[A ws1 / 18 oldalról, p. 12 március 5 - március 11]

"Milyen jó és milyen kellemes… egységben együtt élni!" - PS. 133: 1.

Azonnali problémákat találunk pontossággal a kezdő bekezdés első mondatában, ahol azt állítják, hogy ""Isten népe „összegyűlik az emlékműnél”. Ez inkább a szervezet véleményét fejezi ki, mint tényt. Pontos lenne „Jehova tanúit” mondani „Isten népe” helyett.

Ezután az utolsó mondat kijelenti "Ez a megfigyelés minden évben a legcsodálatosabb egyesítő esemény, amely a Föld bolygón zajlik."

Legalább a Wikipedia szerint: Arba'een zarándoklat a világ legnagyobb nyilvános összejövetele, amelyet minden évben Irakban tartanak. A tavalyi évet 20-30 millióra becsülték. "

Talán az itt folytatott vitánk szempontjából még fontosabb az az állítás, hogy a megfigyelés egyesíti.

Ezen a ponton meghívjuk olvasóink észrevételeit. Az emblémák átadásának erős formalizált módja senki részvétele nélkül létrehozza az egység érzését? És mit szólna ahhoz a rituális módhoz, ahogy az emblémákat átadják a szerverek és a beszélő között? Felidézi-e ez a kép azt a szeretetteljes módot, ahogy Jézus bevezette az „Úr esti étkezését”?

Az 2 bekezdés megnyílik:Csak el tudjuk képzelni, hogyan kell örvendezni Jehovának és Jézusnak, amikor órák óta megfigyelik a föld lakosságának millióit, akik ezen a különleges eseményen vesznek részt, amíg a nap véget nem ér. Tehát vizsgáljuk meg ezt a gondolatot. Mi történik az emlékműnél? Beszélgetés történik, majd egy ima és a kenyér körbejárása, majd egy új ima és a bor átadása. De nagyon ritka esetek kivételével senki sem vesz részt. Jehova és Jézus elégedettek-e ezzel? Hadd válaszoljon maga Jézus szavai. „Tisztelettel mondom nektek, hacsak nem eszik az Emberi Fiú húsát és meg nem ivja a vérét, akkor nincs életed magadban. Aki a testem táplálkozik és ivja a véremet, örök élet él, és az utolsó napban feltámadom; ”(John 6: 53-54). Ebből levonhatja azt a következtetést, hogy Jézus örül testének és vérének szimbólumainak, hogy csak átkerülnek, nem pedig megeszik és részeg? Vagy szomorú, hogy sokan visszautasítják a lehetőséget, hogy engedelmeskedjenek a parancsának.

Ezután a cikk a következő négy kérdést tárgyalja: r

  1. Hogyan tudunk felkészülni egyénileg az emlékműre, és milyen előnyökkel járhat az abban való részvétel?
  2. Milyen módon befolyásolja az emlékmű Isten népének egységét?
  3. Hogyan tudunk személyesen hozzájárulni ehhez az egységhez?
  4. Lesz valaha egy utolsó emlékmű? Ha igen, mikor?

Idén még egy hibás megbeszélés sem foglalkozik velünk a „Kell-e vagy nem kellene részt vennünk?” Témában. és arról, hogy mit jelent számunkra Jézus halála. Nem, úgy tűnik, ez a legfontosabb pont, amelyet el kell venni az emlékműtől "egység".

Tehát az 4. Kérdés megvitatására szolgáló bekezdésben (1) azonnal megkísérelnek bűntudatot okozni a részvételben.

"Ne felejtse el, hogy a gyülekezeti ülések az imádatunk részét képezik. Jehova és Jézus minden bizonnyal tudomásul veszik, ki törekszik az év ezen legfontosabb találkozójára.

A mondat alszövege: Fentről figyelnek rád. Ha nem vesz részt, akkor elmehet Jézus fekete könyvébe. Aztán leveszik a pamutkesztyűt:

„Őszintén szólva azt akarjuk, hogy [Jehova és Jézus] lássa, hogy ha ez fizikailag vagy körülményileg lehetetlen, akkor jelen leszünk az emlékműnél….Amikor cselekedeteinkkel megmutatjuk, hogy az istentiszteleti találkozók fontosak számunkra, Jehova hozzáadott okot ad arra, hogy nevünket az emlékezet könyvében - az élet könyvében - tartsuk fenn.

Hogyan ellentétes ez a szervezet üzenete a Jézus által a Szentírásokban adott üzenettel. János 4-ban: 23-24 Jézus azt mondja: „az igaz imádók szellemmel és igazsággal imádják az Atyát”. James az ihlette ihlette a James 1-ben: 26-27: „Ha valaki hivatalos imádatnak tűnik magának [hetente 2 találkozókra, évente pedig a közgyűlésekre és emlékművekre jár], mégis nem hidazza le a nyelvét, hanem folytatja megtévesztve a saját szívét, az ember imádatának formája hiábavaló. ”Milyen típusú istentisztelet nem volt hiábavaló? James folytatja: "Istenünk és Atyánk szempontjából tiszta és nem definiált istentiszteletnek ez a formája: vigyázni árvákra és özvegyekre nyomorúságukban, és tartózkodni maguktól, anélkül hogy látnánk a világot."

Próbálkozzon, mint te fog, nem fog találni egy szentírást, amely támogatja azt az elképzelést, hogy találkoznunk kell az imádathoz. Inkább, ahogyan Jézus mondta a 4 Jánosban, ez az, hogyan éljük meg az életünket. Igazak vagyunk? Tanítunk igazságot? Megmutatjuk-e a szellem gyümölcsét? A szellem gyümölcseinek ez a bemutatása mutatja meg a mennyei Atyánk iránti szeretetünket, becsületünket, tiszteletünket és imádatunkat, nem pedig az arcokat egy találkozón. Végül, ha találkozón vagyunk, akkor sem az emlékmű nem vezet ahhoz, hogy beírjuk az „élet könyvébe”, ha figyelmen kívül hagyjuk a fent idézett Jézus egyértelmű nyilatkozatát, „hacsak nem eszik az Ember Fiának húsát, és nem inni az ő vérét, akkor ne élj magadban. ”

Az 5 bekezdés ezt sugallja „Az emlékműhöz vezető napokban elfoglalhatunk időt arra, hogy imádságosan és körültekintően megvizsgáljuk Jehovával fennálló személyes kapcsolatunkat (Olvass 2 Corinthians 13: 5) ”.  Teljes szívvel egyetértünk ezzel a kijelentéssel. De biztos vagyok benne, hogy olvasóink már észrevették a kirívó mulasztást. Ez Krisztus halálának emléke. Miért nem vizsgáljuk meg alaposan személyes kapcsolatunkat Jézus Krisztussal, Megváltónkkal és Közvetítőnkkel is? (1 Timóteus 2: 5-6, ApCsel 4: 8-12)

Végül is az izraeliták, majd az 1st A századi zsidók arra törekedhetnek, hogy személyes kapcsolatba kerüljenek Jehovával, de Jézus a földre jött, és váltságdíj áldozatul adta meg mindezt. John 14: 6 idéz Jézus szavait, mondván: „Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki nem érkezik az Atyához, csak én rajtam keresztül. ”Ha tehát nincs kapcsolatunk Jézussal, hogyan lehet kapcsolatunk Jehovával?

A bekezdés folytatódik:Hogyan csináljuk? Annak tesztelésével, hogy hitben vagyunk-e. Ehhez jól megkérdezzük magunkat: "Tényleg hiszek abban, hogy én vagyok az egyetlen szervezet tagja, amelyet Jehova jóváhagyott akarata teljesítéséhez?" Ha csak kedves testvéreink valóban időbe telik, hogy imádságosan és alaposan megvizsgálják ezt az állítást. Sajnos a legtöbb Tanú elolvassa ezt, és automatikusan válaszol „Természetesen azt hiszem”, és nem gondolkodik a kérdésről: Hogyan és mikor jelezte Jehova egyértelműen, hogy jóváhagyta a szervezetet, mint aki egyetlen akaratát teljesíti? Erre természetesen a válasz: nincs bizonyíték arra, hogy valamelyik konkrét szervezetet választott volna a földön.

Ha a válasz erre a kérdésre nem, (ami természetesen az én részemről szól), akkor miként válaszolhatunk az utána következő feltett kérdések többségére, mert mindez magában foglalja a szervezet értelmezésének és a bárminemű cselekvés követelményeinek való megfelelést? Mint például "Megteszek minden tőlem telhetőt, hogy [a szervezet szerint] prédikálj és tanítsam a királyság jó híreit? ” Nem hirdethetünk és nem taníthatunk a jó hír helytelen verzióját, ezért mielőtt hirdethetnénk és megtaníthatnánk, meg kell győződnünk arról, hogy a Biblia milyen jó híreket ad nekünk.

Ugyanebben a gondolatmenetben:Megmutatják-e tettem, hogy valóban hiszek abban, hogy ezek az utolsó napok, és hogy a Sátán uralma közel van? Ahogy Jézus egyértelműen mondta Mark 13: 32 „Senki sem tudja a napot vagy az órát”. Lehet, hogy ezek az utolsó napok, vagy nem. Senki sem tudja. Ennek ellenére cselekedeteinkkel megmutathatjuk, hogy valódi keresztények vagyunk, függetlenül attól, hogy hol tartózkodunk Isten ütemtervében.

Ebben a bekezdésben az utolsó kérdés a következő:Ugyanolyan bízom-e Jehova és Jézus iránt, mint amikor Jehova Istennek szenteltem az életemet? ” Az igazi kérdés az lenne, hogy "jobban bízom-e Jehovában és Jézusban?" A kérdésre adott válasz számos dologtól függ.

  • Személyesen elvégeztük az Isten Igéjének a Bibliájának mélyreható tanulmányozását, hogy megértsük magunknak, mit valójában tanít, a jó hírt és mi Isten akarata számunkra?
  • Mennyire rázta fel az a felismerés, hogy hamis tanításokat kaptunk Isten szavába?
  • Megtanultak-e a tapasztalatokból, hogy mindig ellenőrizzük a Szentírásokban mindazt, amit mondunk?

Óvakodnunk kell, mert a Szervezet félrevezetése a 6. bekezdésben folytatódik, ahol arra ösztönöznek minket „Olvassa el és meditálja a Szentírási anyagot, amely megvitatja az emlékmű jelentőségét.” Ez továbbra is kitöltené az elménk a Szervezet ezen események értelmezésével. Ha pontosságot és igazságot akarunk, akkor mindig az eredeti tanúhoz kell fordulnunk (Isten Igéje, a Biblia), nem pedig egy harmadik fél útján, főleg, hogy az eredeti tanúság még mindig rendelkezésünkre áll.

Az 8 bekezdésben, amikor megbeszéljük Ezekiel 37: 15-17-t, Júda-botot és József-botot, egy másik esettel kezeljük: „Mikor van a próféciának antitípus? Bármikor, amikor ez megfelel nekünk, bár azt fogjuk mondani: "Csak akkor, ha maga a Biblia egyértelműen jelzi". Ez azt jelenti, hogy a szervezet azt reméli, hogy minden Tanú elnyeli a gyártási horgot, zsinórt és süllyedőt, feltételezve, hogy a Biblia egyértelműen jelzi, hogy antitípus, kizárólag azon az alapon, hogy Őrtorony azt mondja. Az „Olvasók kérdésének” első öt bekezdése rendben van, de az utolsó négy bekezdés pusztán sejtés, amelynek célja az igaz emberek két csoportjának (a felkent és a nagy tömeg) hamis tanításának megerősítése. Ennek elkeseredése az utolsó bekezdés kijelentésével mutatkozik meg, ahol azt mondja "Bár a tíz törzs királysága általában nem képezi a földi reményteljes képeket, [ezúttal meg fogja tenni, hogy támogassa a téves érvünket.] az ebben a próféciában ismertetett egyesülés emlékeztet bennünket az egységre, amely a földi remény és a mennyei remény között van.“[A zárójelben szereplő szavak].

Az 9. Bekezdés ezt követően tovább analizálja Ezekiel értelmezését, amely arra utal, hogy a „Az Ezékielben leírt egység minden évben egyértelműen nyilvánvaló, amikor a felkent szennyeződés és a többi juhok összegyűlnek, hogy megfigyeljék Krisztus halálának emlékét! ”  Igazán? A legtöbb gyülekezetnek nincs olyan tagja, aki azt állítja, hogy „felkent”. Azokban, amelyekben ilyen tag van, a valóságban ez a szétszerelést okozhatja, mert a „felkent” személynek „híresség” státusza van, mivel ez azt eredményezheti, hogy mások azt állítják, hogy „felkent” ugyanazt a státuszt kapják. Természetesen manapság is vannak olyanok, akik ima és lelkiismeretes Isten szavának tanulmányozása révén úgy gondolják, hogy minden igaz kereszténynek részt kell vennie. (Tekintse meg ezt az előző cikket egy mélyebb vitáról)

Még egyszer emlékeztetünk rá az 10. Bekezdésben, hogy ápolja az alázatot. Sajnos úgy tűnik, hogy a szervezet csak úgy gondolja, hogy ennek a minőségnek a fejlesztése hasznos, ha képes „Segítsen bennünket, hogy alázatosak legyünk az irányítást átvevõk számára” Nincs említés arról, hogy azok vezetik az alázatot, akik megpróbálják fenntartani alázatát, és elkerülik, hogy „az Isten örökségét átélõknek nyilvánítsák, hanem példákká váljanak a nyájnak” (1 Peter 5: 3), ezáltal megkönnyítve a nyáj követését vezet.

Ezután a cikk az emlékmű során használt emblémák jelentőségére vonatkozik, hivatkozva az 1 korintusok 11: 23-25-re. Ezeknek a verseknek a megvitatásakor a cikk nem akarja kiemelni, hogy Jézus azt mondta: „Tegye ezt minden alkalommal, amikor iszol, emlékezetemre.” Nem mondta, hogy „Csak a felkenteknek kell inni, a nagy tömegnek csak azt kell néznie, ahogy telt el. kerek.'

Miután arra bíztattak minket, hogy ne tartsunk haragot, és próbáljunk béketeremtők lenni az egység megőrzésére azáltal, hogy megbocsátunk tökéletlen testvéreinknek, idézik az Efézus 4: 2-t, hogy emlékeztessenek minket arra, hogy „szeretettel kell kibírnunk egymást”. Ezt kell tennünk, amennyire csak lehet. Ezután azonban folytat egy általánosítást a (14) bekezdésben, amelyet a gyermekek szexuális bántalmazásának és súlyos igazságtalanságainak legtöbb áldozata, ha nem is az összes, nehezen fogadna el. Azt mondja Gyülekezetünkben mindenféle ember megtalálható, akit Jehova vonzott hozzá. (John 6: 44) Mióta Jehova vonzza őket, őnek szerethetőnek kell lennie. Hogyan tudnánk tehát egyikünk úgy ítélni egy imádatot, hogy méltó a szeretetünkre? "  Itt komoly kérdéssel kell szembenéznünk. Igaz, hogy Jehova az embereket Jézushoz és magához vonzza, amint azt John 6 állítja. Az is tény, hogy a jó embereket megronthatják a rossz társulások, akárcsak Ádám és Éva, és azóta milliók. Jehova és Jézus szeretik az egész emberiséget, mivel „nem akarnak pusztulást”, és a váltságdíjat biztosították annak érdekében, hogy mindazoknak, akik megbánják a téves cselekedeteket, örök élet élhessen. (2 Péter 3: 9) Ez azonban nem jelenti azt, hogy Jehova a gyermekeket (más súlyos bűnösökkel együtt) kedvesnek találja, egyszerűen azért, mert a gyülekezetben vannak. Meg kell bánniuk és valóban meg kell fordulniuk. Az a tény, hogy léteznek Jehova Tanúinak gyülekezetében, azzal érvelne, hogy ez az ő szervezete. A 6 John versei azt mutatják, hogy ő rajzol emberek önmagához és Jézushoz semmi nem utal arra, hogy valamilyen tökéletlen szervezet vonzódott volna vele. Lehetnek tehát olyan imádkozók, akiket Isten nem vonzott ki, de amelyek önző céljaik vannak, és akik már nem imádják Istent szellemben és igazságban.

Összegzésképpen: igen, meg kell ünnepelnünk az emlékművet, és el kell gondolkodnunk arról, hogy mit jelent számunkra, és a mi megváltónkkal, Jézus Krisztussal való kapcsolatunkban. Ami azonban Jehova Tanúinak egyesítő eseményét képezi, ez egy nagyon megkérdőjelezhető feltételezés.

Tadua

Tadua cikkei.
    51
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x