Elnézését kérem az e heti CLAM-jelentés késedelmes és rövidített publikációja miatt. Személyes körülményeim nem tették lehetővé azt az időt, amelyre szükségem volt egy teljes és időszerű felülvizsgálathoz. Van azonban a találkozónak egy része, amelyet az igazság érdekében valóban meg kell oldani.

A „Hirdesd Jehova jóakaratának évét” részben arra kérjük, hogy vizsgáljuk meg az Ésaiás 61: 1–6-ot. Ez kiváló példa eisegesis munkában, és ez a tanúim testvéreim többségével összegyűlik, akik sajnos arra vannak kiképezve, hogy ne nézzenek túl mélyre.

A szervezet elősegíti azt a meggyőződést, hogy az utolsó napok 1914-ben kezdődtek, egyedül nekik bízzák meg a jó hír hirdetését, és hogy ezt a munkát főként az Isten gyermekeinek sorából kizárt keresztény alosztály végzi. A Szentírás szilárd támogatásának hiánya e tanításokra arra kényszeríti őket, hogy rosszul alkalmazzák és értelmezzék azokat a próféciákat, amelyek a Bibliában egyértelműen alkalmazhatók más időkben és eseményekben. Ez a technika egyik példája.

Az első pontban a Találkozó munkafüzet hasznos grafikonon a következő információkat tartalmazza.

A Biblia azonban azt mondja, hogy ezek a versek az első században beteljesedtek. Olvassa el a Lukács 4: 16–21-ben olvasható beszámolót, ahol Jézus idézi ezeket az Ézsaiás-verseket, és véglegesen alkalmazza magában, befejezve ezzel: „Ma beteljesedik ez az imént hallott szentírás. Nincs említés a jövőbeli 2,000 éves másodlagos teljesítésről. Nincs említés a második „Jóakarat éve”. A jóakaratnak csak egy éve van, és igen, ez nem szó szerinti év, de nincs két részre osztva sem, amelyek „két év jóakaratot” alkotnak.

Ehhez az öncélú alkalmazáshoz el kell fogadnunk, hogy Krisztus több mint 100 évvel ezelőtt láthatatlanul tért vissza, hogy 1914-ben királyi hatalmat szerezzen; egy olyan doktrína, amelyet már többször láttunk Szentírás szerint hamisnak. (Lát Beroean Pickets - Archívum kategória alatt: „1914”.)

Tudjuk, hogy a jóakarat éve Krisztussal kezdődött. Mikor ér véget azonban?

Továbbá, hogyan állítják helyre az ősi romokat és a pusztított városokat? (4. vers) Kik azok a külföldiek vagy idegenek, akik gondozzák a nyájat, gazdálkodnak a földdel és öltözik a szőlőt? (5. vers.) Ezekről a „többi juhról” beszélt Jézus a János 10:16-ban? Ez valószínűnek tűnik, de nem a keresztény másodlagos osztályról beszélünk másodlagos reménnyel, amelyet Jehova Tanúi hirdetnek, hanem a nemzetségekről, akik kereszténnyé válnak és beoltottak a zsidó szőlőbe. (Ro 11: 17–24)

Véget ért mindez Jeruzsálem pusztulásával Kr.e. 70-ben? Ez akkor is valószínűtlennek tűnik, ha elfogadjuk, hogy a romok és városok újjáépítése metaforikus. Armageddonban ér véget, vagy Isten bosszújának napját a Sátán és démonai végső megsemmisítéséig halasztják? Figyelembe kell vennünk, hogy a romok és a városok újjáépítése napjainkban biztosan nem történt meg, és Isten gyermekei sem válnak papokká az Ézsaiás 61: 6 beteljesedéséig, amíg Krisztus 1,000 éves uralkodásának kezdetén feltámadnak, ami még mindig jövő. (Jel 20: 4.) Úgy tűnik tehát, hogy egy olyan mai beteljesedés, mint amilyet a Szervezet el akar fogadni, egyszerűen nincs összhangban azzal, amit Jesaja megjövendölt.

De ha csak kalapáccsal rendelkezik, akkor mindent körömként lát.

 

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    5
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x