Az élet üressége

[ezt a cikket Alex Rover írta]

Nem léteztünk végtelen ideig. Aztán egy rövid pillanatra létezzünk. Aztán meghalunk, és ismét semmire redukálódunk.
Minden ilyen pillanat gyermekkorban kezdődik. Megtanulunk sétálni, megtanulunk beszélni és minden nap új csodákat fedezünk fel. Élvezzük az első barátságaink kovácsolását. Kiválasztunk egy készséget, és arra törekszünk, hogy valami jót váljunk. Beleszeretünk. Mi otthonra vágyunk, talán saját családunkra. Aztán van egy pont, ahol elérjük ezeket a dolgokat, és a por leülepedik.
Húszéves vagyok, és talán ötven évem maradt még élni. Ötvenéves vagyok, és talán húsz-harminc évem van hátra. Hatvanéves vagyok, és minden nap számításba kell vennem.
Ez személyenként változik, attól függően, hogy milyen gyorsan érjük el az első életcélokat, de előbb-utóbb eljön, mint egy jéghideg zuhany. Mi az életem értelme?
Legtöbben mászunk a hegyre abban a reményben, hogy a tetején nagyszerű élet lesz. De újra és újra megtanuljuk a nagyon sikeres emberektől, hogy a hegy teteje csak az élet ürességét tárja fel. Sokan látják, hogy a jótékonyság felé fordulnak, hogy értelmüket adjanak életüknek. Mások egy pusztító ciklusba esnek, amely halállal ér véget.
Jehova Salamonon keresztül tanította nekünk ezt a leckét. Bármely lehetséges módszerrel megengedte neki, hogy élvezze a sikert, hogy megosszák velünk a következtetést:

"Értelmetlen! Értelmetlen! [..] Teljesen értelmetlen! Minden értelmetlen! ”- Egyházi az 1: 2

Ez az emberi állapot. Az örökkévalóságot a szellemünkbe ültettük, de testünkben a halálozásban gyökerezik. Ez a konfliktus vezetett a hitet a lélek halhatatlanságában. Minden vallásnak ez a közös: remény a halál után. Akár a földön való feltámadás, a mennyben való feltámadás, a reinkarnáció vagy a lelkünk szellemben történő folytatása révén, a vallás az emberiség történelmileg foglalkozott az élet ürességével. Egyszerűen nem fogadhatjuk el, hogy ez az élet minden létezik.
A megvilágosodás kora olyan ateistákat idézett elő, akik elfogadják halandóságukat. A tudomány révén mégsem adják fel az élet folytatására irányuló törekvéseiket. A test fiatalítása őssejtekkel, szervátültetésekkel vagy génmódosítással, gondolataik átvitele számítógépre vagy testük lefagyasztása - valóban, a tudomány újabb reményt teremt az élet folytatására, és bebizonyosodik, hogy csak egy másik módja annak, hogy megbirkózzunk az emberi állapottal.

A keresztény perspektíva

Mi van velünk, keresztényekkel? Jézus Krisztus feltámadása az egyetlen legfontosabb történelmi esemény számunkra. Ez nem csak a hit kérdése, hanem a bizonyítékok kérdése is. Ha ez történt, akkor van bizonyítékunk a reményünkről. Ha nem történt meg, akkor önmegtévesztő vagyunk.

És ha Krisztust nem emelték fel, akkor a prédikációnk értelmetlen, és a hitetek értelmetlen. - 1 Cor 15: 14

A történelmi bizonyítékok nem meggyőzőek ebben. Néhányan azt mondják, hogy ahol tűz van, ott füstnek kell lennie. De ugyanezen érvelés alapján Joseph Smith és Muhammad szintén nagykövetést vettek fel, ám keresztényekként nem tekintjük hitelesnek számukra.
De marad egy háborgó igazság:
Ha Isten hatalmat adott nekünk a gondolkodásra és az érvelésre, akkor nem lenne értelme, hogy azt akarja, hogy használjuk? Ezért a rendelkezésünkre álló információk vizsgálatakor el kell utasítanunk a kettős szabványokat.

Az ihletett szentírások

Azt állíthatjuk, hogy mivel a szentírások szerint Krisztus feltámadt, igaznak kell lennie. Végül is, nem az 2 Timothy 3: 16 állítja, hogy „Minden szentírást Isten ihlette”?
Alfred Barnes elfogadta, hogy mivel az Újszövetség nem volt kanonizálva abban az időben, amikor az apostol megírta a fenti szavakat, nem tehetett volna utalást erre. Azt mondta, hogy szavai „helyesen utalnak az Ószövetségre, és nem alkalmazhatók az Újszövetség egyetlen részére sem, kivéve, ha igazolható, hogy ezt a részt akkor írták, és a„ Szentírások ”általános néven szerepeltek. ”[1]
Képzelje el, hogy levelet írtam Meleti-nek, majd azt mondom, hogy az összes szentírás ihletet kapott. Gondolná, hogy ebbe a nyilatkozatba belefoglaltam Meleti-nek adott levelet? Természetesen nem!
Ez nem azt jelenti, hogy el kell utasítanunk az Újszövetséget inspiráció nélkül. A korai egyházi atyák mindegyik írást saját érdemeik alapján elfogadták a kánonba. És mi magunk is tanúsíthatjuk az Ó- és az Újszövetség kánonja közötti harmóniát tanulmányaink során.
Az 2 írásának idején^nd Timothy, az evangélium több változata körülkerült. Néhányan később hamisításnak vagy apokrifnak minősültek. Még a kanonikusnak tartott evangéliumokat nem feltétlenül írta Krisztus apostolai, és a legtöbb tudós egyetért azzal, hogy a szóbeli beszámolók változatlanul változatlanok voltak.
Az Újszövetség belső eltérései a feltámadását körülvevő részletekben nem adnak jó történeti érvet. Íme néhány maroknyi példa:

• Mikor mentek a nők a sírba? Hajnalban (Mat 28: 1), napkelte után (Mark 16: 2) vagy amikor még sötét volt (John 20: 1).
• Mi volt a célja? Fűszerek hozása, mert már látták a sírt (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1), vagy hogy menjenek megtekinteni a sírt (Matthew 28: 1), vagy a test már fűszereződött érkezésük előtt (John 19: 39-40)?
• Ki volt a sírban, amikor megérkeztek? Egy angyal ül egy kövön (Matthew 28: 1-7) vagy egy fiatalember, aki ül a sírban (Mark 16: 4-5), vagy két férfi, aki ott áll (Luke 24: 2-4), vagy két angyal, mindkét végén ülve az ágyból (John 20: 1-12)?
• Mondták a nők másoknak, hogy mi történt? Egyes szentírások igennel válaszolnak, mások nem. (Matthew 28: 8, Mark 16: 8)
• Kinek tűnt Jézus először a nő után? Tizenegy tanítvány (Mat 28: 16), tíz tanítvány (John 20: 19-24), két tanítvány Emmausban, majd tizenegy (Luke 24: 13; 12: 36), vagy először Péternek, majd a tizenkettőnek (1Co 15: 5)?

A következő megfigyelés fontos. A muszlimok és a mormonok úgy vélik, hogy szent írásukat hiba nélkül fogadták közvetlenül a mennyből. Ha a Koránban vagy Joseph Smith írásaiban ellentmondás lenne, az egész munkát kizárják.
Nem a Bibliával. Az ihletnek nem szabad hibátlanul jelentkeznie. Szó szerint ez azt jelenti, hogy Isten lélegzett. Kiváló Szentírás, amely megmutatja, mit jelent ez, megtalálható Ézsaiásban:

Így lesz az én szavam, amely kijön a számon: semmi sem tér vissza hozzám, hanem teljesíti azt, amit kérem, és abban a dologban, amelybe küldtem, sikeres lesz. - Ézsaiás 55: 11

Szemléltetésképpen: Istennek célja volt Ádám, egy Isten által lehelt lény. Ádám nem volt tökéletes, de vajon Isten teljesítette-e a földet? Nevezték az állatokat? És mi a célja a földi paradicsomnak? Vajon ennek az Isten-lélegzetű személynek a tökéletlensége állt-e az útjában annak, hogy Isten megvalósítsa célját?
A keresztényeknek nincs szükségük arra, hogy a Biblia hibátlan rekord legyen az egyenes égbolton lévő angyaloktól ahhoz, hogy ihletet nyújtson. Szükségünk van a Szentírás harmóniájára; hogy boldoguljon abban a célban, amelyre Isten adott nekünk. És mi a cél erre az 2 Timothy 3: 16 szerint? Tanítás, megismételés, javítás és igazságosság-képzés. A törvény és az Ószövetség mindegyik szempontból sikeres volt.
Mi a célja az Újszövetség? Hiszünk abban, hogy Jézus az ígért Krisztus, Isten Fia. És akkor, hiszve, életünk lehet az ő nevén keresztül. (John 20: 30)
Személy szerint hiszem, hogy az Újszövetség ihletet kapott, de nem az 2 Timothy 3: 16 miatt. Úgy gondolom, hogy inspirált, mert az életemben elérte azt, amit Isten szándéka szerint tett: nekem azt hittem, hogy Jézus a Krisztus, közvetítőm és Megváltóm.
Naponta továbbra is megdöbbent a héber / arámi és a görög szentírás szépsége és harmóniája. A fent említett eltérések számomra olyanok, mint a ráncok szeretett nagyanyám előtt. Ahol az ateisták és a muszlimok hibákat tapasztalnak, és elvárásuk szerint egy tiszta fiatalos bőr bizonyítja szépségét, ehelyett a szépséget látom az életkor tüneteiben. Tanít ​​nekem az alázatosságot, és kerülje el a dogmatizmust és a szavakkal kapcsolatos üres érveket. Hálás vagyok, hogy Isten szavát tökéletlen emberek írták.
Nem szabad vaknak lennünk a feltámadásról szóló eltérésekkel szemben, hanem át kell ölelnünk őket Isten ihletett szava részeként és készen kell állnunk arra, hogy megvédjünk azt, amiben hiszünk.

Két öngyilkosság egy gyülekezetben

Azért írtam a cikkét, mert egy közeli barátom azt mondta nekem, hogy gyülekezete két hónap alatt kevesebb öngyilkosságot szenvedett el. Az egyik testvérünk felakasztotta magát egy kertes házba. Nem tudom a másik öngyilkosság részleteit.
A mentális betegség és a depresszió könyörtelen és minden embert érinthet, de nem tudom elképzelni, hogy a dolgok kapcsolatban állhatnak életük perspektívájával és reményükkel.
Valójában a saját tapasztalataim szerint beszélek, amikor felnőtt vagyok. Elfogadtam szüleim és megbízható vének szavait, akik azt mondták nekem, hogy örök életet élök a földön, de én személy szerint soha nem gondoltam, hogy méltó vagyok, és békét találtam azzal a gondolattal, hogy a halál csak akkor jó, ha nem vagyok képesített. Emlékszem, hogy azt mondtam a testvéreknek, hogy nem szolgáltam Jehovát, mert reméltem, hogy jutalmat kapok, hanem azért, mert tudtam, hogy ez a helyes cselekedet.
Önámításra lenne szükség, ha azt gondolnánk, hogy a saját erőnk által méltók vagyunk arra, hogy bűnös cselekedeteink ellenére örök életet kapjunk a földön! Még a Szentírás is indokolja, hogy a Törvény által senki sem menthető meg, mivel mindannyian bűnösök vagyunk. Tehát azt kell feltételeznem, hogy ezek a szegény tanúk egyszerűen arra a következtetésre jutottak, hogy életük „Értelmetlen! Teljesen értelmetlen!
Jehova Tanúi azt tanítják, hogy Krisztus nem minden keresztény közvetítője, hanem csak szó szerint 144,000 2 ember számára. [XNUMX] Azt a két tanút, aki felakasztotta magát, soha nem tanították meg, hogy Krisztus személyesen értük halt meg; hogy vére személyesen törölte el bűneiket; hogy személyesen közvetít az Atyával az ő nevükben. Azt mondták nekik, hogy méltatlanok részesülni a vérében és a testében. Elhitették velük, hogy nincs életük önmagukban, és minden reményük csak kiterjesztésből fakad. Mindent el kellett hagyniuk a Királyságért, anélkül, hogy bármikor reményük lett volna a királlyal való találkozásra. Keményebben kellett dolgozniuk az élet minden területén, anélkül, hogy a Lélek személyes garanciát nyújtott volna arra, hogy Isten Fiaiként vették fel őket.

Jézus azt mondta nekik: „Nagyon őszintén mondom nektek, hacsak nem eszik az Ember Fiának húsát és meg nem ivja a vérét, akkor nincs éled benned.” - John 6: 53

A 2014. novemberi amerikai kirendeltség látogatásán Anthony Morris testvér, a Jehova Tanúi Vezető Testületének Ezékiel által kifejtette, hogy azoknak, akik inaktívak a Jó Hír hirdetésében, vér van a kezükben. De ugyanez az irányító testület tagadja az örömhírt, miszerint Krisztus váltságdíja mindenki számára szól (csak 144000 keresztényre korlátozódik minden korban), a Szentírás nyilvánvaló ellentmondásában:

"Mert van egy Isten és egy közvetítő Isten és férfiak, egy ember, Jézus Krisztus, aki ennek megfelelő váltságdíjat adott minden. ”- 1 Tim 2: 5-6

A két öngyilkosság fényében azt kell gondolnom, hogy Anthony Morrisnek talán igaza volt abban, hogy vér van a kezünkben, ha nem beszélünk igazsággal. És ezt nem a szarkazmus szellemében mondom, hanem befelé nézve, hogy felismerjük saját felelősségünket. Igaz, hogy olyan mértékben félek és félek tőle, hogy tanúim társaik ítélik meg őket, amikor az igazi Jó Hír kihirdetésére kerül sor.
Az emlékműben azonban, amikor nyilvánosan kijelentem, hogy nincs más közvetítő köztem és Jehova Isten között, csak Krisztus, bizonyságot teszek hitemről, kijelentve, hogy halála a mi életünk (1 Co 11: 27). Az első parti előtt egy ideje nagyon féltem, de Krisztus szavaival meditáltam:

Ezért mindenkit, aki vallom engem emberek előtt, bevallom őt az Atyám előtt is, aki a mennyben van. Aki tagadja meg engem az emberek előtt, azt én is tagadom a mennyemben lévő Atyám elõtt. - Matthew 10: 32-33

Kellene nekünk választani Ahhoz, hogy részt vehessenek egy ilyen emlékművön Jehova Tanúi mellett, imádkozom, hogy mindannyian bátorsággal álljunk fel Krisztusért és vallomjuk őt. Azt is imádkozom, hogy ezt életem minden napján megtehessem egész életem alatt.
Másnap a saját életemre gondoltam. Nagyon jól érzem magam Salamonként. A cikk megnyitása nem a levegőből származott, hanem a saját tapasztalataim alapján. Ha nincs Krisztusom, az élet nehéz lesz.
A barátokra is gondolkodtam, és arra a következtetésre jutottam, hogy az igaz barátoknak képesnek kell lenniük megosztani a legmélyebb érzelmeiket, érzéseiket és reményeiket anélkül, hogy félnének az ítélkezésüktől.
Valójában a Krisztusban nyújtott biztosíték nélkül az életünk üres és értelmetlen lenne!

[1] Barnes, Albert (1997), Barnes megjegyzései
[2] Világszerte biztonság a „béke hercege” alatt (1986) pp.10-11; A Őrtorony 1, 1979, április 31; Isten Igéje Jeremiás által p.173.

arover2014