Kincsek az istenek szavából: Ebed-melech - a bátorság és kedvesség példája
Jeremiás 38: 4-6 - Sidékiás feladta az embertől való félelmet
Zedekiah kudarcot vallott azzal, hogy utat engedett az emberektől való félelemnek, mivel lehetővé tette Jeremiás számára az igazságtalanság felszámolását, amikor hatalmába állt ezt megállítani. Hogyan profitálhatunk Zedekiah rossz példájából? A Zsoltárok 111: 10 azt mondja, hogy „Jehova félelme a bölcsesség kezdete”. Tehát a legfontosabb az, hogy kinek akarunk leginkább tetszeni?
Ez egy emberi hajlam attól tartani, hogy mások mit gondolnak. Ennek eredményeként néha kísértésnek tűnik, hogy másoktól feladjuk a saját döntéseink meghozataláért vállalt felelősségünket, mert attól tartunk, hogy mit mondhatnak vagy tehetnek, ha saját döntéseinkkel hozunk döntést. Még az első században is voltak problémák a korai keresztény gyülekezetben, amikor néhány prominens zsidó megpróbálta ragaszkodni a saját véleményéhez (amelyet a szentírás nem támaszt alá), hogy minden keresztényt körülmetélni kell. Meg kell jegyeznünk azonban a korai gyülekezet válaszát, miután sok vitát folytattak. 15 cselekedetek: Az 28,29 megmutatja, hogy annak elkerülése érdekében, hogy testvéreiket sok szabályokkal megterheljék, pusztán megismételték a szükséges fontos dolgokat. Minden más az egyes keresztények lelkiismerete volt.
Ma még mindig vannak egyértelmű szentírási parancsok és alapelvek a fontos dolgokhoz, de a legtöbb területet keresztény lelkiismeretünkre hagyták. Olyan területek, mint továbbképzés és milyen típusú, vagy férjhez menni, vagy gyermeket szülni, vagy milyen típusú karriert folytatni. Az ember félelme azonban ahhoz vezethet, hogy betartjuk azokat a nézeteket, amelyeknek nincs szentírási alapja, abban a reményben, hogy ennek során jóváhagyást kapunk azoktól, akiket meghallgatunk, például az irányító testület, vagy a vének és mások. Az Isten szeretete ugyanakkor arra készteti bennünket, hogy ezeket a döntéseket saját maguknak hozzák meg a szentírások megértése alapján, mivel egyénileg felelünk Isten előtt. Manapság sok idős tanú sajnálja, hogy nem született gyermekei (ami nem egy szentírás követelménye, hanem lelkiismeret kérdése), mert azt mondták nekik, mert Armageddon nagyon közel volt. Sokan úgy találják, hogy nem tudnak kielégítő ellátást nyújtani a családjuk számára (ami szentírás követelmény) azért, mert egy ember által elfogadott szabálynak betartják azt, hogy ne mutassák meg magukat a minimális jogi követelménynél (ami nem a szentírás követelménye), mert Armageddon nagyon közel volt.
Jeremiah 38: 7-10 - Az Ebed-melech bátran és határozottan járt Jeremiah érdekében.
Ebed-melech bátran odament a királyhoz, és merészen rámutatott azoknak a gonoszságra, akik Jeremiást a sáros tartályban lassú halálra ítélték el. Nem volt kis kockázat magára. Hasonlóképpen ma is bátorságot kell figyelmeztetni másokra, hogy az irányító testület számos tanításában súlyos hibákat követett el, különösen akkor, amikor megelõzõ tanácsot tett közzé testvéreinknek, hogy figyelmen kívül hagyják az összes ilyen megjegyzést. Például a július, 2017 Őrtoronyo. 30, a „Győzelem az elmédért” részben a következőket mondja:
- Védekezésed? Határozottan ragaszkodjon a Jehova szervezetéhez és hűségesen támogassa az általa biztosított vezetést -nem számít, milyen hiányosságok léphetnek fel. [merész a miénk] (1 Thesszalonikaiak 5:12, 13) Ne „ne rázkódj meg gyorsan értelmedtől”, amikor szembesülnek a hitehagyottak vagy az elme más ilyen megtévesztői által okozott káros támadásokkal - azonban valószínűnek tűnik a vád. [merész a miénk, "bármennyire is igazak vádjaik" a következtetés] (2 Thesszalonika 2: 2; Titus 1:10) “.
Hatékonyan azt tanácsolják kereszténytársainknak, hogy temessék el a fejüket a homokban. A hozzáállás olyan, mint a világban tapasztalható hangulat: „Hazám, jó vagy rossz”. A szentírások sokszor világossá teszik, hogy nem vagyunk kötelesek rossz utat követni pusztán azért, mert a hatalmon lévők ezt mondják, bárki is legyen az. (Olyan bibliai példák jutnak eszembe, mint Abigail és Dávid.)
Jeremiah 38: 10-13 - Az Ebed-melech kedves volt
Ebed-melech kedvezően viselkedett a rongyok és kendők használatában, hogy csökkentsék az esetleges kopást, és a kötelek keménységét, amikor Jeremiást kihúzták a sáros tartály szívásából. Hasonlóképpen ma is kedvességet és törődést kell tanúsítanunk a sérültekkel és bántottakkal szemben, talán az igazságszolgáltatási bizottságok által a kiskorúakkal szemben alkalmazott igazságtalan bánásmód miatt, akik a gyülekezet többi tagjának szexuális bántalmazása miatt nem akarnak többé maradni a gyülekezetben büntetlen pedofil. Azok a vének, akik azt állítják, hogy a „két tanú szabálya” miatt nem tudnak segíteni, állításukkal érvénytelenítik Isten szavát, és ezáltal rossz hírnévre teszik Jehova nevét. Isten szava helyett személyes értelmezésük szabja a problémát. Minden igaz kereszténynek arra kell törekednie, hogy Krisztus-szerű kedvességet tanúsítson mindenki iránt.
A lelki drágakövek ásása (Jeremiás 35–38)
Jeremiah 35: 19 - Miért áldták meg a rechabitákat? (it-2 759)
Jézus a 16: 11 Lukácsban kijelentette, hogy „az a személy, aki a legkevésbé hű, sokban is hű, és az a személy, aki a legkevésbé hűtlen, sokban szintén igazságtalan”. A rechabiták hűek voltak őseiknek, Jonadabnak (aki segített Jehunak). ), akik parancsot adtak nekik, hogy ne igyanak bort, ne építsenek házat, ne vetjenek el vetőmagot vagy neveljenek, hanem pásztorokként és idegen lakosokként éljenek sátrakban. Még ha Jeremiás, Jehova kinevezett prófétája is utasította, bort inni, udvariasan elutasították. Amint a Jeremiás 35. Fejezet azt mutatja, ez valójában Jehova próbája volt, és arra számított, hogy visszautasítják őket, amint azt megmutatta, hogyan utasította Jeremiást, hogy használja őket a hűség példájává ellentétben a többi izraelitával, akik Jehova iránt nem engedelmesek.
Miért utasíthatnák el Isten prófétájának parancsát, és mégis meg lehetne áldani őket? Talán azért, mert Jeremiásnak ez az utasítása túllépte Istentől kapott hatalmát, és belépett a személyes választás és felelősség területére? Ezért nekik joguk volt engedelmeskedni ebben a kérdésben személyes lelkiismeretüknek, nem pedig Jeremiásnak. Érvelhettek volna: "csak egy apróság, ha nem engedelmeskedünk az ősapánknak, és igyunk egy kis bort, különösen, ahogy a próféta mondta nekünk", de nem tették meg. Valójában hűségesek voltak a legkevésbé, ezért Jehova a hűtlen izraelitákkal ellentétben méltónak találta őket a következő pusztulás túlélésére. Ezek a hűtlenek az ismételt figyelmeztetések ellenére sem tértek vissza tévútjukról, közvetlenül nem engedelmeskedve Jehova Mózes törvényében megfogalmazott törvényeinek.
Ahogy Pál figyelmeztette a korai galátai keresztényeket a galátokban. 1: 8, „még akkor is, ha mi [az apostolok] vagy egy angyal a mennyből [vagy akár egy önhirdető irányító testület] jó hírnek nyilvánítanák nektek, valami azon túl, amit mi [az apostolok és a inspirált bibliai írók] jó hírnek nyilvánított nektek, hadd legyen elátkozva. ”Pál az 10 versben is figyelmeztetett minket:„ Vagy az emberek elõsegítésére törekszem? Ha mégis kedvelem az embereket, nem lennék Krisztus rabszolgája ”. Ezért hűségesnek kell lennünk Krisztusnak és kérem Krisztust, mintsem az embereket, bármit is kérhetnek.
Ásás mélyebb a spirituális drágakövekhez
Jeremiah 37
Időtartam: Sedékiás uralkodásának kezdete
- (17-19) Jeremiás titokban kérdezte Zedekia. Rámutat arra, hogy azok a próféták, akik azt jósolták, hogy Babilon nem fog Júdával szemben fellépni, mind eltűntek. Mondta az igazat.
Ez az igazi próféta jegye, amint azt a 18Mózes 21:22, 1874-ben feljegyezték. Mi a helyzet az 1914, 1925, 1975, 1 és hasonlók kudarcos jóslatával? Megfelelnek-e egy igazi próféta jelének, Jehova támogatásával? Az ilyen jóslatoknak egyértelműen van Jehova szellemük vagy másfajta szellemük? Ők nem az elbizakodottak, (15 Sámuel 23:1) nyomulnak előre, amikor megpróbálnak megállapítani valamit, amelyet Jézus, a keresztény gyülekezet vezetője szerint „nem hozzánk tartozik” tudni (ApCsel 6: 7, XNUMX)?
Jeremiah 38 összefoglalása
Időtartam: 10th vagy 11th Zedekia éve, 18th vagy 19th Nebukadnezár éve, Jeruzsálem ostroma alatt.
Főbb pontok:
- (1-15) Jeremiás tartályba öntötték a pusztítás prófétálására, amelyet Ebed-melech megmentett.
- (16-17) Jeremiás azt mondja Sedékiásnak, ha kiment a babilóniákhoz, akkor élni fog, és Jeruzsálemet nem égetik el tűz. (elpusztult, elpusztult)
- (18-28) Sedékiás titokban találkozik Jeremiással, de félve a hercegektől, nem tesz semmit. Jeremiás védelmi őrizet alatt áll Jeruzsálem bukásáig.
Zedekiah 10-benth vagy 11th év (Nebukadnecár 18th vagy 19th), Jeruzsálem ostromának vége közelében Jeremiás azt mondta az embereknek és Zedekijának, hogy ha megadja magát, akkor élni fog, és Jeruzsálemet nem pusztítják el. Kétszer hangsúlyozták, csak ebben a szakaszban, a 2-3. Versben és ismét a 17-18. Menj ki a káldeusokhoz, és élni fogsz, és a város nem pusztul el.
Jeremiah 25 próféciája: 9-14 megfogalmazódott (4th Jehoiakim éve, 1st Nebuchadnezzar év) néhány 17-18 évvel a Jeruzsálem pusztítása előtt, amelyet Nebuchadnezzar a 19-ben véglegesen elpusztított.th év. Jehova próféciát adna-e Jeremiásnak, ha nem volt biztos abban, hogy teljesül-e? Természetesen nem. Ez azt jelentené, hogy Jeremiást hamis prófétának lehetett volna nevezni, ha Sedékiás és fejedelmei úgy döntöttek, hogy betartják Jehova parancsolatait. Még a legutóbbi pillanatig is Sedékiásnak lehetősége volt arra, hogy elkerülje Jeruzsálem pusztítását. A szervezet állítása szerint ezek a (Jeremiah 70) 25 évek Jeruzsálem pusztulásával kapcsolatosak, ám a rész átgondolt olvasása rámutat arra, hogy Babilon szolgálatára vonatkozik, és ezért a pusztítás idõtartamától eltérõ idõszakra vonatkozik. Jeremiás 38: 16,17 valójában világossá teszi, hogy e szolgálat ellen lázadás hozta Jeruzsálem és Júda megmaradt városai ostromát, pusztítását és pusztítását. (Darby:Ha szabadon elmennél a babiloni fejedelmek királyához, akkor él a lelked, és ezt a várost nem égetheti el tûz; és fogsz élni, és a házad (utódok) ”)
Az Istenek Királyság szabályai (Kr. Fejezet 12 para 9-15) A Béke Istenének szolgálatára szervezték
Az 9 bekezdés nagyon igaz állítást tesz. „Bármely rendszerkezet, amelynek alapja nincs béke, előbb vagy utóbb összeomlik. Ezzel szemben az isteni béke előmozdítja a tartós rendet. ”
A probléma az, hogy ellentétben azzal az állítással, hogy „szervezetünket a békét nyújtó Isten irányítja és finomítja”, nem találunk békét gyülekezetünkben. Mi a tapasztalata? Valóban Isten által adott béke van a gyülekezetekben? Az évek során sok-sok gyülekezetben jártam, mind helyi, mind hazám szerte, mind külföldön. Azok, akikben valóban béke van és boldogok, inkább ritka kivételek, mint a szabály. A problémák a közönség egyéni platformon elhangzott csúszó megjegyzésétől a közönség nyilvánvaló vonakodásáig terjedni az Őrtorony-tanulmányban az idősekkel kapcsolatos nyilvánvaló vonakodásig vagy nyilvánvaló klipekhez. A törekvés és a hangsúly és a hatalom vágya is szegényes. Sajnos, amint az 9. Bekezdés állítja, az ilyen struktúrák „előbb vagy utóbb összeomlanak”, és testvérek választ keresnek.
A 10. bekezdés a „Hogyan javult a felügyelet módja” rovatra utal. Ezt a rovatot átolvasva fel kell tennünk a kérdést: "Ha a Szentlélek az akkori vezető testületen volt, miért nem jött létre a helyes elrendezés az első kísérlet során?" Csak öt fő változást említenek 1895 és 1938 között. Átlagosan 10 évente változás. Amikor olvastuk az ókeresztény gyülekezet fejlődésének szentírásait, semmi ilyesmi nem történt.
Az 11. Bekezdésben megtudjuk, hogy az 1971-ben az irányító testület azt érezte, hogy egy idősebb test helyett létező testnek kell lennie. Azt állítják, hogy rájöttek, hogy Jézus arra irányítja őket, hogy javítsák Isten népének szervezeti felépítését. Igen, olvassa el újra, miután elolvasta a „1895 - Minden gyülekezetnek azt a figyelmeztetést, hogy minden testvér közül válasszon maguk közül testvéreket, akik idősekként szolgálhatnak”. A szerkezet egy teljes kört költözött, az idősebbektől egyig az emberekig, majd vissza az idősebbekig. Ezúttal enyhe csípéssel volt. Most az irányító testület a gyülekezet helyett a vének kinevezte. Gyorsan előre 2014 szeptemberig egy másik változatra, az áramkör-felügyelő kinevezi az idősebbeket. (A cinikusabbak között azt sugallhatjuk, hogy ez nem annyira volt, mint közelebb kerülni az 1-hezst A kinevezés évszázados modellje, de eltávolítja a szervezetet minden olyan jogi váratól, amelyben kinevezik az idősebb gyermekeket, akik gyermekgyalogosok és hasonlók.)
Az 14 bekezdés erre emlékeztet bennünket „Ma egy vének testületének koordinátora ma nem az első egyenlők körében, hanem egy bérbeadónak tekinti magát.” Ha csak igazak lennének. Számos olyan COBE, akiről tudok, eredetileg gyülekezeti szolgák voltak, elnökökké váltak, és ma is COBE-k, és továbbra is azt a szellemi hozzáállásukat képviselik, hogy a gyülekezet nekik tartozik.
Az 15 bekezdés azt az állítást tartalmazza, hogy a vének nagyon tudatában vannak annak, hogy Jézus a gyülekezet vezetője. Jézus, mint a gyülekezet vezetője, nem csak az utóbbi évek irodalmában ritkán kifejezett gondolat, hanem minden szándék és cél érdekében, az idősebbek is a gyülekezet vezetői, némi tiszteletben tartva az irányító testületet. Tapasztalataim szerint sok vének találkozását nem imával nyitják meg.
Jó pont Rufus. Abban az időben nem tetszett, de nagyon nyilvánvaló, hogy a Kingdom Halls tulajdonjogának átruházása azt jelentette, hogy a helyi gyülekezetek teljesen elvesztették az irányítást a saját helyi csarnokuk felett. Nem számít, hogy az egyének mennyit fordítanak egy csarnok finanszírozására helyi szinten, ez elvihető, így tovább kell utazni, és (valószínűleg végül) kellemetlenebb találkozási időpontokban, és elveszítheti a helyi jelenlétét, amely újokat vonzhat a a területük.
Az idős / gyülekezet elrendezésében a közelmúltban a legnagyobb változás történt, és ez egyelőre kimondatlan és kimondhatatlan. A gyülekezeteket törvényes tulajdonlevelükkel és bankszámláikkal az „irányító testület” rendelete a katolikus egyházhoz hasonló egyházi hierarchiába sodorta, méghozzá maga Nagy Babilon is. Azok a vének, akik a felszentelt miniszterek gyülekezeteinek elnökségét látták el (emlékezzünk erre a részre), ma már jogilag el vannak hagyva az egyháziak jogaitól a nyáj iránti saját kötelességeik tekintetében. (A törvény tisztessége érdekében a legtöbben keveset tettek önmaguk oktatása, jól képzett és képzettségük érdekében... Olvass tovább "
Az egyik korai epifánia az volt, hogy rájöttem, hogy az idősebb elrendezés, jóllehet bizonyos tekintetben jó, nem az, amely az 1. században volt. Az elderek helyzete tanácsadói, nem végrehajtó; az eldereknek nincs semmiféle joguk, hogy elmondják a gyülekezetnek, mit kellene vagy mit kellene tenniük; soha nem olvastak az apostolokról vagy akár magáról Krisztusról is, mondván, hogy a gyülekezetnek hűségesnek kell lennie nekik. A vének szerepe az volt, hogy megtanítsák, felépítsék, soha ne ítéljék meg és ne irányítsák semmilyen módon, tehát bár lehetnek egész sorsú elderek is, az általuk alkalmazott szolgálat szerkezete sérült, és a Biblia iránymutatásainak átlépésével helyettesítik a szerepüket,... Olvass tovább "
Úgy tűnik, hogy Izrael történelmének nagy részében, a felügyeleti pozícióban lévők között, akár a királyok, akár azok, akik soha nem hallgatták meg az Isten által küldött igazi prófétákat. Milyen szomorú a nemzet számára. Je · hoiʹa · kim megégette a tekercset, hogy ne hallgassa meg azt, amit Jehova mondott. Nem meglepő, hogy az Egyesült Királyság nem akarja, hogy bárki azt mondja nekik, hogy változtassa meg a politikákat, doktrínákat és így tovább. A pápa és bármely nagyobb vallás vezetése nem akarja, hogy bárki másként mondja el nekik, milyen szomorú az őket követõk számára. Soha nem akadályozza meg az igazság érvényesülését. Mennem kellett volna... Olvass tovább "
Köszönet: Tadua-Great a Jeremiah bibliai fejezeteinek áttekintése. Ugyanezt gondoltam Zedekiahról is. Hogy kissé gyáva volt. De akkor krízishelyzetbe képzeltem magam, és hasonló módon viselkednék-e. Remélem. Van, amikor bölcs dolog hallgatni. Van azonban alkalom, hogy megszólaljon. Ami az idősebb embereket illeti, a beszélgetés az 1971 előtt a gyülekezet előtt elnökökkel, ahelyett, hogy zökkenőmentes átmenet lenne, sok vén nem volt annyira izgatott a változás miatt. Igazi váltás volt... Olvass tovább "