A pontos kifejezés: „más juhok nagy tömege” több mint 300-szor fordul elő kiadványainkban. A két kifejezés, a „nagy tömeg” és a „más juh” közötti kapcsolat több mint 1,000 helyen jön létre publikációinkban. Ilyen rengeteg hivatkozás alátámasztja e két csoport kapcsolatának gondolatát, nem csoda, hogy a kifejezésnek nincs szüksége magyarázatra testvéreink között. Gyakran használjuk, és mindannyian megértjük annak jelentését. Emlékszem sok évvel ezelőtt egy körzeti felügyelőre, aki megkérdezte, mi a különbség a két csoport között. Válasz: A nagy tömeg más juh, de nem az összes többi juh a nagy tömeg. Eszembe juttattam a valóságot, minden német juhász kutya, de nem minden kutya német juhász. (Természetesen kizárjuk azokat a szorgalmas németeket, akik véletlenül törődnek a juhokkal, de kitérek.)
Ilyen gazdag, úgynevezett pontos ismeretekkel ebben a témában meglepne-e, ha megtudná, hogy a „sok más juh” kifejezés nem jelenik meg sehol a Bibliában? Talán nem. De biztos vagyok benne, hogy sokakat meglepne, ha megtudnák, hogy a két csoport között állítólag nyilvánvaló kapcsolat nem létezik.
A „más juh” kifejezést csak egyszer használják Isten ihletett szavaiban a János 10:19 -ben. Jézus nem határozza meg a kifejezést, de a kontextus alátámasztja azt az elképzelést, hogy a pogány keresztények jövőbeni összegyűjtésére utalt. Hivatalos felfogásunk ennek alapján Rutherford bíró tanításán alapszik, miszerint a többi juh minden keresztényre utal, aki nem szellemi felkent és földi reménységgel rendelkezik. Kiadványaink nem nyújtanak szentírási támogatást ehhez a tanításhoz, egyszerűen azért, mert ilyen nincs. (Valójában nincs olyan Szentírás, amely kimutatná, hogy egyes keresztények nem szellemi felkentek.) Mi azonban igaznak tartjuk, és adottként kezeljük, nem igényelünk szentírási támogatást. (A témáról részletesebb beszélgetésért lásd a bejegyzést, Ki kicsoda? (Kis nyáj / egyéb juh).
Mi van a nagy tömeggel? Ez is csak egy helyen fordul elő, legalábbis abban a kontextusban, amelyet a többi juhhoz kötünk.
(Jelenések 7: 9) „Ezek után láttam, és nézd! nagy tömegmelyeket senki sem tudott megszámolni, a nemzetből és törzsekből, népekből és nyelvekből állva, a trón előtt és a Bárány előtt, fehér köntösben öltözve; és pálmaágak voltak a kezükben. ”
Mi alapján állíthatjuk, hogy a két kifejezés összefügg? Emberi érvelés, egyszerű és egyszerű. Sajnos az elmúlt 140 év eredménye az ilyen szellemi törekvésekben elkeserítő; tény, sajnálatos módon, közösségként szívesen figyelmen kívül hagyjuk. Néhányan azonban már nem hajlandók figyelmen kívül hagyni, és most minden tanításhoz a Szentírás támogatására van szükségünk. Tehát nézzük meg, találunk-e valamit a nagy tömegre vonatkozóan.
A Biblia két csoportot említ a Jelenések hetedik fejezetében, az egyik szám 144,000 144,000, a másik pedig nem számozható. A XNUMX XNUMX szó szerinti vagy szimbolikus szám? Már készítettünk egy jó eset amiért ezt a számot szimbolikusnak tekintette. Ha ez nem győz meg a lehetőségről, végezzen keresést a WTLib programban a „tizenkét” használatával, és vegye észre a Jelenésekben elért találatok számát. Ezek közül hány szó szerinti szám? Szó szerinti szám-e a 144,000 21 könyök, amely a Jel 17:12,000 -nél méri a városfalat? Mi van a város XNUMX XNUMX hosszúságával, szó szerint vagy szimbolikusan mérve?
Igaz, nem állíthatjuk kategorikusan, hogy szó szerinti, ezért minden következtetésünknek spekulatívnak kell lennie ebben a szakaszban. Miért lenne tehát pontos az egyik szám, míg a másikat megszámlálhatatlannak tartják? Ha szimbolikusan vesszük a 144,000 XNUMX-et, akkor nyilvánvalóan nem adjuk meg a csoportot alkotók pontos számának mérését. Valódi számuk nem ismert, mint a nagy tömegé. Akkor miért adnánk egyáltalán? Feltételezhetjük, hogy azt jelenti, hogy egy istenileg felépített, teljes és kiegyensúlyozott kormányzati struktúrát kell képviselni, mert így tizenkét A Biblia szimbolikusan használja.
Miért említ egy másik csoportot ugyanabban az összefüggésben?
A 144,000 1 jelképezi az emberiség történelmében azok teljes számát, akiket a mennyben szolgálnak. Ezek túlnyomó többsége feltámad. A nagy tömegből azonban senki sem támad fel. Mindannyian még életben vannak, amikor megkapják az üdvösségüket. A mennyei csoport egyaránt feltámadottakból és átalakultakból áll. (15 Kor. 51:52, 144,000) Tehát a nagy tömeg része lehet annak a mennyei csoportnak. A szám, a XNUMX XNUMX, azt mondja nekünk, hogy a messiási királyság kiegyensúlyozott, teljes isteni felépítésű kormány, és a nagy tömeg azt mondja nekünk, hogy ismeretlen számú keresztény túléli a mennybe menés nagy megpróbáltatásait.
Nem azt mondjuk, hogy ez így van. Azt mondjuk, hogy ez az értelmezés lehetséges, és ha az egyes bibliai szövegekkel ellentétben nem áll rendelkezésünkre, nem lehet egyszerűen lebecsülni, mert véletlenül nem ért egyet a hivatalos tannal, mivel ez is emberi spekulációkra épül.
„Várj!” - mondhatod. - Nem fejeződik be a pecsételés Armageddon előtt, és nem akkor történik-e a felkentek feltámadása?
Igen, igazad van. Tehát valószínűleg arra gondolsz, hogy ez azt bizonyítja, hogy a nagy tömeg nem kerül a mennybe, mert csak Armageddon túlélése után azonosítják őket, és akkor már az egész mennyei osztályt felvették. Valójában ez nem teljesen pontos. A Biblia azt mondja, hogy a „nagy nyomorúságból” származnak. Persze azt tanítjuk, hogy Armageddon a nagy nyomorúság része, de a Biblia nem ezt tanítja. Azt tanítja, hogy Armageddon jön után a nagy nyomorúság. (Lásd Mt. 24:29.) Tehát az az ítélet, amely Babilon megsemmisítése után, de az Armageddon megkezdése előtt következik be, egyértelműen azonosítja az üdvösségre megjelölteket, lehetővé téve számukra, hogy egy szempillantás alatt átalakuljanak azokkal, akik akkor feltámadnak.
Oké, de a Jelenések nem azt jelzik, hogy a nagy tömeg a földön szolgál, míg a felkent a mennyben szolgál? Először is kétségbe kell vonnunk ennek a kérdésnek az előfeltevését, mert feltételezi, hogy a nagy tömeg nem szellemkent. Ennek az állításnak nincs alapja. Másodszor, meg kell néznünk a Bibliát, hogy lássuk ahol pontosan fognak szolgálni.
(Jelenések 7: 15) . . .Ezért vannak Isten trónja előtt; és éjjel-nappal szent szolgálatot tesznek az övében templom;. . .
A lefordított szó itt a „templom” naos'.
(w02 5 / 1. oldal, az olvasók 31 kérdései) „… A görög szó (na · os') lefordította a „templomot” János látásában a nagy tömeg pontosabbról. A jeruzsálemi templommal összefüggésben ez általában a Szent Szentre, a templom építésére vagy a templom övezeteire utal. Néha „szentélynek” teszik. ”
Ez egy mennyei elhelyezkedés felé hajlik, aminek látszik. Érdekes, hogy miután ezt a kijelentést megtették (lexikonra nem hivatkoznak), ugyanaz a cikk következetlen következtetésre jut.
(w02 5 / 1. oldal, az olvasók 31 kérdései) Természetesen azok prozelitává nem szolgált a belső udvarban, ahol a papok elvégezték feladataikat. És a nagy tömeg tagjai nem a belső udvarban vannak Jehova nagy lelki templomának, amelynek udvara képviseli Jehova „szent papságának” tagjainak tökéletes, igaz emberi fiúságát, amíg ők a földön vannak. (1 Péter 2: 5.) De ahogy a mennyei vén azt mondta Jánosnak: a nagy tömeg valóban a templomban van, nem a templomterületen kívül, egyfajta pogány szellemi bíróságon.
Először: a Jelenések hetedik fejezetében semmi nem köti össze a nagy tömeg tagjait a zsidó prozelitákkal. Ezt csak azért próbáljuk ki, hogy kizárjuk a nagy tömeget a szentélyből, annak ellenére, hogy a Biblia odaadja őket. Másodszor, ezt most kijelentettük NPE magára a templomra, a szentek szentjére, a szentélyre, a belső kamrákra utal. Most azt mondjuk, hogy a nagy tömeg nincs a belső udvarban. Aztán ugyanabban a bekezdésben azt mondjuk, hogy „a nagy tömeg tényleg a templomban ”. Tehát melyik? Nagyon zavaros az egész, nem?
Hogy tisztázzam, itt van mi NPE eszközök:
"Templom, szentély, a templomnak az a része, ahol maga Isten lakik." (Strong konkordanciája)
„Hivatkozik a szentély (a zsidó templom megfelelő), azaz csak annak két belső rekesz (szobák). ”SEGÍTSÉGET Szó-tanulmányok
„… Jeruzsálemben használt templom, de csak maga a szent épület (vagy a szentély), amely a Szent helyből és a Szentélyek Szentjéből áll…” Thayer görög lexikonja
Ez a nagy tömeget ugyanarra a helyre teszi a templomban, ahol a felkentek léteznek. Úgy tűnik, hogy a nagy tömeg Isten szellem által kent fia is, nem csak barátok, ahogy a fent említett „Olvasói kérdés” állítja.
Azonban a Bárány nem vezeti őket az „életvizek forrásaihoz”, és ez nem a földön lévőkre vonatkozik? Megteszi, de nem kizárólagosan. Mindazok, akik örök életet kapnak, akár földi, akár mennyei, eljutnak ezekhez a vizekhez. Ezt mondta Jézus a szamaritánus asszonynak a kútnál: „... az a víz, amelyet adok neki, vízforrássá válik benne, amely örökké tartó életet közvetít.” Nem azokról beszélt, akik szentekkel kennének fel lelke távozása után?
Összefoglalva
A Jelenések könyve hetedik fejezetében nyilvánvalóan túl sok megmagyarázhatatlan szimbolika van ahhoz, hogy egy végleges tanokat építhessünk a kétlépcsős üdvösség rendszerének támogatására.
Azt mondjuk, hogy a többi báránynak földi reménye van, annak ellenére, hogy a Biblia nem támogatja ezt. Ez tisztán sejtés. Ezután összekapcsoljuk a többi juhokat a nagy tömeggel, bár a Szentírásban semmi okunk nincs erre. Aztán azt mondjuk, hogy a nagy tömeg szolgálja Istent a földön, annak ellenére, hogy õket trón elõtt állják a mennyországban lévõ templom szentélyében, ahol Isten lakik.
Lehet, hogy csak várnunk kell, és megnézzük, mi lesz a nagy tömeg, miután a nagy nyomorúság véget ért, ahelyett, hogy a milliók reményeit és álmait elterelnék a Szentírás megalapozatlan spekulációval és emberi értelmezésével.
[…] Nemzsidókra vonatkoznak, nem pedig valamilyen másodlagos üdvösségi osztályozásra. A Biblia nem beszél más juhok nagy tömegéről. Ezért megváltoztattuk a jó hírt. (Gal. […]
[…] Ma nem két osztály, a mennyei osztály és a földi osztály osztályai Jánosnál más juhoknak is nevezik […]
Bárcsak elolvastam volna ezt a cikket a hét elején ... Nem vettem észre, hogy megérintetted ezt a témát ...
Meleti, csak ön és mások által akartam működtetni valamit ezen a fórumon a Máté 25: 31-46 juhainak és kecskéinek megítélésével kapcsolatban. Ötlet merült fel bennem az Őrtorony e heti tanulmánya során. A szervezet azt tanítja, hogy ez a bíráskodás a nagy megpróbáltatások idején történik. De ez a rész azt mondja, hogy Jézus ezt az ítéletet akkor végzi, amikor dicsőségében eljön az összes angyalral, és a Máté 24: 29-31 azt jelzi, hogy Jézus „azonnal” jön a nagy nyomorúság után. Úgy tűnik tehát, hogy ez az ítélet a nagy nyomorúság után következik be. Úgy tűnik, hogy ítélete alapja is hiteles... Olvass tovább "
Azt hiszem, el kell kezdenünk meghatározni, mi a nagy nyomorúság. A Máté 24: 29-31 azt jelzi, hogy az égen az Armageddont megelőző jelek a nagy nyomorúság után következnek. Tehát a nagy nyomorúság nem tartalmazza Armageddont. Mindazokat, akiket Armageddon öltek meg, Isten már megítélt és elítélt. Tehát az ítéletnek meg kell előznie Armageddont. Nyilvánvaló, hogy a nagy nyomorúság az egyének megítélésének ideje. Ha a nagy megpróbáltatás megfelel a hamis vallás elleni támadásnak, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy a vallást már ezen a ponton megítélték, de az egyes emberek nem. Ilyen nyomorúság... Olvass tovább "
Jude - A juhok és kecskék hasonlóságával kapcsolatos véleményed alátámasztására érdekes, hogy a v33-ban használt szó szó szerint „kisgyerekek” (ftn.). Ezek megjelenésükben még közelebb lennének az általam elképzelt kis juhokhoz (bár a házi haszonállatok szakértője nem vagyok). Mindig kissé viccesnek gondoltam, hogy a Máté 15:26-ban, amikor Jézus „kis kutyákra” hivatkozik, azt mondjuk, hogy a föníciai asszonnyal szembeni szavait mérsékelte, és mégis itt a „kisgyerekek” örök pirítóssá válnak. De visszatérve a lényegére, ez a szétválasztás nem lehet ugyanaz... Olvass tovább "
Hiszem, hogy a nagy tömeg földi osztály. Valójában ugyanaz a kérdés merül fel a „na-os” kapcsán, és a versben találtam egy kulcsszót, amely azt jelzi nekem, hogy a nagy tömeg a földön van.
Természetesen nem hiszem, hogy a nagy tömeg 1935-ben megjelent, és hogy ez a templom külső udvarán szolgál. Hadd lássam, hogyan tudom elküldeni neked ezzel kapcsolatos gondolataimat.
Helló Hugo, remélem kibővíti a dolgát, és tudatja velünk, amit talált. Üdvözlettel, Apollos
Valami nagyon könnyű dolgot írtam ezzel kapcsolatban, de röviden bemutatom, hogy miért gondolom ezt a nagy tömegben. Szeretném elküldeni Önnek e-mailben, kérem, adjon nekem egy e-mail címet? Köszönöm 🙂
Alig várom az e-mailt. meleti.vivlon@gmail.com
[…] Nem tudjuk bizonyítani a Szentírásból, hogy a Jel 7: 9-es Nagy Tömeg kizárólag más juhokból áll. Ebből a szempontból nem tudjuk bebizonyítani, hogy a Nagy Tömegnek bármilyen kapcsolata van a többi juhral, és azt sem, hogy ezek a földön szolgálnak. (Lásd: Egyéb juhok nagy tömege) […]
Kérdések nemcsak Vassynak, hanem bárki másnak: 1. Vassy azt mondta: „Valójában azt gondolom, hogy történelmünk múltbeli eseményeihez kapcsolódó sok értelmezés elavult, és nincs összhangban a szentírással.” mások, de ugyanezek titokban mondják, attól tartva, hogy felcímkézik őket. A bibliai megbeszélés arról, hogy Jehova „tisztító munkát” végez, történhet-e ez a beszéd közben, mivel úgy tűnik, hogy az orgánum elhatárolódott saját múltjától vagy valami mástól a jövőben? 2. Amikor dolgokat tettem... Olvass tovább "
Vassay: érdemes megnézni, hogy mi a bolond üzenet. Úgy tűnik, hogy talált olyan okokat, amelyek nem a szentírásokból származnak a két osztály megkülönböztetésére. Azt hiszem, megemlítette Rutherfordot és igazolási 3 könyvét.
Rengeteg információ született erről a témáról, és köszönetet mondok minden hozzászólónak. Ami mindebből világosabbá vált, hogy számos lehetséges értelmezés létezik a törvényjavaslatnak való megfelelés érdekében. Junachiné az, amelyet különösen érdekesnek tartok. Azt hiszem azonban őszintén be kell vallani, hogy ésszerű kétséget kizáróan egyetlen bizonyítás sem bizonyítható. Meg fogjuk érteni a beteljesedést, amikor eljön az idő - amikor kiderül. Ezt a tényt figyelembe véve helytelen a tanokat egyetlen értelmezésre alapozni; különösen akkor, amikor a doktrinális értelmezés folyik... Olvass tovább "
19 Rev szavai: 1 táplálékot adott nekem a gondolkodáshoz, amikor először objektíven olvastam őket:
„Ezek után meghallottam, hogy mennyei tömeg hangosan szólal meg a mennyben.”
Szia testvérek
Lehet, hogy a WTS-eknek egyes tanításai egyértelműen rosszak voltak (elvégre ők emberek), de azt hiszem, hogy a nagy tömeggel és 144000-tel helyesen oldották meg a rejtvényt. Itt nem részletezem a részleteket, de ezekben még sok minden más rejlik. kérdéseket, mint ragaszkodni a Jelenések verseihez, amely hallgatólagosan a Héber Szentírásból meríti szimbolikáit. Azt hiszem, néhány testvér nagyon könnyen áldozatul esett azoknak az érveléseknek, amelyeket az 1980-as évek egyes bételiek (köztük Ray Franz) elfogadottak.
Szia Vassy, engem érdekelne a részletek meghallgatása. Apollos PS Nem vagyok biztos abban, hogy „egyes testvérek nagyon könnyen áldozatul esnek ...” következményei, ha közülünk néhányan önállóan láttak problémákat a jelenlegi doktrínánkkal, és megpróbálják összerakni, mi lehet Isten Igéjének igazsága , ez azt jelenti, hogy valaki más érvelésének áldozatává válunk? Esetemben biztosíthatom Önöket arról, hogy nem tudom, mi az a sajátos érvelés, amelyet „az 1980-as évek egyes bételiek elfogadtak”. Ha egybeesik a nézőpontommal... Olvass tovább "
Szia Apollos, remélem, hogy a jövőben kapok egy kis szabadidőt a részletek közzétételére. És hogy megválaszoljam a Jelenések könyvével kapcsolatos kérdését: nem, nem látom az ottani értelmezést abszolút igazságnak. Valójában azt gondolom, hogy történelmünk múltbeli eseményeihez kapcsolódó sok értelmezés elavult, és nincs összhangban a szentírással. A hitehagyást illetően nem emlékszem, hogy említettem volna ezt a szót, nem kötelességem valakit hitehagyónak bélyegezni. Azonban nem értek egyet azzal a „új világossággal”, amelyet Ray Franz és mások az 1980-as és az XNUMX-as években terjesztettek elő... Olvass tovább "
Szia Vassy, köszönöm a pontosításokat. Tekintettel erre a háttérinformációra, a legérdekesebb, hogy elfogadja a nagy tömeg / 144,000 XNUMX tolmácsolást. Mindenképpen érdekel, hogy meghallgassam az okait.
Apollós
A nagy tömeg elhelyezkedésének megértéséhez a Jelenések 7. fejezetében találunk kulcsokat. Először is, kérjük, vegye figyelembe, hogy az idősebb azt kérdezi Jánostól, hogy „honnan jöttek?” Miért a „származik” kifejezés? Ha a földön vannak - és mindig is voltak -, egy ilyen kérdés, amely helyváltoztatást jelent, teljesen irreleváns. Másodszor, kérjük, vegye figyelembe ezt a kulcsfontosságú érvelést, amelyet az idősebb a Jelenések 7: 14,15-ben adott: „. . . megmosták a ruhájukat és fehérítették őket a Bárány vérében. Éppen ezért vannak ELŐTT... Olvass tovább "
Köszönet Jude-nak a további érvelésért. Világosabbá teszi e rész alkalmazását.
Hé Jude, Nagyon érdekes a nagy tömeg. Szerintem ugyanolyan jó magyarázat, mint bármely más. Mindazonáltal a következő fenntartásaim vannak: Úgy tűnik, hogy a Rev 7 utolsó három verse nem jól esik össze azzal a nagy tömeggel, aki a mennyben van. 15 „Emiatt Isten trónja előtt állnak és éjjel-nappal imádják őt a templomában. Aki a trónon ül, menedéket nyújt nekik. 16 Nem éheznek és nem szomjaznak többé, sem a nap, sem a hőség nem éri őket. 17 A Bárányért, aki a központban van... Olvass tovább "
Szia Jude és Junichin Egyet kell értenem Jude néhány állításával. Junichin - hogy elfogadja az első és elsődleges érvelését a feszültséggel kapcsolatban, fel kell tennie a kérdést: mikor történik ez a felkent keresztényekkel? Háttérben nem arról beszélünk, amikor a nagy tömeget megkímélték a nagy nyomorúságtól, de a Bárány házassága még nem történt meg? Melyik esetben a vízkútok vezetése még mindig jövőben lesz, mert mindezek a 21. Jel eseményei során játszódnak le, nem? ennek v7... Olvass tovább "
Szia Apollos,
A kezdeti benyomásom az, hogy ha már a mennyben vagy, nincs szükséged semmire, például életvízre, menedékre vagy könnytörlésre. Nem látok okot sem arra, hogy az örökség megszerzése és Isten fiaivá válása szükségszerűen mennyei elhívást jelent-e. Itt csípőből lövök (és voltam korábban), így könnyen előfordulhat, hogy valamit elnéztem. Ha igen, akkor ossza meg.
Szia Junachin. Nem gondolja, hogy ezek mind szimbolikus módon mutatják meg az állapotot, nem pedig szó szerint? Mint említettem, ezt a Jel 21: 6,7, de a János 4: 10-14 nyelvére is alapozom. Úgy tűnik, hiányzik a lényeg, ha tagadjuk, hogy a mennybe kerülőknek szüksége van ezekre a dolgokra. Megnézhetjük a dolgokat pusztán anyagi módon (ahogy a samaritánus asszony tette a kútnál), vagy láthatjuk a nagyobb jelentést. A mennybe kerülőknek szükségük van az életre, amely vizet ad. Nem látok okot arra sem, miért ne igényelnék az érzelmi gyógyulást a... Olvass tovább "
Szia Apollos, hidd el, nem a szó szoros értelmében vett könnyekre gondoltam a mennyben, a nagy petra-teológus, Eric Clapton nézetei ellenére. Mégis, bár azt gondolom, hogy ha azt akarjuk mondani, hogy a mennyei életben feltámadottaknak szükségük lesz-e vigasztalásra és menedékre, az spekulatív végtagra megy, az a véleményed, hogy a mennyei életre való feltámadás nem képes automatikusan meggyógyítani a psziché minden baját venni. Feltételeztem, hogy lesz, de talán nem is fog. (Ha szárnyakat kapnék, és át tudnék járni a falakon, és körbe tudnám repülni az univerzumot, akkor egészen biztos vagyok benne, hogy ehhez szükségem lenne... Olvass tovább "
Szia J minden új vagyok ezen az oldalon, és élvezem a tiszta bibliai gondolkodást. Nemrégiben abbahagytam a KH találkozóira járást, mivel elegem volt az ott tanított üres dolgokból, és úgy éreztem, hogy ez lelkileg megöl. Bármilyen módon: Szükséges-e, hogy ez a nagy tömeg a mennyben legyen, nem lehet-e annak leírása, hogy Jehova miként tekint ezekre? Nem az ember jött létre, hogy a földön éljen (Máté 5: 5), Isten kölcsönhatásba lépett az emberekkel, mielőtt vétkeztek. 3 Mózes 8,9: 144,000 Mi a bibliai alapja annak, hogy a XNUMX XNUMX embernek szüksége van rá?... Olvass tovább "
Üdvözöljük Juhászkutya, csak egy gyors válasz, amikor sürgetem az időt. Nem lehetünk biztosak a Nagy Tömeg azonosításában. Annyit tudunk, hogy a nagy nyomorúságból származnak. Hogy milyen jutalmat kapnak, várnunk kell, és meglátjuk. Talán valaki kijavít engem ebben, és jutalommal meghatározza a Szentírást. Két dologban azonban biztosak lehetünk: 1) lesz egy kis csoport, aki Jézussal fog uralkodni a föld felett, és 2) számtalan igazságtalan ember támad fel az életre... Olvass tovább "
Szia Meleti Vivlon Köszönet A szentírások után kutatva azt tapasztalom, hogy kevés az, amiben teljesen biztosak lehetünk, mivel a szentírás egyes értelmezéseit átgondolta az előterjesztő, és néhány értelmezés évszázadok alatt kialakult. pl. Ellicott kommentje a Rev 7-hez meglehetősen önálló. Úgy tűnik, hogy még a háromság doktrína is érvényes, ha néhány magyarázatot terjesztenek elő, például CS Lewis. Lehet, hogy ezt a látszólagos szubjektivitást a szentírásokban szánják? , mert azon kellene dolgoznunk, hogy inkább Jézusként cselekedjünk, mint hogy túl tanuljunk? Máté 18: 1-6, János 5:39. Nem... Olvass tovább "
Remek cikk Meleti. Figyelembe véve a Steve-vel folytatott beszélgetését, egy ideje azon gondolkodom, hogy kissé elterelődtünk-e gondolkodásunkban az itteni valós kérdéstől. Tanaink nagyon a „helyszínre” összpontosítanak. azaz a paradicsomi földön örökké élés reménye vagy a mennybe jutás reménye. Nem a Biblia és a keresztény görög szentírások valódi üzenete az „állapotról”, nem pedig a „helyről” szól? Az a tény, hogy annyi a kétértelműség, hogy hová kerülnek mindenki, azt jelzi, hogy nem feltétlenül szükséges tudnunk. Amiben azonban biztosak lehetünk... Olvass tovább "
Mint mondtad, hogy nem volt a Biblia, a Nagy Tömegről beszéltek a többi juh kapcsán. A mediátor és az új szövetség témájának kutatása során rájöttem, hogy Rutherford a nagy tömeget vagy nagy sokaságot nézi, mivel akkoriban egy másik csoportnak nevezték el, és alábecsülték azt a 144 XNUMX-et, amelyről azt gondolta, hogy ő külön van. Ezt az új csoportot Jonadab osztálynak nevezték, és mivel alacsonyabbrendűek voltak, nem tudtak megkeresztelkedni (eredetileg), vagy akár részt venni az emlékmű ünneplésén. Az új osztály iránti negatív hozzáállása igazolható... Olvass tovább "