Ne hagyja, hogy szereteted meghűljön

[A ws5 / 17 oldalról, p. 17 - július 17-23]

„A törvénytelenség növekedése miatt a nagyobb számú szerelem meghűl.” - Mt 24: 12

Ahogyan másutt megbeszéltük,[I] az utolsó napok úgynevezett jele, amelyre Jehova Tanúi reményt fűznek, hogy fenntartsák azt a hitet, hogy a vég mindig „a sarkon van”, valóban figyelmeztetés ellen jelek keresése. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Annak bizonyítéka, hogy a tanúk helytelenül alkalmazzák Jézus figyelmeztetését, a heti 1. Bekezdésben találhatók. Őrtorony tanulmány.

A jel egyik aspektusa, amelyet Jézus adott a „dolgok rendszerének következtetésére”, az volt, hogy „a nagyobb számú szerelem meghűlni fog”. - par. 1

A Jézus által hivatkozott törvénytelenség nem polgári engedetlenség - törvényen kívüliek és bűnözők -, hanem az Istennel szembeni engedetlenségből fakadó törvénytelenség, amely sokakat elutasít, amikor Jézus visszatér. (Mt 7: 21–23.) A keresztény gyülekezetben ez a törvénytelen magatartás eredetileg azoktól származik, akik átveszik a vezetést, bár magatartásuk fertőző és hamarosan áthatja az egész nyájat, néhány búzaszerű egyed kivételével. (Mt 3:12.) Sok keresztény, köztük Jehova Tanúi, tiltakozna ezen a véleményen. Azt állítanák, hogy egyházuk vagy szervezetük magas erkölcsi normákról ismert, és arra törekszenek, hogy minden törvényt betartsanak. De vajon nem ugyanaz az érv szólt, mint a zsidó vallási vezetők Jézusnak? Mégis törvénytelen képmutatóknak nevezte őket. (Mt 23:28)

Az ilyenek elfelejtik, hogy Isten igazi szeretete azt jelenti, hogy betartják az ő parancsolatait - mindegyiket - az emberek parancsolatai felett. (1 János 5: 3.) A történelem azt mutatja, hogy Jézusnak ez a próféciája évszázadok óta teljesül. A törvénytelenség áthatja Krisztus gyülekezetét számtalan felekezetében. Így ez nem szolgálhat jelként, amely megerősíti a Tanú 1914 utolsó napjainak változatát.

A fő téma

Ezt félretéve visszatérhetünk a cikk fő témájához, amely arra vonatkozik, hogy ne hagyjuk kihűlni az elején szerelmünket. Ennek elkerülése érdekében három területet kell megvizsgálni.

Most három olyan területet fogunk megvizsgálni, ahol kipróbálhatjuk szeretetünket: (1) szeretet Jehova iránt, (2) szeretet a bibliai igazság iránt, (3) és szeretet testvéreink iránt. - par. 4

A tanulmányból hiányzik egy fő összetevő. Hol van Krisztus szeretete? Annak érdekében, hogy lássuk, mennyire fontos ez, nézzünk csak meg néhány olyan bibliai verset, amely ezzel a szeretettel foglalkozik.

Ki különít minket a a Krisztus szeretete? Vajon nyomorúság vagy szorongás, üldözés, éhség, meztelenség, veszély vagy kard? ”(Ro 8: 35)

„Sem a magasság, sem a mélység, sem más teremtés nem képes megkülönböztetni minket Isten szeretete, amely Jézus Krisztusban van Urunk. ”(Ro 8: 39)

"És hogy a hited révén megvan a Krisztus szeretettel él a szívedben. Meg lehet gyökerezni és megalapozni az alapot ”(Eph 3: 17)

És megismerni a a Krisztus szeretete, amely meghaladja a tudást, hogy megteljen minden olyan teljességgel, amelyet Isten ad. ”(Eph 3: 19)

Jehova szeretetét a Krisztus közvetíti számunkra. Isten iránti szeretetünket ugyanígy a Krisztus által kell kifejezni. Most ő a kapcsolat köztünk és az Atya között. Röviden: Jézus nélkül nem tudjuk szeretni Istent, és csak a mi Urunk által fejezi ki szeretetének és kegyelmének teljességét. Milyen ostobaság ezt az alapvető igazságot figyelmen kívül hagyni.

Szerelem Jehova iránt

Az (5) és (6) bekezdés arról beszél, hogy a materializmus kihathat Jehova iránti szeretetünkre. Jézus meghatározta a királyság érdekeinek az anyagi javak fölé helyezésének mércéjét.

"De Jézus azt mondta neki:" A rókaban sűrűség van, és a mennyországban madarak vannak fészekben, de az Embernek Fiának sehova nem kell letennie a fejét. "(Lu 9: 58)

Keresztelő Jánosról szólva azt mondta:

- Akkor mit mentél meglátogatni? Puha ruhákba öltözött férfi? Miért vannak azok, akik puha ruhát viselnek, a királyok házában vannak. ”(Mt 11: 8)

Nem csoda, hogy a mi Urunk látja azt a nagyon finom házat, amelyet az Irányító Testület Warwickban épített magának.

Nincs adat arról, hogy az első századi keresztények még egy szerény istentiszteleti házat is építettek volna. Minden bizonyíték arra mutat, hogy a saját otthonukban gyűltek össze. Nyilvánvaló, hogy az anyagi javakkal nem lehetett büszkélkedni. Mégis, 2014-ben, egy olaszországi zónalátogatás alkalmával Anthony Morris a beszél amelyben (a 16. perc körül) olyan testvérekre utalt, akik gyermekeiket a helyi vidámparkba vitték, de akik soha nem látogatták meg a fiókot, mondván: „Magyarázd el ezt Jehovának. Az egy probléma."

Az anyagi dolgokra való összpontosítás a videóban is nyilvánvaló Caleb és Sophia ellátogat Béthelbe. Most, hogy eladták a New York Bethelt, az kíváncsi, vajon egy Warwickot felvonultató videó felváltja-e. A Vezető Testület minden bizonnyal nagyon büszke új üdülőhelyszerű szállásaira, és arra biztatja az összes Tanút, hogy látogasson el. Milyen büszke sokan érzik magukat e finom szerkezetek láttán. Bizonyítékként tekintenek rá, hogy Jehova megáldja a munkát. Nem ők az elsők, akiket elárasztanak a csodálatos struktúrák, és úgy érzik, hogy ezek a dolgok Isten jóváhagyásának bizonyítékát jelentik, és soha nem fogják lehozni őket.

Ahogy kiment a templomból, az egyik tanítványa azt mondta neki: „Tanító, lássuk! milyen csodálatos kövek és épületek! ”2 Jézus azonban azt mondta neki:„ Látod ezeket a nagyszerű épületeket? A köveket itt semmiképpen nem hagyhatja, és nem dobhatják le. ”(13 úr: 1, 2)

Anyagi javakkal nincs semmi baj; semmi baj, ha gazdag vagy, és a szegénységben sincs dicsőség. Pál megtanult soksal élni, és megtanult élni kevéssel. Mindent azonban megtagadottnak tekintett, mert a Krisztushoz való eljutás nem attól függ, hogy mi a tulajdonunk vagy hol élünk. (Fil 3: 8)

Pálról szólva, az 9 bekezdés kimondja:

A zsoltároshoz hasonlóan Pál is erőt talált a Jehova folyamatos támogatásának tükrében. Pál így írta: „Jehova az én segítőm; Nem fogok félni. Mit tehet az ember velem? ”(Zsid. 13: 6) Ez a szilárd bizalom Jehova szeretetteljes gondozásában segített Pált megbirkózni az élet problémáival. Nem engedte, hogy a negatív körülmények súlyossá tegyék. Valójában, miközben fogoly volt, Paul több biztató levelet írt. (Eph. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - par. 9

Paul ezt nem mondta! Ő mondta, "Az Úr az én segítőm.”Most egyesek azt állítják, hogy mivel valószínűleg a Zsolt 118: 6-ból idéz, a„ Jehova ”ideillesztése indokolt. Az ilyenek figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy az isteni név az 5,000+ fennmaradt kézirat egyikében sem szerepel. Tehát Pál valóban azt akarta mondani, hogy Jehova, vagy támogatta az új gondolatot, a keresztény gondolatot, miszerint most Jézus volt a felelős, őt Jehova nevezte ki mindenért? (Mt. 18:28.) Pál nem a szerzői jogi kérdésekkel, hanem az igazság pontos közvetítésével foglalkozott. Krisztus királlyá válásával Jehova lesz segítőnk a Krisztuson keresztül. Figyelmen kívül hagyjuk Jézust. Míg a 9. bekezdés idézett szövege a továbbiakban továbbra is csak Jehovára összpontosít, Pál három biztató levelére utal - efézusiak, filippiek és filemonok. Szánjon időt ezekre a levelekre. (Mivel arról beszélünk, hogy miként lehet megbirkózni az időskortól szembesülő kihívásokkal és / vagy a rossz egészségi és / vagy gazdasági nyomással, használhatunk némi biztatást.) Ezekben a levelekben Pál a Krisztusra összpontosít.

Az ima hatalma

Jehova iránti szeretetünk erős megtartásának egyik fő módját maga Pál mondja. A hívõkhöz írta: „Imádkozz állandóan.” Késõbb írta: „Az imádságot kitartva.” (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - par. 10

Úgy érezhetjük, hogy olyan kevés időnk van imádkozni, vagy annyira elfoglaltak vagyunk, hogy elfelejtjük ezt megtenni. Talán ez a részlet a John Phillips Commentary Series-ből segíthet.

„Nem mondok hálát érted, imáimban megemlítve téged”.

Imádságai sok bizonyítéka annak, hogy Pál minden szentet szeret. Elgondolkodhatunk azon, hogy találhat időt arra, hogy ilyen következetesen imádkozzon egy ilyen nagy és növekvő baráti körért. „Szüntelen imádkozni” intése (1 Thesszalonika 5:17) nagy célként tekint ránk, de sokak számára meglehetősen kivitelezhetetlennek tűnik. Hogyan talált Pál ideje imádkozni?

Pál aktív misszionárius volt - állandóan mozgásban volt, elfoglalt templomok építésével, evangelizálással, lélekgyőzelemmel, tanácsadással, megtértek képzésével, levelek írásával és új missziós vállalkozások tervezésével. Gyakran egész nap sátrakat készített, hogy összegyűjtse a támogatásához szükséges forrásokat. Ott ült volna a merev, már mintának megfelelően kivágott anyaggal, elterítve előtte. Csak annyit kellett tennie, hogy kihúzta a tűt - öltés, öltés, öltés -, nem pedig egy olyan foglalkozás, amely nagy szellemi tevékenységet igényelne. Szóval imádkozott! A ruhából ki-be ment a sátorgyártó tűje. Az univerzum tróntermében és azon kívül a pogányok nagy követe ment.

Aztán Paul is imádkozhatott utazása során. Phillipiből kihajtva Thesszalonikába ment, egy 100 mérföldes kirándulásra, és imádkozott, miközben sétált. Thesszalonikából kihajtva 40 vagy 50 mérföldre ment Berea felé. Berea-ból kihajtva Athénba ment, egy 250 mérföldes kiránduláshoz. Milyen értékes idő az ima! Paul valószínűleg soha nem vette észre a távolságokat. Lábai trappoltak fel a dombról és a lejtőről, de a feje csak mechanikusan figyelt fel a látnivalókra és hangokra, mert az égben volt, a trónon elfoglalt.

Milyen példa nekünk! Nincs idő imádkozni? Számtalan pillanatot alkalmazhatunk minden nap, ha tényleg törődik.

Szerelem a Biblia igazsága iránt

Az 11 bekezdés idézi az 119: 97-100 Zsoltárt, és megköveteli, hogy azt hangosan olvassa le az egyházi Őrtorony Tanulmányban.

„Hogyan szeretem a törvényét! Egész nap gondolkodom rajta. ⁹⁸ A parancsolatod bölcsebbé tesz engem, mint az ellenségeim, mert örökké velem van. ⁹⁹ Több betekintésem van, mint minden tanáromnál, mert elgondolkodok az emlékeztetõid felett. ¹⁰⁰ Megértésesebben cselekszem, mint az idősebb férfiak, mert betartom a rendeléseidet. ”(Ps 119: 97-100)

A cikk írója akaratlanul nagyszerű eszközt adott nekünk egy erősen beépített tanú gondolkodás megfordításához.

A katolikusok a katekizmust arra használják fel, hogy visszavonják a bibliai tanítást azzal, hogy nagyobb jelentőséget tulajdonítanak a „kinyilatkoztatott igazságnak”, vagyis a prominens férfiak által feltárt tanításoknak. A katolikus teológiában a pápa, mint Krisztus helytartója mondja ki a végső szót.[II] A mormonok rendelkeznek Mormon könyvével, amely felülírja a Bibliát. Elfogadják a Bibliát, de amikor eltérés van, azt állítják, hogy a fordítási hibák a hibásak, és a Mormon Könyvéhez tartoznak. Jehova Tanúi azt állítják, hogy ebben nem olyanok, mint a katolikusok és a mormonok. Azt állítják, hogy a Biblia a végső szó.

Amikor azonban a Biblia igazságával szembesülnek, amely ellentmond a JW.org kiadványaiban található tanításoknak, akkor valódi hovatartozásuk nyilvánvalóvá válik.

Gyakran védekeznek a következő négy kifogás valamelyikén alapuló védekezéssel. A 119: 97–100 zsoltár „olvasott szövege” felhasználható ezek mindegyikének leküzdésére.

• Várakozom a nézetet. (vs. 97)
• Jehova a saját idejében javítja ki. (vs. 98)
• Ne felejtsd el, kitől tanultál meg minden Biblia-igazságot. (vs. 99)
• Gondolod, hogy többet tudsz, mint az irányító testületet? (vs. 100)

A 97. vers így szól: „Hogy szeretem a törvényedet! Egész nap ezen töprengek.

Hogyan bizonyíthatja az igazi szeretetet Isten törvénye iránt, aki várakozással tekint el? Hogyan szerethetik szavát, és „egész nap elgondolkodhatnak rajta”, miközben évekig, sőt évtizedekig várják a hamisságtól az igazságig történő változást - amelyre soha nem kerülhet sor?

Vs 98 így szól: "A parancsolatod bölcsebbé tesz engem, mint az ellenségeim, mert örökké velem van."

Ha arra várunk, hogy Jehova kijavítsa a hamis tanítást, akkor a tanúknak továbbra is át kell tanítaniuk a hamisat. Mivel ezeknek a tanításoknak a nagy része születésem óta létezik, ez azt jelenti, hogy egy életen át hamis tanításokat hirdetünk állami szolgálatunkban. A Biblia azt mondja, hogy Isten Igéje bölcsebbé tesz minket ellenségeinknél, és mindig velünk van. A bölcsességet igaznak bizonyítják művei. (Mt 11:19.) Ahhoz tehát, hogy Isten parancsolata bölcsebbé tegyen minket, a bölcsességhez illő cselekedeteknek kell lenniük. A hallgatás és a hamis tanítás folytatása aligha nevezhető bölcsek munkájának.

Vs 99 így szól: "Több betekintésem van, mint minden tanáromnál, mert elgondolkodok az emlékeztetőid felett."

Ez hideg vizet önt azzal az állítással, miszerint el kell fogadnunk a Szervezet tanításait, mert először tőlük tanultuk meg az igazságot. Lehet, hogy tanáraink némi igazságot közvetítettek velünk, de Isten Igéje „mindenkinél több betekintést engedett nekünk”. Túlléptük őket. Miért? Mert továbbra is „töprengünk Isten emlékeztetőin”, ahelyett, hogy tévesen lojálisak lennénk az emberek tanításaihoz.

Vs 100 így szól: "Megértésesebben cselekszem, mint az idősebb férfiak, mert betartom a parancsolatait."

Tanúk szerint az irányító testület a bolygó legidősebb emberei (vénei). Mégis, Isten szava felhatalmazza és teszi is az egyént arra, hogy „megértőbben cselekedhessen, mint az idősebb emberek”. Tudunk többet, mint az irányító testület? Egy ilyen kérdés azt sugallja, hogy a Zsoltár 119: 100 soha nem lehet igaz.

Az 12 bekezdés egy általános és átlátható téves irányba mutat:

A zsoltáros folytatta: „Milyen édes a mondásaid a szájszálamnak, inkább, mint a méz a számat!” (Zsolt. 119: 103) Hasonlóan ízlelhetjük az ízletes Biblia alapú spirituális ételeket, amelyeket Istenünk kap. szervezet. Megengedhetjük, hogy ez megmaradjon a figurális szájban, hogy emlékeztessünk az igazság „elragadó szavaira”, és mások segítségére használjuk őket. 12: 10. - par. 12

A Zsoltár 119: 103 Isten, és nem az emberek kedves mondásairól beszél. A Prédikátor 12:10 Isten, nem az emberek „gyönyörködtető szavairól” beszél. Egyik sem utal arra, hogy a Szervezet a lelki McFood-ot a kiadványain keresztül és a gyülekezeti gyűléseken szolgálta.

A 14. bekezdés arra ösztönöz minket, hogy figyelmesen és meditatív módon olvassuk el a szentírások minden héten tanulmányozott kiadványainak összes idézetét. Sajnos, ha valaki előre gondolkodva olvassa a Bibliát arról, hogy mi a helyes és helytelen, akkor az ilyen gondos meditáció nem valószínű, hogy fokozza a bibliai igazság iránti szeretetet. Csak akkor, ha előítéletek és előítéletek nélkül, de nyitott elmével, alázatos szívvel, valamint Istenbe és Krisztusba vetett hittel tanulunk, remény lehet az igazság iránti igaz szeretet kimutatására. A következő alcím ezt az igazságot mutatja be.

Szeretet a testvéreink iránt

Látja, mi hiányzik a következő két bekezdés érvelésében?

A föld utolsó éjszakáján Jézus azt mondta a tanítványainak: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeretsz egymást; ugyanúgy, mint szerettem téged, szeretitek egymást is. Mindezek alapján mindenki tudni fogja, hogy te vagy a tanítványaim - ha szeretsz magad között. ”- John 13: 34, 35. - par. 15

A testvéreink iránti szeretet összekapcsolódik a Jehova iránti szeretettel. Valójában nem létezhetünk egymás nélkül. John apostol írta: „Aki nem szereti testvérét, akit látott, nem tudja szeretni Istent, akit még nem látott.” (1 John 4: 20) - par. 16

A Szervezet menetrendje az, hogy a Tanúk arra összpontosítsanak, hogy Jehovára összpontosítsanak Jézus virtuális kirekesztésére, mint másra, mint egy példára és arra a mechanizmusra, amely által megmenekülünk. Még azt is tanítják, hogy Jézus nem a másik juh közvetítője.[III]  Tehát nem akarják, hogy itt Jézusra összpontosítsunk, annak ellenére, hogy világosan mondja, hogy ha szeretni akarjuk testvéreinket, akkor utánoznunk kell a szeretetet, amelyet irántunk tanúsított. Jehova nem ereszkedett le a földre, nem lett test és nem halt meg értünk. Egy férfi tette. Jézus tette.

Az Atya tökéletes visszatükröződéseként segített felismerni azt a szeretetfajtát, amelyet az embereknek egymás iránt kell érezniük.

„Mert ugyanolyan főpapunk van, nem az, aki nem képes megérteni a gyengeségeinket, hanem olyan, akit minden tekintetben megvizsgáltunk, mint mi magunk, de bűn nélkül.” (Zsidó 4: 15)

Ha szeretni akarjuk Istent, akkor először a Krisztust kell szeretnünk. A Jézus által a János 13:34, 35-ben megfogalmazott szeretettel kapcsolatos pont olyan, mint az első fázis. Az a lényeg, amelyet János az 1János 4:20-nál tesz, az a második fázis.

Jézus azt mondja, hogy kezdjünk vele. Szeressétek testvéreinket, ahogy Jézus szeretett minket. Tehát utánozzuk Jézust, hogy szeresse embertársainkat, akiket láttunk. Csak akkor állíthatjuk, hogy szeretjük Istent, akit még nem láttunk.

Tudom, ha Ön Jehova Tanúja, aki először olvassa ezt, valószínűleg nem ért egyet ezzel a ponttal. Tehát hadd szemléltessem egy közelmúltbeli személyes tapasztalatot. A múlt héten vacsorázva ültem párral, akiket már 50 éve ismerek. A közelmúltbeli nehézségeim és veszteségeim miatt nagyon biztatóak voltak. Három óra alatt gyakran utaltak arra, hogy Jehova sokféle módon segíthet és segített nekik és nekem egész életünk során. Nagyon jól értettek. Tudom ezt. Ennek a három órának a folyamán azonban egyszer sem, egyetlenegy alkalommal sem tettek említést Jézusról.

Most, hogy megmutassa, miért ez jelentős, vegye fontolóra, hogy három óra alatt könnyedén elolvashatja az „Apostolok cselekedetei” egészét. Jézust és / vagy Krisztust csak ebben a könyvben csaknem százszor említik. Jehovát még egyszer sem említik. Természetesen, ha megengedi a JW.org fordítóbizottságának tetszőleges beillesztését, akkor Őt 100 alkalommal említik. De még akkor is, ha elfogadjuk, hogy ezek az állítások érvényesek, elvárható, hogy egy Tanú beszélgetése hasonló 78/50 egyensúlyt mutasson; de ehelyett nulla említést kapunk Jézusról. Az a szerepe, hogy segítsen minket a nehéz időkben, fel sem merül az átlag Tanú fejében.

Miért ez? Milyen kárt okozhat, ha Jézusnak a Bibliában szentelt figyelmet és figyelmet szenteli?

A keresztény gyülekezetben fennáll a tekintély felépítése. Az 1Kor 11: 3-ban van leírva.

„De azt szeretném, ha tudnád, hogy minden ember feje a Krisztus; viszont a nő feje a férfi; viszont a Krisztus feje Isten. ”(1Co 11: 3)

Lát-e helyet ebben a struktúrában vagy hierarchiában egy pápa, érsek vagy irányító testület számára? Ki kell szorítania valakit a helyzetéből, hogy helyet biztosítson magának, ha a parancsnoki lánc része akar lenni, nem? A katolikusok helyet teremtenek azzal, hogy Jézust Isten szerepére emelik. Mivel Jehovát és Jézust egyként tekintik, helye van a pápának és a Bíborosok Kollégiumának Isten (Jézus) és az ember között. Jehova Tanúi nem fogadják el a Szentháromságot, ezért marginalizálniuk kell Jézust, hogy bekerülhessenek Isten kommunikációs csatornájának szerepébe. Ezt elég hatékonyan tették meg, ha a régi barátaimmal folytatott beszélgetésem bármi el is megy.

___________________________________________________

[I] Lát Háborúk és a háborúk jelentései szintén Háborúk és a háborúk jelentései - egy vörös hering?

[II] „. . . az egyház, akinek a Jelenések átadását és értelmezését bízták, nem minden bizonnyal bizonyítja az összes feltárt igazságot a Szentírásokból. Mind a Szentírást, mind a hagyományt el kell fogadni és tiszteletben kell tartani az odaadással és tisztelettel egyenlő érzelmekkel. ”(A Katolikus Egyház Katekizmusa, 82. Bekezdés)

[III] Lásd: „Azok, akiknek Krisztus közvetítője” (it-2, 362 közvetítő oldal)