Duga prijevara: Kako je Watch Tower izmijenio prijevod Novi svijet iz 1950. da podrži krivu doktrinu

U našem posljednjem videu vidjeli smo neodoljive biblijske dokaze koji dokazuju da su lojalni, bogobojazni muškarci i žene koji su živjeli prije Krista stekli nagradu ulaska u Kraljevstvo Božje pomoću svoje vjere. Također smo vidjeli kako Organizacija Jehovinih svjedoka ili ignorira ove dokaze ili stvara glupa rješenja kako bi ih pokušala objasniti. Ako niste vidjeli taj video, evo linka na njega, a ja ću dodati još jedan link na kraju ovog videa.

Koje je "dokaze" iznijelo Upravno tijelo u prilog svojoj doktrini da svi ti pretkršćanski vjernici ne nasljeđuju Kraljevstvo, već samo dobivaju privremeno spasenje na zemlji, nakon svega još uvijek radeći pod teretom grijeha tisuću godina jesu li izdržali u vjeri?

Matej 11:11. "I koje još dokaze pružaju?" pitaš. Ne, to je to! Samo jedan stih. Ono glasi:

„Zaista, kažem vam, među rođenima od žena nije podignut nitko veći od Ivana Krstitelja, nego je manji od njega u Kraljevstvu nebeskom. (Matej 11:11 NWT)

Mnogim se svjedocima čini da je to uvjerljiv dokaz stava Organizacije. Ali nešto im nedostaje. Već sam se opsežno bavio ovom temom u svojoj knjizi, Zatvaranje vrata Kraljevstva Božjeg: Kako je Watch Tower ukrao spasenje od Jehovinih svjedoka, i rado ću to istraživanje podijeliti ovdje.

Primijetit ćete da se razmišljanje Organizacije temelji na jednom stihu izvučenom iz konteksta. To je crvena zastavica za one od nas koji smo u potrazi za odabranim stihovima. Ali ovo nadilazi jednostavno odabiranje stihova kao što ćemo uskoro vidjeti.

Prije nego krenemo naprijed, nekoliko riječi o Matejevom jedinstvenom korištenju izraza “Kraljevstvo nebesko”. Ova se formulacija pojavljuje samo u Matejevu evanđelju. Drugi pisci Kršćanskog pisma koriste izraz “Kraljevstvo Božje”. Nitko ne zna zašto je Matthew drugačiji, ali jedna je teorija da je pisao za publiku koja je bila osjetljiva na bilo kakvo spominjanje Boga, pa je upotrijebio eufemizam kako bi izbjegao odvratiti svoju publiku. Za nas danas ne smijemo misliti da se on odnosi na mjesto. On ne kaže "Kraljevstvo na Nebu", nego "Nebesko", ne misleći tako na lokaciju tog Kraljevstva, već na izvor njegove vlasti. Ovo je važno jer se zbog vjerske indoktrinacije mnogi kršćani zakače za mjesto, što nije problem.

Sada pročitajmo kontekst Mateja 11:11 u prijevodu Novi svijet.

„Dok su ovi bili na putu, Isus poče govoriti mnoštvu o Ivanu: „Što ste izišli u pustinju gledati? Trska koju vjetar baca? 8 Što ste dakle izišli vidjeti? Čovjek obučen u meku odjeću? Pa, oni koji nose meku odjeću nalaze se u kućama kraljeva. 9 Doista, zašto ste onda izašli? Vidjeti proroka? Da, kažem vam, i daleko više od proroka. 10 Ovo je onaj o kome je pisano: 'Gle! šaljem moj glasnik ispred tebe, koji će ti pripraviti put pred tobom!' 11 Zaista, kažem vam, među onima koji su rođeni od žena nije podignut nitko veći od Ivana Krstitelja, ali manji je u kraljevstvu nebeskom veći od njega. 12 Od dana Ivana Krstitelja do danas, Kraljevstvo je nebesko cilj prema kojemu ljudi jure, a oni koji jure hvataju ga.. 13 Jer svi, Proroci i Zakon, prorokovali su do Ivana; 14 i ako to želiš prihvatiti, on je 'Ilija koji ima doći'. 15 Tko ima uši neka sluša." (Matej 11:7-15 NWT)

Na koji način je manja osoba u Kraljevstvu nebeskom veća od Ivana Krstitelja? Organizacija želi da vjerujete da govori o nadi spasenja koju svatko ima. Najmanji u Kraljevstvu nebeskom će baštiniti Kraljevstvo, dok Ivan Krstitelj koji je manji od toga neće baštiniti Kraljevstvo. Ali to zanemaruje kontekst. Kontekst ne govori o nadi spasenja svakoga od njih, već o ulozi koju svatko igra. Ali vratit ćemo se na to za trenutak. Vjerujem da duljina do koje je Upravno tijelo Jehovinih svjedoka otišlo da podrži njihovo gledište potkopava njihovu cjelokupnu tvrdnju uzrokujući da izgube sav kredibilitet za ovo određeno učenje. Kako bih objasnio što mislim, ponovno ću pročitati stih 12 iz prijevoda Novi svijet iz 1950. godine.

“Od dana Ivana Krstitelja do danas Kraljevstvo nebesko je cilj prema kojem ljudi pritisnuti, i one pritiskom naprijed ga hvataju.” (Matej 11:12 NWT 1950.)

Kao što možete vidjeti, nije bilo promjena u njihovoj formulaciji ovog stiha u posljednjih 70 godina. Kada ovo čitate, dano vam je da shvatite da su ljudi težili ili težili ući u Kraljevstvo Božje od vremena Ivana Krstitelja nadalje. To navodi čitatelja na zaključak da put u to Kraljevstvo nije bio otvoren onima koji su umrli prije Ivana Krstitelja. Kako lijepo ovo podržava doktrinu koju promiče Organizacija. Sada želim da pročitate što stih 12 stvarno kaže. Započet ćemo s kratkim odabirom prijevoda preuzetih s Biblehub.com, ali ako želite provjeriti, vidjet ćete da su ovi prikazi dosljedni sa svim desecima drugih verzija koje su tamo dostupne.

Od dana Ivana Krstitelja do danas Kraljevstvo je nebesko izloženo nasilju, a nasilnici su ga harali. (Matej 11:12 Nova međunarodna verzija)

...Kraljevstvo nebesko pretrpjelo je nasilne napade, a nasilni ljudi pokušavaju ga se dočepati. (Prijevod dobrih vijesti)

…kraljevstvo nebesko nasilno je pretrpjelo i nasilnici ga silom uzimaju. (engleska standardna verzija)

…kraljevstvo nebesko bilo je podvrgnuto nasilju, a nasilnici polažu pravo na njega. (Berejska standardna Biblija)

To je u velikoj mjeri suprotno od onoga u što NWT želi da vjerujete. Isus govori o ljudima koji napadaju Kraljevstvo Božje i preuzimaju ga. Možda mislite da je takvo što nemoguće. Kako običan čovjek može zauzeti Božje Kraljevstvo? Ipak, ne možemo poreći Isusove riječi. Odgovor leži u vremenskom okviru koji Isus postavlja: Od dana Ivana Krstitelja do danas! Odnosno, do trenutka kada je Isus izgovorio svoje riječi. Na što je mislio?

On nam govori pomoću jedne od svojih proročanskih parabola. Čitanje Mateja 21:33-43 u NIV-u:

“Poslušajte drugu prispodobu: Bio je jedan posjednik koji je posadio vinograd. Ogradio ju je zidom, iskopao u njoj tijesak i sagradio stražarnicu. Zatim je vinograd iznajmio nekim težacima i preselio se na drugo mjesto. Kad se približilo vrijeme žetve, poslao je svoje sluge vinogradarima da pokupe svoje plodove. “Stanari su uhvatili njegove sluge; jednog su pretukli, drugog ubili, trećeg kamenovali. Zatim im je poslao druge sluge, više nego prvi put, a stanari su s njima postupili na isti način.”

Vlasnik vinograda je Jehova Bog. Ovdje Isus misli na način na koji su židovski vođe tretirali stare proroke.

Najzad im je poslao svoga sina. 'Poštivat će mog sina', rekao je. “Ali kad su stanari vidjeli sina, rekli su jedan drugome: 'Ovo je nasljednik. Hajde, ubijmo ga i uzmimo njegovo nasljedstvo.' Pa su ga uzeli i izbacili iz vinograda i ubili.

Očito, Sin se odnosi na samog Isusa. Što je njegovo nasljedstvo? Nije li to Kraljevstvo Božje? Zli ljudi misle da ubojstvom Isusa mogu dobiti nasljedstvo za sebe. Glupi muškarci.

“Stoga, kad dođe vlasnik vinograda, što će učiniti s vinogradarima?”

“On će te bijednike dovesti do jadnog kraja”, odgovorili su, “i iznajmit će vinograd drugim vinogradarima, koji će mu dati svoj dio uroda u vrijeme berbe.” Isus im reče: “Zar nikada niste čitali u Svetom pismu: “Kamen koji odbaciše graditelji, postade kamen zaglavni; Gospodin je to učinio i divno je u našim očima'?

“Zato vam to kažem Kraljevstvo Božje bit će vam oduzeto i dano narodu koji će donositi njegove plodove.” (Matej 21:33-43 NIV)

Sada možemo vidjeti kako Matej 11:12 ima smisla. Od Ivanova vremena nadalje, židovski vjerski vođe ponašali su se nasilno prema Kraljevstvu, suprotstavljajući mu se na svakom koraku i na kraju ga pokušavajući nasilno osvojiti ubojstvom Božjeg sina. Nada spasenja koju predstavlja Kraljevstvo Božje u tom trenutku nije došla do svog ispunjenja. Doista, mi još uvijek čekamo taj spas. Međutim, kako je sam Isus rekao, Kraljevstvo Božje bilo je u njihovoj sredini.

„Jednom, kada su ga farizeji upitali kada će doći Kraljevstvo Božje, Isus je odgovorio: „Dolazak Kraljevstva Božjeg nije nešto što se može promatrati, niti će ljudi reći: 'Evo ga' ili 'Eno ga' to je zato Kraljevstvo Božje je u tvojoj sredini.”” (Luka 17:20, 21 NIV)

Ukratko, Kraljevstvo Božje bilo je usred židovskog naroda, jer je Isus bio tamo među njima. Od vremena kada je Ivan ušao da navijesti Mesiju, do trenutka kada je Isus izgovorio te proročanske riječi, Kraljevstvo Božje (koje je predstavljao Isus) pretrpjelo je nasilne napade i nasilni ljudi su ga još uvijek pokušavali zauzeti.  

Ova opaka subverzija Mateja 11:12 započela je s Fredom Franzom i Nathanom Knorrom koji su bili optuženi da podržavaju smiješne doktrine JF Rutherforda. Fred Franz bio je glavni prevoditelj prijevoda Novi svijet i od njegovog početka, 1950., promijenio je značenje ovog stiha kako bi podržao lažno učenje Vodećeg tijela da nijedan pretkršćanski Božji sluga nije imao nadu u Kraljevstvo.

Od početka vremena, muškarci i žene vjere teže Kraljevstvu Božjem, a ne samo od vremena Ivana Krstitelja kako bi Fred Franz svojim lošim prijevodom želio vjerovati. Na primjer,

“Vjerom je Abraham... živio u šatorima, kao i Izak i Jakov, koji su s njim bili baštinici istog obećanja. Jer se radovao gradu s temeljima, čiji je arhitekt i graditelj Bog.” (Hebrejima 11:8-10 BSB)

Taj bi grad bio Novi Jeruzalem, prijestolnica Kraljevstva Božjega. (Otkrivenje 21:2)

Govoreći o drugim muškarcima i ženama vjere, pisac Poslanice Hebrejima dodaje:

“...željeli su bolje zemlje, nebeske. Stoga se Bog ne stidi zvati se njihovim Bogom, jer im je pripravio grad.” (Hebrejima 11:16 BSB)

Ta simbolična “nebeska zemlja” je Kraljevstvo Božje s Novim Jeruzalemom kao glavnim gradom.

“[Mojsije] je cijenio sramotu za Krista više od blaga Egipta, jer je unaprijed gledao na svoju nagradu.” (Hebrejima 11:26 BSB)

Dakle, ako Isus ne misli na nadu spasenja koja se pruža Ivanu i onima koji su prije njega umrli u vjeri, na što onda misli? Pogledajmo kontekst.

Isus završava svoje savjete u vezi s Ivanom potičući svoje slušatelje da slušaju, da obrate pozornost i razaznaju važnost onoga što je rekao, jer to utječe na njih. U prva tri stiha započinje pitanjem što su otišli pronaći u pustinju. Vidjeli su Ivana kao proroka, ali sada im Isus govori da je on puno više od proroka. On je Božiji poslanik. Stoga se njegove sljedeće riječi moraju uzeti u tom kontekstu. Kada kaže da “nije podignut drugi veći od Ivana Krstitelja”, on stavlja Ivana iznad svih drugih proroka, uključujući i najvećeg od njih, Mojsija! To je sigurno bila zapanjujuća izjava za njegove židovske slušatelje.

Kako bi Ivan mogao biti veći od Mojsija koji je korišten da izvede narod u slobodu iz Egipta tako što je iznio deset zala i podijelio Crveno more Božjom snagom koja je djelovala kroz njega? Odgovor je zato što je stiglo nešto veće od Mojsija i svih proroka! Sin Božji je došao, a Ivan je bio glasnik saveza koji mu je pripremao put. (Malahija 3) Ivan je predstavio Kralja Kraljevstva Božjega.

Dakle, unutar tog konteksta moramo promatrati Isusove riječi da je “manji u Kraljevstvu nebeskom veći od” Ivana. Ništa u kontekstu ne govori o Ivanovoj nadi spasenja, nego o njegovoj ulozi i proroka i glasnika Saveza koji najavljuje Mesijanskog Kralja.

Sam Ivan govori o svojoj ulozi, a ne o svojoj nadi u spasenje! Sutradan je ugledao Isusa kako dolazi prema njemu, a Ivan je rekao: “Vidi, Jaganjac Božji koji oduzima grijehe svijeta! Ovo je onaj za koga sam rekao: Iza mene dolazi čovjek koji je napredovao ispred mene, jer je postojao prije mene. Čak ga ni ja nisam poznavao, ali razlog zašto sam došao krstiti u vodi bio je da se on objavi Izraelu.” (Ivan 1:29-31)

Kako to da je onda ovaj veliki prorok, Ivan Krstitelj, manji od najmanjega u Kraljevstvu nebeskom? Uzmite u obzir njegove riječi za naš odgovor:

“Tko god ima mladu, mladoženja je. Ali prijatelj zaručnik, kad stoji i sluša ga, ima veliku radost zbog glasa zaručnika. Tako je moja radost upotpunjena. Taj se mora povećavati, ali ja se moram smanjivati.” (Ivan 3:29, 30)

Zapamtite, u kontekstu Isusovih riječi u Mateju 11:7-15, ne govorimo o spasenju, već o djelu koje svatko obavlja. Ivan je prorokovao, što na grčkom znači govoriti Božje riječi. Ali on nije propovijedao Kraljevstvo. Isus je propovijedao Kraljevstvo, a njegovi sljedbenici nakon njega. Ivan je propovijedao Kralja. Predstavio je Kralja, a zatim se smanjio, a Isus povećao. 

Isus je činio veća djela od Ivana.

"Ali ja imam svjedočanstvo veće od Ivanova, jer sama djela koja mi je moj Otac dao izvršiti, sama djela koja činim, svjedoče o meni da me je Otac poslao.” (Ivan 5:36)

Ali Isusovi sljedbenici činili bi veća djela čak i od Isusa. Da, koliko god to zvučalo zapanjujuće, ne možemo sumnjati u to, jer dolazi upravo iz usta našeg Gospodina:

„Zaista, zaista, kažem VAM, tko vjeruje u mene, i taj će činiti djela koja ja činim; i činit će djela veća od ovih, jer idem svojim putem k Ocu.” (Ivan 14:12)

Prije nego što možemo dovršiti našu analizu, moramo malo deprogramirati. Vidite, u našoj kulturi prorok proriče budućnost, ali u grčkom to nije bilo suštinsko značenje "proroka". Riječ za proroka na grčkom je štićenici koji ima mnogo šire značenje nego što ima u engleskom.

Prema HELPS Word-studies

Prorok (4396 /prophḗtēs) objavljuje Božji um (poruku), koji ponekad predviđa budućnost (proricanje) – i češće, govori Njegovu poruku za određenu situaciju.

Dakle, kada kršćani govore Božju riječ, oni djeluju kao proroci u biblijskom smislu.

Dakle, lanac logike je očit:

Ivan Krstitelj bio je veći od proroka prije njega jer je njegova uloga proroka i glasnika saveza nadmašila njihovu. Navijestio je Kralja Kraljevstva Božjega. Nisu. 

Ali taj Kralj, Isus, činio je djela veća od Ivana jer je propovijedao Kraljevstvo Božje. I Isusovi su učenici propovijedali Kraljevstvo Božje i nadmašili Isusa, prema njegovim riječima. Stoga je onaj manji u Kraljevstvu nebeskom veći od Ivana jer mi djelujemo kao „proroci“ veći nego što je on bio jer propovijedamo radosnu vijest o Kraljevstvu.

Kao što smo pokazali u prethodnom videu, suluda i potpuno nebiblijska teologija Vodećeg tijela koja uskraćuje vjernim pretkršćanskim muškarcima i ženama njihovu pravednu nagradu nastala je kao sredstvo za podupiranje doktrine drugih ovaca. U tu je svrhu Fred Franz, kao glavni prevoditelj izdanja prijevoda Novi svijet iz 1950., namjerno krivo preveo Mateja 11:12 (među mnogim drugim stihovima).

Što Jehova ima za reći o onima koji mijenjaju značenje njegove riječi?

Svjedočim svakome tko čuje riječi proroštva u ovoj knjizi: Ako tko njima doda, Bog će na njega dodati zla opisana u ovoj knjizi. I ako tko oduzme od riječi ove knjige proroštva, Bog će oduzeti njegov udio u stablu života i svetom gradu, koji su opisani u ovoj knjizi. (Otkrivenje 22:18, 19 BSB)

Iako su te riječi posebno napisane s obzirom na Otkrivenje dano Ivanu, mislim da ne bi bilo sigurno reći da Bog ne osjeća isto prema svim svojim nadahnutim riječima, zar ne?

Osobno, kada sam saznao kako Novi svjetski prijevod bio izmijenjen od svog početka, gotovo od godine mog rođenja, bio sam duboko uvrijeđen i ljut na zloću koja bi natjerala ljude da učine tako nešto i namjerno prevare tolike. Za mene je ovo dokaz da Sotonin duh već dugo djeluje iza kulisa kao anđeo svjetla kako bi potkopao vjeru milijuna Jehovinih svjedoka i spriječio mnoge da dosegnu pravu nagradu Kraljevstva od Boga. Uostalom, ako ljudi poput Mojsija, Ilije, Daniela i Ivana Krstitelja nisu dovoljno dobri da stvore kraljevstvo prema Jehovinim svjedocima, kakvu nadu imaju prosječni Jehovini svjedoci?

Hvala vam na pažnji. Cijenim podršku koju mi ​​dajete i tim koji mi pomaže u izradi ovih videozapisa.