Pravosudni sustav Jehovinih svjedoka (2. dio): Zaziranje ... je li to ono što je Isus htio?

Zdravo, ja se zovem Eric Wilson.

Jedna od praksi koja je rezultirala ogromnom količinom kritika Jehovinih svjedoka jest njihova praksa izbjegavanja svakoga tko napusti svoju religiju ili koga starci protjeruju zbog onoga što smatraju nehrišćanskim ponašanjem. Trenutno postoji raspored predmeta koji će se iznijeti pred sudom u Belgiji u veljači 2021. godine u kojem se organizacija Jehovinih svjedoka optužuje za počinjenje zločina iz mržnje, u velikoj mjeri zbog njihove politike izbjegavanja.

Sada, Jehovini svjedoci ne smetaju ovoj kritici. Nose ga kao počasnu značku. Za njih to predstavlja opaki progon iskrenih kršćana koji čine samo ono što im je Jehova Bog rekao. Oni se raduju tim napadima jer im je rečeno da će ih vlade napasti i da je to prorečeno i dokaz je da su Božji narod i da je kraj blizu. Također su im rekli da se disfellowshipping, dok vježbaju, radi iz ljubavi, a ne iz mržnje.

Jesu li u pravu?

U našem prethodnom videu saznali smo da se s nepokajanim grešnikom moralo postupati kao s "čovjekom naroda i poreznikom", ili kako kaže Svjetska engleska biblija:

“Ako ih odbije poslušati, recite to skupštini. Ako odbije čuti i skupštinu, neka vam bude kao pogan ili poreznik. " (Matej 18:17)

Da bismo sada razumjeli kontekst, moramo imati na umu da je Isus razgovarao sa Židovima kad im je dao ovu zapovijed. Da je razgovarao s Rimljanima ili Grcima, njegove riječi o postupanju s grešnikom kao poganom ne bi imale puno smisla.

Ako ćemo ovu božansku direktivu prenijeti do naših dana i naše posebne kulture, moramo razumjeti kako su Isusovi židovski učenici gledali na Ne-Židove i poreznike. Židovi povezani samo s drugim Židovima. Njihov odnos s poganima bio je ograničen na vođenje poslova i aktivnosti na koje ih je nalagala rimska vlast. Za Židova je pogan bio nečist, štovatelj idola. Što se tiče poreznika, to su bili kolege Židovi koji su ubirali porez za Rimljane i često su podmetali vlastiti džep iznuđujući više nego što su imali pravo. Dakle, Židovi su pogane i poreznike smatrali grešnicima i s njima socijalno ne bi imali nikakve veze.

Stoga, kad su farizeji pokušali naći krivnju kod Isusa, pitali su njegove učenike: „Zašto vaš učitelj jede s carinicima i grešnicima?“ (Matej 9:11)

Ali pričekaj malo Isus im je rekao da se prema nepokajanom grešniku ponašaju kao prema porezniku, no Isus je jeo s poreznicima. Također je činio čudesa iscjeljenja za pogane (vidi Matej 15: 21-28; Luka 7: 1-10). Je li Isus svojim učenicima davao mješovitu poruku?

To sam već rekao i siguran sam da ću reći puno puta više: ako želite razumjeti biblijsku poruku, najbolje je da koncept obitelji zadržite u pozadini svog uma. Sve je u obitelji. Ne radi se o tome da Bog opravdava svoj suverenitet. (Te se riječi čak ne pojavljuju u Bibliji.) Bog Jehova se ne mora opravdavati. Ne mora dokazivati ​​da ima pravo vladati. Biblijska tema govori o spasenju; o vraćanju čovječanstva natrag u Božju obitelj. 

Učenici su bili Isusova obitelj. Nazvao ih je i braćom i prijateljima. Družio se s njima, jeo s njima, putovao s njima. Svaki kontakt izvan tog obiteljskog kruga uvijek je bio za unapređenje kraljevstva, a ne za zajedništvo. Dakle, ako želimo shvatiti kako se odnosimo prema nepokajanim grešnicima koji su naša duhovna braća i sestre, trebali bismo se osvrnuti na skupštinu iz prvog stoljeća.

Obratite se meni Djela apostolska 2:42 da biste vidjeli kako su štovali na početku.

„I nastavili su se posvetiti učenju apostola, zajedničkom druženju, uzimanju obroka i molitvama.“ (Djela 2: 42)

Ovdje postoje 4 elementa:

1. Učili su zajedno.
2. Družili su se jedni s drugima.
3. Jeli su zajedno.
4. Molili su zajedno.

Čine li to današnje crkve?

To su bile male obiteljske skupine, sjedile su za stolom, zajedno jele, razgovarale duhovne stvari, hrabrile jedna drugu, molile se zajedno. 

Vidimo li danas kako kršćanske denominacije štuju na ovaj način? 

Kao Jehovin svjedok odlazio sam na sastanke gdje sam sjedio u redu sučelice dok je netko razgovarao s platforme. Ništa što ste rekli niste mogli propitivati. Tada smo otpjevali pjesmu i molio se neki brat po izboru starijih. Možda smo razgovarali s prijateljima nekoliko minuta nakon sastanka, ali onda smo svi otišli kući, u svoj život. Ako je ušla isključena osoba, naučili su me da ne priznajem njihovo postojanje ni pogledom ni riječju pozdrava.

Je li to Isus mislio kad ih je usporedio s poreznicima i poganima? Isus je komunicirao s poganima. Čak ih je i izliječio. Jeo je i s poreznicima. Nešto nije u redu s načinom na koji Jehovini svjedoci tumače Isusove riječi.

Vraćajući se uzoru na skupštinske sastanke koji su se slijedili u prvom stoljeću, ako ste se sastali u privatnoj kući, sjeli za objed, uživali u razgovoru za večerom, sudjelovali u skupnoj molitvi u kojoj bi se mogao moliti bilo tko ili čak nekoliko njih, biste li se osjećali ugodno radeći sve to zajedno s nepokajanim grešnikom?

Vidiš li razliku?

Primjer kako je to primijenjeno u 1^st stoljeća skup se nalazi u pismu Solunjanima gdje Pavao daje sljedeći savjet:

„Sada vam dajemo upute, braćo, u ime našega Gospodina Isusa Krista, da se povučete od svakog brata koji hoda neuredno, a ne prema tradiciji koju ste od nas dobili. Jer čujemo da neki neuredno hodaju među vama, uopće ne rade, već se miješaju u ono što ih se ne tiče. Sa svoje strane, braćo, ne odustajte čineći dobro. Ali ako netko ne posluša našu riječ kroz ovo pismo, neka ostane označen i prestane se družiti s njim, kako bi se mogao posramiti. A ipak ga nemojte smatrati neprijateljem, već ga i dalje opominjte kao brata. " (2. Solunjanima 3: 6, 11, 13-15)

Jehovini svjedoci ovdje Pavlove riječi vole kategorizirati kao politiku obilježavanja, a ne isključivanja. Trebaju to razlikovati, jer Paul kaže da se "prestanemo družiti s njim", ali dodaje da bismo ga i dalje trebali opominjati kao brata. To se ne uklapa s JW-ovom politikom isključenja. Dakle, morali su izmisliti sredinu. Ovo nije bilo isključenje; ovo je bilo "obilježavanje". Oznakom "starješine" ne smiju imenovati osobu s platforme, što bi moglo dovesti do tužbi. Umjesto toga, starješine trebaju održati „markirajući govor“ u kojem se osuđuje određena aktivnost, poput izlaska s nesvjedokom, i svi bi trebali znati na koga se upućuje i u skladu s tim postupiti.

Ali dobro razmislite o Pavlovim riječima. "Prestani se družiti s njim." Bi li se židovski kršćani iz prvog stoljeća povezali s poreznikom ili poganom? Ne. Ipak, Isusovi postupci pokazuju da bi kršćanin opominjao poreznika ili pogana s ciljem da ga spasi. Ono što Paul znači jest prestati se družiti s tom osobom kao da je prijatelj, prijatelj, prijatelj, ali ipak razmotriti njezinu duhovnu dobrobit i pokušati je spasiti.

Paul opisuje određenu aktivnost koju čovjek ne bi mogao lako smatrati grijehom, ali ipak upućuje članove skupštine da se prema takvoj osobi ponašaju na isti način kao prema čovjeku koji čini bilo koji lako prepoznat grijeh. Također primijetite da on ne razgovara sa starijim tijelom, već sa svakim članom skupštine. Ova odluka o pridruživanju ili ne, trebala je biti osobna, a ne rezultat politike koju je donijelo neko vladajuće tijelo.

Ovo je vrlo važna razlika. Zapravo, pravosudni sustav koji su Jehovini svjedoci osmislili kako bi održao skupštinu čistom zapravo djeluje na osiguravanje suprotnog. To zapravo osigurava da će se džemat pokvariti. Kako je to moguće?

Analizirajmo ovo. Za početak ćemo razmotriti neke grijehe koji dolaze pod okrilje Isusovih riječi iz Mateja 18: 15-17. Pavao je upozorio Galaćane da se „djela tijela jasno vide, a to su seksualni nemoral, nečistoća, drsko ponašanje, idolopoklonstvo, spiritizam, neprijateljstvo, svađa, ljubomora, napadi bijesa, razdori, podjele, sekte, zavist, pijanstvo, divlje zabave i slične stvari. Upozoravam vas na ove stvari, na isti način na koji sam vas već upozorio, da oni koji rade takve stvari neće naslijediti Božje Kraljevstvo. " (Galaćanima 5: 19-21)

Kad kaže, "i slične stvari", uključuje stvari poput laži i kukavičluka koje znamo iz Otkrivenja 21: 8; 22:15 također su stvari koje vas drže izvan Kraljevstva. 

Utvrditi što je tjelesno djelo jednostavan je binarni izbor. Ako volite Boga i bližnjega, nećete vježbati tjelesna djela. Ako mrzite bližnjega i volite se iznad svega, prirodno ćete vježbati tjelesna djela.

Što Biblija kaže na tu temu?

Ako ne volite svog brata, vi ste vražje dijete, sotonino sjeme.

Bio sam stariji 40 godina. Ali u cijelo to vrijeme nikad nisam znao da je netko isključen zbog laži, neprijateljstva, zavisti, ljubomore ili napadaja bijesa. Pušite cigaretu ili joint i tako ćete brzo izaći na svoj keister, ali glavom ćete se vrtjeti, ali tucite svoju ženu, zlonamjerno ogovarajte, obožavate muškarce, stavljajte iza leđa bilo koga na kome zavidite ... to je druga stvar. Znao sam mnoge koji su sve to činili, ali ipak su bili i i dalje su članovi s dobrom reputacijom. Više od toga, oni su obično istaknuti. To ima smisla, zar ne? Ako tjelesni čovjek dođe u položaj moći, koga će vjerojatno nominirati za kolegu? Kad su oni koji su na vlasti jedini koji imenuju one koji će doći na vlast, imate recept za prijateljstvo. 

Vidite li zašto možemo reći da ga pravosudni sustav Jehovinih svjedoka, umjesto da održava zajednicu čistom, zapravo kvari?

Dopustite mi da ilustriram. 

Recimo da u vašoj skupštini imate starješinu koji redovito vježba tjelesna djela. Možda puno laže ili se upušta u štetne tračeve ili je ljubomoran do štetne mjere. Što bi trebao učiniti? Uzmimo primjer za stvarni život. Recimo da je dotični stariji seksualno zlostavljao vaše dijete. Međutim, s vašim malim djetetom kao jedinim svjedokom, tijelo starješina neće djelovati, pa tako starije nastavlja služiti. Međutim, znate da je zlostavljač djece, pa ste odlučili da se prema njemu ponašate kao prema čovjeku naroda i porezniku. Ne družiš se s njim. Ako izađete u grupu terenskih službi, a on vas dodeli svojoj grupi automobila, odbijate ići. Ako imate piknik, ne pozivate ga; a ako se pojavi, zamolite ga da ode. Ako se popne na platformu da održi govor, vi i vaša obitelj ustanite i odlazite. Primjenjujete treći korak iz Mateja 18:17.

Što mislite da će se dogoditi? Bez sumnje, tijelo starješina optužit će vas za izazivanje podjela, za lagano ponašanje osporavajući njihov autoritet. Smatraju da je muškarac u dobrom stanju, a vi se morate držati njihove odluke.

Neće vam dopustiti da primijenite Isusovu zapovijed u Mateju 18. To je samo za njih da primijene. Umjesto toga, morate biti poslušni zapovijedima ovih ljudi. Pokušavaju vas prisiliti da se pridružite nekome tko je grešnik kršeći Isusovu zapovijed. A ako odbijete, oni vas vrlo dobro mogu isključiti. Ako odlučite napustiti skupštinu, oni će vas i dalje isključiti, iako će to nazvati razdvajanjem. Razlika bez razlike. Tada će svima drugima oduzeti slobodu izbora prisiljavajući sve njih da se klone i vas.

U ovom trenutku možda bi bilo pametno da nešto zaustavimo i razjasnimo. Disfellowshipping, kako ga definira organizacija Jehovinih svjedoka, potpuno je i potpuno prekid svake interakcije između isključenog pojedinca i svih članova njihove svjetske skupštine. Vanjski svijet to također naziva izbjegavanjem, iako Svjedoci ovu riječ obično odbacuju kao primjenjivu. Potreban je pravosudni odbor koji su formirali starješine džemata da službeno izbaci svakog člana džemata. Svi se moraju pokoravati direktivi, iako ne znaju prirodu grijeha. Nitko također ne može oprostiti i vratiti grešnika. To može učiniti samo izvorni pravosudni odbor. U Bibliji ne postoji osnova - niti osnova - za ovaj aranžman. To je nebiblijsko. Također je duboko povrijeđen i ne voli, jer pokušava prisiliti na poštivanje strahom od kazne, a ne ljubavi prema Bogu.

To je teokratsko iznuđivanje, poslušnost ucjenama. Ili ćete poslušati starije, ili ćete biti kažnjeni. Dokaz tome je gnusoba koja je razdvajanje. 

Kada su Nathan Knorr i Fred Franz prvi put pokrenuli disfellowshipping davne 1952. godine, naišli su na problem. Što učiniti s nekim tko se pridružio vojsci ili glasao na izborima. Nisu ih mogli isključiti bez ozbiljnih kršenja američkog zakona. Franz je smislio rješenje razdruživanja. „Oh, nikoga ne isključujemo zbog toga, ali oni su nas odlučili napustiti sami od sebe. Oni su se razdvojili. Ne izbjegavamo ih. Izbjegavali su nas. "

Za patnju koju sami nanose optužuju svoje žrtve. 

Izbjegavanje ili isključivanje ili razdvajanje, kao što to prakticiraju Jehovini svjedoci, svi su sinonimi i ta je praksa protivna Kristovom zakonu, zakonu ljubavi. 

Ali ne idemo u drugu krajnost. Zapamtite da ljubav uvijek traži najbolje za druge. Ljubav ne omogućava štetno ili štetno ponašanje. Ne želimo postati omogućitelji, zatvarajući oči pred štetnim aktivnostima. Ako ne učinimo ništa kad vidimo da netko prakticira grijeh, kako možemo tvrditi da doista volimo tu osobu. Namjerni grijeh uništava naš odnos s Bogom. Kako to može biti išta drugo nego štetno?

Jude upozorava:

„Jer pojedini ljudi o čijoj su osudi davno pisali potajno su se uvukli među vas. Oni su bezbožni ljudi, koji izvrću milost našega Boga u dozvolu za nemoral i uskraćuju Isusa Krista, našeg jedinog suverena i Gospodina. " (Jude 4 NIV)

U Mateju 18: 15-17 naš jedini Suveren i Gospod postavio je jasan postupak koji treba slijediti kad netko u našoj skupštini neprekorno vrši grijeh. Ne smijemo zatvarati oči. Od nas se traži da nešto učinimo ako želimo ugoditi svom kralju.

Ali što bismo točno trebali učiniti? Ako očekujete da ćete pronaći jedno pravilo za sve, razočarat ćete se. Već smo vidjeli kako to loše funkcionira s Jehovinim svjedocima. Uzeli su dva odlomka iz Svetog pisma koja ćemo pogledati uskoro - jedan o incidentu u Korintu i drugi koji je zapovijed apostola Ivana - i razvili su formulu. To ide ovako. "Ako počinite grijeh na temelju popisa koji smo sastavili i ne pokajete se u pepelu i kostrijetu, izbjeći ćemo vas."

Kršćanski način nije crno-bijeli. Ne temelji se na pravilima, već na načelima. A ta načela ne primjenjuje netko od nadležnih, već se primjenjuju na individualnoj osnovi. Ne možete kriviti nikoga osim sebe ako ih pogrešno shvatite i budite uvjereni da Isus neće shvatiti "Samo sam izvršavao naredbe" kao valjan izgovor za pogrešno shvaćanje.

Okolnosti se mijenjaju. Ono što bi moglo uspjeti u suočavanju s jednom vrstom grijeha, možda neće uspjeti u slučaju druge. Grijesi s kojima se Pavao obraća kad govori Solunjanima mogli bi se riješiti prestankom udruživanja, a da i dalje bratski opominje one koji vrijeđaju. Ali što bi se dogodilo da je grijeh na zlu glasu? Pogledajmo još jedan prikaz koji se odnosi na nešto što se dogodilo u gradu Korintu.

“Zapravo se izvještava da među vama postoji seksualni nemoral i to vrste koju čak i pogani ne podnose: Muškarac spava s očevom ženom. A vi ste ponosni! Zar nisi trebao radije ući u tugu i iz svog zajedništva izbaciti čovjeka koji je ovo radio? " (1. Korinćanima 5: 1, 2 NIV)

“U svom sam pismu napisao da se ne družite sa seksualno nemoralnim ljudima - uopće ne misleći na ljude ovog svijeta koji su nemoralni, ili na pohlepne i prevarante ili idolopoklonike. U tom biste slučaju morali napustiti ovaj svijet. Ali sada vam pišem da se ne smijete družiti s bilo kim tko tvrdi da je brat ili sestra, ali je seksualno nemoralan ili pohlepan, idolopoklonik ili klevetnik, pijanac ili prevarant. Nemojte ni jesti s takvim ljudima. "

“Kakva je moja stvar suditi one izvan crkve? Nećeš li suditi onima iznutra? Bog će suditi onima vani. "Protjeri zlu iz svoje sredine." (1. Korinćanima 5: 9-13 NIV)

Sada ćemo premotavati unaprijed otprilike pola godine. U svom drugom pismu Korinćanima, Pavao je napisao:

„Ako je netko prouzročio tugu, nije me toliko rastužio koliko je donekle ožaloštio sve vas - da ne kažem prestrogo. Kazna koju mu je nanio većina dovoljno je. Umjesto toga, trebali biste mu oprostiti i utješiti ga, tako da ga ne obuzme pretjerana tuga. Stoga vas molim da potvrdite svoju ljubav prema njemu. Još jedan razlog zbog kojeg sam vam napisao bio je da vidim hoćete li izdržati test i biti poslušni u svemu. Svatko kome oprostite, ja također opraštam. I ono što sam oprostio - ako je bilo što za oprostiti - oprostio sam Kristovim očima zbog vas kako nas Sotona ne bi nadmudrio. Jer mi nismo svjesni njegovih shema. " (2. Korinćanima 2: 5-11 NIV)

Prvo što moramo shvatiti je da je odluka o prekidu udruživanja osobna. Nitko vam nema pravo to narediti. Ovdje je to posebno jasno iz dva razloga. Prvo je da su Pavlova pisma bila upućena skupštinama, a ne pojedinim tijelima starješina. Njegov su savjet trebali pročitati svima. Drugo je da navodi da je kaznu nanijela većina. Ne svi kao što bi bio slučaj u skupštini Jehovinih svjedoka gdje svi moraju biti poslušni tijelu starijih ili biti kažnjeni sami, već većinom. Čini se da su neki odlučili ne primijeniti Pavlov savjet, ali bilo je dovoljno da većina učini. Ta je većina ostvarila pozitivan rezultat.

U ovom slučaju Paul govori zajednici da čak ni ne jede s takvim čovjekom. To se možda podrazumijevalo u pismu Solunu, ali ovdje je to posebno rečeno. Zašto? Možemo samo nagađati. Ali ovdje su činjenice: grijeh je bio poznat javno i smatran je skandaloznim čak i za pogane. Paul izričito kaže skupštini da se ne prestaje družiti sa bilo kim tko je seksualno nemoralan jer bi to značilo da moraju izaći iz samog svijeta. Međutim, stvari su drukčije ako je seksualno nemoralna osoba brat. Ako bi pogan vidio kršćanina na objedu na javnom mjestu s drugim poganom, kršćanin ne bi automatski bio ukaljan udruživanjem. Vjerojatno bi pogan pomislio da kršćanin pokušava preobratiti svog poganina. Međutim, ako bi taj pogan vidio kršćanina kako jede s drugim kršćaninom za kojeg su znali da je upleten u skandalozno seksualno ponašanje, pomislio bi da kršćanin odobrava takvo ponašanje. Kršćanin bi bio ukaljan zbog povezanosti s grešnikom.

Dogovor o sastanku iz prvog stoljeća definiran je u Djelima 2:42 koja smo već razmatrali. Biste li htjeli sjediti u obiteljskom aranžmanu kako bismo zajednički objedovali, zajedno se molili, zajedno proučavali Božju riječ i dodavali kruh i vino koji simboliziraju naše spasenje s nekim tko je upleten u skandalozno seksualno ponašanje? 

Međutim, iako je Paul rekao da ne smije ni jesti s takvim čovjekom, nije rekao "nemojte ni razgovarati s njim." Ako to vježbamo, išli bismo dalje od onoga što je napisano. Postoje ljudi s kojima ne bih želio podijeliti obrok i siguran sam da i vi osjećate isto prema nekim ljudima, ali svejedno ću razgovarati s njima. Napokon, kako mogu nekoga opomenuti kao brata ako s njim neću ni razgovarati?

Dalje, činjenica da su prošli samo mjeseci prije nego što je Paul preporučio da ga pozdrave natrag, ukazuje na to da je akcija poduzeta od većine urodila dobrim plodom. Sad im je prijetila opasnost da krenu u drugom smjeru: od previše popustljivog do tvrdog srca i neoprostivog. Bilo koja krajnost je neljubav.

Jeste li shvatili značaj Pavlovih posljednjih riječi u 1. Korinćanima 2:11? Ovdje su prikazani drugim prijevodima:

• “... tako da nas Sotona neće nadmudriti. Jer poznati su nam njegovi zli naumi. " (Novi živi prijevod)
• “... učinili smo ovo da spriječimo Sotonu da nas ne popravi. Svi znamo što mu se događa u glavi. " (Suvremena engleska verzija)
• „... kako bi spriječio Sotonu da ne prevlada; jer znamo koji su mu planovi. " (Prijevod dobrih vijesti)
• "... da nas Sotona ne bi iskorištavao (jer nismo neuki u njegovim shemama)." (NET Biblija)
• Rekao im je da oproste čovjeku kako ih Sotona neće nadmudriti ili nadmudriti budući da su bili svjesni njegovih planova. Drugim riječima, uskraćujući oprost, igrali bi Sotoni u ruke, radeći njegovo djelo za njega. 

Ovo je lekcija koju Upravno tijelo Jehovinih svjedoka nije naučilo. Kroz kongresne video zapise, starije škole i usmeni zakon koji se prenosi putem mreže nadzornika krugova, organizacija nameće zapravo minimalni rok za oprost koji ne smije biti kraći od 12 mjeseci, a često je i duži. Neće dopustiti pojedincima da oproste pod njihovim uvjetima, čak će i kazniti one koji to pokušaju. Očekuje se da će svi sudjelovati u snishodljivom i ponižavajućem postupanju prema nekome tko se pokaje. Ne slijedeći božanski savjet Korinćanima, Sotona je sustavno iskorištavao Jehovine svjedoke. Oni su dali prednost Gospodaru Tame. Čini se da doista ne znaju njegove sheme.

Da bi obranili praksu Jehovinih svjedoka da isključenom ne izgovaraju samo jedan pozdrav, neki će ukazati na 2. Ivanovu 7-11 koja glasi:

„Jer mnogi su prevaranti otišli u svijet, oni koji nisu priznali Isusa Krista da dolazi u tijelu. Ovo je varalica i antikrist. Pazite sami kako ne biste izgubili stvari koje smo radili da proizvedemo, već da biste mogli dobiti potpunu nagradu. Svatko tko gura naprijed, a ne ostaje u Kristovu učenju, nema Boga. U ovom učenju ostaje onaj koji ima i Oca i Sina. Ako vam netko dođe i ne donese ovo učenje, nemojte ga primati u svoje domove ili mu pozdravljati. Jer onaj koji kaže da mu je pozdrav sudionik je njegovih zlih djela. " (2. Ivanova 7-11. SZ)

Opet, ovo nije pravilo za sve veličine. Moramo uzeti u obzir kontekst. Počiniti grijeh ljudske slabosti nije isto što i počiniti grijeh namjerno i sa štetnom namjerom. Kad sagriješim, mogu se moliti Bogu za oprost na temelju svog krštenja kroz koje prepoznajem Isusa kao svog spasitelja. Ovo krštenje daje mi čistu savjest pred Bogom, jer je to priznanje žrtve za iskupljenje koju nam je Bog dao po svom sinu koji je došao u tijelu da nas sve otkupi. (1. Petrova 3:21)

Ivan ovdje govori o pojedincu koji je antikrist, varalica, onaj koji niječe da je Krist došao u tijelu i onaj koji nije ostao u Kristovu učenju. Više od toga, ovaj pojedinac pokušava nagovoriti druge da ga slijede u njegovom buntovnom smjeru. Ovo je istinski otpadnik. Pa ipak, čak i ovdje, John nam ne govori da takvog ne slušamo jer nam netko drugi to govori. Ne, on očekuje da sami sebe saslušamo i procijenimo jer kaže „ako vam netko dođe i ne donese ovo učenje ...“ Stoga je na svakome od nas da slušamo i ocjenjujemo svako učenje koje čujemo prije nego što poduzmemo bilo kakvu radnju .

Znanstvenici se općenito slažu da je Ivan ciljao na gnostike koji su imali rastući i korumpirajući utjecaj u skupštini u prvom stoljeću.

Johnov savjet bavi se rješavanjem slučajeva istinskog otpadništva. Ako to uzmemo i primijenimo na bilo koju vrstu grijeha, znači opet uspostaviti jednoznačno pravilo za sve. Nedostaje nam oznaka. Ne uspijevamo primijeniti načelo ljubavi, već se zalažemo za pravilo koje ne zahtijeva od nas razmišljanja niti odgovornog izbora. 

Zašto Pavao ne kaže ni pozdrav otpadniku?

Nemojmo se zanositi zapadnjačkim shvaćanjem što znači "upućivanje pozdrava". Umjesto toga, razmotrimo kako drugi prijevodi donose ovaj stih:

• "Svatko tko ih dočeka ..." (Nova međunarodna verzija)
• "Svatko tko potiče takve ljude ..." (prijevod New Living)
• "Za onoga koji mu govori da se raduje ..." (Berean Study Bible)
• "Jer onaj tko mu je dao bogzna brzinu ..." (Biblija kralja Jamesa)
• "Za svakoga tko im želi mir ..." (prijevod dobre vijesti)
• Biste li poželjeli dobrodošlicu, ohrabrenje ili radost s nekim tko se aktivno suprotstavlja Kristu? Biste li mu poželjeli Božju brzinu ili otišli na oproštaj i Bog vas blagoslovio?

To bi značilo da ga odobravate i stoga postajete sudionik s njima u njegovom grijehu.

U sažetku: Kako odmičemo od lažne religije i prelazimo u istinsko štovanje, želimo slijediti samo Krista, a ne ljude. Isus nam je dao sredstva za rješavanje nepokajanih grešnika unutar skupštine u Mateju 18: 15-17. Pavao nam je pomogao vidjeti kako primijeniti taj savjet na praktičan način koristeći situacije koje su prevladavale u Solunu i Korintu. Kako se prvo stoljeće bližilo kraju, a skupština se suočila s izazovom rastuće plime Gnostisima koja je prijetila samom temelju kršćanstva, apostol Ivan dao nam je neke jasne upute kako primijeniti Isusove upute. Ali na svakom od nas je da taj božanski smjer primijenim osobno. Niti jedan muškarac niti skupina muškaraca nema ovlast reći nam s kim ćemo se družiti. Imamo sve smjernice koje su nam potrebne iz Biblije. Isusove riječi i sveti duh uputit će nas na najbolji način djelovanja. Umjesto da postavljamo stroga i brza pravila, dopustit ćemo da ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjima budu ono što nas vodi prema pronalaženju najboljeg postupka za sve zainteresirane.

Prije nego što krenemo, postoji još jedna točka o kojoj bih želio razgovarati. Sigurno će biti oni koji to gledaju, koji će htjeti braniti pravosudni sustav Jehovinih svjedoka i koji će vjerojatno tvrditi da smo nepotrebno kritični i da moramo shvatiti da Jehova Bog koristi Vodeće tijelo kao svoj kanal. Stoga, iako sustav tročlanih odbora i politike glede isključenja, razdruživanja i vraćanja na posao možda nisu izričito definirane u Svetom pismu, Jehovin kanal koji ih proglašava valjanima i biblijskim u naše današnje doba i doba.

Dobro, hajde da vidimo što ovaj kanal ima za reći o isključenju? Hoće li na kraju osuditi vlastite postupke?

Govoreći o Katoličkoj crkvi, broj od 8. Siječnja 1947 Osvijestiti! je ovo rekao na stranici 27 pod naslovom: "Jeste li i vi izopćeni?"

„Vlast za izopćenje, tvrde, temelji se na nauku Krista i apostola, kao što se nalazi u sljedećim spisima: Matej 18: 15-18; 1. Korinćanima 5: 3-5; Galaćanima 1: 8,9; 1. Timoteju 1:20; Tit 3. Ali izopćenje Hijerarhije, kao kazneno i "ljekovito" sredstvo (Katolička enciklopedija), ne nalazi potporu u tim spisima. Zapravo je to potpuno strano biblijskim učenjima (Hebrejima 10: 10-26). ... Nakon toga, kako su se pretenzije Hijerarhije povećavale, oružje izopćenja postalo je instrument kojim je svećenstvo postiglo kombinaciju crkvene moći i svjetovne tiranije koja ne nalazi paralelu u povijesti. Prinčevi i moćnici koji su se suprotstavili diktatu Vatikana brzo su nabijeni na zube ekskomunikacije i obješeni zbog požara progona. " (g31 47/1 str. 8)

Zvuči li to poznato? Fascinantno je da se samo pet godina kasnije, 1952. godine, rodila moderna praksa svjedočenja isključenja. To je samo izopćenje pod drugim imenom. S vremenom se proširivao sve dok nije postao virtualna ugljična kopija „oružja za ekskomunikaciju“ koje su tako oštro osudili 1947. Razmotrite ovo pismo okružnim nadzornicima od 1. rujna 1980 .:

„Imajte na umu da otpadnik, da bi bio isključen, ne mora biti promicatelj stavova otpadnika. Kao što je spomenuto u drugom odlomku, na stranici 17. Stražarske kule 1. kolovoza 1980., „Riječ„ otpadništvo “potječe od grčkog izraza koji znači„ udaljavanje od “,„ otpadanje, prebjeg “,„ pobuna, napuštanje “. Stoga, ako kršteni kršćanin napusti Jehovova učenja, kako ih je iznio vjerni i diskretni rob [danas poznat kao Vodeće tijelo] i ustraje u vjerovanju u drugu doktrinu unatoč biblijskom prijekoru, tada on odstupa. Trebalo bi uložiti opsežne, ljubazne napore kako bi se njegovo mišljenje prilagodilo. Međutim, ako, nakon što su uloženi takvi opsežni napori da se prilagodi njegovo razmišljanje, on i dalje vjeruje otpadničkim idejama i odbija ono što mu je pruženo putem 'klase robova, treba poduzeti odgovarajuću sudsku akciju.'

Postoji li išta udaljeno kršćansko u takvoj politici? Ako se ne slažete s njima, nije dovoljno šutjeti i držati jezik za zubima. Ako se jednostavno ne slažete s njihovim učenjima u vašem srcu, morate biti uklonjeni i odsječeni od sve svoje obitelji i prijatelja. Nemojte misliti da je ovo jednokratna politika koja je u međuvremenu ispravljena. Ništa se nije promijenilo od 1980. Zapravo je i gore.

Na Okružnom kongresu iz 2012. godine, u dijelu naslovljenom „Izbjegavaj testirati Jehovu u svom srcu“, svjedocima je rečeno da je mišljenje da je Upravno tijelo pogriješilo jednako mišljenju da im je Jehova predao zmiju, a ne ribu. Čak i ako je svjedok šutio i samo vjerovao u svoje srce da nešto što su ih učili bilo pogrešno, bili su poput pobunjenih Izraelaca koji su „iskušavali Jehovu u svom srcu“.

Zatim su u programu sklopa krugova te godine, tijekom dijela pod naslovom "Kako možemo pokazati jedinstvo uma?", Izjavili da "da bismo" razmišljali u dogovoru ", ne možemo gajiti ideje suprotne Božjoj Riječi ili našim publikacijama. (1 Ko 4: 6) "

Mnogi su ljudi danas zabrinuti zbog slobode govora, ali Upravno tijelo ne želi samo kontrolirati ono što govorite, već čak i ono što mislite, a ako vaše mišljenje nije u redu, više su nego spremni kazniti vas najvećim ozbiljnost za vaše "pogrešno razmišljanje".

Čuo sam kako ljudi tvrde da su Svjedoci u kultu kontrole uma. Drugi se ne slažu. Kažem, razmotrite dokaze. Isključit će vas - odsjeći od vašeg sustava socijalne potpore, što je za neke predstavljalo toliki gubitak da su si oduzeli život, a ne da ga podnose - i zašto? Jer mislite drugačije od njih, jer imate suprotno mišljenje. Čak i ako s drugima ne razgovarate o svom vjerovanju, ako oni saznaju za to - hvala Bogu što ne mogu čitati misli - tada će vas isključiti. Uistinu, ovo je postalo oružje tame koje se sada koristi za kontrolu uma. I nemojte misliti da nisu budni da pokušaju razlučiti vaše misli. Očekuju da se ponašate na određeni način i govorite na određeni način. Primijetit će se svako odstupanje od te norme. Pokušajte previše govoriti o Kristu, čak i bez razlikovanja od bilo čega što je napisano u publikacijama, ili pokušajte moliti ili voditi razgovor bez spominjanja Jehovinog imena i njihove antene počinju zujati. Uskoro će vas pozvati u stražnju sobu i popljuvati vas ispitnim pitanjima.

Opet, gdje je Kristova ljubav u bilo čemu od ovoga?

Osudili su Katoličku crkvu zbog politike koju su samo pet godina kasnije prihvatili. Ovo je udžbenički slučaj crkvenog licemjerja.

Što se tiče toga kako bismo trebali gledati na sudsku praksu Jehovinih svjedoka, ostavljam vam ove riječi za razmišljanje od našeg Gospodina Isusa Krista:

“Izaija je vješto prorekao o VAMA licemjeri, kao što je napisano: 'Ovaj me narod časti usnama, ali njihova su srca daleko od mene. Uzalud me neprestano štuju, jer podučavaju kao doktrine zapovijedi ljudi. ' Puštajući zapovijed Božju, VI se čvrsto držite ljudske tradicije. "" (Marko 7: 6-8 NWT)

Hvala na gledanju. Ako vam se svidio ovaj videozapis i želite biti obaviješteni o objavljivanju novih, kliknite gumb za pretplatu. Nedavno sam objavio video koji objašnjava razlog zašto imamo vezu za donacije u polju Opis naših videozapisa. Pa, samo sam želio iskoristiti ovu priliku da zahvalim onima koji su nam pomogli nakon toga. Bilo je pravovremeno, jer je naša web stranica, beroeans.net - koja, usput rečeno, ima mnogo članaka koji se ne objavljuju kao videozapisi - hakirana i cijenilo je prilično novca za njezino raščišćavanje. Dakle, ta su sredstva dobro iskorištena. Dobili smo ga hakirano. U svakom slučaju, hvala na vašoj ljubaznoj podršci. Do sljedećeg puta.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.