2017. április 24-30. - Keresztény életünk és szolgálatunk

Kincsek Isten igéjéből, a lelki drágakövek ásása: Jeremiás 29-31 és az Isten királyságának szabályai, mind a héten nem szerepelnek a felülvizsgálatban, a kibővített mélyebb ásás a szellemi drágákért rész miatt.

Ásás mélyebb a spirituális drágakövekhez

Jeremiah 29 összefoglalása

Időtartam: Sédékiás 4. Éve - (Jeremiah 28 nyomán)

Főbb pontok:

• Levél küldeményeknek, Sedékiás hírnökeivel együtt, utasításokkal együtt, Nebukadnezzárnak küldött.
• (1-4) Elasah kézzel küldött levél a judeai száműzetteknek (a Jehoiachin száműzetésnek) Babilonban.
• (5-9) Száműzöttek házak építésére, kertek ültetésére stb., Mert ott lennének egy ideje.
• (10) Az 70 évek Babilonnal való teljesítésével összhangban felhívom a figyelmemet, és visszahozom őket.
• (11-14) Ha imádkoznának és Jehovát keresnék, akkor cselekszik, és visszaadja őket. (Daniel 9: 3, 1 királyok 8: 46-52[1]).
• (15-19) A száműzetésben nem lévő zsidókat kard, éhínség és járvány üldözi, mivel nem hallgatnak Jehovára.
• (20-32) Üzenet a száműzetésben lévő zsidóknak - ne hallgassa meg a prófétákat, mondván, hogy hamarosan visszatér.

További kutatási kérdések:

Kérjük, olvassa el a következő szentírási részeket, és jegyezze meg a válaszát a megfelelő mezőbe.

Jeremiah 27, 28, 29

	4. Év Jehoiakim	Ideje Joákin	11. Év Sedékiás	Után Sedékiás
(1) Melyek a száműzettek, akik visszatérnek Júdába?
a) Jeremiás 24. sz
b) Jeremiás 28. sz
c) Jeremiás 29. sz
(2) Mikor voltak szolgaság alatt álló zsidók, hogy szolgálják Babilont? (jelölje meg az összes alkalmazandó lehetőséget)
a) 2 Kings 24
b) Jeremiah 24
c) Jeremiah 27
d) Jeremiah 28
e) Jeremiah 29
(f) Daniel 1: 1-4

 

3) Ezeknek a szentírásoknak az alapján volt szükség, hogy Jeruzsálem pusztításai befejeződjenek. (Jelölje meg az összes megfelelőt)	Babilon bukása	70 év	Bűnbánat	Más (megindokolni)
a) Deuteronomy 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Jeremiah 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) 2 krónikák 36: 21

 

4) Mikor fejeződött be az 70 év Babilonban?	Mielőtt Babilont elpusztították Pl. 540 BC	A Babylon elpusztításával 539 BC	A Babylon megsemmisítése után BC 538 BC vagy 537 BC
a) Jeremiah 25: 11,12 (teljesíteni, kitölteni, kitölteni)
b) Fontos: Lásd még Daniel 5: 26-28
5) Mikor hívják fel a babiloni királyt?	70 év előtt	Az 70 évek befejezésekor	Valamikor az 70 év után
a) Jeremiah 25: 11,12
b) Jeremiah 27: 7
	4. Év Jehoiakim	Jehojachin száműzetésén keresztül	Sedékiás 11. Évében	Egyéb: Kérjük, részletezze indokokkal
6) Mikor írták Jeremiás 25-ot?
7) Kontextusban és ütemtervben mikor kezdődött a Jeremiás 70:29 10 év. (olvassa el újra Jeremiás 29. összefoglalását)
8) Mikor írták Jeremiás 29-ot?
9) Összefüggésben (a fenti olvasmányok és válaszok alapján) Mikor kezdődött a Babiloni szolgálat.
Indokolja a következtetéseket

 

10) Miért pusztították el Jeruzsálemet az alábbi szentírások szerint?	Jehova törvényeinek figyelmen kívül hagyása	Mert nem megtérő	Babilon kiszolgálására	Nem volt hajlandó kiszolgálni Babilont
a) 2 krónikák 36
b) Jeremiah 17: 19-27
c) Jeremiah 19: 1-15
d) Jeremiah 38: 16,17

 

A kulcsfontosságú szakaszok mélyebb elemzése:

Jeremiah 29: 1 14-

Kérjük, olvassa el ezeket a verseket, és hagyja nyitva őket, miközben fontolja meg a következőket.

Sedékiás 4. évében Jeremiás megjövendöli, hogy Jehova 70 év után fordítja a népére a figyelmet Babilonért. Megjövendölték, hogy Júda megteszi 'természetesen hívja Jehova ”és gyere és imádkozzatok' neki. Ez akkor teljesült, amikor Dániel 9: 1–20-ban rögzítették, hogy Dániel megbocsátásért imádkozott Izrael nemzetének nevében. A próféciát azok kapták, akiket 4 évvel korábban Jehoiachinnal együtt vittek el Babilóniába. Korábban a 4-6. Versekben azt mondta nekik, hogy telepedjenek le Babilonban, építsenek házakat, ültessenek kerteket, egyék meg a gyümölcsöt és házasodjanak meg, ami azt jelenti, hogy sokáig ott lesznek. Jeremiah üzenetének olvasói szerint a következő kérdés lenne: meddig lennének száműzetésben Babilonban? Jeremiah ezután elmondta nekik, meddig tart Babilon uralma és uralma. A beszámoló szerint 70 év lenne. ("az 70 évek teljesítésével (befejezésével) ”)

Mikor?

(a) Egy jövőbeli ismeretlen dátum, amely a jövőben 7 évnek bizonyult? Valószínűtlen, hogy ez keveset tenné közönségének megnyugtatására.

(b) 4 száműzetésük kezdete óta[2]? Minden más szentírás nélkül, sokkal valószínűbb. Ez megadná számukra a végső dátumot, amelyet várniuk és tervezni kell.

c) Valószínűbb? Jeremiah 25 hozzáadott kontextusával összefüggésben[3] ahol már korábban figyelmeztették őket, hogy 70 évig szolgálniuk kell a babilóniaiakkal, akkor valószínűbb az, ha Babilón uralom alá kerülnek (egyiptomi \ asszír helyett), amely az 31 volt.^st és Josiah utolsó éve, néhány 16 évvel ezelőtt. Nincs itt említés a Jeruzsálem teljes pusztulásáról az 70 évek kezdetéig.

A „Az 70 évek teljesítésével (vagy befejezésével) összhangban /[4] Babilon az emberek felé fordítom a figyelmemet”Azt jelenti, hogy ez a 70 éves periódus már elkezdődött. Ha Jeremiah egy jövőbeli 70 évet jelentene, akkor egyértelműbb megfogalmazás lett volna az olvasói számára: „70 évig leszel (jövőben) Babilonban, és akkor figyelmedet rátok fordítom. A teljesített / befejezett általában azt jelenti, hogy az esemény vagy a művelet már megkezdődött, hacsak másként nem jelezzük; nem a jövőben. A 16–21. Vers ezt hangsúlyozza, mondván, hogy a pusztítás azokra kerül, akik még nem voltak száműzetésben, mert nem hallgattak, és azokra, akik már Babilonban száműzetésben voltak, akik azt mondták, hogy a babiloni és száműzetési szolgaság nem fog sokáig tartani, ellentmondva annak. Jeremiás, aki 70 évet jósolt.

Dániel 5: 17-31 rögzíti Dániel szavait Belsazárnak: „Isten megszámolta országod napjait, és befejezte azt. … Országod fel lett osztva, és a médek és a perzsák kezébe került ... Azon az éjszakán megölték Belsazárt, a káldeus királyt, és maga a médiai Dareiosz is megkapta a királyságot ”. Ez a világi kronológia szerint ie 539 októberének elején volt (Tasritu / Tishri 16.)[5]. Babilon 70 éve lejárt.

Melyik értelmesebb?[6] i. ”at„Babilon vagy (ii)”mert- Babilon.[7]  Ha én) at Babilon akkor ismeretlen befejezési dátum lenne. Visszatérve Kr.e. 538-ra vagy Kr. E. 537-re van szükségünk, attól függően, hogy a zsidók mikor hagyták el Babilont, vagy Krisztus előtt 538 vagy 537, attól függően, hogy a zsidók mikor érkeztek Júdába. A megfelelő kezdési dátum Kr.e. 608 vagy Kr. E. 607 a választott befejezési dátumtól függően[8].

Mégis, (ii) egyértelmű befejezési dátuma van a szentírás egyeztetésétől az összes által elfogadott világi dátumig, az 539 BC-nek Babilon bukásakor, tehát az 609 BC kezdő időpontjának. Ahogy a korábban kijelentettük, a világi történelem azt jelzi, hogy ebben az évben Babilon feletti hatalomra került Asszíria (az előző világhatalom) felett és lett az új Világhatalom.

(iii) A közönséget nemrégiben száműzték (4 évvel korábban), és ha ez a rész Jeremiah nélkül olvasható, akkor az 25 valószínűleg a 70 évekre indul majd száműzetésük kezdete után (Jehoiachinnal), nem pedig 7 évvel később, amikor Zedekia okozta Jeruzsálem végső pusztulása. Ehhez a megértéshez azonban meg kell találni az 10 éveket, vagyis olyanokat, amelyek hiányoznának a világi kronológiából, hogy ez 70 év száműzetésé váljon.

(iv) Az utolsó lehetőség az, hogy ha 20, 21 vagy 22 év hiányzik, akkor Zedekiás 11. évében Jeruzsálem pusztulására érkezik.

Melyik a jobb illeszkedés? A (ii) opcióval szintén nincs szükség hiányzó egyiptomi király (ok) és babiloni király (ok) sejtésére, hogy legalább 20 évnyi hiányt töltsenek be, amely szükséges ahhoz, hogy megfeleljen az ie 607-es kezdési dátumnak a 70 éves időszakra a száműzetés és az elhagyatottság Jeruzsálem pusztulása miatt, Cédekia 11. évében kezdődött.[9]

Young irodalmi fordítása olvas "Mert ezt mondta az Úr: Bizonyára Babilon teljességében - hetven évig - megvizsgállak téged és felállítottam önöket jó szavammal, hogy visszatérjek erre a helyre.'Ez világossá teszi, hogy a 70 év Babilonhoz kapcsolódik (és ezzel értelemszerűen annak szabályához is), nem pedig ahhoz a fizikai helyhez, ahol a zsidók száműzetésben lennének, és arra sem, hogy meddig száműzik őket. Arra is emlékeznünk kell, hogy nem minden zsidót vittek száműzetésbe magába Babilóniába, inkább szétszórták őket a babilóniai birodalomban, amint azt hazatérésükről szóló feljegyzések mutatják, ahogy Ezsdrában és Nehémiában rögzítették.

Következtetés, amely egyetért mind a Biblia próféciáival, mind a világi kronológiával:

70 év Babilonon (Jeremiás 29: 10)

Időtartam: Az 539 BC-től visszatérve az 609 BC-t kapja.

Bizonyíték: A „For” szót azért használják, mert illeszkedik a Jeremiah 25 (lásd 2.) által meghatározott kontextushoz, valamint a 3. szakasz lábjegyzeteihez és szövegéhez, és szinte az összes Bibliában fordítás. A „For” határozott kiindulópontot jelent (ie 539), ahonnan vissza lehet térni. Alternatív megoldásként ha „at” -t használunk, akkor legalább az 537 vagy az 538 kezdőpontokat kapjuk bizonytalanul, bár vannak más kiindulási pontok is, amelyeket választhatunk. Így melyik Babilonból való visszatérést kell választani? És az első visszatérési pontos dátum ismeretlen? A szentírásoknak és a világi kronológiának megfelelő következtetés Kr. E. 539–609.

____________________________________________________

[1] Következtetés: Hasonló üzenet a Leviticus és a Deuteronomy felé. Az izraeliták bűnbántalmaznának a Jehova ellen, ezért szétszórták őket és száműzték őket. Ezen felül bűnbánatot kellene tenniük, mielőtt Jehova meghallgatná és helyreállítaná őket. A száműzetés befejezése a megtéréstől, nem pedig egy időtartamtól függ.

[2] Ez volt a száműzetés Jehojachin idején, mielőtt Nebukadneozar Zedekéást a trónra helyezte. 597 BC világi kronológia, 617 BC JW kronológiában.

[3] Írta 11 évvel korábban, a Jehoiakim 4 évében, az 1st év Nebukadnezzárban.

[4] Az „lə” héber szót helyesebben fordították „for” -ra. Lát itt. Használata Babilon elöljáróként (lə · ḇā · ḇel) a felhasználás sorrendjét jelenti (1). „Címzett” - célállomás, (2). „Címzett” - közvetett objektum, amely címzettet, címzettet, kedvezményezettet, érintettet jelöl, pl. Ajándék neki: (3). birtokosa „of” - nem releváns, (4). A „To, into” kifejezés a változás eredményét jelzi (5). „a vélemény véleményének” véleménye. A kontextus egyértelműen azt mutatja, hogy a 70 év a téma, és Babilon az objektum, ezért Babilon nem (1) a 70 év rendeltetési helye vagy (4), vagy (5), hanem (2) Babilon a 70 év kedvezményezettje; miből? Jeremiás 25 mondta az irányítást vagy a szolgaságot. A héber kifejezés a „lebabel” = le & babel. 'Le' = 'for' vagy 'to'. Ezért „Babilonért”. 'At' vagy 'in' = 'be' vagy 'ba', és 'bebabel' lenne. Lát Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible.

[5] Szerint Nabonidus krónika Babilon bukása Tasritu (babilóniai) 16. napján volt (héber - Tishri), ami október 3-ával egyenértékű.

[6] Lásd Jeremiah 27: 7 "És minden nemzetnek szolgálnia kell őt és a fiát és az unokáját, amíg a saját földjének ideje el nem jön, és sok nemzetnek és nagy királynak ki kell szolgálnia őt szolgaként. ”

[7] Lásd az 4 lábjegyzetet.

[8] Ezsdrás 3: 1, 2 azt mutatja, hogy megérkezésük idejére ez a 7. hónap volt, az év azonban nem. Az általánosan elfogadott konszenzus Kr. E. 537, Cyrus előző évi Kr. E. 538. évi rendelete (első éve: 1. regnális éve vagy 1. év Babilon királyaként, a medei Dareiosz halála után)

[9] Az 10 évek beillesztése a babilóniai kronológiába ebben az időben problematikus, mivel összekapcsolódnak más nemzetekkel, például Egyiptommal, Elammal és a Medo-Perzsiával. Az 20 évek beillesztése lehetetlen. Lásd egy további kronológiai kommentárt, amely kiemeli ezeket a kérdéseket részletesebben.