[A ws12 / 16 oldalról, p. 24 február 20-26]

„Aki Istenhez közeledik, azt kell hinnie abban, hogy ő és hogy őt komolyan kereső személyek jutalmazója lesz.” - Ő 11: 6

 

Ez egyike azoknak a „jól érzi magát” tanulmányoknak, amelyek időnként végbemennek, és ebben nincs semmi baj. Mindannyian időnként szükségünk van egy kis ösztönzésre.

Ennek ellenére van néhány olyan pont, amely nem megfelelő, és amelyeket az igazság érdekében kell kezelni.

A tanulmány első feliratával kezdődik: „Jehova megígéri, hogy megáldja szolgáit”.

Bizonyos értelemben mindannyian Isten szolgái vagyunk, mégis van itt egy nagyobb igazság, amelyet valószínűleg el fog hagyni a cikk fókusza miatt. A kereszténység előtti időkben minden hű embert Isten szolgájának tekintettek. Jézus érkezésével és Isten fiainak kinyilatkoztatásával azonban mindez megváltozott. (Ro 8:19) A héberek 11. fejezetében az író a kereszténység előttiek közül sokra koncentrál alkalmazottak Isten példaként és „tanúk nagy felhőjeként” ábrázolva, hogy hasonló hitbeli cselekedetekre ösztönözze a keresztényeket. Aztán a Zsidók 12: 4-ben ezt mondja:

“. . .A bűn ellen folytatott küzdelemben még soha nem álltál ellen, amíg a véred ontotta. 5 És teljesen elfelejtette a felszólítást, amely felhívja Önt mint fiai: „Fiam, ne rontja le a Jehova fegyelmét, és ne adjon fel, amikor javít téged; 6 azok számára, akiket Jehova szeret, fegyelmez, sőt mindenkit megbánt, akit fiaként kap. ”” (Zsidó 12: 4-6)

Ebből egyértelmű, hogy az Őrtoronyból hiányzik a jel. Mivel a keresztényeket megszólítják, jobb lenne összpontosítani reményeikre, és ezt a részt így felírni: „Jehova megígéri, hogy megáldja gyermekeit”. Az írónak azonban támogatnia kell a JW teológiáját abban, amit a Biblia valójában tanít, így a gyermekek örökségére való összpontosítás arra késztetheti azokat a kérdéseket, akiknek azt mondják, hogy csak a barátságra törekedhetnek. Ez a helyzet azonban további nehézségekhez vezet. Például az 5. bekezdésben az író idézi a Máté 19:29 -et. A vers végén ez azt mutatja, hogy Jehova áldása magában foglalja „az örök élet öröklését”. A fiak örökölnek, nem szolgák. - Ro 8:17.

Hasonlóképpen, a 7. bekezdésben az írónak helytelenül kell alkalmaznia néhány szentírást. Például:

Eltekintve azoktól, akik díjat kapnak a mennyben, a paradicsomi földön való örök élet kilátásai valóban oka „örülni és örülni” (Zsolt. 37: 11; Luke 18: 30) Mennyei vagy földi, reményünk "a horgonyként szolgálhat a lélek számára, egyaránt és határozottan egyaránt." (Zsid. 6: 17-20) - par. 7

A Zsoltárok 37:11 azokról szól, akik birtokolni fogják a földet. A Máté 5: 5 - egy olyan vers, amelyet még a JW.org is elismer, hogy a felkentekre vonatkozik - párhuzamos gondolatot tartalmaz, amikor Jézus azt mondja: „Boldogok az enyhe temperamentumúak, mivel örököld a földet. ” Ismét a gyerekek örökölnek, tehát ezek a versek Isten gyermekeire vonatkoznak, akik Krisztus királyaként öröklik a földet. Észre fogja venni, hogy az író szabadon veszi a Máté 5:12 -ből a szövegkörnyezetből való kifejezés használatát, amelyet egyértelműen Isten gyermekeinek szánnak, és a földi reménységre alkalmazza. A dolgok összezavarodnak, amikor mennyei reménységről és földi reménységről beszélünk a JW teológia keretében, mert minden a helyszínről szól. Ez olyan, mint a katolikus egyház, amely azt tanítja, hogy mindenkinek halhatatlan lelke van - tehát mindenkinek már örök élete van -, és amikor mindenki meghal, vagy a mennybe vagy a pokolba kerül. Tehát minden a helyszínről szól. A tanúi teológia szintén a helyszínről szól, azzal a különbséggel, hogy az örök élet nem adott.

Valójában a Biblia nem egészen világos. Okkal feltételezhető, hogy a „mennyek” az „ég királyságára” hivatkozva nem egy helyre, hanem egy szerepre, konkrétan a mennyei kormány szerepére utalnak. Okkal feltételezhető, hogy Isten gyermekei mint királyok és papok uralkodnak és szolgálnak a földön. Ez egy másik alkalom tárgya, de legyen bármi is, amikor a Tanúk földi reménységről beszélnek, egy nagyon konkrét reményt tartanak szem előtt, a hit számos aspektusával együtt. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy nincs ilyen remény, ezért soha nem találjuk a kiadványokban szereplő támogató szentírásokat annak alátámasztására. Ehelyett az olvasótól azt várják, hogy egyszerűen elhiggye, hogy létezik, így lehetővé téve az író számára, hogy olyan dolgokat tegyen, mint például a Máté 5:12 rossz alkalmazása, és azt mondja: „az örök élet kilátása a paradicsomi földön valóban okot ad arra, hogy„ örüljünk és örüljünk ”.

Az 15 bekezdés folytatja a megalapozatlan állításokat.

Ön azonban nem fog megváltozni, ha Isten más esélyt adott neked. Jézus „más juhok” milliói lelkesen várták előre a paradicsomi földön örök élet életének jövőbeli jutalmát. Ott „remek örömöt fognak találni a béke bősége”.János 10:16; Ps. 37:11. - par. 15

A János 10:16 kontextusa alátámasztja azt a nézetet, hogy Jézus olyan pogányokra utal, akiknek még nem kellett csatlakozniuk nyájához. Semmi sem támasztja alá azt az elképzelést, hogy azonosított egy olyan csoportot, amelynek megjelenése a világ színpadán mintegy 19 évszázadot késik. Ahelyett, hogy Isten gyermekeinek tekintenénk magunkat, a Vezető Testület azt kéri, hogy csupán Isten szolgáinak, vagy legjobb esetben az Ő barátainak tekintsük magunkat.

Ezután olvashatjuk:

A Sátán gonosz dolgrendszerének ezen sötét utolsó napjaiban még a Jehova áldja meg népeit. Gondoskodik róla, hogy az igaz imádók virágzzanak lelki örökségükben, amely példa nélküli a lelki bőségében. - par 17

Ez egyike azoknak a jó érzéseknek, amelyeket időnként kidobnak, hogy a Tanúk különlegesnek érezzék magukat. Erről figyelmeztette Pál Timóteust, amikor azt mondta:

„Mert lesz egy olyan időszak, amikor nem fognak megbirkózni a teljes tanítással, de saját kívánságaik szerint körülveszik magukat a tanárokkal, hogy füle meghajoljon.” (2Ti 4: 3)

Volt alkalmam arra kérni JW barátaimat, hogy bizonyítsák be az 1914-es doktrínát, az irányító testület állítólagos 1919-es kinevezését hű rabszolgának, az egymást átfedő generációk tanát, és legfőképpen a többi juh tanát. Gyakorlatilag mindannyian kudarcot vallottak, méghozzá kifogásokkal vagy névvel, hogy elkerüljék hitük védelmét. Ez a képtelen támogatni még ezeket az alaptanokat is a Szentírásból, nem „példátlan lelki bőségről” beszél.

A cikk téves idézettel zárul, amely - amint egyre inkább előfordul - elfordítja a hangsúlyt Jehova felkentjétől.

„Tehát tovább erősítsük a hitünket és dolgozzunk egész Jehova iránt érzelmileg. Meg tudjuk csinálni, tudva, hogy a Jehovától kapjuk meg a megfelelő jutalmat. - Olvassa el az 3 kolosszusok: 23, 24. ” - par. 20

Ezután a közönség elolvassa a Kolossé 3:23, 24-et. Itt van az a megjelenítés, hogy az érthetőség érdekében szögletes zárójelbe tesszük az eredeti nyelvi szót:

„Bármit is csinálsz, dolgozz rajta egészségesen, mint a Jehova esetében.ho kurios - az Úr], és nem az embereké, mert tudod, hogy ez Jehovától származik [ho kurios - az Úr] jutalmul megkapja az örökséget. A mester rabszolgája [ho kurios - az Úr], Krisztus. ”

Milyen furcsa kis renderelés ez. Ha Pál befogadóbb lett volna, és elhagyta volna a Krisztusra való kifejezett utalást, az NWT fordítói megtehették volna kurios következetesen Jehova, nem pedig kétszer „Jehova”, és ebben az utolsó esetben „mester”. Ez kiküszöbölte volna a kontextusbeli disszonanciát a megjelenítésükben. Másrészt, ha teljesen kiküszöböljük a „Jehova” elfogult sejtésszerű beillesztését - mivel ez egyetlen NT kéziratban sem található meg - azt a képet kapjuk, amelyet Pál közölni szándékozott:

"23Bármit is csinál, szívből dolgozzon, mint az Úrnak, és ne az embereknek, 24tudva, hogy az Úrtól örökségét kapja jutalmaként. Az Úr Krisztust szolgáljátok. ”- 3 ezredes: 23, 24 ESV

Ez a megjelenítés azonban csak nem fog sikerülni. Jehova Tanúinak márkanevük miatt aggódniuk kell. Meg kell őrizniük az elkülönülést minden más szervezett keresztény vallástól, ezért elütik a „Jehova” nevet és minimalizálják Jézus szerepét. Sajnos minél többet próbálnak különbözni, annál inkább ugyanazokká válnak.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    24
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x