Kada je pravo vrijeme za govor?

„Postoji ... vrijeme je za ćutanje i vrijeme za govor.“ - Propovjednik 3: 1,7

 [Od w 03/20 str.18. 18. - 24. svibnja.]

Vrijeme za razgovor

"Zašto je toliko važno da imamo hrabrosti govoriti kada je to potrebno? Razmotrite dva suprotna primjera: U jednom je slučaju muškarac trebao ispraviti svoje sinove, a u drugom se žena morala suočiti s budućim kraljem.”(Stavak 4).

Zatim se nastavlja „⁵Veliki svećenik Eli imao je dva sina prema kojima je imao duboku naklonost. Međutim, ti sinovi nisu poštovali Jehovu. Zauzimali su važne položaje kao svećenici koji su služili u šatoru. Ali zloupotrijebili su svoj autoritet, pokazali veliko nepoštovanje prinosa danih Jehovi i drsko počinili seksualni nemoral. (1. SamUEL 2: 12-17, 22) Prema Mojsijevom zakonu, Elijevi sinovi zaslužili su smrt, ali popustljivi Eli samo ih je blago ukorio i dopustio im da nastave služiti u šatoru. (21. Mojsijeva 18: 21-1) Kako je Jehova gledao na način na koji je Eli rješavao stvari? Rekao je Eliju: "Zašto i dalje častiš svoje sinove više od mene?" Jehova je tada odlučio usmrtiti to dvoje zlih ljudi. XNUMX SamUEL 2:29, 34.

⁶ Od Eli učimo važnu lekciju. Ako saznamo da je prijatelj ili rodbina prekršio Božji zakon, moramo govoriti, podsjećajući ga na Jehovine standarde. Tada se moramo pobrinuti da on dobije pomoć koja mu je potrebna od Jehovinih predstavnika. (James 5:14) Nikada ne bismo željeli biti poput Eli, častiti prijatelja ili rodbinu više nego što častimo Jehovu. Potrebna je hrabrost da se suprotstavite nekome koga treba ispraviti, ali vrijedi truda.". Članak o Stražarskoj kuli odmah zatim prelazi na ispitivanje primjera Abigaila.

Ovo je sve vrlo korisno, ali jeste li uočili ono što nedostaje?

Razmislite o situaciji.

• Nacije Izrael je bio pod upravom Boga, pri čemu je Vrhovni svećenik bio Božji predstavnik. Vlasti su bili svećenici, kralja u to vrijeme nije bilo.
• Danas se brzo prosljeđujemo, bilo da smo Jehovini svjedoci ili ne, svi živimo pod vladama s vladinim tijelima koja imaju zakone.

Apostol Pavao je u vezi s tim vladinim vlastima napisao u Rimljanima 13: 1Neka svaka duša bude pokorna višim autoritetima, jer nema vlasti osim [dopuštenjem] Boga; postojeća vlast stoji u svojim relativnim položajima od Boga “. Zbog toga je Paul nastavio reći „Stoga je onaj koji se suprotstavio vlasti zauzeo stav Božjega uređenja; ... jer je Božje služenje vama u vaše dobro. … Jer je Božji ministar, osvetnik, izraziti gnjev onome koji prakticira loše. Stoga postoji snažan razlog da vi ljudi budete pokorni, ne samo zbog tog gnjeva, nego i zbog svoje savjesti. " Rimljanima 13: 2-5.

Dakle, u svjetlu ovih odlomaka u članku o Stražarskoj kuli i Rima 13: 1-5, kako bi Jehovini svjedoci trebali postupiti u slučaju optužbe maloljetnice prema odrasloj djeci za seksualno zlostavljanje?

Kojim bi se načelima trebalo voditi onaj tko se nađe u nesretnom položaju bilo da je žrtva ili da čuje optužbu?

Odrasli imaju autoritet nad djecom, posebno ako su roditelji djeteta. Čak i ne-roditelji imaju mjeru odgovornosti jer je ne roditelj punoljetan i smatra se da se dijete ne može uvijek ponašati odgovorno.

• Pa, u čemu je bio problem s Elijevim sinovima? Nisu imali poštovanja za nadmoćnije autoritete, u ovom slučaju to je bio Jehova. Danas bi nadređeni autoritet bio sekularna vlast.
• Drugo, Elijevi sinovi su zloupotrijebili vlast. Danas odrasla osoba koja seksualno zlostavlja dijete također zlouporabljava svoj autoritet nad tim djetetom. To je posebno još više ako je nasilnik postavljen na mjesto povjerenja u zajednicu kao starijeg čovjeka.
• Treće, baš kao što je Elijev sin počinio seksualni nemoral, tako danas odrasla osoba koja seksualno zlostavlja dijete siluje to dijete i čini djelovanje seksualnog nemorala s tim djetetom, jer odrasla osoba ne može zakonski biti u braku s tim djetetom. Dijete, kao maloljetnik, ne može biti proglašeno krivim za pristanak ili dovesti odraslu osobu u nepravdu, jer se po definiciji odrasla osoba smatra dovoljno odgovornom da bolje zna što radi, a dijete po definiciji nije sposobno razumjeti pune posljedice svojim postupcima.
• Četvrto, je li Eli prijavio nezakonito ponašanje svojih sinova svećenicima koji su upravljali zakonom? Ne, prikrio je. Stoga članak kaže „Od Eli učimo važnu lekciju. Ako saznamo da je prijatelj ili rodbina prekršio Božji zakon, moramo govoriti, podsjećajući ga na Jehovine standarde. Tada se moramo pobrinuti da on dobije pomoć koja mu je potrebna od Jehovinih predstavnika". Što bi, dakle, danas trebala biti važna lekcija? Sigurno je da "ako otkrijemo da je prijatelj ili rođak ili bračni prijatelj prekršio zakon višeg autoriteta i jasno da zakon nije u suprotnosti s Božjim zakonom, tada imamo dužnost govoriti, podsjećajući ga na vladine standarde, i pobrinite se da on ili ona dobiju pomoć koja im je potrebna od predstavnika vlasti, policijskih tijela. Ove vlasti su u najboljem položaju da mu pomognu da prestane vrijeđati ili prosuditi je li počinio zločin. Ono što mi ne činimo je da mirujemo postupke kao što je to činio Eli, možda zato što pogrešno volimo ugled organizacije u kojoj smo dio, više od pravde. Zapamtite, Eli je više volio vlastiti ugled nego pravednost i bio je osuđen zbog toga.

Baš kao što je Jehova na ovo prikrivanje Elija gledao kao na nepoštivanje autoriteta Jehove, tako će to vlasti s pravom gledati i kao na nepoštovanje autoriteta koji im je Bog dopustio, kada bismo danas prikrivali takve zločine ili optužbe za takve zločine.

Ovo možda i nije lako, nakon što članak kaže, "Potrebna je hrabrost da se suprotstavite nekome koga treba ispraviti, ali vrijedi truda". Na koji način? To sprečava nasilnika da povrijedi druge. To ih također postavlja u poziciju u kojoj im je moguće pružiti pomoć.

No, treba li očekivati ​​da će se zlostavljač osobno suočiti s zlostavljačem? Jednostavan odgovor je: Da li biste se kao odrasla osoba suočili s nekim koga ste vidjeli da je ubio nekoga drugog? Naravno da ne. Razumno bi se osjećali zastrašeno i uplašeno. Dakle, razlog nalaže da u većini okolnosti ne bismo očekivali da će se dijete suočiti s odraslim nasilnikom.

Moramo postaviti i pitanje zašto Organizacija nije iskoristila priliku da upravo te točke istakne?

Dupli standardi

Stavci 7. i 8. sadrže još jedan slučaj dvostrukih standarda od strane Organizacije. Obuhvaća događaje oko Davidovog zahtjeva za Nabalovom pomoći. Kaže "Kad je Abigail upoznala Davida, govorila je hrabro, s poštovanjem i uvjerljivo. Iako Abigail nije bila kriva za lošu situaciju, ispričala se Davidu. Pozvala se na njegove dobre osobine i pouzdala se u Jehovu da joj pomogne. (1. Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Poput Abigail, moramo imati hrabrosti izgovoriti riječ ako vidimo da netko ide opasnim putem. (Ps. 141: 5) Moramo biti s poštovanjem, ali moramo biti i hrabri. Kada osobi s ljubavlju pružimo neophodne savjete, dokazujemo da smo pravi prijatelj. Izrjele 27:17".

Ovdje Organizacija promovira primjer udate žene koja savjetuje muškarca za kojeg nije udana, i muškarca za kojeg je Jehova budući kralj Izraela pomogao preko proroka Samuela. Ako bi danas sestra u zajednici pokušala javno savjetovati stariju osobu, sestra bi i ako se udala, njezin suprug, dobila snažne savjete o tome da zadrži svoje mjesto u zajednici, dopuštajući Jehovi da se bavi starijim, radije stariji ponizno prihvaća i primjenjuje savjet.

Odlomak 13 govori nam "Oni koji su imenovani u položaj povjerenja u saboru ne mogu biti "dvolični", ili prevareni ". U tome se nalazi još jedno pitanje. Ovdje Stražarska kula tvrdi da su starješine imenovane na položaj povjerenja u zajednici. Međutim, kad ti starješine zloupotrebe to povjerenje, tada se Organizacija okreće i na sudu tvrdi da nisu odgovorni za braću i sestre koji starešine gledaju kao muškarce kojima se vjeruje.

 Pored toga, Organizacija tvrdi da je odgovornost pojedinačnih svjedoka, a ne staraca, čak i kad su problemi pokriveni, zbog pogrešno postavljenog pogleda na povjerljivost. 

Nema tišine kad je vrijeme za šutjeti

U većini, ako ne i u svim zajednicama, previše koristi "povjerljivost" kao klauzula o izlasku. Omogućuje klevetu dobrog imena mnogih svjedoka da izađe iza zatvorenih vrata među tijelima staraca. Kao rezultat toga možemo prepoznati jedno od najčešće kršenih načela Organizacije, ono što supruge staraca ne znaju što se događa u tajnosti sastanaka staraca. Umjesto da šute, i starješine i žene starije osobe doprinose podmuklom kleveti koja se širi zajednicom općenito, bez naknade za klevete.

Šutjeti ili govoriti?

Konačno, postoji još jedna vrlo važna prilika kada bismo trebali govoriti. Mi ovdje na ovoj stranici ćemo stoga govoriti i dalje to raditi ovdje na ovoj stranici.

Galaćanima 6: 1 stoji „Braćo, iako čovjek poduzme neki lažni korak prije nego što je toga svjestan, vi koji imate duhovne kvalifikacije pokušajte prilagoditi takvog čovjeka u blag duh, jer svi pazite na sebe iz straha da vas i oni mogu iskušiti. " ,

 Prvo, čak je i ovaj stih pogrešno preveden. Pregled interlinearnog prijevoda otkriva da je riječ "kvalifikacije" je umetnuta riječ i netočna u kontekstu i mijenja značenje stiha. Molimo pogledajte ovaj interlinearni prijevod.

 "Brothers"Odnosi se na druge kršćane, a ne samo na ljude, a ne na način na koji NWT implicira, samo starije, na one koje smatra jedinim koji imaju "Duhovne kvalifikacije". 'čovjek“Se također u generičkom smislu odnosi na nekoga čovječanstva ili čovječanstva, što bismo danas ispravnije rekli. Ovaj bi stih, dakle, trebao glasi: "Braćo, kršćani, iako bi netko trebao biti pobijeđen u nekom grijehu [pogriješio pogrešan korak], vi koji ste duhovni [za razliku od zemaljskog, grešnog], takav obnovite u duhu nježnosti, misleći na sebe da vas također ne iskuse [jer biste i vi mogli poduzeti isti lažni korak i kako biste prema tom slučaju željeli biti tretirani?] ”.

To znači da bi svatko tko vidi da drugi čini pogrešan korak, možda podučava nešto iz Biblije što proturječi nečemu drugom u Bibliji, trebao prihvatiti ispravku.

Kako se to primjenjuje danas?

To znači, čak i ako je Upravno tijelo imenovao Krist (za što oni nemaju dokaze za razliku od apostola iz prvog stoljeća), ono još uvijek ne bi bilo iznad ispravljanja. Ali kako reagirati ako ih kritiziraju ili pruže dokaze da su neka njihova učenja na ozbiljan način pogrešna, kao što je primjerice njihova kronologija od 607BC do 1914AD[I]? Prihvaćaju li savjet u duhu nježnosti s kojom mu je dana? Ili radije nastoje ušutkati one koji negoduju glasovima nazivajući ih otpadnicima i izbacujući ih iz zajednice?

Nije li uznemirujuće što je apostol Petar (imenovan od Krista) bio dovoljno ponizan da prihvati savjet apostola Pavla, (kojeg je imenovao i Krist), također svog brata, ali Upravno tijelo (bez dokaza o Kristu imenovanja) odbija prihvatiti savjet od bilo koga drugoga?

U svjetlu toga objavljujemo sljedeći otvoreni apel Upravnom tijelu Jehovinih svjedoka:

 

Poštovano Upravno tijelo

Molimo vas da prihvatite ovaj savjet i kritiku u duhu s kojim se daje, koji je u ljubavi i ljubaznosti sa željom da pomognemo, a ne da uništimo. Savjet se daje da vam pomogne i onima koji vas slijepo slijede, a ne da vas kazne. Tvoj trenutni nepopustljivi stav uzrokuje da tisuće svjedoka izgube vjeru, ne samo u Organizaciju, već još ozbiljnije u Jehovu, Isusa Krista i njihova prekrasna obećanja.

Molim vas, izbjegavajte tisuće zajednica koje sadrže veliki broj kršćana s pravom srca da ne podučavaju neistine i neistražuju druge neistine o Bibliji. Zbog toga oni postaju duhovno bolesni, jer kao što Izreke 13:12 kažu „Odgođeno iščekivanje čini srce bolesnim ”.

Molim vas, nemojte stavljati mlin oko vlastitih vrata i one koji vas slijepo slijede, radije budite ponizni ispravite svoje pogreške i prestanite biti razlog za spoticanje onima koji vole Boga i Krista. (Luka 17: 1-2)

 

Tvoj brat u Kristu

Tadua

 

 

[I] Pogledajte seriju "Putovanje otkrićem kroz vrijeme" na ovoj stranici za dubinsko ispitivanje istine 607. godine prije Krista kao datuma pada Jeruzalema Babiloncima i otuda izvedbe 1914AD kao početka Isusova Kraljevstva. Također, serija na "Mesijansko proročanstvo Daniela 9: 24-27", i niz Youtube videa na Mateju 24 među mnogim člancima i videozapisima.