Pozdrav, Meleti Vivlon ovdje. Ovo je 12th video u našoj seriji o Mateju 24. Isus je upravo rekao svojim učenicima da će njegov povratak biti neočekivan i da moraju ostati budni i ostati budni. Zatim daje sljedeću prispodobu:
"Tko je uistinu vjerni i diskretni rob kojeg je njegov gospodar odredio nad svojim domobranima, kako bi im dao hranu u odgovarajuće vrijeme? Sretan je taj rob ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! Zaista vam kažem, postavit će ga nad svim svojim stvarima. "
„Ali ako ikad taj zli rob kaže u svom srcu:„ Moj gospodar odgađa “, i počne tući svoje robove, jesti i piti s potvrđenim pijancima, gospodar tog roba doći će na dan kad to učini ne očekujte i za sat vremena što ne zna, a kaznit će ga najvećom strogošću i dodijelit će mu mjesto licemjerima. Tamo će mu plakati i škripati zubima. (Mt 24, 45-51 Novi svjetski prijevod)
Organizacija se voli usredotočiti samo na prva tri stiha, 45-47, ali koji su ključni elementi ove prispodobe?
- Majstor imenuje roba kako bi nahranio svoje domovine, robove, dok je on odsutan.
- Kad se vrati, Učitelj utvrđuje je li rob bio dobar ili loš;
- Ako je vjeran i mudar, rob se nagrađuje;
- Ako je zlo i nasilno, kažnjava se.
Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka ne odnosi se prema tim riječima kao prema prispodobi već kao proročanstvu s vrlo određenim ispunjenjem. Ne šalim se kad kažem konkretno. Oni vam mogu reći koju godinu se ispunilo ovo proročanstvo. Mogu vam dati imena ljudi koji čine vjernog i diskretnog roba. Ne možete dobiti puno konkretnije od toga. Prema Jehovinim svjedocima, Isus Krist je 1919. godine za svog vjernog i diskretnog roba imenovao JF Rutherforda i ključno osoblje u sjedištu u Brooklynu u New Yorku. Danas tog kolektivnog roba čine osam ljudi sadašnjeg Vodećeg tijela Jehovinih svjedoka. Ne možete imati proročko ispunjenje doslovnije od toga. Međutim, parabola tu ne staje. Govori i o zlom robovu. Dakle, ako je to proročanstvo, sve je to jedno proročanstvo. Ne mogu birati koji dijelovi žele biti proročki, a koji su samo prispodoba. Ipak, upravo to čine. Drugu polovicu takozvanog proročanstva tretiraju kao metaforu, simbolično upozorenje. Kako zgodno - budući da govori o zlom robovu kojeg će Krist kazniti najvećom strogošću.
“Isus nije rekao da će postaviti zla slugu. Njegove su riječi ovdje upozorenje upućeno vjernom i diskretnom robovu. " (w13 7/15 str. 24 "Tko je zaista vjerni i diskretni rob?")
Da, kako zgodno. Činjenica je da Isus nije imenovao vjernog roba. Upravo je imenovao roba; onaj za koga se nadao da će se pokazati i vjernim i mudrim. Međutim, ta bi odlučnost morala pričekati njegov povratak.
Tvrdi li vam se ova tvrdnja da je vjerni rob imenovan 1919. godine, a sada je viđen? Čini li se da nitko u sjedištu nije na trenutak sjeo i dobro razmislio? Možda o tome niste puno razmišljali. Ako je tako, vjerojatno biste propustili zjapeću rupu u ovom tumačenju. Zjapeća rupa? O čemu pričam?
Pa, prema paraboli, kada se imenuje rob? Nije li očito da ga je gospodar imenovao prije nego što majstor ode? Razlog zbog kojeg gospodar imenuje roba jest briga za njegove domaće radnike - svoje kolege robove - u odsustvu gospodara. Sad, kada je rob proglašen vjernim i diskretnim, a kada nasilnik rob zlo? To se događa samo kad se majstor vrati i vidi što je svaki radio. A kad se točno gospodar vraća? Prema Mateju 24:50, njegov povratak bit će dan i sat koji su nepoznati i koji se ne očekuju. Sjetite se što je Isus rekao o svojoj prisutnosti samo šest stihova ranije:
"I na ovaj se način dokažete da ste spremni jer Sin Čovječji dolazi u sat koji mislite da to neće biti." (Matej 24:44)
Ne može biti sumnje da je u ovoj prispodobi gospodar Isus Krist. Otišao je 33. g. Da osigura kraljevsku vlast i vratit će se u svojoj budućoj prisutnosti kao kralj osvajač.
Sad vidite li ogromnu manu u logici Vodećeg tijela? Tvrde da je Kristova prisutnost započela 1914., a nakon pet godina, 1919., dok je još prisutan, imenuje svog vjernog i diskretnog roba. Imaju to unatrag. Biblija kaže da gospodar imenuje roba kad on ode, a ne kad se vrati. Ali Vodeće tijelo kaže da su imenovani pet godina nakon što se Isus vratio i započeo njegovu prisutnost. Kao da račun nisu ni pročitali.
Postoje i drugi nedostaci ovog samozadovoljnog samozvanja, ali oni su slučajni s ovim zrelim raskorom u teologiji JW.
Tužna je stvar što čak i kada to ukažete mnogim svjedocima koji ostaju lojalni JW.org, oni to odbijaju vidjeti. Čini se da ih nije briga što je ovo nerazuman i vrlo transparentan pokušaj da pokušaju kontrolirati svoj život i svoje resurse. Možda, poput mene, ponekad očajavate koliko se ljudi lako kupuju za lude ideje. Ovo me podsjeća na apostola Pavla koji je korio Korinćane:
"Budući da ste tako" razumni ", rado se pomirite s nerazumnim. Zapravo se pomirite s onim ko vas zarobljava, tko proždire vaše imanje, tko zgrabi ono što imate, tko se uzvisi nad vama i tko vas udari u lice. " (2. Korinćanima 11:19, 20)
Naravno, da bi ta glupost djelovala, Upravno tijelo u osobi svog glavnog teologa Davida Splanea moralo je odbaciti ideju da je bilo koji rob određen za prehranu stada prije 1919. U devetominutnom videu na JW.org, Splane - bez upotrebe ijednog Svetog pisma - pokušava objasniti kako će naš voljeni Kralj, Isus, ostaviti svoje učenike bez ikakve hrane, bez nikoga da ih hrani tijekom njegove odsutnosti tijekom posljednjih 1900 godina. Ozbiljno, kako kršćanski učitelj može pokušati srušiti biblijski nauk, a da se čak ni ne služi Biblijom? (Klik ovdje pogledati video Splane)
Pa, vrijeme takve gluposti koja obeščašćuje Boga je prošlo. Krenimo egzegetski pogledati prispodobu da vidimo možemo li odrediti što ona znači.
Dva glavna protagonista u prispodobi su gospodar, Isus i rob. Jedini koje Biblija naziva Gospodnjim robovima su njegovi učenici. Međutim, govorimo li o jednom učeniku ili maloj grupi učenika kako tvrdi Upravno tijelo ili o svim učenicima? Da bismo na to odgovorili, pogledajmo neposredni kontekst.
Jedan je trag nagrada koju je primio rob za kojeg se utvrdi da je vjeran i mudar. "Zaista vam kažem, on će ga postaviti nad svim svojim stvarima." (Matej 24:47)
To govori o obećanju danom djeci Božjoj da će postati kraljevi i svećenici da će vladati s Kristom. (Otkrivenje 5:10)
"Zato se niko ne hvali s muškarcima; jer sve stvari pripadaju VAM, bilo da su Pavao ili Apolon ili Kefa ili svijet ili život ili smrt ili stvari koje su sada ovdje ili stvari koje dolaze, sve stvari pripadaju VAMU; zauzvrat vi pripadate Kristu; Krist zauzvrat pripada Bogu. " (1. Korinćanima 3: 21-23)
Ova nagrada, ovo imenovanje nad svim Kristovim stvarima očito uključuje žene.
"Svi ste sinovi Božji po vjeri u Krista Isusa. Jer svi vi koji ste kršteni u Kristu ste se obukli u Krista. Nema ni Židova, ni Grka, ni robova, ni slobodnjaka, muškaraca ni žena, jer svi ste jedno u Kristu Isusu. A ako pripadate Kristu, onda ste Abrahamovo sjeme i nasljednici prema obećanju. " (Galaćanima 3: 26-29 BSB)
Sva su djeca Božja, i muška i ženska, koja su postigla nagradu imenovana kraljevima i svećenicima. Očito se na to odnosi parabola kada kaže da su postavljeni nad svim stvarima gospodara.
Kada se Jehovini svjedoci odnose prema tome kao prema proročanstvu čije se ispunjenje započinje 1919. godine, oni uvode još jedan prekid logike. Budući da 12 apostola nije bilo oko 1919. godine, oni ne mogu biti postavljeni nad svim Kristovim stvarima, jer nisu dio roba. Ipak, ljudi kalibra David Splane, Stephen Lett i Anthony Morris dobivaju to imenovanje. Ima li to ikakvog smisla za vas?
Čini se da je to više nego dovoljno da nas uvjeri da se rob odnosi na više osoba ili na odbor ljudi. Ipak, postoji još i više.
U sljedećoj prispodobi Isus govori o dolasku zaručnika. Kao i kod vjerne i diskretne prispodobe o robovima, i kod nas je glavni junak odsutan, ali se vraća u neočekivano vrijeme. Dakle, ovo je još jedna prispodoba o Kristovoj prisutnosti. Pet djevica je bilo mudro, a pet djevica glupo. Kad čitate ovu prispodobu iz Mateja 25: 1 do 12, mislite li da govori o maloj klasi ljudi koji su mudri i drugoj maloj skupini glupih ili vidite ovo kao moralnu pouku koja vrijedi za sve kršćane? Ovo drugo je očit zaključak, zar ne? To postaje utoliko očiglednije kad zaključi prispodobu ponavljajući svoje upozorenje na oprez: "Stoga budite na oprezu, jer ne znate ni dan ni sat." (Matej 25:13)
To mu omogućuje da se upušta u svoju sljedeću prispodobu koja započinje: "Jer to je baš poput čovjeka koji putuje u inozemstvo koji je pozvao svoje robove i povjerio im svoje stvari." Treći put imamo scenarij u kojem je glavni odsutan, ali će se vratiti. Drugi put se spominju robovi. Točnije tri roba, od kojih je svaki dobio različitu količinu novca za rad i rast. Kao i kod deset djevica, mislite li da ove tri robinje predstavljaju tri osobe ili čak tri različite male skupine pojedinaca? Ili vi vidite da oni predstavljaju sve kršćane, od kojih je svaki dobio različite darove od našega Gospodina na temelju pojedinačnih sposobnosti svakoga?
Zapravo postoji bliska paralela između rada s darovima ili talentima koje je Krist uložio u svakoga od nas i hranjenja domaćih. Petar nam kaže: "U mjeri u kojoj je svatko dobio dar, koristite ga u služenju jedni drugima kao lijepi upravitelji Božje nezaslužene dobrote koja se izražava na razne načine." (1. Petrova 4:10 sjeverozapad)
S obzirom na to da bismo očito izvukli takav zaključak o ove posljednje dvije prispodobe, zašto ne bismo isto mislili na prvu - da je dotični rob reprezentativan za sve kršćane?
Oh, ali ima ih još.
Ono što možda niste primijetili jest da se organizacija ne voli služiti Lukinim paralelnim izvještajem o vjernom i diskretnom robu kad pokušava uvjeriti sve da Vodeće tijelo ima posebno imenovanje od Isusa. Možda je to zato što Lukov izvještaj ne govori o dva roba već o četvorici. Ako pretražite knjižnicu Kule stražarnice kako biste saznali koga predstavljaju druga dva roba, zateći ćete zaglušujuću tišinu na tu temu. Pogledajmo Lukov račun. Primijetit ćete da se redoslijed koji Luka iznosi razlikuje od Matejeva, ali pouke su iste; i čitajući cjeloviti kontekst imamo bolju predodžbu o tome kako točno primijeniti prispodobu.
"Budite obučeni i spremni i neka vam gore lampe i trebali biste biti poput muškaraca koji čekaju da se njihov gospodar vrati iz braka, pa kad on dođe i pokuca, mogu mu se odmah otvoriti." (Luka 12:35, 36)
To je zaključak izvučen iz prispodobe o deset djevica.
"Sretni su oni robovi koje gospodar dolazi kad ih promatra! Zaista vam kažem, on će se obući za službu i prebaciti ih za stol, doći će zajedno s njima i služiti im. A ako dođe u drugom satu, pa čak i u trećem, i nađe ih spremne, sretni su! " (Luka 12:37, 38)
Opet vidimo neprestano ponavljanje, nužno harpiranje na temu budnosti i pripreme. Također, ovdje spomenuti robovi nisu neka sitna podskupina kršćana, ali to se odnosi na sve nas.
"Ali znajte ovo, da je domaćin znao u koji sat lopov dođe, ne bi dopustio da mu provali kuću. Također, budite spremni jer u sat koji ne mislite vjerojatno, Sin Čovječji dolazi. " (Luka 12:39, 40)
I opet, naglasak na neočekivanoj prirodi njegovog povratka.
Uz sve rečeno, Petar pita: "Gospode, kažeš li ovu ilustraciju samo nama ili također svima?" (Luka 12:41)
Odgovorio je Isus:
"Tko je uistinu vjerni stjuard, onaj diskretni, koga će njegov gospodar imenovati nad svojim tijelom slugu, kako bi im u odgovarajuće vrijeme dao da mjeri hranu?" Sretan je taj rob ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! Iskreno vam kažem, on će ga imenovati nad svim svojim stvarima. Ali ako bi ikad taj rob rekao u svom srcu: 'Moj gospodar odgađa dolazak' i počeo tući muške i ženske sluge, jesti i piti i napiti se, gospodar tog roba doći će na dan da on nije očekujući ga i u sat vremena koji ne zna, a kaznit će ga najvećom strogošću i dodijeliti mu dio s nevjernicima. Tada će taj rob koji je razumio volju svog gospodara, ali se nije pripremio ili učiniti ono što je zatražio, bit će pretučen mnogim udarcima. Ali onaj tko nije razumio, a ipak učinio stvari zaslužne za udarce, bit će pretučen s nekolicinom. Uistinu, od svakoga kome je dato mnogo, od njega će se tražiti mnogo, a onaj tko je zadužen za mnogo više trajat će od njega više. " (Luka 12: 42-48)
Luka spominje četiri roba, ali određivanje vrste robova koje svaki postaje nije poznato u vrijeme kad je imenovano, već u vrijeme Gospodinovog povratka. Po povratku, naći će:
- Roba on smatra vjernim i mudrim;
- Roba kojeg će izbaciti kao zla i nevjernog;
- Roba kojeg će zadržati, ali žestoko kazniti zbog namjerne neposlušnosti;
- Roba kojeg će zadržati, ali blago kazniti zbog neposlušnosti zbog neznanja.
Primijetite da govori samo o imenovanju jednog roba, a kad se vrati, govori samo o jednom robu za svaku od četiri vrste. Očito jedan jedini rob ne može prerasti u četvero, ali jedan rob može predstavljati sve svoje učenike, baš kao što deset djevica i tri roba koja dobivaju talente predstavljaju sve njegove učenike.
U ovom se trenutku možda pitate kako je moguće da smo svi u stanju hraniti Gospodinove domaće. Možete vidjeti kako se svi moramo pripremiti za njegov povratak, tako da se prispodoba o deset djevica, pet mudrih i pet ludih, može prilagoditi našem životu kršćanina dok se pripremamo za njegov povratak. Isto tako, možete vidjeti kako svi od Gospodina dobivamo različite darove. Efežanima 4 kaže da nas je Gospodin, kad nas je ostavio, darovao.
"Kad se popeo na visinu, odveo je zarobljenike i darivao ljudima darove." (BSP)
Inače, prijevod Novog svijeta to pogrešno prevodi kao "darovi kod muškaraca", ali svaki pojedini prijevod u paralelnoj značajci biblehub.com prikazuje ga kao "darove ljudima" ili "ljudima". Darovi koje Krist daje nisu starješine u skupštini kako bi organizacija htjela da vjerujemo, već darovi u svakome od nas koje možemo iskoristiti u njegovu slavu. To se uklapa u kontekst Efežanima za koja tri stiha kasnije kažu:
"I upravo je On dao neke da budu apostoli, neki proroci, neki evanđelisti, a neki pastori i učitelji, da opremi svece za djela službe, za izgradnju Kristova tijela, dok svi mi nismo postižemo jedinstvo u vjeri i spoznaji Sina Božjega, kako sazrijevamo do pune mjere Kristova stasa. Tada više nećemo biti djeca, koja ih vuku valovi i nose ih svi vjetri poučavanja i pametni lukavi ljudi u svojim lažnim spletkama. Umjesto toga, govoreći istinu u ljubavi, u svemu ćemo izrasti u samog Krista, koji je glava. " (Efežanima 4: 11-15)
Neki od nas mogu raditi kao misionari ili apostoli, oni koji su poslani. Drugi, mogu evangelizirati; dok su ostali dobri u pastirstvu ili podučavanju. Ti razni darovi dati učenicima su od Gospodina i koriste se za izgradnju čitavog Kristova tijela.
Kako sagraditi tijelo dojenčeta u odraslu odraslu osobu? Hranite dijete. Svi se jedemo jedni na druge načine i zato svi doprinosimo rastu jednih drugih.
Mogli biste me gledati kao na onoga koji hrani druge, ali često sam ja taj koji se hrani; i to ne samo znanjem. Postoje trenuci kada je najbolji od nas depresivan, te ga treba hraniti emocionalno ili fizički slab i treba ga održavati ili duhovno iscrpljivati i treba ga energizirati. Nitko ne vrši sve hranjenje. Sva hrana i svi su hranjeni.
Pokušavajući podržati njihovu otkačenu ideju da je Upravno tijelo samo vjerni i diskretni rob, zadužen za prehranu svih ostalih, poslužili su se izvješćem iz Mateja 14 gdje Isus hrani mnoštvo s dvije ribe i pet kruhova. Izraz koji se koristio kao naslov članka bio je "Hraniti mnoge rukama malobrojnih". Tekst teme bio je:
"I naredio je masama da se povuku na travu. Zatim uze pet kruhova i dvije ribe i pogleda prema nebu, reče blagoslov i nakon što slomi kruhove, dade ih učenicima, a učenici ih podijele mnoštvu ... "(Matej 14:19)
Sada znamo da su Isusovi učenici uključivali žene, žene koje su služile (ili hranile) našeg Gospodina iz svojih stvari.
„Ubrzo nakon toga krenuo je putujući iz grada u grad i iz sela u selo, propovijedajući i izviještajući dobre vijesti o kraljevstvu Božjem. I dvanaestorica bila su s njim i određene žene izliječene od zlih duhova i bolesti, Marija takozvana Magdalena iz koje je izašlo sedam demona, i Joanna, žena Chuza, Herodov čovjek, te Susanna i mnoge druge žene koje su im služile iz svojih stvari. " (Luka 8: 1-3)
Sasvim sam siguran da Upravno tijelo ne želi da uzmemo u obzir vjerojatnost da su neke od "nekolicine koja ih hrane mnogo" bile žene. To teško ide u prilog njihovoj upotrebi ovog računa da bi opravdali svoju samopostavljenu ulogu hranitelja jata.
U svakom slučaju, njihova ilustracija služi razumijevanju načina na koji djeluje vjerni i diskretni rob. Samo ne onako kako su namjeravali. Uzmite u obzir da je prema nekim procjenama moglo biti prisutno 20,000 20,000 ljudi. Moramo li pretpostaviti da su njegovi učenici osobno dijelili hranu za XNUMX XNUMX ljudi? Razmislite o logistici koja je uključena u hranjenje tolikog broja. Prvo, mnoštvo te veličine pokrivalo bi nekoliko hektara zemlje. To je puno hodanja naprijed-nazad noseći teške košare hrane. Ovdje govorimo o tonaži.
Moramo li pretpostaviti da je mali broj učenika svu tu hranu nosio preko te udaljenosti i dijelio je svakom pojedincu? Zar ne bi imalo više smisla napuniti košaricu i otjerati je u jednu skupinu i ostaviti košaru nekome iz te skupine koji bi dogovorio daljnju distribuciju? Zapravo, ne bi bilo načina da se to prihvati toliko ljudi u relativno kratkom vremenskom roku bez delegiranja radnog opterećenja i dijeljenja među mnogima.
Ovo je zapravo vrlo dobra ilustracija kako djeluje vjerni i diskretni rob. Isus opskrbljuje hranom. Mi ne. Nosimo ga i distribuiramo. Svi mi, distribuirajte je prema onome što smo dobili. Ovo podsjeća na prispodobu o talentima koja je, sjetit ćete se, izrečena u istom kontekstu kao i prispodoba o vjernom robovu. Neki od nas imaju pet talenata, neki dva, neki samo jedan, ali ono što Isus želi jest da radimo s onim što imamo. Tada ćemo mu dati račun.
Ova glupost o tome da nije bilo imenovanja vjernog roba prije 1919. godine je žučna. To što bi očekivali da će kršćani progutati takve tripice, iskreno je uvredljivo.
Zapamtite, u paraboli gospodar postavlja roba neposredno prije nego što ode. Ako se okrenemo Ivanu 21, ustanovit ćemo da su učenici lovili ribu i nisu ništa ulovili cijelu noć. U zoru se uskrsli Isus pojavljuje na obali i oni ne shvaćaju da je to on. Kaže im da bace mrežu na desnu stranu čamca, a kad to učine, napuni se s toliko ribe da je ne mogu uvući.
Petar shvati da je Gospodin i zaroni u more kako bi plivao do obale. Sjetite se sada da su svi učenici napustili Isusa kad je uhićen i zato svi moraju osjećati ogroman sram i krivnju, ali nitko više od Petra koji je zapravo tri puta zanijekao Gospodina. Isus im mora vratiti duh, a kroz Petra, obnovit će ih sve. Ako se oprosti Petru, najgorem prijestupniku, oprosti se svima njima.
Uskoro ćemo vidjeti imenovanje vjernog roba. Ivan nam kaže:
“Kad su sletjeli, vidjeli su tamo vatru na drvenom ugljenu s ribom i malo kruha. Isus im je rekao: "Donesite malo ribe koju ste upravo ulovili." Tako se Simon Peter ukrcao i odvukao mrežu na obalu. Bilo je puno velike ribe, 153, ali ni s toliko njih mreža nije bila poderana. "Dođite, doručkujte", reče im Isus. Nitko se od učenika nije usudio pitati Ga: "Tko si ti?" Znali su da je to Gospodin. Isus je došao i uzeo kruh i dao im ga, a to je učinio i s ribom. " (Ivan 21: 9-13 BSB)
Vrlo poznat scenarij, zar ne? Isus je okupljene nahranio ribom i kruhom. Sada to čini za svoje učenike. Do ribe koju su ulovili došlo je zahvaljujući Gospodinovoj intervenciji. Gospodin je osigurao hranu.
Isus je također stvorio elemente iz noći kad ga je Petar zanijekao. U jednom je trenutku sjedio oko vatre kao i sada kad je zanijekao Gospodina. Peter ga je tri puta uskratio. Naš će nam Gospodin pružiti priliku da se vrati natrag svakom poricanju.
Pita ga tri puta voli li ga i tri puta Petar potvrđuje svoju ljubav. Ali na svaki odgovor Isus dodaje naredbe poput: "Nahrani janje moje", "Pastiru ovce moje", "Nahrani ovce moje".
U Gospodinovoj odsutnosti Petar treba pokazati svoju ljubav hraneći ovce, domaće ljude. Ali ne samo Petar, već i svi apostoli.
Govoreći o prvim danima kršćanske zajednice, čitamo:
"Svi su se vjernici posvetili učenju apostola, zajedništvu i dijeljenju obroka (uključujući Gospodnju večeru) i molitvi." (Djela 2:42 NLT)
Govoreći metaforički, Isus je tijekom svoje trogodišnje službe dao učenicima ribu i kruh. Dobro ih je nahranio. Sada je bio njihov red da hrane druge.
Ali hranjenje nije prestalo s apostolima. Stephena su ubili bijesni židovski protivnici.
Prema Djelima 8: 2, 4: „Toga dana se dogodio veliki progon protiv zajednice koja je bila u Jeruzalemu; svi osim apostola bili su razasuti po Judeji i Samariji ... Međutim, oni koji su bili razbacani prolazili su zemljom izjavljujući dobru vijest riječi. "
Tako su sada oni koji su bili nahranjeni, hranili druge. Ubrzo su i narodi, pogani, širili dobru vijest i hranili Gospodnje ovce.Nešto se jutros dogodilo baš kad sam se spremao snimiti ovaj video, što učinkovito pokazuje kako rob danas radi. Dobio sam e-poruku od gledatelja koji je to rekao:
Pozdrav draga braćo,
Samo sam htio podijeliti s vama nešto što mi je Gospodin prije nekoliko dana pokazao da mislim da je izuzetno važno.
To je nepobitan dokaz koji pokazuje da SVI kršćani trebaju sudjelovati u Gospodnjoj večeri - a dokaz je zapanjujuće jednostavan:
Isus je zapovjedio istim 11 učenika koji su bili s njim u noći večere:
"Idite, dakle, i stvorite učenike ljudi svih nacija, krštavajući ih u ime Oca i Sina i svetog duha, učeći ih da OSTAVLJAJU sve što sam vam zapovjedio."
Grčka riječ prevedena s „promatrati“ ista je riječ upotrijebljena u Ivanu 14:15 gdje je Isus rekao:
"Ako me volite, POŠTUJETE moje zapovijedi."
Dakle, Isus je rekao tim 11: "naučite SVE moje učenike da se pokoravaju točno onome što sam VAM zapovjedio da se pokoravate".
Što je Isus zapovjedio svojim učenicima na Gospodinovoj večeri?
"Nastavi to raditi u moje sjećanje." (1. Kor 11:24)
Stoga su SVI Isusovi učenici dužni sudjelovati u amblemima Gospodinove večernje, poslušajući izravnu zapovijed samoga Krista.
Mislio sam da ću ga podijeliti jer je to vjerojatno najjednostavniji i najmoćniji argument kojeg znam - i koji će svi JW-ovi razumjeti.
Srdačan pozdrav svima vama ...
Nikada prije nisam razmišljao o ovom posebnom obrazloženju. Hranio sam se i tamo ga imate.
Pretvaranje ove prispodobe u proročanstvo i navođenje stada Jehovinih svjedoka da kupi obmanu omogućilo je Upravnom tijelu da stvori hijerarhiju podaništva. Kažu da služe Jehovi i dobivaju stado da im služi u Božje ime. Ali činjenica je da, ako poslušate ljude, ne služite Bogu. Služite muškarcima.
To oslobađa stado svake obveze prema Isusu, jer misle da nisu oni kojima se sudi kad se on vrati, jer nisu imenovani njegovim vjernim robovima. Oni su samo promatrači. Koliko je ovo za njih opasno. Oni misle da su u ovom slučaju sigurni od presude, ali to nije slučaj kako Lukov izvještaj ističe.
Sjeti se da u Lukinom izvještaju postoje dva dodatna roba. Onaj tko nije poslušao majstorovu volju, nehotice. Koliko Svjedoka nesvjesno ne posluša Isusa dok se pridržava uputa Upravljačkog tijela, misleći da nisu dio vjernog roba?
Zapamtite, ovo je parabola. Prispodoba se koristi za upućivanje o moralnom pitanju koje ima posljedice iz stvarnog svijeta. Gospodar je odredio sve nas koji smo kršteni u njegovo ime da hranimo njegove ovce, naše kolege robove. Prispodoba nas uči da postoje četiri potencijalna ishoda. I molim vas da shvatite da, iako se zbog svog osobnog iskustva usredotočujem na Jehovine svjedoke, ovi ishodi nisu ograničeni na članove te relativno male vjerske skupine. Jeste li baptist, katolik, prezbiterijanac ili pripadnik bilo koje od tisuća denominacija u kršćanstvu? Ovo što ću reći jednako se odnosi i na vas. Za nas su samo četiri ishoda. Ako služite skupštini u svojstvu nadzornika, posebno ste osjetljivi na napast koja zadesi zlog roba da iskoristi svoje kolege i postane nasilnik i eksploatator. Ako je tako, Isus će vas "kazniti najstrožije" i izbaciti među one bez vjere.
Služite li ljudima u svojoj crkvi, kongregaciji ili dvorani Kraljevstva i ignorirate li možda nehotice Božje zapovijedi u Bibliji? Svjedoci su mi odgovorili na izazov: "Koga biste poslušali: Vodeće tijelo ili Isus Krist?" uz solidnu potvrdu potpore Upravljačkom tijelu. Oni svjesno nisu poslušni Gospodinu. Mnogo udaraca čeka takvu drsku neposlušnost. Ali onda imamo ono što je vjerojatno većina, zadovoljna da se valja u lažnoj utjehi, misleći da slušajući svog svećenika, biskupa, ministranata ili starješinu u zajednici ugađaju Bogu. Nehotice se ne pokore. Tuku ih s nekoliko udaraca.
Želi li itko od nas trpjeti jedan od ta tri ishoda? Zar ne bismo svi više voljeli naći naklonost u Gospodinovim očima i biti postavljeni nad svim njegovim stvarima?
Dakle, što možemo uzeti iz prispodobe o vjernom i diskretnom robu, prispodobe o 10 djevica i prispodobe o talentima? U svakom slučaju, Gospodnjim robovima - vama i meni - ostaje određeni posao. U svakom slučaju, kad se majstor vrati, postoji nagrada za obavljanje posla i kazna za neuspjeh.
I to je sve što stvarno trebamo znati o tim prispodobama. Radite svoj posao jer majstor dolazi kad se najmanje nadate i on će voditi računovodstvo sa svakim od nas.
Što je s četvrtom prispodobom, onom o ovcama i jarcima? Opet organizacija to tretira kao proročanstvo. Njihova interpretacija ima za cilj učvrstiti njihovu moć nad stadom. Ali na što se to zapravo odnosi? Pa, to ćemo ostaviti za završni video ove serije.
Ja sam Meleti Vivlon. Želim vam puno zahvaliti na gledanju. Pretplatite se ako želite primati obavijesti o budućim videozapisima. Informacije u opisu ovog videa ostavit ću za transkript, kao i vezu do svih ostalih videa.
