“Gade! Mwen avèk ou tout jou yo ”

Pòs sa a se yon revizyon nan atik la dezyèm etid nan mwa Jiyè a pwoblèm nan lane Toudegad ki eksplike nouvo konpreyansyon nou sou parabòl Jezi sou ble a ak move zèb yo.
Anvan ou kontinye, tanpri louvri atik la nan paj 10 epi pran yon bon gade nan ilistrasyon an nan tèt paj sa a. Èske ou remake anyen ki manke? Si ou pa, isit la nan yon allusion: Konsantre sou twazyèm panèl la nan ilistrasyon an.
Gen uit milyon moun ki disparèt e ki poko konte! Move zèb yo se imitasyon kretyen yo melanje ak ble, kretyen wen yo. Selon ansèyman ofisyèl nou yo, kantite ble a sèlman 144,000. Se konsa, nan sezon rekòt la gen de kalite kretyen, kretyen wen (ble) ak imitasyon oswa fo kretyen (move zèb). E uit milyon nan nou ke nou di yo se vrè kretyen, men se pa wen? Ki kote nou ye Se vre wi Jezi pa ta inyore tankou yon gwo gwoup?
Sa a endike premye defo nan entèpretasyon nou an. Nou itilize pou di ke parabòl sa a aplike nan gwoup la nou rele "lòt mouton yo" pa ekstansyon. Natirèlman, pa gen okenn baz pou yon aplikasyon "pa ekstansyon" nan sa a oswa nenpòt ki lòt nan "Peyi Wa ki nan Bondye se tankou" parabòl, men nou te di yon bagay yo eksplike lwen dezakò a. Sepandan, nou pa menm fè tantativ sa a nan atik sa a. Se konsa, dè milyon yo konplètman eskli nan pwogrè nan parabòl sa a. Li tou senpleman pa fè sans ke Jezi ta neglije tankou yon gwo pati nan bann mouton l 'yo. Se konsa, nan sa a, dènye reentèrpretasyon nou an nan parabòl sa a, olye ke fè fas ak yon dezakò grav, nou te chwazi inyore li antyèman. Nou pa ale nan yon kòmansman patikilyèman favorab.

Paragraf 4

"Sepandan, depi yo te kantite ti vilaj pa kretyen tankou zèb, nou pa konnen pou sèten ki moun ki te fè pati klas la ble ..."
Nou souvan renmen klasifye bagay sa yo nan entèpretasyon nou yo. Pakonsekan nou fè referans a "klas la esklav sa ki mal", oswa "klas lamarye a", oswa nan ka sa a, "klas la ble". Pwoblèm nan ak tandans sa a se li fè pwomosyon lide a nan yon pwogrè sou yon nivo klas oswa gwoup olye ke sou moun. Ou ka santi sa a se yon distenksyon neglijab, men an reyalite li te mennen nou nan kèk entèpretasyon gòch ale avèg, jan nou yo sou yo wè ankò. Ase li nan pwen sa a ke chanje aplikasyon an nan move zèb parabòl sa a ak ble nan yon klas raje ak klas ble se fè san yo pa nenpòt ki fondamantal nan Bib la.

Paragraf 5 & 6

Aplikasyon an nan Mal. 3: 1-4 se kòrèkteman fè nan tan Jezi a. Sepandan, paragraf ki vin apre a pale de "pwogrè nan pi gwo". Sa a se youn nan yon kantite "jis kwè" moman nan atik etid nimewo sa a. Nan yon pèspektiv Beroean, sa a se prèv alarmant nan yon tandans k ap grandi nan fen ki mande pou nou kòm Temwen tou senpleman aksepte san yo pa kesyon yon bagay nou ap anseye pa Kolèj santral la.
Pwofesi Malachi a te akonpli nan Premye syèk la, an pati lè Jezi te antre nan plas vrè adorasyon Jewova a, tanp Jerizalèm nan, e avèk fòs li te efase moun k ap chanje lajan yo. Li te fè sa nan de okazyon: Premye a, sèlman sis mwa apre li te vin Kris la; ak dezyèm lan, twa ane pita nan Delivrans final li sou Latè. Yo pa di nou poukisa li pa t 'fè netwayaj tanp lan pandan de fèt entèvni yo, men nou ka asime ke li pa nesesè. Petèt netwayaj inisyal li yo ak estati ki vin apre nan mitan pèp la kenbe chanje lajan yo soti nan vini tounen jiskaske twa zan te pase. Nou kapab asire ke si yo te la pandan dezyèm ak twazyèm fèt Delivrans jwif yo, li pa ta fèmen je sou transgresyon kontinyèl yo. Nan nenpòt ka, de aksyon sa yo te wè pa tout e yo te vin pale nan nasyon an. Netwayaj tanp li te vizib pou disip fidèl ak lènmi anmè menm jan.
Èske se ka a ak "pi gwo pwogrè nan"? Jerizalèm antitipik ak tanp li a se lakretyente. Èske gen yon bagay vizib pou zanmi ak lenmi menm rive nan lakretyente an 1914 pou montre Jezi te retounen nan tanp lan? Yon bagay ki depase evènman Premye syèk la?
[Pandan n ap kontinye diskisyon sa a, nou dwe inyore elefan an nan sal la, sètadi ke tout site nan atik la se kontenjan sou aksepte nan 1914 kòm kòmansman prezans envizib Kris la. Sepandan, rezònman ki nan atik sa a repoze antyèman sou site sa a, kidonk n ap aksepte li pou yon ti tan pou nou ka kontinye ak diskisyon an.]

Paragraf 8

Nan yon tantativ pou pwouve pwofesi Malachi a te akonpli soti nan 1914 rive 1919, yo di nou premye ke kèk Etidyan Bib yo te dekouraje paske yo pa t 'ale nan syèl la pandan peryòd sa a. Se vre, men kisa sa gen pou wè ak enspeksyon ak netwayaj ke Jezi te sipoze fè nan moman sa a? Anpil lòt te dekouraje soti 1925 a 1928 lè prediksyon Rutherford ke rezirèksyon an te deja rive pwouve fo. (2 Tim. 2: 16-19) Rapòte, anpil lòt moun kite Sosyete a sou sa debacle Lè sa a, kite akòz prediksyon yo echwe ki antoure 1914. Se poutèt sa, poukisa se pa sa peryòd tan enkli nan enspeksyon an ak netwayaj? Yo pa bay okenn eksplikasyon.
Yo di nou tou ke travay predikasyon an te ralanti pandan 1915 a 1916. Gen yon rapò ki di aktivite predikasyon ki soti 1914 a 1918 te bese a 20%. (Gade jv chap. 22 p. 424) Sepandan, nou te wè menm bagay la rive nan peyi apre peyi pandan ventyèm syèk la pandan tan lagè ak difikilte ekonomik. Pandan moman difisil sa yo, èske Jezi espere nou kontinye nan menm nivo aktivite nou reyalize pandan moman lapè ak pwosperite? Èske yon plonje jistifye nan aktivite predikasyon mande pou yon travay netwayaj pa Kris la?
Vreman vre, ki jan nenpòt ki nan sa a paralèl kouri dèyè l 'chanje lajan an soti nan tanp lan?
Apre sa, yo di nou ke te gen opozisyon ki soti nan òganizasyon an. Kat nan sèt direktè yo te revòlte kont desizyon pou fè frè Rutherford pran devan. Kat sa yo te kite Betèl e sa te lakòz "yon netwayaj tout bon", selon atik la. Enplikasyon an se ke yo te kite volontèman e kòm yon rezilta nou te kapab kontinye san enfliyans ki kontamine nan sa nou jouk dènyèman te rele "yon klas esklav sa ki mal."
Depi sa a se pote kòm prèv yon enspeksyon ak netwayaj fèt pa Jezi ak Papa l 'soti nan 1914 1919, nou gen yon devwa nan rechèch soti reyalite yo epi verifye ke "bagay sa yo se konsa".
Nan mwa Out, 1917 Rutherford pibliye yon dokiman yo rele Harvest Tamizings nan ki li te eksplike pozisyon li. Pwoblèm nan kle te dezi l 'yo asime kontwòl konplè sou Sosyete a. Nan defans li, li te deklare:

“Pou plis pase trant ane, Prezidan GOUVÈY TOUDYE BIB LA AK SOSYETE TRACT jere zafè li yo sèlman, ak Komisyon Konsèy la nan Direktè, sa yo rele, te gen ti kras fè. Sa a pa te di nan kritik, men pou rezon ki fè travay la nan Sosyete a spesifikman egzije direksyon yon sèl tèt ou. ”[Italik nou]

Rutherford, kòm prezidan, pa t 'vle reponn a yon Konsèy Administrasyon yo. Pou mete l nan tèminoloji modèn JW, Jij Rutherford pa t 'vle yon "kò gouvène" dirije travay la nan sosyete a.
Volonte ak Testaman nan Charles Taze Russell te rele pou yon kò editoryal ki gen senk manm pou dirije manje pèp Bondye a, ki se egzakteman sa jounen jodi a Kolèj santral la fè. Li te rele senk manm yo nan komite sa a anvizaje nan volonte l ', li te ajoute yon lòt senk non lè ranplasman yo te rele pou. De nan direktè yo ranvwaye yo te sou lis sa a ranplasman. Pi lwen lis la te Jij Rutherford. Russell te di tou ke pa gen okenn non oswa otè tache ak materyèl pibliye e li te bay enstriksyon adisyonèl, ki deklare:

"Objè mwen nan kondisyon sa yo se pwoteje komite a ak jounal la nan nenpòt ki lespri anbisyon, fyète oswa chèf ..."

Kat direktè "rebèl" yo te konsène ke Jij Rutherford, apre eleksyon li kòm prezidan, te manifeste tout siy yon otokrat. Yo te vle retire l 'epi nonmen yon lòt moun ki ta respekte direksyon volonte frè Russell la.
Soti nan atik la WT nou ap mennen nan kwè ke yon fwa direktè sa yo te ranvèse; sa vle di, yon fwa ke Jezi te geri òganizasyon an, chemen an te ouvri pou Jezi nonmen esklav fidèl la pou l bay twoupo a manje. Soti nan dènye atik la nan nimewo sa a nou te di ke "esklav la te fè leve nan." yon ti gwoup frè wen ki patisipe dirèkteman nan prepare ak distribye manje espirityèl pandan prezans Kris la... esklav sa a te idantifye avèk kò a ... "
Eske se sa ki te pase? Èske netwayaj la sipoze nan kat direktè sa yo klè wout la pou komite editoryal la ke Russell te anvizaje ak vle pran plas? Èske li klè fason pou yon kolèj santral frè wen sipèvize pwogram manje a? pou yo nome nan esklav fidèl ki prevwayan an 1919? Oswa yo te pi move krent pou frè Russell ak kat direktè ranvwaye yo reyalize, ak Rutherford vin sèl vwa fratènite a, mete non li nan piblikasyon yo kòm otè, epi mete tèt li kanpe tankou sa yo rele kanal kominikasyon Bondye ki gen tout pouvwa a. nan fratènite a?
Èske nou dwe kite istwa ak pwòp piblikasyon nou yo bay repons lan? Pran, kòm yon sèl egzanp, foto sa a soti nan Mesaje a nan Madi, Jiyè KAWO, KOTE kote Rutherford yo rele nou "generalissimo".
Mo "generalissimo la" se yon Italyen, ki soti nan jeneral, plis sifiks la Siprèm -issimo, sa vle di "pli ekstrèm, nan klas ki pi wo a". Istorikman, ran sa a te bay yon ofisye militè ki mennen yon lame antye oswa tout fòs lame yon nasyon, anjeneral sèlman sibòdone souveren an.
Yo te retire elèv la nan komite editoryal la oswa kò gouvène finalman nan 1931. Sa a nou aprann nan temwayaj la sèman nan pa mwens yon temwen pase frè Fred Franz:

Si nou ta aksepte ke yon netwayaj te pran plas soti nan 1914 1919, Lè sa a, nou dwe aksepte ke Jezi otorize wout la pou Jij Rutherford gen wout li yo ak ke nonm sa a ki te fonn komite nan editoryal nan 1931 epi mete tèt li moute kòm otorite nan sèl ... Jezi sou non wen an, li te nome esklav fidèl ki prevwayan li nan 1919 jouk li mouri nan 1942.

Paragraf 9

Jezi di: '' Rekòt la se yon konklizyon yon sistèm de bagay. ' (Mat. 13:39) Sezon rekòt sa a te kòmanse an 1914. ”
Ankò nou gen yon deklarasyon "jis kwè". Pa gen sipò Bib la bay pou deklarasyon sa a. Li senpleman deklare kòm reyalite.

Paragraf 11

"Pa 1919, li te vin evidan ke Gran Babilòn nan te tonbe."
Si li te vin evidanLè sa a, poukisa se pa prèv prezante?
Sa a se kote redefinisyon nou an nan move zèb yo ak ble soti nan kretyen endividyèl nan klas vin nou nan pwoblèm entèpretasyon. Klasifye move zèb yo kòm tout lòt relijyon kretyen pèmèt nou di move zèb yo te rasanble an 1919 lè Babilòn tonbe. Pa t 'bezwen pou zanj yo rache aksyon endividyèl yo. Nenpòt moun ki nan relijyon sa yo te otomatikman yon raje. Epoutan, ki prèv ki montre rekòt zèb sa a te rive an 1919? Se ane 1919 gwo Babilòn lan tonbe?
Yo di nou travay predikasyon an se prèv la. Jan atik la li menm admèt, an 1919, “Moun k ap pran latèt pami Etidyan Labib yo te kòmanse estrès enpòtans pou nou patisipe pèsonèlman nan travay predikasyon Wayòm nan. ” Toujou, li pa t 'jouk twa ane pita nan 1922 ke nou te kòmanse aktyèlman fè sa kòm yon pèp. Se konsa, lefèt ke nou ensiste travay predikasyon pòt an pòt pou tout pwoklamatè wayòm yo an 1919 te sifi pou fè gwo Babilòn tonbe? Ankò, ki kote nou jwenn sa a soti nan? Ki Ekriti ki mennen nou nan konklizyon sa a?
Si, jan nou reklame, rekòt la nan move zèb yo te fini nan 1919 epi yo te tout sanble nan pakèt pare yo boule pandan gwo tribilasyon an, Lè sa a, ki jan nou dwe eksplike ke tout moun ki vivan nan tan sa a te pase pase. Move zèb 1919 yo tout mouri ak antere, kidonk ki sa zanj yo pral voye jete nan gwo fou dife a? Zanj yo te di yo rete tann jiskaske sezon rekòt la ki se yon konklizyon nan yon sistèm de bagay sa yo ("nan fen yon laj"). Oke, sistèm de bagay sa yo pa t 'fini pou jenerasyon an nan 1914, ankò yo tout ale, se konsa ki jan sa te kapab "sezon rekòt la"?
Isit la se petèt pi gwo pwoblèm nou genyen ak tout entèpretasyon sa a. Menm zanj yo pa kapab idantifye avèk presizyon ble a ak move zèb jiskaske sezon rekòt la. Men, nou prezime di ki moun ki move zèb yo, epi nou deklare tèt nou yo dwe ble a. Eske se pa yon ti jan awogan? Èske nou pa ta dwe kite zanj yo pran detèminasyon sa a?

Paragraf 13 - 15

Matt. Men sa: Men sa Nòt di, "(Matye NOU: KI, AK NOUVO). ...? ... Pitit Gason Lòm nan pral voye zanj li yo, epi yo pral kolekte soti nan wayòm li tout bagay ki lakòz baryè ak moun ki ap fè anachi, NAN e yo pral monte yo nan founo dife. Se la yo pral kriye epi y 'ap manje dan yo.
Èske li pa klè nan sa a ke sekans lan se, KOUMANJE) yo jete nan dife a, ak N) pandan ke yo nan dife a, yo kriye ak manje dan yo?
Poukisa lè sa a, atik la ranvèse lòd la? Nan paragraf 13 nou li, "Twazyèm, kriye ak manje" ak Lè sa a, nan paragraf 15, "Katriyèm, moute kan nan gwo founo dife a".
Atak la sou fo relijyon pral yon tribilasyon dife. Pwosè sa ap pran tan. Se konsa, nan premye gade, sanble pa gen okenn baz pou ranvèse lòd evènman yo; men gen yon rezon, jan nou pral wè sa.

Paragraf 16 & 17

Nou entèprete klere byen klere a vle di glorifikasyon nan syèl la nan wen yo. Entèpretasyon sa a baze sou de bagay. Fraz la "nan tan sa a" ak itilize nan prepozisyon an "nan". Ann analize tou de.
Soti nan paragraf 17 nou genyen, "fraz 'nan tan sa a' evidamman refere a evènman an ke Jezi te jis mansyone, sètadi, 'lanse nan move zèb yo nan gwo fou a dife.'" Koulye a, li vin klè poukisa atik la ranvèse sekans lan nan evènman Jezi dekri yo. Paragraf 15 te jis eksplike ke gwo founo dife a refere a "destriksyon total yo pandan pati final la nan gwo tribilasyon an", sa vle di,: Amagedon. Li difisil pou kriye ak manje dan ou si ou deja mouri, se konsa nou ranvèse lòd la. Yo kriye ak griyen dan lè relijyon detwi (Faz youn nan gwo tribilasyon an) ak Lè sa a, yo detwi pa dife nan: Amagedon - faz de.
Pwoblèm lan se ke parabòl Jezi a se pa sou Amagedon. Li se sou Peyi Wa ki nan syèl la. Peyi Wa ki nan syèl la fòme anvan Amagedon kòmanse. Li fòme lè 'dènye esklav Bondye yo sele'. (Rev. 7: 3) Matye 24:31 fè konnen akonplisman travay rasanbleman an (rekòlte zanj lan) fèt apre gwo tribilasyon an men anvan Amagedon. Gen anpil parabòl "Peyi Wa ki nan syèl la tankou" nan 13 la^th chapit nan Matye. Ble a ak move zèb yo se men youn nan yo.

• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon grenn moutad ..." (Mt. 13: 31)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou ledven ..." (Mt 13: 33)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon trezò ..." (Mt 13: 44)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon komèsan vwayaje ..." (Mt 13: 45)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon sèn ..." (Mt 13: 47)

Nan chak nan sa yo, ak lòt moun ki pa enkli nan lis sa a, li ap pale de aspè sou latè nan travay la nan chwazi, ranmase, ak rafine sa yo chwazi yo. Pwogrè a se sou latè.
Menm jan an tou parabòl li sou ble a ak move zèb yo kòmanse ak mo sa yo, "Peyi Wa ki nan syèl la ..." (Mt. 13:24) Poukisa? Paske pwogrè a gen pou wè ak seleksyon semans mesyanik la, pitit gason wayòm nan. Parabòl la fini ak fini nan ki travay. Sa yo pa chwazi nan mond lan, men nan wayòm li an. “Zanj yo kolekte nan wayòm li an tout bagay sa yo ki lakòz peche ak moun ... ap fè anachi ". Tout moun ki sou tè a ki deklare yo se kretyen yo nan wayòm li an (nouvo kontra a), menm jan ak tout jwif yo - bon ak move - nan epòk Jezi a te nan ansyen alyans lan. Destriksyon lakretyente pandan gwo tribilasyon an pral gwo fou dife. Se pa tout moun ki pral mouri lè sa a, otreman, ki jan yo ka kriye ak manje dan yo, men tout fo kretyen yo ap sispann egziste. Pandan ke moun yo pral siviv destriksyon nan gwo lavil Babilòn lan, Krisyanis yo - fo jan li te ka-yo ap sispann egziste. Ki jan yo ka fè reklamasyon yo dwe kretyen ankò ak legliz yo nan sann dife. (Rev. 17:16)
Se poutèt sa, pa gen okenn bezwen ranvèse lòd la nan mo Jezi.
E dezyèm rezon ki fè nou kwè "klere byen klere" rive nan syèl la? Itilize nan "nan" pa mande pou nou kwè yo pral fizikman nan syèl la nan pwen sa. Asire w, li ta ka. Sepandan, konsidere ke chak itilizasyon fraz la, "Peyi Wa ki nan syèl la", ke nou fèk wè nan chapit 13 sa a nan Matye refere a seleksyon sou latè nan moun yo chwazi yo. Poukisa egzanp sa a ta dwe fè referans ak syèl la?
Kounye a, èske moun ki chwazi yo klere byen klere? Nan pwòp lespri nou, petèt, men se pa nan mond lan. Nou jis yon lòt relijyon. Yo rekonèt nou diferan, men èske yo rekonèt nou se moun Bondye chwazi yo? Diman. Sepandan, lè tout lòt relijyon yo ale epi nou se pwovèb la "dènye moun kanpe", yo pral fòse yo chanje opinyon yo. Nou pral rekonèt entènasyonalman kòm pèp Bondye chwazi a; otreman, ki jan yon moun ta ka eksplike siviv kolektif nou an. Eske se pa egzakteman sa Ezekyèl te anonse lè li te pwofetize ke nasyon yo ta rekonèt ak vini kont "yon pèp sanble soti nan nasyon yo, [yon sèl] ki akimile richès ak pwopriyete, [moun] ki rete nan sant la nan la tè"? (Eze. 38:12)
Kite m 'klarifye de bagay isit la. Premyèman, lè mwen di "nou", mwen menm ki gen ladan tèt mwen nan gwoup sa a. Pa presumptuously, men èspere ke. Jewova deside si wi ou non mwen fini fè pati moun Ezekyèl te pwofetize yo. Dezyèmman, lè mwen di "nou", mwen pa vle di Temwen Jewova kòm yon klas. Si pa gen okenn klas ble Lè sa a, pa gen okenn "chwazi" klas la. Mwen pa wè nou siviv gwo tribilasyon an kòm yon òganizasyon ak tout estrikti administratif nou yo an plas. Petèt nou pral fè sa, men sa Bib la pale de yo se "moun yo chwazi" ak "Izrayèl Bondye a" ak pèp Jewova a. Moun ki rete kanpe apre lafimen destriksyon Babilòn nan ap vin ansanm ap reyini antanke pèp e y ap rete ann amoni jan Ezekyèl te predi sa a epi y ap rekonèt yo kòm moun ki gen benediksyon Jewova. Lè sa a, nasyon ki sou latè, ki pa gen espirityalite, pral sitèlman anvi sa yo pa genyen e nan yon raj ki fè jalouzi atake moun ki atake nou. Gen mwen ale ankò, ki gen ladan tèt mwen.
Ou ta ka di, "Se jis entèpretasyon ou." Non, se pou nou pa elve li nan estati a nan yon entèpretasyon. Entèpretasyon ki pou Bondye. Ki sa mwen te mete isit la se senpleman espekilasyon. Nou tout renmen espekile de tan zan tan. Li se nan nati nou an. Pa gen okenn mal fè osi lontan ke nou pa pontifye epi mande pou lòt moun aksepte espekilasyon nou tankou si li te yon entèpretasyon nan men Bondye.
Sepandan, kite a kounye a neglije espekilasyon sa a m 'yo, epi aksepte "nouvo konpreyansyon nan" ke itilize nan prepozisyon "nan" mete wen nan syèl la kote yo "klere tankou klere tankou solèy la". Gen yon konsekans inatandi nan nouvo konpreyansyon sa a nan men Kolèj santral la. Paske, si senpleman enklizyon "nan" nan fraz sa a, mete yo nan syèl la, ki lè sa a Abraram, Izarak ak Jakòb? Pou Matye sèvi ak menm prepozisyon an nan pale de yo.
“Men, mwen di ou ke anpil nan pati lès yo ak pati lwès yo ap vini ak chita sou tab la avèk Abraram, Izarak ak Jakòb in Peyi Wa ki nan syèl la; "(Mt. 8: 11)

An rezime

Gen tèlman mal ak entèpretasyon sa a an patikilye nan ble a ak move zèb ke li difisil konnen ki kote yo kòmanse. Poukisa nou pa jis sispann entèprete ekriti yo? Bib la fè trè klè ke bagay sa yo nan jiridiksyon Bondye. (Jen. 40: 8) Nou te eseye entèprete Ekriti yo depi nan jou Russell ak dosye nou endike san dout ke nou trè move nan li. Poukisa nou pa jis sispann epi ale ak sa li ekri?
Pran parabòl sa a kòm yon egzanp. Nou konnen nan entèpretasyon ke Jezi te ban nou ke ble yo se vrè kretyen, pitit wayòm nan; ak move zèb yo se fo kretyen. Nou konnen zanj yo detèmine kiyès ki e ki sa ki fèt pandan konklizyon sistèm de bagay yo. Nou konnen move zèb yo detwi, pitit gason wayòm nan klere byen bèl.
Lè evènman sa yo aktyèlman pran plas, nou pral kapab gade ak pwòp je nou epi nou pral wè pou tèt nou ki jan move zèb yo boule nan dife a metafò ak ki jan pitit gason yo nan Peyi Wa a klere byen klere. Li pral pwòp tèt ou-evidan nan tan sa a. Nou pap bezwen yon moun pou esplike nou sa.
Ki sa nou bezwen plis?

Meleti Vivlon

Atik pa Meleti Vivlon.