[A ws1 / 18 oldalról, p. 7 - 26 február - 4 március]

„Azok, akik Jehovában remélnek, visszanyerik hatalmukat.” Jesaja 40: 31

Az első bekezdés ismerteti azokat a problémákat, amelyekkel sok tanú szembesül:

  1. Megbirkózni a súlyos betegséggel.
  2. Idős gondozó idős rokonok.
  3. Arra törekszik, hogy családja számára alapvető szükségleteket biztosítson.
  4. Gyakran több ilyen probléma egyszerre.

Tehát mit tett sok tanú, hogy megbirkózzon ezekkel és más nyomásokkal? A második bekezdés felvilágosít minket, és hatékonyan megindokolja ezt a cikket.

Sajnos napjainkban Isten népe néhány ember arra a következtetésre jutott, hogy a legjobb módszer az élet nyomásaira való megbirkózáshoz az, hogy álljunk egy szünetet az igazságtól, mint mondják, mintha keresztény tevékenységeink inkább terhet jelentenek, sem pedig áldást jelentenek. . Tehát abbahagyják az Isten Igéjének olvasását, a gyülekezeti üléseken való részvételt és a terepi szolgálatot - ahogyan a Sátán azt reméli, hogy meg fogják tenni.

A sorok között olvasva dióhéjban van. Sokan feladják, így a szervezetnek bűntudatot kell adnia arra, hogy folytatjuk, „ne fáradjunk ki”. De mielőtt folytatnánk a cikk többi részének felülvizsgálatát, szánjon rá néhány percet az itt bemutatott helyzet áttekintésére.

Mi a helyzet a kiemelt problémákkal?

Anélkül, hogy rávilágítanánk valamelyikünk helyzetére, jelenleg tartós lehet, szem előtt kell tartanunk, hogy a Prédikátor 1: 9 szerint „nincs semmi új a nap alatt”. Például súlyos betegség sújtotta az emberiséget, mióta Ádám és Éva vétkezett. Az ő bűnük az oka annak, hogy az időseknek az idők folyamán még több idős emberről kellett gondoskodniuk. És volt-e már olyan időszak a történelemben, amikor az emberek többsége nem küzdött azért, hogy biztosítsa családjának az alapvető szükségleteket?

Tehát ez felteszi a kérdést, hogy miért van az 21-benst században, amikor sok országban vannak állami kórházak, az időskorúak, a szegények és a munkanélküliek állami gondozása „Isten népe napjainkban ... arra a következtetésre jutott, hogy az élet nyomásának legmegfelelőbb módja az, hogy „szünetet tartunk az igazságtól” „?

Lehetséges, hogy annak a helyzetnek a megismétlődéséből adódik, amelyet Jézus kiemel a Luke 11-ban: 46, ahol azt mondta: „Jaj neked, akik ismerik a törvényt, mert az embereket nehéz teherhordó teherrel tölti be, de önmaga nem érinti tegye az egyik ujját! ”Lehet, hogy túl nehéz teher került a Jehova Tanúira?

Vizsgáljuk meg röviden ezt a témát. Milyen rakományt tettek a tanúkra az 20 soránth és 21st Évszázadokkal?

  1. Jelenleg sok idős ember nem rendelkezik gyermekével, aki gondozza őket, mert azt mondták nekik, hogy nagyon bölcs dolog lenne gyermekeket szülni, mivel Armageddon éppen a sarkon található.[I] Sokak számára az a folyamatos elvárás, hogy a vége csak néhány évre telik el, arra késztette őket, hogy későn elhagyják a gyermekeiket.
  2. A tanúk szerint a vallásban nevelkedett gyermekek visszatartási aránya is az egyik legalacsonyabb.[II] Milyen tényezők lehetnek ebben a statisztikában? Legalább az elmúlt 50 évben a fiatal tanúk nyomást gyakoroltak arra, hogy ne szerezzenek továbbképzést, és ezért sokan nem tudtak olyan munkát szerezni, amely elégséges fizetést jelent a család eltartásához. Tizenéves koromban annyi tizenéves tanútársam otthagyta az iskolát, amint törvényesen képesek voltak rá, képesítés és készség nélkül, hogy alkalmazható legyen, és kötelességének érezte, hogy úttörő szolgálatot végezzen. Ma már keveset változott. Amikor a recesszió ugyanúgy bekövetkezik, mint rendszeresen, gyakran az alacsony jövedelmű, alacsony szolgálatot teljesítő munkakörök mennek elsőként. Ha szűkös a munkahely, a munkáltató elmegy a műveletlen munkavállalóért, ha sok képzettje verseng ugyanazon munkáért?
  3. Ehhez hozzá kell adni azt a pénzügyi terhet is, amelyet a szervezet tesz a Tanúkra. A hozzájárulásokat „kérik” a következőkhöz:
  • A Circuit Oversers szállás, élelmezési költségek és autó fizetése. (Az autót legalább 3 évente cserélik)
  • A Circuit Assembly Hall bérleti díjak fizetése (egy összeg, amely látszólag meghaladja a karbantartáshoz szükséges összeget)
  • Fizetés a misszionáriusok számára, hogy négyévente visszatérjenek haza.
  • Az adományozási megállapodás miatt ingyen odaadott irodalom fizetése.
  • Fizetés a Királyságcsarnokért és annak karbantartásáért.
  • A regionális közgyűlések támogatása.
  • A Kingdom Hall építési programja más országokban.
  • Nagyméretű Bethel épület, például Warwick (USA) és Chelmsford (Egyesült Királyság)
  • Támogatjuk a nagy bételi családokat sok országban.

Ezt a terhet növelik a heti két gyülekezeti gyűlésen való részvétel és az azokra való felkészülés követelményei, olyan különleges tevékenységi hónapok, mint a körzeti felügyelői látogatások, amikor mindenkit segítő úttörőhöz „biztatnak”, valamint minden hétvégét a terepi szolgálat, a terem takarítása köt ki , és a szervezetet támogató egyéb speciális tevékenységek.

Milyen módon könnyítette meg a szervezet a kiadók terhét Jézus ígéretének megfelelően? A 6. bekezdésben emlékeztetünk arra, hogy Jézus azt mondta, hogy igája könnyű lesz. Pál a Zsidók 10: 24-25-ben arra buzdított minket, hogy „ne hagyjuk el saját magunk összegyűjtését”, de nem írta elő, hogyan kell ezt csinálni. Az ApCsel 10:42 azt is jelzi, hogy a korai keresztényeknek prédikálniuk kellett az embereknek, és alapos tanúságtételt kellett tenniük, de a mód nem volt meghatározva. A szervezet azonban továbbra is megalkotja a szabályokat arról, hogy miként kell eljárni; olyan dolgokat, amelyeket Jézus az egyes keresztények és a helyi gyülekezet lelkiismerete és körülményei között hagyott.

A szervezet által az ezen politikák eredményeként kialakult fanaticizmus valóban hozzájárul a betegséghez. Például, amikor ezt írok (2018 január vége), az Egyesült Királyság a hét év legsúlyosabb influenzajárványának közepette van. A testvérek azonban továbbra is kötelesek részt venni az üléseken, amikor ágyban kell felépülniük. A folyamat során szeretet nélkül megosztják betegségüket az egész gyülekezettel, amikor köhögnek és tüsszentnek a zárt tárgyalóteremben. Ennek ellenére annak lehetősége van, hogy telefonon hallgassa meg az üléseket. Miért? Mivel minden találkozón való részvétel fontossága messze bele van merülve, sokkal inkább, mint a szeretet és az odafigyelés tanúk társaikba mutatása, akiket megfertőzhetnek. A „nem hagyja el”, azaz úgy dönt, hogy elkerüli a társulást, és „ne hagyja ki egyetlen találkozón való részvételt, attól függ örök élete”.

Végül a bekezdés kimondja „Időnként kimerültséget érezhetünk, ha elmegyünk otthonból, hogy részt vegyenek egy gyülekezeti ülésen, vagy hogy vegyenek részt a terepi szolgálatban. De hogyan érezzük magunkat, amikor visszatérünk? Frissítve - és jobban felkészülve az élet próbáira. Személyes beszédként csak akkor éreztem felfrissülést, amikor kimerültségtől elaludtam az üléseken. Sajnos azonban nyilvánvalóan nem ez a felüdítés, amire gondolnak.

Megmutatva, hogy az Őrtorony-írók milyen kevés megértéssel rendelkeznek az életben a való világban, felkínáljuk egy nővére tapasztalatait, aki harcolt krónikus fáradtsággal, depresszióval és migrénfájdalommal. Mit csinált? Nagyobb stresszt adott magának (ami gyakran a migrén, a depresszió és a fáradtság kiváltó oka) a nyilvános értekezlet megszervezésében, szemben a telefonos kapcsolat meghallgatásával vagy a felvétel hallgatásával. Egy képzett orvos valószínűleg felháborodott az ilyen tanácsoktól.

Az 8 – 11 bekezdések ajánlásainak alkalmazása Jehova iránti imádkozásért érvényes. Fontos lenne azonban biztosítani, hogy az erőt arra használjuk fel, hogy olyan munkákat végezzünk, amelyekre Jehova örülne. Ha a szervezet célja az emberektől származik, akkor megáldna-e minket Jehova?

Az 13 bekezdés egy fontos kérdéssel foglalkozik, bár míg Jehova látja, mi történik, amikor rosszul bánnak velünk, és nem örül az ilyen rossz bánásmódnak, általában nem beavatkozik. Lehet, hogy megáldja az egyént, miközben megáldotta Józsefet, de nem lép be. Mégis sok tanú téves benyomása szerint van (gyakran az irodalomból nyerik), hogy mivel ők úttörõk, kinevezett emberek vagy régóta Jehova tanúja megvédi őket minden kártól és próbáló körülményektől. Ezután nehezen tudnak alkalmazkodni a valósághoz, hogy ő nem akadályozza meg őket abban, hogy rákot kapjanak, mindent anyagilag elveszítsenek, vagy pedig egy szeretett ember halálát.

A 15–16. Bekezdés tanácsokat ad arra vonatkozóan, hogyan kell cselekednünk, ha testvéreink csalódást okoznak bennünk. Arra a lépésre összpontosít, amelyet a sértettnek javasol a helyzet rendezése érdekében. Noha ez dicséretes és keresztény hozzáállás, hallhattunk a „tangóhoz kettő kell” mondásról. Ha az elkövető nem akarja rendezni a helyzetet, akkor a sértett várhatóan csak vigyorog és viseli. A nyújtott tanács egyoldalú. Nincs olyan irány, amely alapján az elkövetőt segíteni lehetne a változásban, a keresztény tulajdonságok fejlesztésében. Mi történt az olyan témák mélyreható megvitatásával, mint az „önuralom gyakorlása”, „az alázat megmutatása”, „a kedvesség megmutatása”, „hosszú szenvedés”, „a többiekkel való enyhe bánásmód”, „a többiekkel való igazságosság és tisztességes bánásmód” , „vendégszerető”, „szelídség” és így tovább? Mi történt azzal a segítséggel, hogy hogyan alkalmazzuk a szellem ezen gyümölcseit minden interperszonális kapcsolatunkban, és nem csak azt, hogyan alkalmazzuk ezeket a tulajdonságokat a szervezet követelményeinek megfelelően: azaz szolgálat, az idősebbek iránti engedelmesség és az irányító testület iránti engedelmesség?

Természetesen nem lenne ésszerű azt a következtetést levonni, hogy éppen az ilyen cikkek hiánya eredményezi az Őrtorony tanulmánycikkeinek vélt igényét, mint például a héten. Miért? Mivel sürgősen meg kell próbálni kezelni és elhelyezni azokat a problémákat, amelyek sok tanú és különösen kinevezett férfi által folyton krisztusellenes hozzáállást mutatnak, akik közül sokan vakon követik a szervezet szabályait, ahelyett, hogy a gyümölcsök bemutatására koncentrálnának. mint a valódi pásztornak.

Újra és újra ugyanaz a megdöbbentő bánásmód található meg azok történeteiben, akik azóta felébredtek. Ez egy világméretű helyzet, nem korlátozódik egy országra vagy területre. A jelentett skála és hatókör úgy tűnik, hogy endémiás problémát mutat. Évekkel az ébredés előtt kezdtem rájönni, hogy a terepi szolgálat és az úttörés iránti megszállottság azt jelentette, hogy a pásztorozást elhanyagolták, és olyan helyzethez vezetett, amikor a gyülekezet tagjai észrevétlenül és gondozás nélkül távoztak a hátsó ajtón, gyorsabban, mint az új tagok megkeresztelkedése. Ez a helyzet a mai napig változatlanul fennáll. Például nemrégiben a következőknek lehettünk tanúi: Egy megkeresztelt testvér, aki egyszerűen inaktív lett, és hónapok óta nem vett részt az üléseken, nemrégiben részt vett egy találkozón. Tárt karokkal fogadták? Nem, inkább a gyülekezet többsége (akik többsége évek óta ismeri őt) figyelmen kívül hagyta, és szinte az idősebbek is figyelmen kívül hagyták. Bátorítást érzett, hogy máskor térjen vissza? Természetesen nem. Mégis, ha a nyilvánosság egy tagja részt vesz rajta, elárasztják őket a vének, úttörők és kiadók bibliatanulmányozásának ajánlataival. Miért a gondozás egyenlőtlensége? Van-e köze ahhoz, hogy a bibliatanulmány jól mutat a havi terepi szolgálati jelentésben?

Az 17 bekezdésben a szokásos téves irányítást kapjuk, hogy fenntartsuk az idősebbek hatalmának állapotát. A „Amikor megkínozzon a múlt ” először egy olyan megjegyzéshez kapunk minket, amelyet sok nem tanú szemlélő szexistaként vesz fel. Annak megvitatásakor, hogy Dávid király hogyan érezte magát a súlyos bűn iránti bűntudata miatt, az olvasó elmondja: "Szerencsére David úgy kezelte a problémát, mint egy ember - spirituális ember." Ha nem kellett volna mondania, hogy „Szerencsére David úgy kezelte a problémát, mint egy érett felnőtt - szellemi ember”? Egyébként azt a benyomást kelti, hogy csak az emberek érettek ahhoz, hogy bevallhassák Jehovát.

Ezután idézi az 32 Zsoltárt: 3-5, amely egyértelmûen azt mutatja, hogy Dávid közvetlenül bevallotta Jehovát és senki más; de ellentmond e szentírás elvétől, hivatkozva James 5-re az állítás alátámasztására „Ha komolyan vétkezett, Jehova készen áll arra, hogy segítsen a gyógyulásban. De te kell fogadja el a gyülekezet által nyújtott segítséget. (Példabeszédek 24: 16, James 5: 13-15) ”. (merész a miénk)

Amint azt a webhely cikkeiben többször megvitatták, James 5 hivatkozása a szervezet azon állításának alátámasztására, miszerint be kell vallania az idősebbekkel, téves alkalmazás. A kontextusban olvasva (és az eredeti görög nyelvből) egyértelműen látható, hogy James fizikailag beteg keresztényekről beszélt, nem pedig lelkileg betegekről. Ennek ellenére a Őrtorony Ezután a cikk nyomást gyakorol minket arra, hogy így fogadjuk el a gyülekezet vének felhatalmazását, kijelentve: „Ne késlekedj! Örökkévaló jövőd forog kockán!”

Még az 18 bekezdésben is megpróbálják ezt a szkriptratív követelményt mondattal megerősíteni „Ha őszintén megbánja a múltbeli bűnöket, és bevallotta őket a szükséges mértékben, biztos lehet benne, hogy Jehova irgalmas lesz. ”  Mit kell érteni a „szükséges mértékben” alatt? Nyilvánvaló, hogy itt teljes vallomást kell tenni a férfiak, az idősebbek felé. Jehova csak akkor tud megbocsátani neked.

Összefoglalva: igen, igaz, hogy az „élet nyomása” növekedhet, és igen, Jehova hatalmat adhat a fáradtnak. Ugyanakkor ne tegyünk felesleges nyomást az életünkbe, ha vakon kövessük az emberek diktátusait, nem pedig a Biblia alapelveit, és ne fáradjunk bele egy szervezet és annak céljainak rabszolgaságába, hanem Urunk és Mesterünk, Jézus Krisztus és mennyei Atyánk, Jehova ellen. .

________________________________________

[I] Felébresztés 1974 november 8 p 11 „A bizonyíték arra utal, hogy Jézus próféciája hamarosan jelentős teljesüléssel bír majd, a dolgok ezen egész rendszerénél. Ez jelentős tényező annak, hogy sok párt befolyásolja annak döntését, hogy ebben az időben nem szülnek gyermekek. ”

[II] Az amerikai vallási megőrzési arányok

Tadua

Tadua cikkei.
    22
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x