"Ó, milyen kusza hálót szőünk, amikor először megtéveszteni szoktuk!" - XV. XVII. Canto, amelyet a skót vers népszerűsített, Marmion.

Ez egy elfogadott valóság, amely a hazugságból újabb hazugságokat szül, mivel a hazugnak meg kell találnia a kezdeti hamisítás támogatásának módjait. Noha ez a szándékos hazudozó esetében van, mi a helyzet a jó szándékú Biblia-kutatóval, aki akaratlanul is hamis következtetésre jut? Bár nem feltétlenül hazuggá teszi az ilyet, mégis hamisat követ el, bár öntudatlanul. Meggyőződése, hogy lát minden releváns szentírási részt a megvetemedett lencsén keresztül annak, amit „jelen igazságnak” lát.[I]

Vegyük például azt a tanítást, miszerint Jézus az égben szenvedélybe lépett az 1914-en, és ez azt jelentette, hogy Isten Királyságának létrejöttének éve volt.[II]  Bármely Szentírást, amely Jézusról mint királyról beszél, be kell szőni annak a hálónak, amely magában foglalja Királyságának 1914-es létrehozását. Ezzel eljutottunk a heti kagylóhoz, az értekezlet rész alatt, „Kincsek Isten szavától” - „A király uralkodik az igazságért”. Itt az Ézsaiás 32: 1–4-et tárgyalják:

"Néz! A király uralkodik az igazságért, és a fejedelmek uralkodnak az igazságosságért. (Isa 32: 1)
Mivel az a meggyőződés, hogy a király 1914-ben kezdett uralkodni, azóta a hercegeknek is uralkodniuk kell. Ez azonnal ellentmondást okoz a Biblia többi részében. Isten Igéje világossá teszi, hogy a felkent keresztények Krisztussal mint királyokkal és papokkal fognak uralkodni. (2Ti ​​2:12; Jel 5:10; Jel 20: 4.) Amikor egy király egy másik király alatt uralkodik, hercegnek is nevezik. A Jehova Isten alatt uralkodó Jézust királynak és hercegnek is nevezik. Például Ézsaiás a „Béke Fejedelmének” nevezi. (Ézs. 9: 6.) Tehát ezeknek a felkent királyoknak kell lenniük azoknak a fejedelmeknek, akik „magukért az igazságért fognak uralkodni”. Van-e még egy következtetés, amely összhangban áll a Szentírás többi részével? Sajnos ez a következtetés nem felel meg annak a tanításnak, amelyet Jézus több mint 100 évvel ezelőtt kezdett el uralkodni, mivel arra kényszerítene bennünket, hogy találjuk meg a módját, hogy illesszük be a következő verseket Jehova Tanúinak történelmébe.

„És mindegyik olyan lesz, mint egy rejtekhely a szél ellen, az esővihar eltakarásának helye, mint a vízfolyások egy víztelen földön, mint egy parkosított földön lévő hatalmas rák árnyéka.  3 Akkor a látók szemét már nem zárják be, és a hallók füle figyelni fog.  4 A heves emberek szíve elgondolkodni fog a tudás felett, és a zavaró nyelv folyékonyan és érthetően fog beszélni. ”(Isa 32: 2-4)

Ezért azt kell feltételeznünk, hogy ebben a próféciában Jézus társuralkodóit teljesen figyelmen kívül hagyják. Ehelyett Ézsaiást arra ösztönzik, hogy a gyülekezeti vénekről írjon. Ez az a tanítás, amelyet el kell fogadnunk azoknak, akik hű rabszolgának vallják magukat.

Jelenleg a világszerte tapasztalható szorongások idején szükség van „fejedelmekre”, igen, a vénekre, akik „odafigyelnek”. . . az egész nyáj ”, vigyázva Jehova juhaira, és igazságot szolgáltatva összhangban Jehova igaz elveivel. (ApCsel 20:28) Az ilyen „fejedelmeknek” meg kell felelniük az 1 Timóteus 3: 2-7-ben és a Titus 1: 6-9-ben meghatározott képesítéseknek.  (ip-1 fejezet. 25 p. 332 rész: 6 király és hercegei)

Ezenkívül, mivel a JW teológia azt tanítja, hogy a felkent ember elhagyja a Földet, és a mennybe megy, és onnan távolról irányítja, további szerep nyílik ezen idősebb hercegek számára.

A többi juhokból álló „hercegeket” fejlődő „vezérkari” osztályra képezik, így a nagy nyomorúság után köztük képzettek készen állnak kinevezésre, hogy adminisztratív minőségben szolgáljanak az „új földön”.
(ip-1 fejezet. 25 pp. 332-334 par. 8 király és hercegei)

Mivel az 1 vers azt mondja, hogy a hercegek az igazságosság uralkodnak, arra kell következtetnünk, hogy az idősebbek is uralkodni. Ha valaki uralkodik, akkor kormányzó, vezető, uralkodó. Ez azt jelenti, hogy a gyülekezet vénei uralkodók vagy vezetők. Jézus mégis azt mondja nekünk, hogy nem hívhatunk sem „Tanárnak”, sem „Vezérnek”. Hogyan szőhetjük be azt a bizonyos bibliai igazságot a hálónkba?

Természetesen, ha elvetjük azt a tanítást, miszerint 1914 Krisztus uralmának kezdete, akkor megérthetjük, hogy az az időszak, amelyre Ézsaiás rámutat, Krisztus 1,000 uralkodásának kell lennie, amikor a vele uralkodó fejedelmek valóban úgy fognak kormányozni, mint a királyok. Ezenkívül a 2–4. Versek alkalmazásához el kell fogadnunk, hogy ezek a fejedelmek négyszemközt érintkeznek azokkal, akiket uralnak, ahogyan a feltámadott Jézus is fizikai kapcsolatban állt tanítványaival. Mivel az igazságtalanok millióinak feltámadása zűrzavar időszaka lesz, mivel ezek - akik közül sokan valószínűleg ellenállnak az új rendnek - egy új társadalomba integrálódnak, bőven van ok azt hinni, hogy a próféta szavai nagyon be fognak bizonyulni igaz.

A Congregatio Biblia Tanulmány

E könyvből és a folyóiratokban az évek során elhangzott számos utalásból azt hitték, hogy az ohiói Cedar Point-i 1919-es egyezmény volt a fordulópont, amikor elkezdődött az a nagy kampány, hogy az egész lakott földnek prédikáljon. Az aranykor felszabadulásának a Krisztus Jó Hírének az egész lakott földön történő hirdetése érdekében folytatott prédikációs kampány fő részének kellett lennie. Feltehető tehát, hogy az aranykor központi üzenete a „király és királysága” lesz. Végül is ezt hívta Rutherford minden követőjéhez, hogy „Hirdessen! Hirdet! Hirdet!"

Itt található az Aranykor első kiadásának indexe. A későbbi kérdéseket tekintve a tartalom alig változik.

Abban az időben, amikor a „Becsületes napi munka becsületes dollárért” szóhasználat szó szerint alkalmazható volt, a kiadás 10 centes költsége nem volt ajándék. Ha akkor élt volna, és mint az Jó Hír igazi keresztény prédikátora, úgy érezte volna, hogy jól használja ki Krisztus szolgálatában töltött idejét azzal, hogy megpróbálja eladni a folyóirat előfizetését, tekintettel annak tartalmára?

Vajon az őszinte keresztények valóban ellenálltak-e annak a gondolatnak, hogy részt kell venniük a szolgálatban, amint azt a 16. bekezdés állítja, vagy az igazi kifogás volt-e a Rutherford-féle minisztériumi változatban való részvétel kifogása? Gondoljunk csak arra, hogy e magazin címe azon a meggyőződésen alapult, hogy az aranykor 1925-ben kezdődik, hogy az emberiség akkor is a nagy nyomorúság közepette volt, amely Armageddonba torkollik. Szeretne részt venni abban a szolgálatban?

A kiadványok rózsaszínű képet festenek az Úr munkáját végző buzgó prédikátorokról, de a történelmi valóság egészen más tájat fest.

_______________________________________________________

[I] Feltételezhetjük, hogy valamikor az őszinte bibliakutató számára nyilvánvalóvá válik, ha hite igazolódik. Ilyen időpontban a tanítás folytatása a „hazugság kedvelésének és folytatásának” minősülne. (Jel 22:15) Ennek ellenére Isten a végső bíró.

[II] A tanítás elemzéséhez lásd: Az 1914 volt a Krisztus jelenlétének kezdete?

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    32
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x