Ovisi li naše spasenje kao kršćana o svetkovanju subote? Ljudi poput Marka Martina, bivšeg Jehovinog svjedoka, propovijedaju da kršćani moraju svetkovati tjedni šabat kako bi bili spašeni. Kako on to definira, svetkovanje subote znači odvajanje vremenskog razdoblja od 24 sata između 6 sati u petak i 6 sati u subotu za prekid rada i štovanje Boga. On nepokolebljivo tvrdi da je svetkovanje subote (prema židovskom kalendaru) ono što razdvaja prave kršćane od lažnih kršćana. U svom videu Hope Prophecy pod nazivom “Namjera promijeniti vremena i zakon” kaže ovo:

“Vidite kako su se ljudi koji štuju jedinog pravog Boga okupili na dan subotnji. Ako štujete jedinog pravog Boga, ovo je bio dan koji je on odabrao. To identificira njegove ljude i odvaja ih od ostatka svijeta. A kršćani koji to znaju i vjeruju u subotu, to ih odvaja od velikog dijela kršćanstva.”

Mark Martin nije jedini koji propovijeda da je zapovijed svetkovanja subote uvjet za kršćane. 21 milijun krštenih članova Crkve adventista sedmog dana također mora svetkovati subotu. Zapravo, to je toliko kritično za njihovu teološku strukturu bogoslužja, da su se žigosali imenom "adventisti sedmog dana", što doslovno znači "subotnji adventisti".

Ako je doista istina da moramo svetkovati subotu da bismo bili spašeni, onda se čini da je Isus pogriješio kada je rekao da će ljubav biti identifikator pravih kršćana. Možda bi Ivan 13:35 trebao glasiti: “Po tome će svi znati da ste moji učenici – ako budete držali Subota.” “Po tome će svi znati da ste moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni za druge.”

Moj je otac odgojen kao prezbiterijanac, ali se obratio i postao Jehovin svjedok ranih 1950-ih. Moja teta i baka su, međutim, odlučile postati adventisti sedmog dana. Nakon ovog istraživanja crkve adventista sedmog dana, vidio sam neke zabrinjavajuće sličnosti između dviju religija.

Ne vjerujem da bismo trebali svetkovati tjedni Šabat na način na koji propovijedaju Mark Martin i SDA crkva. To nije zahtjev za spasenje na temelju mog istraživanja. Mislim da ćete u ovoj video seriji od dva dijela vidjeti da Biblija ne podržava učenje adventista sedmog dana o ovom pitanju.

Naravno, Isus je svetkovao subotu jer je bio Židov koji je živio u vrijeme kada je zakon još bio na snazi. Ali to se prema zakonu odnosilo samo na Židove. Rimljani, Grci i svi drugi nežidovi nisu bili pod subotom, pa ako će taj židovski zakon ostati na snazi ​​nakon što je Isus ispunio zakon kao što je prorečeno da će ispuniti, čovjek bi očekivao neke jasne upute od našeg Gospodina po tom pitanju, nema ničega od njega niti bilo kojeg drugog kršćanskog pisca koji nam govori da svetkujemo subotu. Dakle, odakle dolazi to učenje? Može li biti da je izvor razmišljanja koji milijune adventista navodi na svetkovanje subote isti izvor koji je naveo milijune Jehovinih svjedoka da odbiju sudjelovati u kruhu i vinu koji su simboli Isusovog tijela i krvi koji spašavaju život. Zašto se ljudi zanose vlastitim intelektualnim zaključivanjem umjesto da samo prihvate ono što je jasno navedeno u Svetom pismu?

Koje je intelektualno zaključivanje koje navodi ove pastore i propovjednike da promiču štovanje subote? Počinje ovako:

Deset zapovijedi koje je Mojsije donio s planine na dvije kamene ploče predstavljaju bezvremenski moralni kodeks zakona. Na primjer, 10. zapovijed nam govori da ne smijemo ubijati, 6. da ne smijemo činiti preljub, 7. da ne smijemo krasti, 8. da ne smijemo lagati... je li neka od ovih zapovijedi sada zastarjela? Naravno da ne! Pa zašto bismo 9., zakon o svetkovanju subotnjeg dana odmora, smatrali zastarjelim? Budući da ne bismo prekršili ostale zapovijedi — ubojstvo, krađu, laganje — zašto onda kršiti zapovijed o svetkovanju subote?

Problem s oslanjanjem na ljudske ideje i intelekt je taj što rijetko vidimo sve varijable. Ne uočavamo sve čimbenike koji utječu na neku stvar i zbog ponosa idemo naprijed slijedeći vlastite sklonosti umjesto da dopustimo da nas vodi sveti duh. Kao što je Pavao rekao korintskim kršćanima koji su išli ispred sebe:

“Pismo kaže: “Uništit ću mudrost mudrih i odbaciti razum učenjaka.” Dakle, gdje to ostavlja mudre? ili učenjaci? ili vješti raspravljači ovoga svijeta? Bog je pokazao da je mudrost ovoga svijeta ludost!” (1. Korinćanima 1:19, 20 Biblija dobrih vijesti)

Moja braćo i sestre, nikada ne smijemo reći: "Vjerujem ovo ili ono, jer ovaj čovjek kaže, ili onaj čovjek kaže." Svi smo mi obični smrtnici, često u krivu. Sada, više nego ikad prije, na dohvat ruke imamo obilje informacija, ali sve one potječu iz uma nekog čovjeka. Moramo naučiti razumjeti sami sebe i prestati misliti da samo zato što se nešto pojavljuje u pisanom obliku ili na internetu mora biti istina, ili jednostavno zato što nam se sviđa netko tko zvuči prizemno i razumno, onda ono što kaže mora biti istina.

Pavao nas također podsjeća da „ne kopiramo ponašanje i običaje ovoga svijeta, nego dopustimo Bogu da te preobrazi u novu osobu mijenjajući način na koji razmišljaš. Tada ćeš naučiti spoznati Božju volju za tebe, koja je dobra, ugodna i savršena.” (Rimljanima 12:2 NLT)

Dakle, ostaje pitanje, trebamo li svetkovati subotu? Naučili smo proučavati Bibliju egzegetski, što znači da dopuštamo Bibliji da otkrije značenje biblijskog pisca umjesto da počnemo s unaprijed stvorenom idejom o tome što je izvorni pisac mislio. Stoga, nećemo pretpostaviti da znamo što je subota niti kako je svetkovati. Umjesto toga, dopustit ćemo da nam Biblija kaže. U Knjizi izlaska stoji:

“Sjećaj se dana subotnjeg da ga svetkuješ. Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, a sedmi je dan subota Jahvi, Bogu tvojemu; na njemu nemoj raditi nikakav posao, ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kćer, ni tvoj rob, ni tvoja robinja, ni tvoja stoka, ni tvoj stanovnik koji s tobom boravi. Jer Jahve je u šest dana stvarao nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga je dana počinuo; zato je Jahve blagoslovio dan subotnji i posvetio ga.” (Izlazak 20:8-11 New American Standard Bible)

To je to! To je ukupan zbroj zakona o suboti. Da ste bili Izraelac u Mojsijevo vrijeme, što biste morali učiniti da svetkujete subotu? To je lako. Morali biste uzeti zadnji dan sedmodnevnog tjedna i ne raditi ništa. Uzeli biste slobodan dan na poslu. Dan za odmor, opuštanje, opuštanje. To se ne čini previše teško, zar ne? U modernom društvu mnogi od nas uzimaju dva slobodna dana s posla... 'vikend', a mi volimo vikend, zar ne?

Je li zapovijed o suboti govorila Izraelcima što da rade subotom? Ne! Govorilo im je što ne smiju činiti. Rečeno im je da ne rade. Ne postoji uputa da se klanja subotom, zar ne? Da im je Jahve rekao da ga moraju obožavati subotom, ne bi li to značilo da ga ne moraju obožavati ostalih šest dana? Njihovo obožavanje Boga nije bilo ograničeno na jedan dan, niti se temeljilo na formaliziranoj ceremoniji u stoljećima nakon Mojsijeva vremena. Umjesto toga, imali su ovu uputu:

“Čuj, Izraele: Jahve je naš Bog. Jahve je jedan. Ljubi Jahvu, Boga svojega, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom. Ove riječi, koje ti danas zapovijedam, neka ti budu u srcu; i poučavaj ih marljivo djeci svojoj, i govori o njima kad sjediš u svojoj kući, i kad ideš putem, i kad liježeš, i kad ustaješ.” (Ponovljeni zakon 6:4-7 Svjetska engleska Biblija)

Dobro, to je bio Izrael. Što je s nama? Moramo li mi kao kršćani svetkovati subotu?

Pa, subota je četvrta od Deset zapovijedi, a Deset zapovijedi su temelj Mojsijevog zakona. Oni su kao njegov ustav, zar ne? Dakle, ako moramo svetkovati subotu, onda se moramo držati Mojsijevog zakona. Ali znamo da se ne moramo držati Mojsijevog zakona. Kako to znamo? Zato što je cijelo pitanje bilo riješeno prije 2000 godina kada su određeni judeisti pokušavali promicati uvođenje obrezivanja među nežidovskim kršćanima. Vidite, oni su obrezivanje vidjeli kao tanki rub klina koji bi im omogućio da polako uvedu cijeli Mojsijev zakon među nežidovske kršćane kako bi kršćanstvo učinili prihvatljivijim Židovima. Bili su motivirani strahom od židovskog ostracizma. Željeli su pripadati široj židovskoj zajednici i ne biti progonjeni zbog Isusa Krista.

Tako je cijelo pitanje došlo pred skupštinu u Jeruzalemu i vođeno svetim duhom, pitanje je riješeno. Odluka koja je išla svim zajednicama bila je da kršćani iz pogana neće biti opterećeni obrezivanjem niti ostatkom židovskog zakona. Rečeno im je da izbjegavaju samo četiri stvari:

“Duhu Svetome i nama učinilo se dobro da vas ne opteretimo ničim osim ovih bitnih zahtjeva: morate se uzdržavati od hrane žrtvovane idolima, od krvi, od mesa udavljenih životinja i od spolnog nemorala. Bilo bi dobro da izbjegavate ove stvari.” (Djela 15:28, 29 Berean Study Bible)

Ove četiri stvari bile su uobičajene prakse u poganskim hramovima, tako da je jedino ograničenje stavljeno ovim bivšim poganima koji su sada postali kršćani bilo da se suzdrže od stvari koje bi ih mogle vratiti u pogansko bogoslužje.

Ako nam još uvijek nije jasno da zakon više nije bio na snazi ​​za kršćane, razmislite o ovim Pavlovim prijekornim riječima upućenim Galaćanima koji su bili nežidovski kršćani i koji su bili zavedeni da slijede judizere (židovske kršćane) koji su uzmicali u oslanjanje na djela zakona za posvećenje:

“O nerazumni Galaćani! Tko vas je začarao? Pred vašim očima je Isus Krist jasno prikazan kao razapet. Htjela bih od tebe saznati samo jedno: Jeste li primili Duha djelima zakona ili slušanjem s vjerom? Zar si tako blesav? Nakon što ste započeli u Duhu, završavate li sada u tijelu? Jesi li uzalud toliko propatio, ako je doista bilo uzalud? Da li Bog obasipa svojim Duhom na vas i čini li čuda među vama jer prakticirate zakon, ili zato što čuješ i vjeruješ?” (Galaćanima 3-1 BSB)

“Krist nas je oslobodio za slobodu. Stojte dakle čvrsto i nemojte se još jednom opteretiti jarmom ropstva. Obratite pažnju: ja, Pavao, kažem vam da ako se date obrezivati, Krist vam ništa ne vrijedi. Opet svjedočim svakom čovjeku koji se obreže da je dužan poštovati sav Zakon. Vi koji se pokušavate opravdati zakonom odvojeni ste od Krista; otpali ste od milosti«.  (Galaćanima 5:1-4 BSB)

Kad bi se kršćanin obrezao, kaže Pavao, tada bi bio dužan poštovati cijeli zakon koji bi uključivao 10 zapovijedi sa svojim zakonom o suboti, zajedno sa svim stotinama drugih zakona. Ali to bi značilo da su pokušavali biti opravdani ili proglašeni pravednima po zakonu i tako bi bili "odvojeni od Krista". Ako ste odvojeni od Krista, onda ste odvojeni od spasenja.

Sada sam čuo argumente subotara koji tvrde da se 10 zapovijedi razlikuju od zakona. Ali nigdje u Svetom pismu nije napravljena takva razlika. Dokaz da je 10 zapovijedi bilo povezano sa zakonom i da je cijeli kodeks prošao za kršćane nalazi se u ovim Pavlovim riječima:

"Neka vas, dakle, nitko ne osuđuje po tome što jedete ili pijete, ili s obzirom na blagdan, mladi mjesec ili subotu." (Kološanima 2:16 BSB)

Zakoni o prehrani koji pokrivaju što Izraelac može jesti ili piti bili su dio kodeksa proširenog zakona, ali zakon o suboti bio je dio 10 zapovijedi. Ipak, Pavao ovdje ne pravi razliku između to dvoje. Dakle, kršćanin je mogao jesti svinjetinu ili ne i to nije bila ničija stvar nego njegova. Taj isti kršćanin mogao je izabrati svetkovanje subote ili ne svetkovanje i, opet, nije na nikome da prosuđuje je li to dobro ili loše. Bila je to stvar osobne savjesti. Iz ovoga možemo vidjeti da svetkovanje subote za kršćane u prvom stoljeću nije bilo pitanje o kojem je ovisilo njihovo spasenje. Drugim riječima, ako želite svetkovati subotu, onda je držite, ali nemojte ići propovijedati da vaše spasenje, ili spasenje bilo koga drugog, ovisi o svetkovanju subote.

Ovo bi trebalo biti dovoljno da se odbaci cijela ideja da je svetkovanje subote pitanje spasenja. Dakle, kako Crkva adventista sedmog dana zaobilazi ovo? Kako Mark Martin može promovirati svoju ideju da moramo svetkovati subotu da bismo se smatrali pravim kršćanima?

Uđimo u ovo jer je to klasičan primjer kako eisegesis može se koristiti za izvrtanje učenja Biblije. Zapamtiti eisegesis je mjesto gdje namećemo svoje vlastite ideje Svetom pismu, često birajući stih i zanemarujući njegov tekstualni i povijesni kontekst kako bismo poduprli dogmu religijske tradicije i njezinu organizacijsku strukturu.

Vidjeli smo da se subota, kako je objašnjeno u 10 zapovijedi, jednostavno odnosi na uzimanje slobodnog dana s posla. Međutim, Crkva adventista sedmog dana ide daleko dalje od toga. Uzmimo, na primjer, ovu izjavu s web stranice Adventist.org:

„Subota je „simbol našeg otkupljenja u Kristu, znak našeg posvećenja, znak naše odanosti i predokus naše vječne budućnosti u Božjem kraljevstvu, te trajni znak Božjeg vječnog saveza između njega i njegova naroda. ” (Sa Adventist.org/the-sabbath/)

Crkva adventista sedmog dana Svete Helene tvrdi na svojoj web stranici:

Biblija uči da će oni koji prime dar Kristova karaktera svetkovati Njegovu subotu kao znak ili pečat svog duhovnog iskustva. Tako ljudi koji primaju Božji pečat posljednjeg dana bit će svetkovatelji subote.

Božji pečat posljednjeg dana dan je onim kršćanskim vjernicima koji neće umrijeti, ali će biti živi kada Isus dođe.

(Web stranica Adventista sedmog dana Svete Helene [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Zapravo, ovo nije ni dobar primjer eisegesis jer ovdje nema pokušaja da se išta od ovoga dokaže iz Svetog pisma. Ovo su samo grube izjave koje se izdaju kao učenja od Boga. Ako ste bivši Jehovin svjedok, ovo vam sigurno zvuči vrlo poznato. Baš kao što ništa u Svetom pismu ne podupire ideju o preklapanju generacije koja mjeri duljinu posljednjih dana, isto tako ne postoji ništa u Svetom pismu što govori o suboti kao Božjem pečatu posljednjeg dana. Ništa u Svetom pismu ne izjednačava dan odmora s posvećenjem, opravdanjem ili proglašenjem pravednim u Božjim očima za vječni život. Biblija govori o pečatu, znaku ili znaku ili jamstvu koje rezultira našim spasenjem, ali to nema nikakve veze s uzimanjem slobodnog dana na poslu. Ne. Umjesto toga, primjenjuje se kao oznaka našeg posvojenja od strane Boga kao Njegove djece. Razmotrite ove stihove:

„I vi ste bili uključeni u Krista kada ste čuli poruku istine, evanđelje vašeg spasenja. Kada ste vjerovali, bili ste u njemu obilježeni sa a pečat, obećano Duh Sveti koji je polog koji jamči našu baštinu do otkupljenja onih koji su Božji posjed – na hvalu njegove slave.” (Efežanima 1:13,14 BSB)

“Sada je Bog taj koji utvrđuje i nas i vas u Kristu. On nas je pomazao, stavio svoj pečat na nas i stavio svog Duha u naša srca kao zalog onoga što dolazi.” (2. Korinćanima 1:21,22 BSB)

“I Bog nas je pripremio upravo za ovu svrhu i dao nam je Duh kao zalog onoga što dolazi.” (2. Korinćanima 5:5 BSB)

Adventisti su uzeli jedinstveni pečat ili znak Duha Svetoga i opsceno ga oskrnavili. Zamijenili su istinsku upotrebu znaka ili pečata Duha Svetoga s ciljem identificiranja nagrade vječnog života (baštine djece Božje) s nevažnom aktivnošću temeljenom na radu koja nema nikakvu legitimnu potporu u Novom Zavjet. Zašto? Budući da se Novi savez temelji na vjeri koja djeluje kroz ljubav. Ne ovisi o fizičkoj usklađenosti s praksama i obredima reguliranim zakonskim kodeksom – o djelima, ne o vjeri. Paul prilično lijepo objašnjava razliku:

„Jer po Duhu, po vjeri, mi sami željno iščekujemo nadu pravednosti. Jer u Kristu Isusu ništa ne vrijedi ni obrezanje ni neobrezanje, nego samo vjera ljubavlju djelotvorna.” (Galaćanima 5:5,6 ESV)

Mogli biste zamijeniti obrezivanje svetkovanjem subote i taj bi stih jednako dobro funkcionirao.

Problem s kojim se susreću promicatelji subote je kako primijeniti subotu koja je dio Mojsijevog zakona kada je taj zakonski kodeks zastario pod Novim savezom. Pisac Hebrejima je to jasno rekao:

“Govoreći o novom savezu, On je prvi učinio zastarjelim; a ono što je zastarjelo i stari uskoro će nestati.” (Hebrejima 8:13 BSB)

Ipak, subotari eisegetički oblikuju zaobilaženje ove istine. Oni to čine tvrdeći da zakon o suboti prethodi Mojsijevom zakonu, tako da mora vrijediti i danas.

Da bi ovo uopće počelo funkcionirati, Mark i njegovi suradnici moraju napraviti niz tumačenja koja nemaju temelja u Svetom pismu. Prije svega, oni uče da su šest kreativnih dana bili doslovni dani od 24 sata. Dakle, kad se Bog odmarao sedmoga dana, odmarao se 24 sata. Ovo je jednostavno glupo. Ako se odmarao samo 24 sata, onda se vratio na posao osmog dana, zar ne? Što je radio taj drugi tjedan? Ponovno početi stvarati? Prošlo je preko 300,000 300,000 tjedana od stvaranja. Je li Jahve radio šest dana, a onda sedmi dan uzeo slobodan više od XNUMX XNUMX puta otkako je Adam hodao zemljom? Misliš?

Neću ni ulaziti u znanstvene dokaze koji negiraju apsurdno vjerovanje da je svemir star samo 7000 godina. Očekujemo li doista da vjerujemo da je Bog odlučio upotrijebiti rotaciju beznačajne čestice prašine koju nazivamo planetom Zemljom kao nekom vrstom nebeskog ručnog sata koji ga vodi u mjerenju vremena?

Opet, eisegesis zahtijeva od subotara da ignoriraju suprotne biblijske dokaze kako bi promovirali svoju ideju. Dokazi poput ovog:

“Tisuću godina pred tvojim očima
Su kao jučer kad je prošlo,
I kao straža u noći.”
(Psalam 90 NKJV)

Što je za tebe jučer? Za mene je to samo misao, nestala je. Straža u noći? "Idi u smjenu od 12 do 4 ujutro, vojniče." To je tisuću godina za Jahvu. Doslovnost koja navodi ljude da promoviraju doslovnih šest kreativnih dana ismijava Bibliju, našeg Nebeskog Oca i njegovu pripremu za naše spasenje.

Promicatelji subote poput Marka Martina i adventista sedmog dana trebaju od nas da prihvatimo da je Bog počivao u doslovnom danu od 24 sata kako bi sada mogli promicati ideju – opet potpuno nepotkrijepljenu nikakvim dokazima u Svetom pismu – da su ljudi svetkovali subotu od vrijeme stvaranja sve do uvođenja Mojsijevog zakona. Ne samo da za to nema potpore u Svetom pismu, već se zanemaruje kontekst u kojem nalazimo 10 zapovijedi.

Egzegetski, želimo uvijek uzeti u obzir kontekst. Kada pogledate 10 zapovijedi, ustanovit ćete da nema objašnjenja o tome što znači ne ubiti, ne ukrasti, ne počiniti preljub, ne lagati. Međutim, kada je riječ o zakonu o suboti, Bog objašnjava što misli i kako ga treba primjenjivati. Da su Židovi cijelo vrijeme svetkovali subotu, takvo objašnjenje ne bi bilo potrebno. Naravno, kako su mogli svetkovati bilo kakvu subotu s obzirom da su bili robovi i morali raditi kada su im njihovi egipatski gospodari rekli da rade.

Ali opet, Mark Martin i adventisti sedmog dana žele da zanemarimo sve te dokaze jer žele da vjerujemo da je subota prethodila zakonu kako bi mogli zaobići činjenicu da je svima jasno objašnjeno u kršćanskim spisima od nas da Mojsijev zakon više nije primjenjiv na kršćane.

Zašto, o zašto se trude? Razlog je nešto što je blisko mnogima od nas koji smo pobjegli od ropstva i razaranja organizirane religije.

Religija je sve o tome da čovjek dominira nad čovjekom na njegovu štetu, kao što kaže Propovjednik 8:9. Ako želite da vas prati hrpa ljudi, morate im prodati nešto što nitko drugi nema. Također vam je potrebno da žive u strahovitom očekivanju da će ih nepoštivanje vaših učenja dovesti do vječnog prokletstva.

Što se tiče Jehovinih svjedoka, Vodeće tijelo mora uvjeriti njihove sljedbenike da vjeruju da moraju prisustvovati svim sastancima i poslušati sve što im publikacije nalažu da čine iz straha da će, ako to ne učine, kad iznenada dođe kraj, propustiti na vrijednoj, spasonosnoj poduci.

Adventisti sedmog dana ovise o istom strahu da će Armagedon doći svakog trenutka i ako ljudi nisu vjerni pokretu adventista sedmog dana, bit će počišćeni. Dakle, oni se drže subote, koja je, kao što smo vidjeli, bila samo dan odmora i pretvaraju je u dan bogoslužja. Morate se klanjati na dan subotnji prema židovskom kalendaru—koji usput rečeno, nije postojao u Edenskom vrtu, zar ne? Ne možeš ići u druge crkve jer se klanja nedjeljom, a ako klanjaš nedjeljom, uništit će te Bog jer će se naljutiti na tebe jer to nije dan kada želi da mu se klanjaš. Vidiš kako radi? Vidite li paralele između Crkve adventista sedmog dana i Organizacije Jehovinih svjedoka? Malo je zastrašujuće, zar ne? Ali vrlo jasno i uočljivo djeci Božjoj koja znaju da štovati Boga u Duhu i istini znači ne slijediti ljudska pravila, već biti vođen Duhom Svetim.

Apostol Ivan je to jasno rekao kada je napisao:

“Pišem ove stvari da vas upozorim na one koji vas žele zavesti na krivi put. Ali vi ste primili Duha Svetoga…pa vam ne treba nitko da vas uči što je istina. Jer Duh vas uči svemu što trebate znati… to nije laž. Dakle, kao što vas je [Duh Sveti] poučio, ostanite u zajedništvu s Kristom. (1. Ivanova 2:26,27 NLT)

Sjećate li se riječi Samarijanke Isusu? Naučena je da, kako bi štovala Boga na način koji je on smatrao prihvatljivim, to mora činiti na brdu Gerizim gdje se nalazio Jakovljev bunar. Isus joj je rekao da je formalizirano štovanje na određenom mjestu kao što je brdo Gerizim ili u hramu u Jeruzalemu stvar prošlosti.

“Ali dolazi vrijeme – doista je već ovdje – kada će pravi štovatelji štovati Oca u duhu i istini. Otac traži one koji će ga tako štovati. Jer Bog je Duh, pa oni koji mu se klanjaju moraju se klanjati u duhu i istini.” (Ivan 4:23,24)

Bog traži istinske štovatelje da mu se klanjaju u duhu i istini gdje god žele i kad god žele. Ali to neće uspjeti ako pokušavate organizirati religiju i navesti ljude da vam se pokoravaju. Ako želite uspostaviti vlastitu organiziranu religiju, morate se brendirati kao drugačiji od ostalih.

Sažmimo što smo do sada naučili iz Svetih pisama o suboti. Ne moramo štovati Boga između petka od 6 sati do subote u 6 sati da bismo bili spašeni. Ne moramo čak ni uzeti dan odmora između tih sati, jer nismo pod Mojsijevim zakonom.

Ako nam još uvijek nije dopušteno uzalud uzimati ime Gospodnje, obožavati idole, obeščastiti svoje roditelje, ubijati, krasti, lagati itd., zašto je onda subota naizgled izuzetak? Zapravo, nije. Moramo svetkovati subotu, ali samo ne na način na koji bi to htjeli Mark Martin ili adventisti sedmog dana.

Prema poslanici Hebrejima, Mojsijev zakon je bio samo a sjena od stvari koje dolaze:

“Zakon je samo sjena dobrih stvari koje dolaze – a ne same stvarnosti. Iz tog razloga nikada ne može, istim žrtvama koje se beskrajno ponavljaju iz godine u godinu, učiniti savršenima one koji se približavaju bogoslužju.” (Hebrejima 10)

Sjena nema supstancu, ali ukazuje na prisutnost nečega sa stvarnom supstancom. Zakon sa svojom četvrtom zapovijedi o suboti bio je beznačajna sjena u usporedbi sa stvarnošću koja je Krist. Ipak, sjena predstavlja stvarnost koja je baca, pa se moramo zapitati što je stvarnost koju predstavlja zakon o suboti? To ćemo istražiti u sljedećem videu.

Hvala na gledanju. Ako želite biti obaviješteni o budućim video izdanjima, kliknite gumb za pretplatu i zvono obavijesti.

Ako želite podržati naš rad, link za donaciju nalazi se u opisu ovog videa.

Hvala ti puno.