Videó forgatókönyv
Helló. Ismét Eric Wilson. Ezúttal 1914-et nézzük.
Most 1914 nagyon fontos tan Jehova Tanúi számára. Ez egy alapvető doktrína. Néhányan nem értenek egyet. Nemrégiben történt Őrtorony az alapvető tanokról és 1914-ről nem tettek említést. 1914 nélkül azonban nem lehet generációs tanítás; 1914 nélkül az utolsó napokban élõ teljes feltevésünk kimegy az ablakon; és ami a legfontosabb, 1914 nélkül nem lehet irányító testület, mert az irányító testület tekintélyét abból a hitből veszi át, hogy Jézus Krisztus 1919-ben hű és diszkrét rabszolgának nevezte ki. És az oka, hogy 1919-ben kinevezték őket, egy másik anti-tipikus alkalmazás Malakiából, amely Jézus uralmának kezdetéből származik - tehát ha Jézus 1914-ben kezdett királyként uralkodni, akkor bizonyos dolgok mentek tovább - ezeket egy másik videóban tárgyaljuk -, de bizonyos dolgok mentek tovább majd arra késztette, hogy válasszon népül Tanúkat a föld összes vallása közül, és nevezzen ki rájuk hű és diszkrét rabszolgát; és ez 1919-ben történt az időrend alapján, amely 1914-ig vezet.
Tehát nincs 1914 ... nincs 1919 ... nincs 1919 ... nincs hű és diszkrét rabszolga, nincs irányító testület. Nincs alapja annak a tekintélystruktúrának, amely alatt Jehova tanúi ma működnek. Ennyire fontos ez a doktrína, és azok, akik nem értenek egyet a doktrínával, megtámadják a kezdési dátum megkérdőjelezésével.
Most, amikor azt mondom, a kezdő dátum, a tantétel azon az előfeltevésen alapul, hogy ie. 607-ben az izraelitákat Babilonban száműzetésbe vitték, és Jeruzsálemet megsemmisítették, és így megkezdődtek a pusztítás és száműzetés 70 éve; és megkezdte a nemzetek vagy a pogányok kijelölt idejét is. Ez mind megértése tanúként, ami Nebukadnecar álmának értelmezésén és annak antitipikus alkalmazásán alapul, mert egy tipikus alkalmazás nyilvánvalóan vagy nyilvánvalóan abból származik, amit a Bibliában találunk ... de tanúként a következőket vesszük: álláspontja szerint létezik egy tipikus anti-alkalmazás, és az a hétszer, amikor Nebukadnecárt őrülték, vadállatként viselkedik, és megeszi a mező növényzetét. Ez a hétszer minden évben hét évnek felel meg, 360 napot, összesen 2,520 607 napot vagy évet. Tehát 1914-től számolva eljutunk 1914-ig - konkrétan XNUMX októberéig és ez fontos -, de egy másik videóban eljutunk erre, rendben?
Tehát, ha a 607 téved, sok oka van, akkor ennek az értelmezésnek az alkalmazása vitatható. Nem értek egyet, és egy perc alatt megmutatom, miért; de alapvetően háromféleképpen vizsgálhatjuk meg ezt a tant:
Időrendben vizsgáljuk - megvizsgáljuk, hogy a kezdő dátum érvényes-e.
A második módszer az, hogy empirikusan megvizsgáljuk - más szóval, nagyon jó azt mondani, hogy valami történt 1914-ben, de ha nincsenek empirikus bizonyítékok, akkor ez csak sejtés. Olyan ez, mintha én ezt mondtam volna: "Tudod, hogy Jézus trónra került tavaly júniusban." Mondhatom, de bizonyítékot kell adnom. Tehát empirikus bizonyítéknak kell lennie. Kell lennie valaminek, aminek láthatóan szemtanúi lehetünk, ami okot ad arra, hogy azt higgyük, valami láthatatlan dolog történt az égben.
A harmadik út bibliai.
Ebből a három módszerből - amennyire látom - a bibliai módszer az egyetlen érvényes módja ennek a tannak a megvizsgálására. Mivel azonban annyi időt fordítottak kifejezetten az első kronológiai módszerre, akkor ezzel röviden foglalkozunk; és szeretném elmagyarázni, miért nem érzem ezt érvényes módszernek a doktrína érvényességének vizsgálatára.
Nagyon sok ember van, aki sok időt tölt annak kutatásával. Ami azt illeti, az egyik testvér 1977-ben benyújtotta kutatását az irányító testülethez, amelyet később elutasítottak, majd maga is kiadott egy könyvet A pogány idők átgondolása. A neve Karl Olof Jonson. Ez egy 500 oldalas könyv. Nagyon jól sikerült; tudományos; de ez 500 oldal! Nagyon sok mindent át kell élni. De a feltevés többek között az - nem mondom, hogy csak ezzel foglalkozik, de ez a könyv egyik kulcsfontosságú pontja -, hogy minden tudós, minden régész, minden ember, akinek életét szenteli ezeknek a dolgoknak a kutatása - miután több ezer ékírásos táblázatot néztünk meg - megállapították ezekből a táblákból (Mivel a Bibliából nem tehetik meg. A Biblia nem ad egy évet, amikor ez megtörtént. Csak összefüggést ad valakinek a szabálya között, mint a király és az az év, amikor szolgált, valamint a száműzetés), tehát annak alapján, amit a tényleges években meghatározhatnak, mindenki egyetért abban, hogy 587 az év. Ezt nagyon könnyen megtalálhatja az interneten. Minden enciklopédiában benne van. Ha Jeruzsálemmel foglalkozó múzeum kiállításaiba megy, ott meglátja. Egyetértés van abban, hogy 587 volt az az év, amikor az izraelitákat száműzték. Széles körben elfogadott az is, hogy 539 az az év, amikor Babilont meghódították a médek és a perzsák. Tanúk azt mondják: "Igen, az 539 az év."
Tehát egyetértünk az 539-es szakértőkkel, mert nincs más módunk a megismerésre. A világba, a szakértőkhöz kell mennünk, hogy kiderítsük, melyik évben hódították meg Babilont a médek és a perzsák. De ha 587-ről van szó, akkor tagadjuk a szakértőket. Miért tesszük ezt?
Mivel a Biblia azt mondja, hogy 70 évig rabszolgák voltak, és mi ezt értelmezzük. Tehát a Biblia nem tévedhet. Tehát a szakértőknek tévedniük kell. Kiválasztunk egy dátumot, mondjuk, hogy ez a megfelelő dátum, majd a másik dátumot elvetjük. Ugyanolyan könnyen - és valószínűleg számunkra előnyösebb lett volna, mint a következő videóban láthatjuk -, ha 587-et választottunk és 539-et dobtunk el, és azt mondtuk, hogy ez baj, akkor 519 volt, amikor a médiumok meghódították a babilóniaiakat. és perzsák, de mi nem ezt tettük. Elakadtunk a 607-nél, rendben? Akkor miért nem érvényes. Ez nem érvényes, mert Jehova Tanúi nagyon jól mozgatják a kapufákat.
Például azt hittük, hogy 1874 Krisztus jelenlétének kezdete. Csak ... azt hiszem, 1930 volt - megnézem, kaphatok-e árajánlatot -, ezt megváltoztattuk, és azt mondtuk: „Rendben, ó, nem 1874-ben kezdődött Krisztus királyként való jelenléte láthatatlanul a mennyország, ez 1914 volt. Mi is abban az időben azt hittük, hogy 1914 a nagy megpróbáltatások kezdete, és 1969-ig nem hittük el abban a hitet, hogy emlékszem, hogy a kerületi kongresszuson voltam, amikor ez kiderült; hogy 1914 nem a nagy megpróbáltatások kezdete volt. Meglepett, mert soha nem gondoltam volna, de nyilvánvalóan ez volt a mi megértésünk, és már…… ó, ez körülbelül 90 évig tart.
A kapufákat a nemzedék tekintetében is mozgattuk. A 60-as években a generáció olyan emberek lettek volna, akik 1914-ben felnőttek voltak; aztán kamaszokká váltak; aztán csak 10 éves gyermek lett; végül babák lettek. Folyamatosan mozgattuk a kapufákat, és mostanra olyan messzire vittük őket, hogy a generáció részesei legyenek, csak felkentnek kell lennie, és valaki más akkoriban is felkent, aki akkor élt. Tehát annak ellenére, hogy ezekben az években nem élt közel, a generáció része. A kapufák ismét elmozdultak. Tehát mi is ezt tehetnénk ezzel. Olyan egyszerű lenne. Mondhatnánk: „Tudod, igazad van! 587-ben száműzték őket, de ez semmit sem változtat. ” De valószínűleg így tennénk ... valószínűleg azt mondanánk: „Mások gondolták…” vagy „Néhányan gondolták…”. Általában így csináljuk. Néha csak a passzív időt használjuk: "Azt hitték ..." Ismét senki nem vállalja hibáztatását ezért. Csak valami történt a múltban, de most kijavítjuk. És felhasználnánk a jóslatot Jeremiásban, ahol a 70 évet említik. Ez Jeremiás 25:11, 12-ből származik, és így szól:
És az egész föld romlakká válik, és rémület tárgyává válik, és ezeknek a nemzeteknek 70 évekig Babilon királyát kell szolgálniuk. 12De amikor teljesülnek az 70 évek, felszólítom a babiloni király és a nemzet hibájáért elszámoltatást, „kijelenti Jehova”, és a káldeusok földjét örökké elhagyatott pusztasággá teszem. ”
Oké, szóval látod, milyen könnyű lenne? Mondhatnák, hogy valójában azt mondja, hogy megtennék szolgál a babiloni király. Tehát ez a szolgálat akkor kezdődött, amikor Jehojakint, Izrael királyát a babiloniak meghódították, vazallus király lett, és akkor nekik kellett szolgálniuk; és természetesen ez is egy kezdeti száműzetés volt. Babilon királya elvitte az intelligenciát - a legjobbakat és a legfényesebbeket, köztük Dánielt és három társát, Sadrakot, Meszákot és Abednegót -, ő vitte őket Babilonba, így 607-től a babiloni király szolgálatában álltak, de a másodikban nem száműzték őket. száműzetés, amely elpusztította a várost és mindenkit elvitt 587-ig, amit az összes régész mond - tehát jól állunk a régészettel, és még mindig meg kell tartanunk a dátumot, a 607-et.
Tudod, az érvelés valójában elég alapos, mert a Biblia azt mondja, hogy a földnek pusztított hellyé kell válnia, de nem köti a hely pusztulását a 70 évhez. Azt mondja, hogy a nemzetek ebben a hetven évben szolgálják Babilon királyát, még csak nem is Izrael, a környező nemzetek, mert Babilon abban az időben meghódította az összes környező nemzetet. Tehát a pusztulás nem a 70 évre vonatkozik, mondhatnánk, hanem csak a szolgaságra. És még a következő versben található okfejtéseket is felhasználhatják, amelyek szerint Babilon királyát és a nemzetet számon kérik, és Isten elhagyatott pazarlássá teszi. Nos, 539-ben számon kérték őket, és több mint öt évszázaddal később mégis létezett Babilon. Péter egy ponton Babilonban volt. Valójában Babilon ezután is évszázadokig létezett. Csak egy idő után ez lett végül elhagyatott hulladék. Tehát Isten szavai teljesültek. Számon kérték őket, és a föld elhagyatott hulladékká vált - de nem egyszerre. Hasonlóképpen, 70 évig szolgálták Babilon királyát, és Izrael földje pusztasággá vált, de a két dolognak nem kell pontosan egybeesnie ahhoz, hogy Jeremiás szavai valóra váljanak.
Látja, hogy a dátum megtámadásával akkor is probléma van, ha sikerrel jár, csak azt teheti, amit elmagyaráztam - a dátumot áthelyezheti. Az előfeltétel az, hogy a tantétel érvényes, a dátum pedig téves; és ez az egész probléma a dátum megkérdőjelezésével: Feltételezzük, hogy a doktrína érvényes.
Mintha azt mondanám: „Nem vagyok egészen biztos abban, mikor kereszteltem meg. Tudom, hogy 1963 volt, és tudom, hogy a New York-i Nemzetközi Konferencián volt ... áh ... de nem emlékszem, hogy péntek volt-e vagy szombat, vagy akár egy hónap. Tehát utánanézhettem a Őrtorony és tudd meg, mikor volt az a gyülekezés, de akkor még mindig nem tudom pontosan, hogy a gyülekezés melyik napja volt a keresztség. Azt gondolhatnám, hogy szombat volt (ami szerintem július 13-a volt), és akkor valaki más azt mondhatta: "Nem, nem, azt hiszem, péntek volt ... Azt hiszem, péntek volt az a keresztség."
Tehát össze-vissza vitatkozhattunk a dátumról, de egyikünk sem vitatja azt a tényt, hogy engem megkereszteltek. De ha e vita során azt mondom: "Egyébként soha nem kereszteltem meg." A barátom rám nézett, és azt mondta: "Miért beszéljük meg a dátumokat? Ennek semmi értelme.'
Látja, hogy ha az 1914-es tan hamis tan, akkor nem mindegy, hogy véletlenül valamire vagy másra a megfelelő dátumba botlunk. Nem számít, mert a doktrína nem érvényes, tehát ez a probléma a kronológiájának vizsgálatával.
Következő videónkban megnézzük azokat az empirikus bizonyítékokat, amelyek egy kicsit több húst adnak nekünk, de a valóságos módja mégis a harmadik videónk lenne, amikor a Biblia tantételét nézzük. Egyelőre ezzel a gondolattal hagylak. A nevem Eric Wilson. Köszönjük a figyelmet.
