oče, zaštiti ih svojim imenom, imenom koje si Mi dao, da budu jedno kao što smo Mi jedno.” (Ivan 17:11 BSB)

David me optužio za eisegesis jer nisam uzeo u obzir neposredni kontekst za koji on tvrdi da dokazuje da se Isus otkrivao kao Svemogući Bog.

Dobro je biti izazovan na ovaj način jer nas to tjera da idemo duboko kako bismo svoja uvjerenja stavili na kušnju. Kada to učinimo, često budemo nagrađeni istinama koje bismo inače propustili. To je ovdje slučaj. Trebat će malo vremena da se razvije, ali uvjeravam vas da će zaista biti vrijedno vremena koje uložite da me saslušate.

Kao što sam rekao, David me optužio da nisam sagledao neposredan kontekst za koji on tvrdi da čini očiglednim da je Isus sebe nazivao Svemogućim Bogom. istaknuo je David stih 33 koji glasi: “'Mi te ne kamenujemo za dobro djelo', rekli su Židovi, 'nego za bogohuljenje, jer Ti, koji si čovjek, proglašavaš se Bogom.'”

Većina Biblija prevodi stih 33 na ovaj način. "Ti... izjavljuješ da si Bog." Primijetite da su "Vi", "Vi" i "Bog" svi napisani velikim slovima. Budući da starogrčki nije imao mala i velika slova, velika slova uvod je prevoditelj. Prevoditelj dopušta da se pokaže njegova doktrinarna pristranost jer bi velikim slovima napisao samo te tri riječi ako vjeruje da Židovi govore o Jahvi, Svemogućem Bogu. Prevoditelj donosi odluku na temelju svog razumijevanja Svetog pisma, ali je li to opravdano izvornom grčkom gramatikom?

Imajte na umu da svaka Biblija koju danas želite koristiti zapravo nije Biblija, već prijevod Biblije. Mnogi se nazivaju verzijama. Imamo novu međunarodnu VERZIJU, englesku standardnu ​​VERZIJU, novu King James VERZIJU, američku standardnu ​​VERZIJU. Čak i oni koji se nazivaju Biblijom, poput New American Standard BIBLE ili Berean Study BIBLE, još uvijek su verzije ili prijevodi. Moraju biti verzije jer moraju razlikovati tekst od drugih prijevoda Biblije inače bi prekršili zakone o autorskim pravima.

Stoga je prirodno da će se neka doktrinarna pristranost uvući u tekst jer je svaki prijevod izraz osobnog interesa za nešto. Ipak, dok gledamo mnoge, mnoge biblijske verzije koje su nam dostupne na biblehub.com, vidimo da su sve prevele zadnji dio Ivana 10:33 prilično dosljedno, kako to prevodi Berean Study Bible: “Vi, koji ako si čovjek, proglasi se Bogom.”

Mogli biste reći, pa s toliko mnogo prijevoda Biblije koji se svi slažu, to mora biti točan prijevod. Pomislili biste, zar ne? Ali tada biste previdjeli jednu važnu činjenicu. Prije otprilike 600 godina, William Tyndale napravio je prvi engleski prijevod Biblije napravljen od izvornih grčkih rukopisa. Verzija kralja Jamesa nastala je prije otprilike 500 godina, nekih 80 godina nakon Tyndaleova prijevoda. Od tada je nastalo mnogo prijevoda Biblije, ali gotovo sve, a svakako one koji su danas najpopularniji, preveli su i objavili ljudi koji su svi došli na posao već indoktrinirani doktrinom Trojstva. Drugim riječima, donijeli su vlastita uvjerenja u zadatak prevođenja Božje riječi.

Sada je problem. U starogrčkom ne postoji neodređeni član. U grčkom nema "a". Dakle, kada su prevoditelji engleske standardne verzije preveli stih 33, morali su umetnuti neodređeni član:

Židovi su mu odgovorili: “Nije za a dobro djelo da ćemo te kamenovati ali za bogohuljenje, jer ti, budući a čovječe, učini sebe Bogom.” (Ivan 10:33 ESV)

Ono što su Židovi zapravo rekli na grčkom bilo bi “Nije za dobar posao da ćemo te kamenovati ali za bogohuljenje, jer ti, budući čovjek, napravi se Dobro".

Prevoditelji su morali umetnuti neodređeni član kako bi bili u skladu s engleskom gramatikom i tako je "dobro djelo" postalo "dobro djelo", a "biti čovjek" postalo je "biti čovjek". Dakle, zašto niste "učinite sebe Bogom", postali "učinite sebe Bogom".

Neću vas sada zamarati grčkom gramatikom, jer postoji još jedan način da dokažem da su prevoditelji bili pristrani u prevođenju ovog odlomka kao "napravi se Bogom" umjesto "napravi se bogom". Zapravo, postoje dva načina da se to dokaže. Prvi je razmotriti istraživanja cijenjenih učenjaka - mogao bih dodati trinitarnih učenjaka.

Youngov sažeti kritički biblijski komentar, str. 62, cijenjenog trinitarca, dr. Roberta Younga, potvrđuje ovo: "napravi od sebe boga."

Još jedan trinitaristički učenjak, CH Dodd, kaže, "činivši sebe bogom". – Tumačenje četvrtog evanđelja, str. 205, Cambridge University Press, reprint 1995.

Trinitarijanci Newman i Nida priznaju da je “isključivo na temelju grčkog teksta, prema tome, moguće prevesti [Ivan 10:33] 'bog', kao što čini NEB, radije nego prevesti Boga, kao TEV i nekoliko drugih prijevoda čini. Netko bi mogao tvrditi na temelju i grčkog i konteksta, da su Židovi optuživali Isusa da je tvrdio da je 'bog', a ne 'Bog'. “- str. 344, Ujedinjena biblijska društva, 1980.

Vrlo cijenjeni (i visoko trinitaristički) WE Vine ukazuje na pravilan prijevod ovdje:

“Riječ [theos] koristi se za božanski postavljene suce u Izraelu, kao predstavnici Boga u njegovom autoritetu, Ivan 10:34″ – str. 491, Ekspozitorni rječnik novozavjetnih riječi. Dakle, u NEB-u stoji: ” 'Nećemo te kamenovati ni za kakvo dobro djelo, nego za tvoje bogohuljenje. Ti, običan čovjek, tvrdiš da si bog.'”

Stoga se čak i poznati znanstvenici trinitarizma slažu da je moguće u skladu s grčkom gramatikom ovo prevesti kao "bog", a ne kao "Bog". Nadalje, citat Ujedinjenih biblijskih društava kaže: “Moglo bi se raspravljati na temelju oba grčka i kontekst, da su Židovi optuživali Isusa da tvrdi da je 'bog', a ne 'Bog'.”

Tako je. Neposredni kontekst opovrgava Davidovu tvrdnju. Kako to?

Zato što argument koji Isus koristi kako bi se suprotstavio lažnoj optužbi za bogohuljenje funkcionira samo s prijevodom "Ti, običan čovjek, tvrdiš da si bog"? Čitajmo:

Isus odgovori: Nije li u vašem Zakonu zapisano: 'Ja rekoh da ste bogovi'? Ako ih je nazvao bogovima kojima je došla Božja riječ - a Pismo se ne može prekršiti - što je onda s Onim koga je Otac posvetio i poslao na svijet? Kako me onda možete optužiti za bogohuljenje jer sam izjavio da sam Sin Božji?” (Ivan 10:34-36)

Isus ne potvrđuje da je on Svemogući Bog. Svakako bi bilo bogohulno za bilo kojeg čovjeka tvrditi da je Svemogući Bog osim ako ne postoji nešto izričito izraženo u Svetom pismu što mu daje to pravo. Tvrdi li Isus da je Svemogući Bog? Ne, on samo priznaje da je Sin Božji. A njegova obrana? On vjerojatno citira Psalam 82 koji glasi:

¹Bog predsjeda božanskom skupštinom;
On donosi presudu među bogovima:

²“Koliko dugo ćete nepravedno suditi
i pokazati nepristranost prema zlima?

³Brani stvar slabih i sirotica;
podržati prava unesrećenih i potlačenih.

⁴Spasite slabe i potrebite;
spasi ih iz ruku bezbožnika.

⁵Ne znaju i ne razumiju;
lutaju u tami;
svi su temelji zemlje poljuljani.

⁶Rekao sam, 'Vi ste bogovi;
svi ste vi sinovi Svevišnjega'.

⁷Ali kao smrtnici ćete umrijeti,
i poput vladara ćete pasti.”

⁸Ustani, Bože, sudi zemlji,
jer svi su narodi baština Tvoja.
(Psalam 82: 1-8)

Isusovo pozivanje na Psalam 82 nema smisla ako se on brani od optužbe da sebe predstavlja kao Svemogućeg Boga, Jahvu. Muškarci koji ovdje nazivaju bogovima a sinovi Svevišnjega ne nazivaju se Bogom Svemogućim, već samo manjim bogovima.

Jahve može učiniti bogom koga god želi. Na primjer, u Izlasku 7:1 čitamo: “I reče GOSPODIN Mojsiju: ​​Gle, postavio sam te bogom faraonu, a brat tvoj Aron bit će tvoj prorok.” (verzija kralja Jamesa)

Čovjek koji može pretvoriti rijeku Nil u krv, koji može spustiti vatru i grad s neba, koji može izazvati pošast skakavaca i koji može rascijepiti Crveno more, svakako pokazuje moć boga.

Bogovi o kojima se govori u Psalmu 82 bili su ljudi — vladari — koji su sudili drugima u Izraelu. Njihova je presuda bila nepravedna. Pokazivali su pristranost prema zlima. Nisu branili slabe, djecu bez očeva, unesrećene i potlačene. Ipak, Jahve kaže u stihu 6: “Vi ste bogovi; svi ste vi sinovi Svevišnjega.”

Sjetite se sada za što su zli Židovi optuživali Isusa. Prema našem dopisniku Trinitarijanca, Davidu, oni optužuju Isusa za bogohuljenje jer je sebe nazvao Bogom Svemogućim.

Razmislite o tome na trenutak. Da je Isus, koji ne može lagati i koji pokušava pridobiti ljude zdravim biblijskim rasuđivanjem, stvarno Svemogući Bog, bi li ova referenca imala ikakvog smisla? Bi li to uopće predstavljalo pošteno i otvoreno predstavljanje njegovog pravog statusa, da je on doista Svemogući Bog?

“Hej ljudi. Naravno, ja sam Svemogući Bog, i to je u redu jer je Bog ljude nazvao bogovima, zar ne? Bože ljudski, Bože svemogući… Svima nam je ovdje dobro.”

Dakle, jedina nedvosmislena izjava koju Isus daje je da je on Božji sin, što objašnjava zašto koristi Psalam 82:6 u svoju obranu, jer ako su zli vladari bili nazivani bogovima i sinovima Svevišnjega, koliko bi to više moglo Isus je s pravom polagao pravo na to imenovanje Božji sin? Uostalom, ti ljudi nisu izvršili nikakva moćna djela, zar ne? Jesu li liječili bolesne, vraćali vid slijepima, sluh gluhima? Jesu li oživljavali mrtve? Isus, iako čovjek, učinio je sve to i više od toga. Dakle, ako je Svemogući Bog mogao te vladare Izraela nazivati ​​i bogovima i sinovima Svevišnjega, iako nisu činili moćna djela, s kojim pravom bi Židovi mogli optužiti Isusa za bogohuljenje jer je tvrdio da je Božji Sin?

Vidite kako je lako razumjeti Sveto pismo ako ne ulazite u raspravu s doktrinarnim planom poput podržavanja lažnog učenja Katoličke crkve da je Bog Trojstvo?

I ovo nas vraća na ono što sam pokušavao reći na početku ovog videa. Je li cijela ova rasprava o Trojstvu/ne-Trinityju samo još jedna akademska rasprava bez stvarnog značaja? Ne možemo li se samo složiti da se ne slažemo i svi se slagati? Ne, ne možemo.

Konsenzus među trinitarcima je da je doktrina središnja za kršćanstvo. Zapravo, ako ne prihvaćate Trojstvo, ne možete se stvarno nazvati kršćaninom. Što onda? Jeste li antikrist jer odbijate priznati doktrinu Trojstva?

Ne mogu se svi složiti s tim. Postoje mnogi kršćani s New Age mentalitetom koji vjeruju da sve dok volimo jedni druge, zapravo nije važno u što vjerujemo. Ali kako se to može mjeriti s Isusovim riječima da ako nisi s njim, protiv njega si? Bio je prilično uporan u tome da biti s njim znači obožavati u duhu i istini. A zatim, imate Ivanovo oštro postupanje prema svima koji ne ostanu u Kristovom učenju kao što smo vidjeli u 2. Ivanovoj 7-11.

Ključ za razumijevanje zašto je Trojstvo tako destruktivno za vaše spasenje počinje Isusovim riječima u Ivanu 10:30, "Ja i Otac smo jedno."

Sada razmislite koliko je ta misao središnja za kršćansko spasenje i kako vjera u Trojstvo potkopava poruku iza tih jednostavnih riječi: "Ja i Otac smo jedno."

Počnimo s ovim: vaše spasenje ovisi o tome hoćete li biti posvojeni kao dijete Božje.

Govoreći o Isusu, Ivan piše: “Ali svima koji su ga primili, onima koji vjeruju u njegovo ime, dao je pravo da postanu djeca Božja – djeca rođena ne od krvi, niti od želje ili volje čovjeka, nego rođen od Boga.” (Ivan 1:12, 13 CSB)

Primijetite da nam vjera u Isusovo ime ne daje pravo da postanemo djeca Isusova, već djeca Božja. Ako je Isus Svemogući Bog kao što trinitarci tvrde, onda smo mi Isusova djeca. Isus postaje naš otac. To bi ga učinilo ne samo Bogom Sinom, nego i Bogom Ocem, da upotrijebimo trinitarnu terminologiju. Ako naše spasenje ovisi o tome da postanemo djeca Božja kao što ovaj stih kaže, a Isus je Bog, tada postajemo djeca Isusova. Moramo također postati djeca Duha Svetoga budući da je Duh Sveti također Bog. Počinjemo uviđati kako se vjera u Trojstvo miješa s ovim ključnim elementom našeg spasenja.

U Bibliji su otac i Bog međusobno zamjenjivi pojmovi. Zapravo, pojam “Bog Otac” često se pojavljuje u kršćanskom Svetom pismu. U pretraživanju na Biblehub.com izbrojao sam 27 takvih slučajeva. Znate li koliko se puta pojavljuje "Bog Sin"? Ne jednom. Niti jedna pojava. Što se tiče toga koliko se puta pojavljuje "Bog Duh Sveti", daj... šališ se, zar ne?

Dobro je i jasno da je Bog Otac. A da bismo bili spašeni, moramo postati djeca Božja. Dakle, ako je Bog Otac, onda je Isus sin Božji, nešto što on sam spremno priznaje kao što smo vidjeli u našoj analizi Ivana 10. poglavlja. Ako smo vi i ja posvojena djeca Božja, a Isus je Božji Sin, to bi ga, što? Naš brat, zar ne?

I tako je. Hebreji nam govore:

Ali vidimo Isusa, koji je bio učinjen malo nižim od anđela, sada ovjenčanog slavom i čašću jer je pretrpio smrt, da bi Božjom milošću okusio smrt za sve. Dovodeći mnoge sinove u slavu, Bogu, za kojega i kroz kojega sve postoji, dolikovalo je da po patnji učini savršenim tvorca njihova spasenja. Jer i Onaj koji posvećuje i oni koji su posvećeni pripadaju istoj obitelji. Dakle, Isus se ne srami nazvati ih braćom. (Hebrejima 2:9-11 BSB)

Smiješno je i nevjerojatno drsko tvrditi da bih se mogao nazvati Božjim bratom, ili vama u tom slučaju. Također je smiješno tvrditi da je Isus mogao biti Svemogući Bog dok je u isto vrijeme niži od anđela. Kako trinitarci pokušavaju zaobići te naizgled nepremostive probleme? Natjerao sam ih da se svađaju da, budući da je Bog, može učiniti što god hoće. Drugim riječima, Trojstvo je istinito, stoga će Bog učiniti sve što ja trebam, čak i ako se to kosi s Bogom danom logikom, samo da bi ova cockamamy teorija uspjela.

Počinjete li uviđati kako Trojstvo potkopava vaše spasenje? Vaše spasenje ovisi o tome hoćete li postati jedno od Božje djece i imati Isusa za brata. Ovisi o obiteljskom odnosu. Vraćajući se na Ivana 10:30, Isus, Sin Božji je jedno s Bogom Ocem. Dakle, ako smo također sinovi i kćeri Božji, slijedi da bismo također trebali postati jedno s Ocem. I to je dio našeg spasenja. To je upravo ono što nas Isus uči u 17^th poglavlje Ivana.

Ja više nisam u svijetu, ali oni su u svijetu, a ja dolazim k tebi. Oče sveti, zaštiti ih svojim imenom koje si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno... Ne molim samo za ove, nego i za one koji po njihovoj riječi vjeruju u mene. Neka svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi. Neka budu i u nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao. Ja sam im dao slavu koju si ti meni dao, da budu jedno kao što smo mi jedno. Ja sam u njima i ti si u meni, da budu potpuno jedno, da svijet spozna da si me ti poslao i ljubio njih kao što si mene ljubio. Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom gdje sam ja, da vide slavu moju koju si mi dao jer si me ljubio prije postanka svijeta. Oče pravedni, svijet te nije upoznao. Međutim, ja sam te poznao, i oni su znali da si me ti poslao. Obznanio sam im tvoje ime i nastavit ću ga obznanjivati, da ljubav kojom si me ljubio bude u njima i da ja budem u njima. (Ivan 17:11, 20-26 CSB)

Vidite kako je ovo jednostavno? Ne postoji ništa što je ovdje izrazio naš Gospodin što ne možemo lako shvatiti. Svi mi shvaćamo koncept odnosa otac/dijete. Isus koristi terminologiju i scenarije koje svaki čovjek može razumjeti. Bog Otac voli svoga sina, Isusa. Isus uzvraća ljubav svom Ocu. Isus voli svoju braću i mi volimo Isusa. Volimo jedni druge. Mi ljubimo Oca i Otac voli nas. Postajemo jedno s drugima, s Isusom i s našim Ocem. Jedna ujedinjena obitelj. Svaka osoba u obitelji je posebna i prepoznatljiva i odnos koji imamo sa svakom je nešto što možemo razumjeti.

Vrag mrzi ovaj obiteljski odnos. Bio je izbačen iz Božje obitelji. U Edenu je Jahve govorio o drugoj obitelji, ljudskoj obitelji koja će se protezati od prve žene i završiti uništavanjem Sotone đavla.

“I ja ću staviti neprijateljstvo između tebe i žene, između tvoga i njezina potomstva; on će ti smrskati glavu…” (Postanak 3:15 NIV)

Djeca Božja su sjeme te žene. Sotona pokušava eliminirati to sjeme, to potomstvo žene, od početka. Sve što može učiniti kako bi nas spriječio da stvorimo ispravnu vezu otac/dijete s Bogom, da postanemo usvojena Božja djeca, učinit će jer kad jednom završi okupljanje Božje djece, Sotoni su dani odbrojani. Natjerati Božju djecu da povjeruju u lažnu doktrinu o Božjoj prirodi, onu koja potpuno zbunjuje odnos otac/dijete, jedan je od uspješnijih načina na koji je Sotona to postigao.

Ljudi su stvoreni na sliku Božju. Vi i ja možemo lako razumjeti da je Bog jedna osoba. Možemo se povezati s idejom nebeskog Oca. Ali Bog koji ima tri različite osobnosti, od kojih je samo jedna osobnost oca? Kako to zaključiti? Kako se odnosite prema tome?

Možda ste čuli za shizofreniju i poremećaj višestruke osobnosti. Smatramo da je to oblik psihičke bolesti. Trojstvenik želi da Boga promatramo na taj način, višestruke osobnosti. Svaki je različit i odvojen od druga dva, a opet svaki je isto biće - svaki jedan Bog. Kada kažete trinitarcu: “Ali to nema smisla. Jednostavno nije logično.” Oni odgovaraju: “Moramo slijediti ono što nam Bog govori o svojoj prirodi. Ne možemo razumjeti prirodu Boga, stoga je jednostavno moramo prihvatiti.”

Dogovoren. Moramo prihvatiti ono što nam Bog govori o svojoj prirodi. Ali ono što nam on govori nije da je on trojedini Bog, već da je on Svemogući Otac, koji je rodio Sina koji nije sam Bog Svemogući. On nam govori da slušamo njegova Sina i da po Sinu možemo pristupiti Bogu kao svom osobnom Ocu. To je ono što nam On jasno i opetovano govori u Svetom pismu. Toliko o Božjoj prirodi je unutar naše sposobnosti da shvatimo. Možemo razumjeti ljubav oca prema svojoj djeci. A kada to shvatimo, možemo shvatiti značenje Isusove molitve koja se osobno odnosi na svakoga od nas:

Neka svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi. Neka budu i u nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao. Ja sam im dao slavu koju si ti meni dao, da budu jedno kao što smo mi jedno. Ja sam u njima i ti si u meni, da budu potpuno jedno, da svijet spozna da si me ti poslao i ljubio njih kao što si mene ljubio. (Ivan 17:21-23 CSB)

Trojstvena misao je namijenjena zamagljivanju odnosa i slikanju Boga kao velikog misterija izvan našeg razumijevanja. Ono skraćuje Božju ruku implicirajući da On zapravo nije sposoban da nam se obznani. Stvarno, Svemogući stvoritelj svih stvari ne može pronaći način da se objasni malom starom meni i malom starom tebi?

Mislim da ne!

Pitam vas: Tko u konačnici ima koristi od prekida odnosa s Bogom Ocem koji je nagrada dana Božjoj djeci? Tko ima koristi od blokiranja razvoja sjemena žene iz Postanka 3:15 koja na kraju zgnječi zmijinu glavu? Tko je anđeo svjetla koji zapošljava svoje službenike pravednosti da razbacuju njegove laži?

Svakako, kada je Isus zahvaljivao svom Ocu što je sakrio istinu od mudrih i intelektualnih učenjaka i filozofa, on nije osuđivao mudrost ni inteligenciju, već pseudointelektualce koji tvrde da su proricali tajne misterije Božje prirode i sada ih žele podijeliti nama takozvane otkrivene istine. Žele da se ne oslanjamo na ono što Biblija kaže, već na njihovo tumačenje.

“Vjerujte nam”, kažu. "Otkrili smo ezoterično znanje skriveno u Svetom pismu."

To je samo moderni oblik gnoticizma.

Budući da dolazim iz organizacije u kojoj je skupina ljudi tvrdila da ima otkriveno znanje o Bogu i očekivala da vjerujem njihovim tumačenjima, mogu samo reći: “Oprosti. Bio sam tamo. Gotovo. Kupio sam majicu.”

Ako se morate osloniti na osobno tumačenje nekog čovjeka da biste razumjeli Pismo, onda nemate obrane protiv propovjednika pravednosti koje je Sotona rasporedio u svim religijama. Ti i ja, imamo Bibliju i alate za istraživanje Biblije u izobilju. Nema razloga da ikada više budemo zavedeni. Nadalje, imamo sveti duh koji će nas voditi u svu istinu.

Istina je čista. Istina je jednostavna. Izmišljotina konfuzije koja je trinitarna doktrina i misaona magla objašnjenja koje trinitarci koriste kako bi pokušali objasniti svoj "božanski misterij" neće se dopasti srcu vođenom duhom i željom istine.

Jahve je izvor svake istine. Njegov Sin je rekao Pilatu:

„Za to sam rođen i za to sam došao na svijet da svjedočim za istinu. Svaki koji je od istine sluša moj glas.” (Ivan 18:37 Berejska doslovna Biblija)

Ako želite biti jedno s Bogom, onda morate biti “od istine”. Istina mora biti u nama.

Moj sljedeći video o Trojstvu bavit će se vrlo kontroverznim tumačenjem Ivana 1:1. Za sada, hvala svima na podršci. Ne pomažete samo meni, već i mnogim muškarcima i ženama koji vrijedno rade iza kulisa kako bi prenijeli dobru vijest na više jezika.