Kincsek az istenek szavából: Jehova mindenki számára munkát ad majd
Jeremiás 39: 4-7 - Sedékiás szenvedte a Jehova engedetlenségének következményeit
Noha igaz, hogy Sidékiás személyesen szörnyű következményeket szenvedett, nem szabad elfeledkeznünk arról, hogy ő volt a felelős a szörnyű következményekért, melyeket a fennmaradó izraeliták okoztak, akik Jeremiás helyett engedelmeskedtek neki. A tekintélyesek vakon történő követése saját következményeivel jár, még apró dolgokban is. Például, ha eleget tesznek az irányító testület azon kérésének, hogy személyes nevüket és címüket feltüntessék az orosz hatóságoknak elküldött levelekben, visszaléphetnek azok a tanúk, akiknek később vízumot kell szerezniük Oroszországba üzleti vagy örömteli okokból való látogatáshoz. Keresztényekként egyéni felelősséget kell vállalnunk minden döntéseink mellett, és nem csak vakon adjuk át döntéshozatalunkat egy olyan férfi testületnek, akinek a szíve az érdekeink közé tartozik, de nem.
Ásatás spirituális drágakövekért (Jeremiás 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Mi a jelentősége az ezekben a versekben leírt eseményeknek? (it-1 463 par. 4)
A referencia részben kimondja:Ezért számít az 70 években a pusztulásnak biztosan megkezdődött [félénk] a Kr.e. 1. október 607-jén, az ie 537-ben végződik. Ez utóbbi év hetedik hónapjára az első hazatelepült zsidók 70 évvel a föld teljes pusztulásának kezdetétől számítva érkeztek vissza Júdába - 2 Krónika 36: 21-23; Ezsdrás 3: 1. ”
Az ebben a hivatkozásban szereplő dátumok nem egyeznek meg a történészek által elfogadott időszak kronológiájával. Megtaláljuk a különbségre a referencia előző bekezdésében (par. 3), amely kimondja: Ennek az időszaknak az hosszát az Isten saját, Júdával kapcsolatos rendelete rögzíti, hogy „ennek a földnek pusztulott helyévé kell válnia, meghökkentő tárgyakká kell válnia, és ezeknek a nemzeteknek hetven évig Babilon királyát kell szolgálniuk.” - Jeremiás 25: 8 -11.
A Biblia próféciája nem teszi lehetővé [merész miénk] az 70-év időszakának bármilyen időtartamára történő alkalmazására, kivéve a Júda pusztulását, amely Jeruzsálem pusztítását kíséri, és a zsidó emigránsok visszatérését hazájukba Cyrus rendeletének eredményeként. Azt világosan meghatározza [merész miénk] hogy az 70 év Júda földjének pusztulásának éve.
Mint mindig, a kontextus a kulcs. Jeremiah 25-ban: 8-11 a hetven év az az időtartam, ameddig a nemzeteknek Babilon királyát kell szolgálniuk, nem pedig az az időtartam, amely alatt Izrael és Júda földjét elpusztítják. Jeremiah 25: 12 (a kontextus része) megerősíti, hogy azzal, hogy kijelenti, hogy amikor a hetvenéves időszak (a nemzetek szolgálata Izrael és Júda, Egyiptom, Tyre, Sidon és mások mellett) teljes, Jehova felszólítja a Babilon és nemzete hibájáért. Nem Izrael hibájának befejezése lenne.
A feszültségeket is ellenőriznünk kell. A kifejezés 'meg kell"vagy"köteles„tökéletes (jelen) időben van, tehát Júda és a többi nemzetek már babiloni uralom alatt álltak, és 70 év befejezéséig folytatniuk kellene„ a babiloni király szolgálatát ”;ennek a földnek pusztult helyré kell válnia'a jövőben feszült, így megmutatja, hogy a pusztítás ideje még nem kezdődött meg. Ezért Júda pusztítása nem lehet pontosan ugyanabban az időtartamban, mint a Babilonnal való szolgálat, mint ahogyan a jövőben volt, miközben a szolgálat már folyamatban volt.
Mikor hívták felelősségre Babilont? Dániel 5: 26-28 a választ adja Babilon bukásának éjszakáján történt események feljegyzésében: 'Megszámoltam a te királyságod napjait és befejeztem, ... mérlegre vettél és hiányosnak találtál ... királyságod fel lett osztva és a médek és perzsák kezébe került. ” Kr. E. 539 általánosan elfogadott dátum, október közepe felhasználásával[1] Babilon bukásához 70 évet adhatunk vissza, amely Kr. e. 609-ig tart. A pusztulást megjövendölték, mert az izraeliták nem engedelmeskedtek (Jeremiás 25: 8), Jeremiás 27: 7 pedig kijelentették, hogy megteszik ”.addig szolgáljátok Babilont, amíg el nem jön (babiloni) idejük".
Volt valami jelentős esemény az 610 \ 609 BC-ben? [2] Igen, úgy tűnik, hogy a világhatalom Biblia szempontjából Asszíriából Babilóniába vált, amikor Nabopalassar és fia, Nebukadnecar elfoglalták Harránt, Assiria utolsó megmaradt városát, és megtörték hatalmát. Alig több mint egy éven belül, Kr. E. 608-ban Asszíria utolsó, III. Ashur-uballit királyát megölték, és Asszíria különálló nemzetként megszűnt.
Ez azt jelenti, hogy az állítás, miszerintA Biblia próféciája nem teszi lehetővé az 70 éves időszak alkalmazását más időpontokra sem. ” is nyilvánvalóan rossz. Az is az nagyon rossz igényt "Egyértelműen meghatározza, hogy az 70 év Júda földjének pusztításának éve."
Szüksége van-e Daniel 9: 2 az állítólagos megértésre?
Nem. Daniel észrevette Jeremiástól, amikor a pusztítások (megjegyzés: többes pusztítások, nem pedig az egyes pusztítások) végén, nem az, ami jelzi az elejük kezdetét. Jeremiah 25: 18 szerint a nemzetek, valamint Jeruzsálem és Júda már pusztult hely volt (Jeremiás 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). A bibliai feljegyzések szerint Jeruzsálem pusztított hely volt Joojakim negyedik vagy ötödik évére (Nabukodonozor első vagy második évére), valószínűleg Jeruzsálem ostromának következményeként, Joojakim negyedik évében. Ez megelőzi Jeruzsálem pusztítását Jojakim 4. évében, Jehojakin száműzetését 5 hónappal később, és a végső pusztulást Sedékiás 1. évében. Ezért van értelme megérteni Dániel 2: 4-ét ”.a pusztítás Jeruzsálem"több alkalomra utal, mint pusztán Jeruzsálem végleges pusztulására Sidékiás 11. évében.
A fentiek fényében hogyan lehet megérteni az 2 krónikákat: 36: 20, 21?
Ez a rész a múltbeli események összefoglalásaként készült, nem pedig a jövőbeli események próféciájaként. Rámutat arra, hogy azért, mert rosszul cselekedett Jehova szemében, és lázadást tett Nebukadnezzár ellen Júda mindhárom utolsó királya közül: Jehoiakim, Jehojachin és Sidékiás, valamint az emberek, akik elutasították Jehova prófétáit, Jehova végül megengedte Nebukadnezzarnak Jeruzsálem elpusztítását és ölje meg a Júdában maradók többségét. A többit Babilonba vitték, amíg azt a perzsa elfogta, hogy teljesítsék Jeremiás próféciáit, és hogy kifizethessék a figyelmen kívül hagyott szombatot az 70 évek befejezéséig (Babilon szolgálata).
Az 20-22 versek közelebbi vizsgálata a következőket deríti fel:
Az 20 vers mondja: - Ezenkívül elszakította azokat, akik a kard fogságában maradtak Babilonba, és ők jött, hogy szolgái legyen neki (teljesítve a szolgaságot) és fiai mindaddig, amíg Perzsia hatalma uralkodni kezdett (amikor Babilon esett, nem a száműzettek 2 Júdába való visszatérése után évvel később);"
Az 21 vers kimondja:Jeremia szája által teljesíteni Jehova szavát, amíg a föld meg nem fizette a szombatjait. A hazudás minden napja elhagyta a szombatot, hogy teljes (teljes) 70 évet teljesítsen.A Krónika (Ezra) írója kommentálja az okát, miért kellett kiszolgálniuk Babilont. Kétféle volt (1), hogy teljesítsék Jeremiás próféciáit, és (2), hogy a föld fizeti ki a szombatját, a Leviticus által megkövetelt 26: 34[4]. Ez a szombata kifizetése az 70 évek végén befejeződik vagy befejeződik. Melyik 70 év? Jeremiah 25: Az 13 azt mondja:amikor az 70 év eltelt (befejeződött), felhívom a babiloni király és az adott nemzet elszámolását”. Az 70 éves időszak tehát a babiloni király számlájának felhívásával, nem pedig Júdába való visszatéréssel ért véget. A szentírás nem mondja: „elhagyatott 70 év”. (lásd Jeremiás 42: 7-22)
Meghatározott időtartamra volt szükség a szombat fizetéséhez? Ha igen, milyen alapon kell kiszámítani? A szakasz megfogalmazása és megfogalmazása nem követeli meg, hogy a szombattartási időszaknak 70 évnek kellett lennie. Azonban az 70 évek követelményének figyelembevétele mellett az 987 és az 587 (a Rehoboam uralkodásának kezdete és a Jeruzsálem végleges pusztulása) között 400 évek és az 8 Jubileumi ciklusok felelnek meg az 64 éveknek, és ez feltételezi, hogy a szombat éveket minden egyes alkalommal figyelmen kívül hagyták az egyik ilyen évben. Ezért nem lehet kiszámítani a kifizetés éveinek pontos számát, és a szentírásokban sem említik megfelelő indulási időszakot, amely megfelelne az 70 vagy az 50 elmulasztott szombatéveknek. Ez nem azt jelzi, hogy a szombat kifizetése nem egy konkrét megtérülés volt, hanem inkább elegendő idő telt el a pusztulás ideje alatt a tartozás visszafizetésére?
Végül azt lehet azzal érvelni, hogy nagyobb jelentőséggel bír az 50 év elhagyatásának hossza, mint az 70 évvel. Az 50 éveken át tartó pusztulás miatt a száműzetés jubileumi évében (50th) a szabadulásuk és Júdába való visszatérésük jelentőségét nem veszítik el a visszatérő zsidók, akik teljes számú szombatévet töltöttek a száműzetésben.
Az Istenek Királyság szabályai (Kr. Fejezet 12 para 16-23) A Béke Istenének szolgálatára szervezték
Az 17 bekezdés tartalmaz egy tipikus, a szervezetre jellemző nyomatot. Kérdezi „Mi volt a Jehova szervezete által biztosított továbbképzés eredménye?- Most olyan válaszra számítana, mint: A vének pásztorkodásának minősége javult. Vagy: A képzés segítette az idősebbeket abban, hogy jobban egyensúlyba hozzák családjuk és a gyülekezet igényeit, és segített a nyájnak a szükséges segítséghez jutni. Ehelyett a megadott válasz az "Ma a keresztény gyülekezetben több ezer képesített testvér működik, akik szellemi pásztorként szolgálnak." Van-e kapcsolat a képzés és a képesített testvérek száma között? Nincs bizonyított kapcsolat. A számok növelése érdekében csökkenthetik volna a képesítési előírásokat. Alternatív megoldásként az idősebbek növekedése csak arányos lehet a tanúk teljes számának növekedésével. Vagy valójában valóban részt vesznek a pásztorkodásban. Egy politikushoz hasonló válasz, amely jól hangzik, de nem válaszol a kérdésre.
Az 18 bekezdés újabb állítást tesz, amelyet nem lehet alátámasztani. „A keresztény eldereket Jehova vezette be a királyunk, Jézus révén”. Nem áll rendelkezésre mechanizmus ennek a folyamatnak a támogatására, ám az olvasó arra következtetne (a következtetés veszélyes dolog), hogy Jézus valamilyen módon választja meg az idősebb embereket, és Jehova ratifikálja a kinevezést. Tehát mennyire jól vannak ezek a vének, akiket állítólag Jézus vezet be, akik szívüket képesek olvasni és vezetve járnak "Isten juhok az emberi történelem legkritikusabb idején"? Mivel a gyermekek szexuális zaklatása miatt sok országban felbukkanó botrány azt jelzi, hogy (beleértve az idősebbeket mint elkövetõket), nem túl jól. Jelölné-e Jézus KGB-t[5] ügynökök és paedofilok, mint vének. Természetesen nem, mégis ez történt. Csak az első kategória példáit kell megvizsgálnunk a szervezet szakirodalmában. Az újságok stb. Bármely volt vén igazolhatja, hogy valakinek a kinevezésre való alkalmasságát meghatározó fő tényező a helyszíni szolgálatban töltött órák száma, nem pedig a keresztény tulajdonságok.
A Jehovára és a gyülekezetre utaló 22 bekezdés kimondja, hogy Igaz normái nem különböznek az egyik ország gyülekezetétől a másik ország gyülekezetétől. .. megegyeznek az összes gyülekezetben ” Az első mondat igaz Jehováról, de a gyülekezetről nem az utóbbi. Egyes országokban, például az Egyesült Királyságban és Ausztráliában, a gyermeket egyetemre küldő idősebb személyt megszüntetnék a szolgálattól, más országokban, például Latin-Amerika egyes országaiban az idősebbek egyetemre küldik a gyereket, és idősebbek maradnak. Mexikóban az 1950-es évek végén és az 1960-as években a testvérek megszereztek egy dokumentumot, amely kimondta, hogy katonai kiképzést végeztek, és most a tartalék erők tagjai.[6] Más országok elhagynák az ilyen cselekedetek tanúját. Chilében évente egyszer fel kell emelni a nemzeti zászlót egy napra az összes középület, például a királyság csarnokai előtt, a bírságok elkerülése érdekében. Legalább 2 királysági terem úgy tűnik, hogy gyakran csinálta.
Ugyanazok a szabványok az összes gyülekezetre? Ez nem tűnik igaznak.
________________________________________________________________________________
[1] A Nabonidus Krónika szerint Babilon bukása Tasritu (babilóniai) 16. napján volt (héber - Tishri), amely megegyezik az október 13-aival.
[2] A világi kronológia dátumainak idézésével, a történelem ezen időszakában, óvatosnak kell lennünk a dátumok kategorikus meghatározásában, mivel ritkán lehet teljes egyetértés az adott eseményben, amely egy adott évben fordul elő. Ebben a dokumentumban a népszerû világi kronológiát alkalmaztam a nem bibliai eseményekre, hacsak másként nem jelezzük.
[3] Jehojakim negyedik évében Jehova azt mondta Jeremiásnak, hogy vegyen egy tekercset, és írja meg a prófécia minden szavát, amelyet addigra adott neki. Az ötödik évben ezeket a szavakat felolvasták a templomban összegyűlt embereknek. Ezután a fejedelmek és a király felolvasták őket, és ahogy elolvasták, megégett. Jeremiás ekkor azt a parancsot kapta, hogy vegyen egy újabb tekercset, és írja át az összes megégett jóslatot. További jóslatokat is fűzött hozzá.
[4] Lásd a próféciákat a 3. levélben: 26: 34, ahol Izrael elhagyatja a szombatainak kifizetését, ha figyelmen kívül hagyják Jehova törvényét, de nem határoztak meg időtartamot.
[5] Évkönyv 2008 p134 para 1
[6] Raymond Franz lelkiismeret válsága p149-155.
[…] Lásd annak a bizonyítéknak a rövid összefoglalását, hogy a Biblia egyetért Kr. E. 587-gyel Jeruzsálem bukásáért a […]
Szia Tadua A már megállapítottakon kívül Jeremiah 52 rávilágít az ügyekre. Ez Joochin 37. évére vonatkozik, amikor Gonosz Merodach uralkodott. Ptolemaiosz kánon ezt az ie 561/560-ra teszi, ami pontosan kapcsolódik ahhoz, hogy Jehoiachint ie. 597-ben vitték fogságba, 10 évvel Jeruzsálem bukása előtt a babilóniaiak előtt. ez egyértelműen alátámasztaná az ie 587-es tényleges esést. Sajnos Josephus és néhány más idézet a Gonosz Merodach uralmát lényegesen hosszabbra, akár 20 évre szólította fel, tehát valaki téved, de nem tudom, ki. Zakariás 1:12... Olvass tovább "
Szia Leonardo
Sok időt töltöttem a múltban a Gonosz Merodach-féle uralom ezen változataival. Arra a következtetésre jutottam, hogy valószínűleg különböző aspektusokból néznek, vagy egyszerűen csak rosszul. Hosszabb uralkodási idő igazolható lehet, ha őt tényleges királlyá is teszik Nebukadnecar 7 éves őrültsége alatt, de Nebukadnecár és Neriglissar között nem, más királyokhoz és eseményekhez való külső kapcsolatok és egyéb tábla bizonyítékai miatt.
Köszönet tadua a felülvizsgálatért, haha, Jézus kinevezne kgb ügynököket véneknek, ez attól függ, hogy hány órát csinálnak, és szokták kihozni a jegyzőkönyveket, hogy lássák, alkalmas-e egy testvér, emlékszem, gondoltam, hol van ez az 1. timóteusban 3 vagy Titus,
Szia Tadua. Úgy tűnik, nagyjából ugyanazt a kutatást végeztük. Ugyanerre a következtetésre jutottam Daniel életkora felett (talán 100 felett, ie 539-ben). Holnap adhatok valamit a témához.
1 Daniel: Az 1-6 azt jelzi, hogy Danielt Babilonba vitték a Jehoiakim 3. Vagy 4. Évében. Valószínűleg 7-8 éves vagy annál idősebb lett volna abban az időben. Az 50 éves pusztulás forgatókönyve szerint, amikor Babilon leesett, ő lenne (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 éves. Az 70 éves pusztaság forgatókönyve szerint ő lenne (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 éves, alig volt abban a helyzetben, hogy prosperálódjon a Média Darius és a Cyrus perzsa Királyságában. (Daniel 6: 28)
Szia Tadua. Nagyon értékelem az ön erőfeszítéseit ebben a témában, amelyre jelentős időt fordítottam az igazság megismerésére. Csak a következőket szeretném dobni a fazékba: - A GB idézte Josephust (Apion 1:19 ellen) nézetük alátámasztására, amely szerint „városunk elhagyatott volt, 70 éves időközönként, Cyrus napjáig. ”. Természetesen ez az állítás önmagában egyáltalán nem támasztja alá megfelelően a pusztulás 70 évét. Figyelmen kívül hagyja a 21. fejezetet, amely kimondja, hogy „Nebukadnecar uralkodásának tizennyolcadik évében lefektette a mi... Olvass tovább "
Helló, Leonardo Néhány évvel ezelőtt találkoztam Josephus által említett különböző időszakokkal, amikor a kronológiát kutattam, és a 607-et magamnak. Ahogy ön is arra a következtetésre jutottam, hogy különböző időszakokra hivatkoztak. Valószínűleg néhány ezer órát töltöttem minden permutáció kipróbálásával a nap alatt, különböző uralkodási hosszúságokkal stb., Hiába. Nem voltam hajlandó elfogadni a világi kronológiát és a „Pogány idők újragondolva” következtetéseit, ezért a semmiből kezdtem, és csak a szentírásokat vizsgáltam (Jeremiah és Ezékiel, 2 Krónika, Dániel stb. Időrendbe állítása után). Hosszú történetet vágni... Olvass tovább "
A WT-k 70 éves pusztaságelméletének és Babilon uralmának 70 éves felhozatalának minden elsöprő bizonyítéka mellett a legutóbbi bibliaolvasási fejezetek is tartalmaznak egyértelmű részeket: Jer 38: 17-18 hogy ha Sedékiás megadja magát a káldeusoknak, Jeruzsálemet megkímélik. Jer 42: 9-11 [miután Jeruzsálem megégett és Gedáliát meggyilkolták] Isten azt mondta Johanannak és a maradéknak, hogy ne féljenek a káldeusoktól, és ha a földön maradnak, Jehova felépíti őket. A föld kiürítése egyáltalán nem volt Isten terve. Valóban... Olvass tovább "
tyhik
Köszönöm, hogy hangsúlyozta a Jeremiáson átadott egyértelmű üzenetet.
Engedelmeskedj Jehovának, és maradj a földön, vagy engedelmeskedj, és elpusztulj vagy száműzettek, akár Babilonnak is szolgálniuk kellett volna.
Jeremiás és az általa rögzített események megértésének létfontosságú kulcsa az, hogy időrendben olvassa el, amely kis erőfeszítést igényel.
Manapság túl könnyű úgy tekinteni a lelki drágakövek ásására, hogy valaki más által megadott linkre kattintunk, amikor valóban magunknak kell időt szánnunk arra, hogy Isten szavába ássunk.
Szia Tadua. Nagyon szeretném megköszönni az alapos kutatást! Olyan jó munkát végez a hétközi értekezlet anyagainak boncolgatásával, hogy gyakran nincs mit hozzáfűzni. Kérjük, ne hagyja, hogy elbátortalanodjon attól, hogy nem kap minden alkalommal nagy számú megjegyzést. Azt mondta: „Ellenőriznünk kell az igeidőket is. A „kell” vagy a „kell” kifejezés tökéletes (jelen) időben szerepel, ... míg „ennek a földnek pusztított hellyé kell válnia” a jövőbeni idő. ”E (fantasztikus) forrás szerint a bibliai héber éppen két idő, tökéletes és tökéletlen. Tökéletlen azt jelenti, hogy a... Olvass tovább "
Szia tyhik
Köszönöm a hozzászólásaitokat. Nagyon jó a link a bibliai héber forráshoz, köszönöm. Most hozzáadódik az erőforrásokhoz. Az angol feszültségeken gondolkodtam, de hogy pontosabbak legyenek, jobb, ha megvizsgáljuk az eredeti héber feszültségeket. Amint a hivatkozás állítja, a héber idők cselekedetekre vonatkoznak, akár teljes, akár folyamatban lévő (nem teljes), míg az angol idők alapja az idő, a múlt, a jelen, a jövő.
Köszönet Taduának az ezzel kapcsolatos kutatásért. Érdekes megjegyzésként: Tírusz az egyik nemzetek közül, akiket Jeremiás próféciáiban ítélet alá kellett vonni. (Jer. 25:22.) Ésaiás prófétált is Tyros ellen. Ézsaiás 23. fejezetében meghatározták azt az időszakot, amely alatt Tyros ítélete tarthat, mégpedig 70 évig: „Azon a napon Tyrust 70 évre elfelejtik, ugyanúgy, mint egy király életében. 70 év végén Tyrussal úgy fog történni, mint egy prostituált dalában: 16 „Vegyél hárfát, menj körbe a városban, ó, elfelejtve... Olvass tovább "
Helló, Jerome, köszönöm, hogy emlékeztetett nekünk erről a kérdésről, amely Izaihával és Tyre-rel kapcsolatos, különösen mivel ez rámutat az 70 évszak kezelésének következetlenségére a szervezetek saját irodalmában.
Kiváló lebontása a heti CLAM-nak. Különösen értékelje a 70 év egyértelmű magyarázatát. Újra elolvasom, hogy jobban megértsem.
Még egy gondolat a Kingdom Rules tanulmány 22. bekezdésében. Értésem szerint kérlek, javíts ki, ha tévedek, de az idősebbeknek nem lehet szakálluk az Egyesült Királyságban? Az USA-ban biztosan nem. Idősként mondok le erről a kérdésről. Azt hiszem, a heti CLAM-on fogják bejelenteni. Nem éppen azzal, hogy alig várom, hogy ott legyek.
Szia caasi notwen
Igazad van, az Egyesült Királyságban a vének és a miniszterelnököknek szakáll lehet, bár nem minden gyülekezet engedélyezi a vendégszóval szakállt. Nincs konzisztencia sem a szentírás alkalmazásában, sem a szkriptjeik apró szabályaiban. Egység, mi egység? Ha csak több testvér tartaná meg a Biblia által képzett lelkiismeretüket, mint amit tettél, ahelyett, hogy igen férfiak lennél.
A szervezet valóban inkább egységességet élvez / ír elő az egység felett.
A megfogalmazott érvelés gyakran arra utal, hogy hagyja, hogy a kulturális normák diktálják a személyes választást, de aztán visszalépnek, amikor megkísérelik ezeket a normákat / női nadrágos öltönyöket, férfi szakállt, férfiak számára készült kalapot.
Ki próbál gyerek?
A szakállam bánatától még mindig sokan elkomorulnak itt, az Egyesült Királyságban, azt mondták, hogy betiltották a londoni bethelen. Az a fajta érvelés, amellyel „csak egy apróság van, ha megkérem egy testvért, hogy válaszoljak”, válaszolom, ha ez csak egy apróság, miért csinálnak ilyen nagy ügyet.