The Ransom - tökéletes ajándék az Atyától

[ws2 / 17 p. Április 8. - 10]

„Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék… az Atyától származik”. Jakab 1:17

E cikk célja a múlt heti tanulmány nyomon követése. JW szempontból azt mutatja be, hogy a Ransom milyen szerepet játszik Jehova nevének megszentelésében, Isten országának uralkodásában, valamint az a célja, amelyet Jehova a föld és az emberiség számára teljesít.

A cikk nagyobb részét Matthew 6: 9, 10 modellezési ima elemzésére szánják.

"Hagyják megszentelni a nevét"

William Shakespeare ezt írta: „Mi a neve. Édes illata lenne annak, amit más néven rózsának hívunk. (Rómeó és Júlia). Az izraeliták jellemzően olyan személyes neveket adtak gyermekeiknek, amelyek sajátos jelentést közvetítettek, és a felnőtteket néha átnevezték a megjelenített sajátosságaik miatt. Akkor, mint manapság, ez is egy személy azonosításának eszköze volt. A név képet hoz a mögötte álló személyről. Nem a név a különleges, hanem az, hogy ki és mit azonosít. Ezt mondta Shakespeare, hívhatná a rózsát más néven, de akkor is olyan gyönyörűnek tűnik, és ugyanolyan kedves illata van. Tehát nem a Jehova, az Jahve vagy a Valahogy a név a fontos, hanem az, hogy ez a név mit jelent számunkra a név mögött álló Isten szempontjából. Isten nevének szentesítése azt jelenti, hogy elkülönítjük és szentként kezeljük.

Ezért, szem előtt tartva az 4 bekezdésben szereplő megállapítást, „Jézus viszont igazán szerette Jehova nevét”, valószínűleg furcsán hangzik a fülünknek. Ha friss házasságban élsz, szereted a házastársadat, de ha azt mondod: „Teljesen szeretem a házastársam nevét”, az emberek kissé furcsának gondolhatják.

Még az első században sok isten létezett. A görögöknek és a rómaiaknak egy-egy istenpanteonjuk volt, mindegyiküknek volt neve. A neveket szentként kezelték, tisztelettel és tisztelettel ejtették, de ezen túl az imádat és figyelem magára az istenre irányult. Nincs-e ésszerű megérteni, hogy Jézus, amikor a minta imádságot adta nekünk, azt akarta, hogy Jehova nevét szentként kezeljék, ahelyett, hogy nem zsidók sértegetései és hasonlók lennének vele szemben, akik Jehovát csupán a a zsidók. Jézus azt akarta, hogy Jehovát minden ember Isteneként ismerjék, és így kezeljék. Hogy jönne ez létre? Először is Jézusnak váltságdíjas áldozatként kell életét adnia, amely megnyitja az utat Jehova előtt, hogy eljuttassa a pogányokhoz szóló meghívást, ahogyan Kr. E. 36-ban, Corneliustól kezdve.

Ennek alapján az 5 bekezdésben feltett kérdésnek a következőképpen kellene kitűznie: „Hogyan tudjuk megmutatni, hogy szeretjük Jehova Istent, és tiszteletben tartjuk az ő nevét?”, Hanem „Hogyan tudjuk megmutatni, hogy szeretjük Jehova nevét?"A hangsúly nem megfelelő. Inkább, amint a bekezdés többi része azt mutatja, hogy valóban „mindent megteszünk azért, hogy igazlelkű alapelvei és törvényei szerint éljünk. ”

Az 6. Bekezdésben a szervezet szokásosan megkülönbözteti a felkent kristályokat és az „egyéb juhokat”. Létezik-e ilyen megkülönböztetés a szentírásokban? Ezt a témát 2006 - ban vizsgáltuk meg a múlt héten Őrtorony Kritika és egyéb cikkek ezen az oldalon. Itt közelebbről is megvizsgáljuk.

Vessünk közelebbről James 2-ot: 21-25 - az egyetlen Szentírás, amelyet valaha használtak arra, hogy megnevezjék az „egyéb juhokat” barátok Jehova gyermekei helyett. Az 21 verzió állapota, "Nem az Ábrahám, atyánk, munkákkal igaznak nyilvánította, miután felajánlotta Izsákot". Római 5: 1, az 2 azt mondja: "Ezért most, amikor a hit eredményeként igaznak nyilvánítottak minket ..." Mi a különbség a két szentírás között? Nincs, csak a hit és a cselekedetek. E két szentírás alapján (különösen a teljes összefüggésben) van semmi különbség Ábrahám és a korai keresztények között. A hit Isten igaz szolgáit jóváhagyott szavakhoz helyezi, amelyek révén Isten igaznak nyilváníthatja őket. James 2: Az 23 ezt megmutatja továbbá Ábrahámot Jehova barátjának is nevezték, hogy kitűnő emberként igazságosnak nyilvánítsák. Nincs szentírási alap arra, hogy bárki mást Jehova barátjának nevezzünk. Ábrahámot nem hívták Isten fiának, mert az örökbefogadás alapja az ő idejében még nem nyílt meg. Mindazonáltal a váltságdíj (azaz az örökbefogadás) előnyei visszamenőleg meghosszabbíthatók, úgy tűnik. Gondoljunk arra, hogy a Máté 8:11 és a Lukács 13: 28,29 azt mondja nekünk, hogy „keleti és nyugati részekről sokan eljönnek és az asztalnál hevernek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákabbal az Ég Királyságában”. A Máté 11:12 azt mutatja, hogy „a Mennyek Királysága az a cél, amely felé az emberek nyomulnak, és az előre nyomulók megragadják azt”.

„Hadd jöjjön a királyságod”

Az 7 bekezdés megismétli a szervezet véleményét a királyság elrendezéséről.

Az az állítás, miszerint az igehirdetésben való részvétel megmutatja a Királyság iránti támogatottságunkat, elmulasztja azt a pontot, hogy többről kell tanúskodni, mint ajtón kopogtatni. Munkáink többet beszélnek, mint keresztény rutinunk. Jézus figyelmeztetését a Máté 7: 21,22-ben a mai nyelvre fordítani: „Nem mindenki az, aki azt mondja nekem:„ Uram, Uram ”, az egek országába lép, hanem az, aki az én Atyám akaratát teljesíti, az egek majd. Sokan azt mondják nekem azon a napon: "Uram, Uram", nem prófétáltunk a te nevedben [háztól házig, nem hirdettük-e, hogy a te királyságod 1914-ben kezd uralkodni], és sok hatalmas munkát hajtottunk végre a nevedben, [mint sok szép Királyság-terem és Bétel-létesítmény építése, valamint a bibliai irodalom lefordítása sok nyelvre]? És akkor mégis bevallom nekik: soha nem ismertelek! Menjetek el tőlem, a törvénytelenség dolgozói. Jézus szeretetet, irgalmat és parancsai iránti engedelmességet keres - nem pedig az embereket lenyűgöző nagy művek.

Például a James 1: 27 írásban megtudjuk, hogy az istentiszteletnek az az alakja, amelyet az Atya jóváhagy, „vigyázni árvákra és özvegyekre a nyomorúságban, és tartózkodni magától, anélkül, hogy világot látna. ”  Milyen jótékonysági művekről ismert a Szervezet? Van-e listánk minden gyülekezetben, hogy gondoskodjunk özvegyekről és árvákról, mint az első századi gyülekezet? A tízéves tagság az Egyesült Nemzetek Szervezetében minősül-e „a világtól folt nélküli” tagságnak?

„Hagyd, hogy a akaratod megvalósuljon”

Az 10 bekezdésben példát kapunk a továbbított vegyes üzenetekre, amelyek megtévesztik a legtöbb tanút. A Szervezet szerint barátok vagyunk, vagy fiak? Miután kijelentettük, hogy barátok vagyunk a cikkben, most azt mondja:Az élet forrásaként ő lesz Atya [Megjegyzés: nem barátom] mindenkinek, aki feltámadt. ” Akkor helyesen mondja ki, mennyire helyénvaló, hogy Jézus megtanított minket imádkozni:Atyánk az égben ”. A vegyes üzenet miatt azonban hogyan nyithatja meg imáit? Imádkozik „Atyánk az égben”? Vagy gyakran találkozik azzal, hogy „Atyánk Jehova” vagy „Jehova, Atyánk” imádkozik? Amikor felhívja vagy megbeszélte testét apáddal, felveszi-e vele a nevem: „Apám Jimmy” vagy „Jimmy, apám”?

Jézus, aki Isten elsőszülött fia, Mark 3-ben azt mondta hallgatóinak: 35 “Bárki Isten akaratát teljesíti, ez az én testvérem és nővérem. ” (dőlt övék). Vajon ettől nem lesznek Isten fiai (bár emberi)?

Isten akarata, hogy a barátai legyünk? Ha igen, akkor hol mondja ezt? És ha nem, akkor ha azért imádkozunk, hogy „bekövetkezzék”, miközben egyszerre hirdetünk valamit, ami nem az ő akarata - hogy az emberek nem a fiai, hanem a barátai - vajon nem éppen annak ellen cselekszünk, amiért imádkozunk?

„Mutasd meg háládat a fenségért”

Az 13 bekezdés megvitatja, hogy “a keresztelésünk azt mutatja, hogy Jehovahoz tartozunk ”. Emlékezzünk Jézusnak a keresztségről szóló parancsára. Máté 28: 19,20 azt mondja nekünk: "Menj tehát, és tegyél tanítványokat az összes nemzet embereirõl, keresztelve õket az Atya és a Fiú és a szent lélek nevében, tanítva õket, hogy tartsák be mindazt, amit én parancsoltam nektek. ”

Most ellentétes ez a parancs a jelenlegi keresztelési kérdésekkel.

1. „Jézus Krisztus áldozata alapján megbánta-e bűneit, és az Úrnak szentelte magát az akaratának?”
2. "Megérti, hogy odaadása és keresztelkedése azonosítja Önt Jehova Tanúinak egyikével Isten szelleme által irányított szervezettel összefüggésben?"

Nem említik, hogy az Atya, a Fiú és a szent szellem nevében keresztelték meg. Mégis, túllépnek Jézus parancsán azzal, hogy földi szervezetbe kötik a keresztségjelöltet? Ezenkívül feltételezhetően azt is jelzik, hogy nem lehetsz Jehova Tanúja anélkül, hogy kapcsolatba lépnél a JW Szervezettel.

Az 14 bekezdés ismét vegyes üzenetet ad, Matthew 5 téves alkalmazásával: 43-48 minden tanúval beszél, és azt mondja: „Bizonyítottuk, hogy szeretnénk [édesapunk] fiainak lenni, akik szeretik szomszédainkat. (Matt. 5: 43-48) ”. A szentírás valójában azt mondja: „Folytasd továbbra is az ellenségeidet és imádkozz azokért, akik üldöznek téged, hogy bizonyítsd magadnak az égben élő Atyád fiait.”. Figyelem, a szentírás mondja bebizonyítjuk magunkat Isten fiai cselekedeteinkkel, nem pedig „szeretnénk lenniIsten fiai.

Az 15. Bekezdés azt tanítja, hogy Jehova a béke ezeréves uralmának végén fogadja el a nagy tömeget, ám az ezt alátámasztó idézetek, a római 8: 20-21 és az 20 Jelenések: 7-9 nem támogatják ezt a fogalom. Valóban a 8 rómaiak: az 14 azt mondja nekünk, hogy: "Mert mindenki, akit Isten szelleme vezet, Isten fia". Ez azt jelenti, hogy ha az állítólagos „Isten szellem által irányított szervezetének” részei vagyunk, akkor Isten fiai vagyunk? Nem hiszem, hogy ezt a linket ki akarják volna hozni. Ehelyett nézzük meg újra a szentírásokat, hogy megértsük, mit jelenthet az „Isten szelleme által vezetett”. Galáciák 5: Az 18-26 azt mutatja, hogya szellem vezet'ha megmutatjuk a szellem gyümölcseit. Inkább különbözik az Egyesült Királyság által benyújtott bizonyíthatatlan állítástól.

Ezen túlmenően a „olyan, mintha Jehova örökbefogadási igazolást készített volna ” mert a nagy tömeg tiszta spekuláció (bár sok tanú ezt kinyilatkoztatott igazságnak fogja tekinteni). Az egyetlen örökbefogadás, amelyről a szentírások szólnak (Róma 8:15, 23, Róma 9: 4, Gal 4: 5 és Efezus 1:15), kizárólag azokra vonatkozik, akiket „Isten fiainak” neveznek. Az ezeréves befejezési dátummal rendelkező „örökbefogadási igazolás” gondolata buta és teljesen írástalan.

Végezetül, hagyjuk jóvá legalább az 16 és az 17 bekezdések érzéseit, és emlékezzünk az 7 Jelenések szavaira: 12 „Legyen örökké örökké a dicséret és dicsőség Istenünknek” fiának, Jézus Krisztusnak az emberiség váltságdíjaként való szeretetteljes ellátása miatt.

Tadua

Tadua cikkei.