[A ws3 / 17 oldalról, p. 18 május 15-21]

„Ó, Jehova, ne felejtsd el, kérlek, hogyan jártam elõtt hûségesen és teljes szívvel.” - 2 Kings 20: 3.

Ez különösen Őrtorony A tanulmány az ókori Izrael napjaiból származó négy királyi példát használja arra, hogy a Jehova Tanúit tanítsa az Isten teljes szívével való szolgálásáról. Természetesen nincs semmi baj azzal, hogy a Prechristian Szentírásokban (PS) rögzített hűséges emberek példáit objektumórákként használjuk, amelyek ma irányítanak bennünket. Meg kell azonban jegyezni, hogy az Őrtorony Biblia és Traktum Társaság kiadványaiban egyértelműen túl nagy hangsúlyt helyeznek ezekre a példákra. Megfigyelték, hogy mi zsidó-keresztény vallás vagyunk, nagy hangsúlyt fektetve a kereszténység „judeo” aspektusára. Ez egy probléma?

Jehova Tanúi nem használják az „Ószövetség” és az „Újszövetség” kifejezéseket, amelyeket általában a kereszténység egyházain használnak. Ennek oka a XII. Mellékletében található (7. Oldal) A Szentírások új fordítása - Referencia Biblia. Akár elfogadja ezt az érvelést, akár úgy gondolja, hogy ez nem éri el a tudományos áttekintést, el kell ismerni, hogy e két kifejezés elkerülésének egyik oka a JW.org azon vágya, hogy folyamatosan elhatárolódjon a kereszténység többi részétől. (Valójában, bár keresztény felekezet, a Tanúk nem tartják magukat a kereszténység részének.) Mindezek ellenére mégis többről van szó, mint amit a felszínen látunk. A 7E. Függelék azt állítja, hogy helyesebb lenne a „szövetséget” helyettesíteni a „végrendelettel”, a Szervezet mégis elutasítja az „Ószövetség” és az „Új Szövetség” kifejezéseket. Miért?

Az az érv hangzik el, hogy a Biblia egyetlen mű, ezért az ilyen megosztottságnak „nincs érvényes alapja”.

Ezért nincs érvényes alap arra, hogy a héber és arámi szentírásokat „Ószövetségnek”, a keresztény görög szentírásokat pedig „Újszövetségnek” hívják. Jézus Krisztus maga a szent írások gyűjteményét „a Szentírásoknak” nevezte. . ”(Mt 21: 42; 14 úr: 49; Joh 5: 39) Pál apostol„ szent írásokra ”,„ a szentírásokra ”és„ szent írásokra ”hivatkozott rájuk.
(Rbi8. Oldal. 1585 7E Az „Ószövetség” és az „Újszövetség” kifejezések)

Az okos bibliatanulók azonban észreveszik, hogy ennek a kiáltványnak a megfogalmazásakor a 7E. Függelék továbbra is két részre osztja a Bibliát: a „héber és arámi szentírásokra” és a „keresztény görög szentírásokra”, így akaratlanul aláássa érvelésüket. Miért kell felosztani őket a nyelv alapján, amelyen írták? Mit nyer ez? Miért állhatna meg a „régi szövetség” és az „új szövetség” alkalmazása mellett? Bizonyos, hogy ez utóbbi biztosítaná a kívánt távolságot a kereszténység mainstreamjétől, miközben több értelmet adna, mint ami egyszerű nyelvalapú megnevezéséből kiderül?

Lehetséges, hogy akár a „végrendelet”, akár a „szövetség” használata, különös tekintettel a „régi” és „új” melléknevekre, doktrinális nehézséget okoz a JW.org számára? Tanúk azt tanítják, hogy a keresztények (egy apró, apró kisebbség kivételével) nincsenek semmiféle szövetségben. Az, hogy kihangsúlyozunk egy régi szövetséget Jehova és a zsidók között, amelyet felváltott egy új szövetség Jehova, valamint a zsidók és a pogányok (azaz keresztények) között, nem felel meg olyan szervezetnek, amely azt tanítja az embereknek, hogy Isten egyáltalán nem kötött szövetséget velük.[I]  A Szervezet egyszerűen nem akarja, hogy a Tanúk a régi és az új szövetségek bibliai üzenetével foglalkozzanak, mert a tanú tanítás mindez vonatkozik egy apró, 144,000 XNUMX egyénre kiterjedő csoportra, így a JW.org rangját és aktáját kívül hagyja. Az új szövetség tartózkodása arra is készteti a keresztényt, hogy elmélkedjen különleges fiával, Isten Fiával, Jézus Krisztussal. Ha a Szentírás két nyelvre osztjuk a nyelvét, amellyel mindegyik íródott, elkerülhetők az ilyen kérdések. A szervezet arra bátorítja állományát, hogy Jézus Krisztus virtuális kizárásával folyamatosan gondolkozzon Jehován. Azáltal, hogy megpróbálja elhomályosítani a prehrisztikus írások (PS) és a keresztény szentírások (CS) közötti megosztottságot, könnyebbé válik Jézus oldalra szorítása, és csak Jehova iránti engedelmességre és szolgaságra összpontosítani. Jehova nevének felhasználásával a Tanúk arra törekszenek, hogy megkülönböztessék magukat a kereszténység többi részétől.

Noha négy izraelita király élettapasztalatára való összpontosítás pozitív eszköz lehet a keresztények számára hasznos párhuzamok vonzására, szeretnénk biztosítani, hogy folyamatosan bevezessük Jézust a vitába, mivel ez az egyik kulcsfontosságú tény, hogy Isten inspirálja a keresztényt Szentírás. Ennek a cikknek a címe: „Jehova szolgálata teljes szívvel”. Ez minden rendben. Ha azonban rabszolgaként szolgál valakiért, akkor őt szolgálja, nem? Figyelje meg, hogyan használják a rabszolgát a CS-ben, amikor a szót annak tulajdonítják, akinek rabszolgák.

„Pál, Jézus Krisztus rabszolgája ...” (Ro 1: 1)

- Az Úr rabszolgája. (Ro 12:11)

-… akit akkor hívtak, amikor egy szabad ember Krisztus rabszolgája. (1Ko 7:21)

"Ha mégis örülnék az embereknek, nem lennék Krisztus rabszolgája." (Gal 1:10)

„… Mert testemen hordom Jézus [egy rabszolga] márkajegyeit.” (Gal 6:17)

„RABSZOLGÁLAT a Mesterért, Krisztus.” (Kol 3:24)

„… Tychicus, szeretett testvérem, hű szolgálatom és az Úr rabszolgatársai.” (Kol 4: 7)

„Epafras, aki közületek való, Krisztus Jézus rabszolgája…” (Kol 4:12)

„… Hogyan fordultál Istenhez [a TE] bálványaitól, hogy élő és igaz Istent rabszolgává tegyétek, és hogy várjátok fiát az égből, nevezetesen Jézust ...” (1Th 1: 9)

„De az Úr szolgája ...” (2Ti 2:24)

„Pál, Isten rabszolgája és Jézus Krisztus apostola ...” (Tit 1: 1)

„Jakab, Isten és az Úr Jézus Krisztus rabszolgája…” (Jakab 1: 1)

„Simon Péter, Jézus Krisztus rabszolgája és apostola ...” (2Pt 1: 1)

„Jude, Jézus Krisztus rabszolgája…” (Júdás 1: 1)

„Jézus Krisztus kinyilatkoztatása ... rabszolgájának, Jánosnak ...” (Jel 1: 1)

„És ők énekelték Mózes, az Isten szolgájának és a Bárány énekét ...” (Jel 15: 3)

Észre fogja venni azokat a ritka eseteket, amikor a keresztényről azt mondják, hogy Isten rabszolgája, még mindig Jézust emlegetik. Tehát egy cikk, amely ismételten hangsúlyozza, hogyan szolgálhatjuk (rabszolgájaként) Jehova Istent, és amely semmiféle említést sem tesz arról, hogy rabszolgát vagy Jézust szolgáljon, teljesen összhangban van a keresztényeknek szóló, a CS-ben kifejezett üzenettel.

Lehet, hogy párhuzamok húzásával Izrael ősi nemzetével egy újabb napirendi pont a munka?

A zsidók a földi képviselőkön keresztül engedelmeskedtek és szolgáltak Jehovának. Engedelmeskedtek és szolgálták Jehovát Mózes meghallgatásával és engedelmeskedésével. Engedelmeskedtek és szolgáltak a földi királyaik hallgatására. Hasonlóképpen, a keresztények engedelmeskednek és szolgálják Jehovát egy ember révén, de ez az ember az Úr Jézus Krisztus. (ApCsel 17:31; Róma 1: 1–7.) Az igazi kereszténység kiveszi az egyenletből az olyan emberi vezetőket, mint Mózes, Józsué és Izrael királyai. Ha az emberek más férfiak felett akarnak uralkodni, akkor az egyik módszer Jézus szerepének minimalizálása. A katolikus egyház ezt úgy érte el, hogy a pápát Krisztus helytartójává tette. Én helynök vagyok az az ember, aki távollétében betölti a papot. Ő a pap helyettesítője. (Mellesleg ettől kapjuk a „helyettes” szót.) Tehát a pápa törvényt hozhat, például a fogamzásgátlók használatának tilalmát, és ez a tekintély minden súlyát úgy viseli, mintha maga Jézus lenne jelen azt a törvényt.

Az a módszer, amelyet Jehova Tanúinak jelenlegi vezetése választott, az izraeli modellre összpontosít, amelyben Jézus nem jelenik meg. A szervezetben vezető szerepet vállaló férfiak ezután hasonló helyzetbe kerülhetnek, mint Mózes vagy Izrael Királyai. Ez kicsit ugyanolyan hatékony volt, mint a katolikus modell. Annak illusztrálására, hogy ez mennyire volt eredményes, egy saját életemből származó eseményt fogok bemutatni. (Tudom, hogy az anedóták nem bizonyítékok, de úgy érzem, hogy az, amit kapcsolatba hozok, elég gyakori, hogy sokan odakinn olvassák ezt, és ezt megtehetik saját tanúvallomásukkal.)

Nemrégiben néhány régi barátommal folytatott megbeszélés során, amelynek során felfedhettem a szervezet néhány hamis tanítását, valamint álszent tagságukat az Egyesült Nemzetek Szervezetében, a házaspár férjét, aki addig csendes volt, bepipálta és mondta elutasítóan: "Nos, szeretem Jehovát!" Ennek az volt a célja, hogy fejezze be a vitát. Amire valóban gondolt, és ami nagyon nyilvánvalóvá vált, miközben folytattuk a beszélgetést, az volt, hogy Jehova és a szervezet egyenértékűek voltak vele. Az egyik nem tudta úgy szeretni, hogy nem szerette a másikat. Nem először találkoztam ilyen típusú érveléssel.

A lényeg az, hogy azáltal, hogy folyamatosan az izraelita modellre összpontosítunk, miközben néhány emberi képviselő szolgál csatornának Jehova Isten és az emberek között, a Szervezet vezetői nagyon hatékonyan ugyanabba a helyzetbe helyezték magukat Jehova Tanúi fejében. Ez olyan hatékonyan történt, hogy közzé tudták tenni a szervezet vezetési struktúrájának diagramját, amelyben Jézus Krisztus egyáltalán nem szerepelt. Ami még megdöbbentőbb, hogy ezt úgy tették meg, hogy Jehova Tanúinak milliói nem okoztak annyi hullámzást. Egyszerűen nem vették észre, hogy Jézust kimetszették!

Így eljutottunk a mai tanulmányhoz, amelyben áttekintjük négy izraelit király példáját. Ismét nincs semmi baj azzal a gondolattal, hogy teljes szívvel szolgáljunk Jehovának. Ezt azonban lehetetlen megtenni a keresztény gyülekezetben, ha Jézus Krisztust emberekkel helyettesítjük. Jézus szerepeltetése annyira létfontosságú az üdvösségünk szempontjából, hogy többször meg kell említeni, mégis ebben a cikkben Jézus neve csak kétszer jelenik meg elmúlva, de soha nem úgy, mint akinek szolgálnunk és engedelmeskednünk kellene.

Ugyanazon dob verte

„… Előfordulhat olyan helyzet, hogy utánozhatja Asa buzgalmát. Például, mi van, ha a családtagja vagy közeli barátja bűnt követ el, nem bánja meg, és el kell távolítani? Megtenné-e határozott lépéseket azáltal, hogy abbahagyja a társulást azzal a személlyel? Mit akarsz szíved csinálni téged? - par. 7

Valójában mi lenne a szíved azt mondja neked, hogy tedd, ha leszállt egy barát vagy rokon? Ha rég elveszett elvált lánya telefonon hívna - amint azt a tavalyi regionális kongresszus drámája is ábrázolta - elutasítaná, hogy válaszoljon is? Lehetséges, hogy bűnbánatra szólít fel, vagy valamilyen vészhelyzet miatt, amelyben nagyon szüksége van segítségre. Mire késztetne a szíved? Hideg és gondoskodó lenne-e egy olyan szív, amely teljes Jehova mellett van? A férfiak által vezetett szervezet diktátumához való hűséget a szeretet törvénye fölé helyezné? A férfiak szabályai, vagy az „aranyszabályban” megfogalmazott elv vezérelne? (Gal 5:14, 15) Ha ön lenne a leszerelt, hogyan szeretné, ha bánnának veled?

Ez még egy kérdést vet fel: Miért olyan fontos az Őrtorony kódexének szigorú betartása a kiközösítettekkel szembeni bánásmódban, hogy ezt újra és újra meg kell ismételni a kiadványokban? Miért alkalmazza a szervezet tévesen a 2 János 8, 9-et minden bűn fedezésére, amikor egyértelműen csak azokkal akarták foglalkozni, akik aktívan ellenezték Krisztus tanítását? Vajon a teljes szívvel való Jehova szolgálata egyértelműen megköveteli-e, hogy szívszívűek legyünk azokkal szemben, akik szenvednek és akiknek szükségünk van irgalmunkra? Az üzenet folyamatos hárfálása azt jelzi, hogy a Szervezet vezetése fenyegetettnek érzi magát?

A szellemi tevékenységek megfelelő nézete

Az Asa-hoz hasonlóan megmutathatja, hogy teljes szívedtel bír azáltal, hogy teljes mértékben Istenre támaszkodik, amikor ellenzéssel szembesül, sőt olyanok is, amelyek meghaladhatatlannak tűnhetnek... túlóra. - par. 8

Természetesen a „szabadnapok [munkája] lelki tevékenységek céljából történő elvégzése” dicséretes cselekedetnek tűnik megfelelő körülmények között. Ez önfeláldozást jelent, de Pál sok mindenről lemondott, mindet csak sok szemétnek tekintette, hogy megszerezhesse Krisztust. (Fil. 3: 8.) A „Krisztus megszerzése” az a „spirituális tevékenység” típus, amelyre ez a bekezdés utal? Jaj, mivel egyike voltam azoknak a hű Tanúknak, akik felnőtt életének hatalmas részét ilyen „lelki tevékenységeknek” szentelték, nyugodtan kijelenthetem, hogy nem az. Pál szerette volna „megszerezni Krisztust”, de nekem azt tanították, hogy ezt nem tudom megtenni. Engem nem kentek fel. Nem is törekedhettem arra, hogy Krisztus testvérének és Isten gyermekének nevezzenek. A legjobb, amit remélhettem, az a „jó barát” volt.

Nézzük így: Ha egy baptista vagy mormon ugyanezt az érvet alkalmazná, akkor Jehova Tanúja érvényesnek tartaná-e? Tudjuk, hogy a válasz nem, csak azért, mert a Tanúk az összes többi vallást hamisnak tartják, ezért nem folytathatnak érvényes „lelki tevékenységeket”. Végül is az igaz imádók szellemben és igazságban egyaránt imádják az Atyát, így az egyik kéz a kézben jár a másikkal. (János 4:23)

Több éves tanulmányozás után arra a felismerésre jutottam, hogy gyakorlatilag minden, a Jehova Tanúinak egyedülálló tannak nincs alapja a Szentírásban. Tehát úgy tekintek vissza az önfeláldozó életemre, amelyet a JW „spirituális tevékenységeinek” előmozdításának szenteltem, mint nagyrészt időveszteséget az emberek szolgálatában. Mindazonáltal, amit nyertem belőle, az az élet, amelyet Isten és Krisztus jobb megismerésének szenteltem - a Szentírás tanulmányozásának szentelt élet. (János 17: 3.) Nem lennék ott, ahol most vagyok, ha nem így lett volna, ezért nem sajnálom az időpazarlást, mivel ez adta az alapot arra, hogy hitet építsek Jézus Krisztusba gyermekként. Isten abban a reményben, hogy uralkodik vele az Égek királyságában. Erre érdemes törekedni. Tehát teljesen egyetértek Pál apostollal. Szemétnek számít, ha csak én nyerem el Krisztust. Biztos vagyok benne, hogy sokan ugyanezt érezzük.

Az egyik szellemi tevékenység, amelyben elvárjuk, hogy részt vegyen, az 9. Bekezdés említi.

Isten szolgái túllépnek azon, hogy csak magukra gondolkodnak. Asa előmozdította az igaz imádatot. Segítünk másoknak is „a Jehova keresésében”. Mennyire elégedettnek kell lennie Jehovával, amikor látja, hogy szomszédainkkal és másokkal beszélünk róla, az ő iránti szeretet és az emberek örökkévaló jóléte iránti érdeklődés miatt! - par. 9

Ismét egyáltalán nem említem Jézust. Minden hangsúlyt Jehovára helyezünk, kizárva azt, akit hallgatásra mondott nekünk - a saját hangján, nem kevésbé! (Mt 3:17; 17: 5; 2Pe 1:17)

Idolizáló férfiak

Az író, mikor Hiszekia eltávolította a bálványimádás hamis imádságot a királyságból, megpróbálja megtalálni a mai párhuzamot az emberek bálványozásának elkerülése érdekében.

"Nyilvánvaló, hogy nem akarjuk utánozni azokat a világon, akik a közösségi médián keresztül bálványokként kezelik az embereket.. Megkérdezhetjük magunktól:" Kerülöm-e az emberek bálványozását ...? " - par. 17

Húsz évvel ezelőtt a legtöbbünknek nem lett volna gondja ezzel az érzéssel. Most azonban egy képmutatás jegyzetét fedezhetjük fel benne. "Mondják", de nem "csinálják"? A testvérek azért jöttek, hogy bálványozzák az irányító testület tagjait, nem kis részben azért, mert az ilyenek kiemelt szerepet kapnak a JW adásokban és a regionális és nemzetközi egyezmények szuper nagy videoképernyőin. Volt idő, amikor az átlagos Jehova Tanú csak egy vagy két tagot nevezhetett volna meg az irányító testületből, de ez mind megváltozott. Kérjen egy testvért, hogy nevezze meg mindet. Miután ezt megtették, kérd meg őket, hogy nevezzék meg az összes apostolt. - Nuf mondta?

Megtéveszt minket az üzenettől

Isten szavának mindennapos olvasása érdemes gyakorlat. Így a 19. bekezdésben szereplő tanács megalapozottnak tűnik.

Ne felejtsd el azt sem, hogy a Szentírások olvasása megérintette Josiah szívét és arra késztette, hogy cselekedjen. Isten Igéjének olvasása arra készteti Önt, hogy növeli a boldogságot és erősítse Istennel való barátságát, és ösztönözze Önt, hogy segítsen másoknak Isten keresésében. (Olvassa el az 2 krónikákat: 34: 18, 19.) - par. 17

A tanácsot azonban beszennyezi a mögöttes üzenet. Azért tanul, hogy „megerősítse barátságát Istennel”. Ebből a célból az „olvasott” szentírást a PS-ből, nem pedig a CS-ből veszik át. Jobbak Pál szavai Timóteusnak Isten szavának olvasásáról: 2 Timóteus 3: 14-17. Ez azonban a „Krisztus Jézussal kapcsolatos hitre” összpontosít, nem pedig Jehova Istenre, és Timóteust természetesen nem hívják Isten barátjának. Timothy reménye nem az a remény, amelyet a Szervezet szeretne tőlünk.

Tehát bár kritizálhatja ezt a látszólag ártatlan tanácsot, miszerint rendszeresen olvassa el Isten szavát, az alkalmi olvasó számára úgy tűnik, mint egy pic pici, a tapasztalt kutató tudatában van annak, hogy egy ilyen finom intés által hogyan tud elméje rossz útra gondolni.

A jövő héten folytatódik a tanulmányi téma, és megvizsgálja a négy király által elkövetett hibákat annak érdekében, hogy tanulmányozzák példájukat.

____________________________________________________________________

[I] E cikkek rendszeres olvasói észrevehették, hogy a közelmúltban inkább a „Krisztus előtti Szentírás” és a „Keresztény Szentírás” kifejezéseket részesítettem előnyben. Ennek oka az, hogy a régi és az új szövetségek, bár nagy jelentőségűek, nem tartalmazzák az egész Szentírást. A régi szövetség csak akkor jött létre, amikor az emberek jó több mint 2000 éve járják a földet. Ezért az egyértelműség kedvéért jobb választásnak tűnik a Biblia két szakaszának felosztása a kereszténység megjelenése alapján. Ez természetesen előnyben részesítendő, és azt senki nem veheti figyelembe főszabályként. Attól a közönségtől függően, akinek szól, az Ószövetség (ÓSZ) és az Újszövetség (ÉSZ) lehet megfelelőbb.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    38
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x