Kinek az elismerését keresed?

[Az 7 / 18 ws. 7 - szeptember 03 - szeptember 08]

„Isten nem igazságtalan, hogy elfelejti munkáját és a nevét iránta mutatott szeretetét.” - HHwrews 6: 10.

Megnyílik az 3 bekezdés a hozzászólással: Jézus idején néhány vallási vezetõ tévesen látta az elismerést. Jézus figyelmeztette követőit: „Óvakodj az írástudóktól, akik szeretnek köntösben járni, és akik szeretik üdvözletüket a piacokon és a zsinagógák első ülésein és a legszembetűnőbb helyeken este estéken.” tovább, hogy azt mondja: „Ezek súlyosabb ítéletet kapnak.” (Luke 20: 46-47) ”

Hogyan hangzik ez a megjegyzés és a szentírás, ha Jézus ma a földön lenne? „Napjainkban egyes vallási vezetők tévesen tekintenek az elismerésre. Jézus figyelmeztette híveit: „Óvakodjon azoktól az idősebb férfiaktól, akik szeretnek dizájner öltönyben járni, és szeretik a köszöntéseket a nyilvános gyűléseken és más nyilvános találkozókon és a legjobb helyeken[I] az istentiszteleti helyeken (Királyság-csarnokok) és a legjelentősebb helyeken a bételi esti étkezésnél. ”Jézus az ilyen fajta emberekről mond:„ Ezek súlyosabb ítéletet fognak kapni. ”(Luke 20: 46-47).

Most úgy hangzik, hogy irreális? Ha kétségei vannak, miért ne tegye a következőket:

• Nézzen véletlenszerűen néhány havi adást, különösképp azokat, amelyek az irányító testület tagjai, és nézze meg ezeket a ruhákat, órákat és gyűrűket.
• Figyelmesen hallgassa meg az irányító testület, vagy a Bethel stb. Előadóinak bevezetéseit, amelyeket a regionális és a körzeti gyűlések tartanak. Vegye figyelembe, hogy nemcsak Bro X-et jelentenek be, hanem a pozícióját is: az irányító testület tagja, az áramkör felügyelete vagy utazó eldere stb.
• A közgyűlésen, amelyen az irányító testület tagjai részt vesznek, nézd meg, lehet-e még olyan közel állni, hogy köszönjön neki, nem is beszélve, hogy rendesen köszönetet mond és vele egyáltalán beszél.
• Ugyanezen regionális közgyűlésen nézze meg, hol ülnek a körzeti megfigyelők és az irányító testület tagjai, valamint a Béthel bizottság tagjai. Ez általában az Igazgatók mezőben található (ha focit vagy más sportstadiont használ) vagy hasonlót.
• Kérdezzen meg minden Bethelit vagy a Bethel otthonok látogatóit, akik étkezésre tartózkodtak, ahol ülnek az irányító testület tagjai vagy a fióktelep bizottsági tagjai, és akik családjainak prioritása van a néhány vendéghely számára. Általában az asztalok élén lesz, és ugyanazokkal a családokkal, amelyeknek a családja prioritást élvez (a valóságban még akkor is, ha nem a politikában).

Az elismerés legnagyobb formája (Par.4-7)

A Galata 4: 9 alapján a (4) bekezdés arra emlékeztet minket, hogy miután eljutottunk „Isten által megismerhetővé”, nem szabad visszatérnünk az „elemi dolgokhoz, és újra meg akarjuk őket rabszolgázni”. Ez valóban jó emlékeztető; a bekezdés hátralévő része azonban egy ismeretlen tudós nyilatkozatát adja, amely utalás nélkül arra, hogy ki volt a tudós, és hol mondta ezt, lehetetlen ellenőrizni az állítás pontosságát és összefüggéseit, és így az állítás ellenőrizhetetlenné válik, és őszintén szólva haszontalan. Nincs esély a berero-szerű ellenőrzésre a tudós okaira vagy az állítás alapjára.

Ezt követi a bekezdés utolsó mondata, amely újabb, még egyszer ismételten támogathatatlan állítást tesz, mondván:Amikor Jehova elismer bennünket barátaiként, megértjük a létezésünk okait. —Egyesült 12: 13-14 ”(Par.4).  Amint azt az előző alkalmakkor elmondtuk, Jézus barátai lehetünk a János 15: 13–15 szerint, de egyetlen ember, akit „Jehova barátjának” hívtak, Ábrahám volt. (Jakab 2: 22–23). Szentírási támogatással rendelkezünk annak megértéséhez, hogy Jézus azon kérésével összhangban, hogy imádkozzunk „A mi mennyünkben élő Atyánk ...”, „Isten fiainak” nevezhetjük magunkat. (Máté 5: 9, Róm 8:19, Galata 3:26). A Róma 8:19 valóban arról beszél, hogy a teremtés mohón „várja Isten fiainak kinyilatkoztatását”.

Az 5 bekezdés felveti a kérdést:De hogyan tehetjük magunkat olyan helyzetbe, hogy Jehova megismerje? " A válasz a következő:Ezt akkor csináljuk, amikor szeretjük őt és az életünket neki szenteljük. - Olvassa el az 1 Corinthians 8: 3 oldalt.  Most, a „szentelés” kifejezésnek van jelentése a Szervezetben. Szervezeti követelmény, hogy imádságban „elkötelezzük” magunkat Isten előtt, mielőtt képesek lennénk a keresztelésre bemutatni magunkat. Ennek a tanításnak és az odaadás követelményének azonban nincs szentírási támogatása. Az 1 Péterben: 3: 21 emlékeztette nekünk Péter apostol: „Ami megfelel ennek a Noé bárkájának, amely megmentésük helyett pusztítást jelentett], most megtakarít téged is, nevezetesen:„ odaadás? Nem, azt mondja:keresztség, (nem a test mocskának eltüntetése [mert tökéletlenek vagyunk és vétkezni fogunk], hanem a jó lelkiismeret iránti kérés Istennek) Jézus Krisztus feltámadása által. " Ha úgy tetszik, nem talál (legalábbis az ÉNy-ban) egyetlen olyan szentírást sem, amely azt sugallná, hogy formálisan kell elköteleznünk magunkat, vagy hivatalos formális dedikálást kell végeznünk Istennek. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem kellene őt szolgálnunk. Inkább azt jelenti, hogy a hivatalos dedikálás nem az üdvösség szentírási követelménye. Ha így lenne, akkor a szentírások ezt egyértelműen kimondanák.

Az 6 bekezdés kimondja:Csakúgy, mint a galátai keresztények, akiknek Pál írt, nekünk is el kell kerülnünk a rabszolgaságot e világ „gyenge és koldusan elemi dolgainak” érdekében, ideértve annak elismerését is. (Galátusok 4: 9)”. Tehát mi volt a „gyenge és koldus elemi dolog”, amelyet a galátok is visszafordultak? A kontextus mint mindig segít megérteni, mi ezek a dolgok. Galátusok 4: Az 8 arról beszél, amikor a korai keresztények nem ismerték meg Istent, "akkor volt az, hogy te [a korai keresztények] rabszolgátok azok számára, akik természetüknél fogva nem istenek". A görög szó lefordítva „Alárendelt” magában foglalja azt a jelentést, hogy az összes személyes tulajdonjogot a tulajdonosra ruházza, és (ábrázolva) önként önként feladja az önkormányzati jogokat, és feladja a saját döntéshozatali jogát.

Milyen dolgokat követtek szívesen? Galátusok 4: 10 azt mutatja, hogy „szigorúan megfigyelő napok [rómaiak 14: 5] és hónapok [2 kolosszusok: 16] és évszakok és évek.” Más szavakkal, elmulasztották a keresztény szabadság egész pontját, és bizonyos körülmények között szigorúan böjtöttek. napok és az új hold és a szombat megünneplése, mintha ezek a művek megváltást szereznének számukra. Pál apostol rámutatott, hogy nem csinál ilyet. Átadták tulajdonjogaikat a mozaik törvénynek, és azoknak, akik úgy döntöttek, hogy ilyen böjtre és ünneplésre szükség van. Ezekre a dolgokra azonban már nem volt szükség, mivel Pál apostol kijelentette a galátusokban 5: 1 „Az ilyen szabadságért Krisztus megszabadított minket. Ezért állj gyorsan, és ne engedd, hogy ismét rabszolgaság igájába kerüljenek. ”

Most el kell ismerni, hogy lehet az elismerés iránti kérelem eleme, mivel ezek a böjtök és ünnepségek teljesítése gyakran a mások iránti igazságosság külső megjelenésére irányult. Néhány ember valószínűleg valóban úgy vélte, hogy ezeket a dolgokat Isten még mindig megköveteli. A legfontosabb kérdés az volt, hogy sokkal fontosabb a hozzáállás és ok ezeknek a gyakorlatoknak a gyakorlására, mint maga a cselekvés.

Az 7. Bekezdés szerint ma hasonló helyzetben lehetünk. Hogyan? „Amikor először megismertük Jehovát, valószínűleg feladtuk Pálhoz hasonlóan a Sátán világának előtérbe helyezését. (Olvassa el a Fülöp-szigetek 3-át: 7-8.) Lehet, hogy feladtuk a felsőoktatás megszerzésének lehetőségeit, vagy esetleg elutasítottuk az előléptetéseket vagy az üzleti világ több pénzt keresésének lehetőségét. ”

Itt kell feltennünk néhány kérdést, mielőtt továbbmegyünk.

• Felsőoktatás vagy promóciók tárgyalják az 4: 8-10 galatians? Nem.
• Vajon Pál apostol a Filippi 4: 7-8-ban megvitatta-e azt az elvet, hogy mindannyiunknak fel kell adnia a felsőoktatás, az előléptetés vagy a pénzkeresés lehetőségét az üzleti világban? Nem. Hogyan? Farizeusként való jelentőségét és a vagyont üzleti veszteségnek tekintette. Valami, amit leírt. Más szavakkal, mivel elfogadta, hogy Jézus kinevezte őt a nemzetek apostolává, ezeket a dolgokat már nem része életének, szemétnek, amely számára új életcélja nem volt előnyös. Ha nem őt választották volna apostolnak, akkor is ezeknek a dolgoknak néhányat értékes eszköznek tekintett volna. A görög szó fordítása:veszteség ”vagy„ szemét ” azt jelenti, hogy valamit veszteségként, sérült, használhatatlanként, nem értékesíthetőként elfogadunk. Az áruknak lehet értéke valaki másnak, de a tulajdonosnak nem. Miről beszél a Fülöp-szigetek 3 összefüggése? Ugyanazok a dolgok, amelyeket az 4 Galátusban említettek: 8-10 (ideértve a hivatkozási megjegyzéseket), nevezetesen Pál apostol:
  • Megfelelő napon körül körülmetélve (8^th) a mozaik törvény szerint.
  • Kifogástalan származású.
  • Lelkes farizeusként elismerték.
  • A mozaik törvényt hibátlanul követte.

Pál apostolnak már nem volt értelme ezeknek a dolgoknak, mivel azoknak a kereszténynek nem voltak haszna, akiknek szeretetüket kellett mutatniuk és Jézusba hitettek, ahelyett, hogy aprólékosan beraktak a mozaik törvény és a szóbeli törvény követelményeinek dobozába. hozzá férfiak.

Ez a két szentírás egyértelműen nincs kapcsolatban azzal, hogy elvi nyilatkozatot teszünk a felsőoktatáshoz való hozzáállásunkat illetően, az előléptetések elfogadását vagy az üzleti életben több pénzt keresünk, vagy a zenei tehetségeket vagy a sportos bátorságot ápolják.

Ennek ellenére ugyanazon bekezdésben a cikk kijelenti „Zenei tehetségeink vagy atlétikai képességeink potenciálisan hírességhez és gazdagsághoz vezethetnek bennünket, ám mindezt hátra fordítottuk. (Zsidók 11: 24-27)”. Most meg kell jegyezni, hogy a Hebrews 11-et arra a parancsra támasztják (az emberek), amelyre (kérdés nélkül) a zenei tehetségekre vagy az atlétikai képességekre támaszkodtunk, különösen, ha ezek potenciálisan hírességhez és gazdagsághoz vezethetnek bennünket.

Mit mutat nekünk a Zsid 11: 24-25 vizsgálata? Azt mondja: „Hit által Mózes felnőttként nem volt hajlandó Pharʹaoh leányának fiának nevezni, és úgy döntött, hogy rossz bánásmódban részesül Isten népével szemben, ahelyett, hogy átmenetileg élvezné a bûnt”. A Bibliában sehol sem utal arra, hogy bűnösnek lenni a zene vagy a sport terén. Ami azonban bűnös, az az, hogy „inkább élvezetek, mint Isten szerelmesei legyünk”. (2 Timóteus 3: 1–5). 1 Korinthusbeliek 6: 9-10 emlékeztet arra, hogy a paráznaság, a bálványimádás, a házasságtörés, a homoszexuális cselekedetek, a részegség és a zsarolás többek között elfogadhatatlan Isten számára. A fáraóknak és családjaiknak mégis az ilyen csalóka élet volt a mindennapi rutin. Ezt utasította el Mózes, az egyiptomi fejedelemségével járó bűnös élvezetek hangsúlyozása, amely kevés vagy egyáltalán nem hagyott időt Istennek és izraelitársainak, és amelyek tettei nem tetszettek Istennek. Mózes azonban saját Isten által képzett lelkiismeretével döntött annak eldöntésére, hogy mi a helyes és mi a helytelen, ahelyett, hogy követte volna a körülötte élők lelkiismeretét.

Isten szemében természetesen igaz lenne, ha ma is elutasítanánk az ilyen bűnös életmódot. De ehhez, Mózeshez hasonlóan, meg kell kiképeznünk és követnünk kell a saját Isten és Biblia által tanított lelkiismeretünket. Okos lenne elfogadni, hogy más emberek azt mondják, amit bűnösnek tartanak, mivel lehet, hogy nem fejlesztették le a lelkiismeretüket. Rómaiak 14: 10 emlékeztet bennünket, hogy „mindannyian állunk Isten ítéletének székhelye elõtt”, és a Galátusok 6: 5 hozzáteszi: „Mindegyik hordozza a saját teherét”. Különös figyelmet kell szentelnünk, különösen akkor, ha ezek túlmutatnak azon, amit Isten és Jézus úgy látott, hogy alkalmasak lehetnek a Bibliában való rögzítésre.

Erősítse meg határozottságát (Par.8-10)

Az NWT-t idéző ​​8 bekezdés kimondja „Jehova mindig„ ismeri azokat, akik hozzá tartoznak ”. (2 Tim. 2:19) ”

Most, mint a Mindenható alkotó, minden bizonnyal ismeri „azokat, akik hozzá tartoznak”. Ennek a versnek a szoros olvasása az interlineáris Bibliában, valamint a kontextus azonban arra utal, hogy ez egy újabb alkalom, hogy az Úr / Kyriou kifejezést tévesen felváltják a Jehova az ÚR fordítóbizottsága részéről. Timothy 2 2 összefüggései egyértelműen Jézus Krisztusról szólnak:

• Az 1 vers “továbbra is szerezzen energiát a megkérdezetlen kedvességgel, amely ezzel kapcsolatban Jézus Krisztus"
• Az 3 vers “Kiváló katona Jézus Krisztus vegyen részt a gonosz szenvedésében. ”
• 7 vers: „Gondolj folyamatosan arra, amit mondok; az Úr [Jézus] mindenben valóban megkülönböztetést fog adni neked. ”
• 8 vers “Ne feledje ezt Jézus Krisztus feltámadt a halálból ”
• Az 10 vers „ők is megszerezhetik az üdvösséget, amely összhangban áll Jézus Krisztus örök dicsőséggel együtt ”
• 18 vers: Ezek nagyon [emberek] eltértek az igazságtól, mondván, hogy a feltámadás már megtörtént; és aláásják mások hitét ”, egyértelmű hivatkozással az 8 és az 10 versre.
• Aztán az 19 vers, amelynek szövege a következő: „Mindezek mellett Isten szilárd alapja áll, és rendelkezik ezzel a pecséttel: Isten ismeri azokat, akik hozzá tartoznak ”és:„ Mindenki nevezze el a Lord [Jézus Krisztus] feladja a hamisságot. ”” (Lásd John 10: 14, Róma 10: 9)
• 24 vers: "De az Úr rabszolgájának nem kell harcolnia, hanem szelídnek kell lennie mindenki iránt, képesített tanítani és tartani magát a gonosz alatt"
• Tekintettel arra, hogy az 19 vers egyik idézete sem valójában a Bibliában található szentírások szó szerinti idézete, hanem inkább összefoglaló megjegyzésként jelenik meg a Biblia verseinél, akkor sem a szokásos indokolásnak, azaz az isteni névnek nincs alapja. az eredeti idézetben van.

Az 9 bekezdés szerint:Mennyire bátorító, hogy emlékezzünk Jehova szeretetének és hatalmának ilyen bemutatására, amikor szembesülünk Magog Gog régóta megjósolt támadásával! (Ezekiel 38: 8-12)”. Jehova hatalmát és szeretetét a nyilvánvalóan a népével azonosítható emberek felé irányította, míg ma nincsenek egyértelműen beazonosítható emberek. Továbbá nincs szentírási alap arra, hogy Magog Góg próféciáját napjainkra alkalmazzuk. (A témáról részletesebben lásd: ez az előző cikk.) Végül az a következmény, „amint szembesülünk a régen megjósolt támadással”, hogy ez a támadás nagyon közel van. Mégis nincsenek olyan jelek ebben a beszámolóban, amelyeket félre lehetne értelmezni, hogy egyértelműen jelezzék, hogy ez mikor következik be, és hogyan kapcsolódik a Szervezet Armageddon-koncepciójához.

Az 10 bekezdés ezt kiemeli Azoknak, akik jó cselekedeteket tesznek pusztán azért, hogy az emberek láthassák, azt mondják, hogy a Jehova egyáltalán nem fognak jutalmat fizetni. Miért? Díját már teljes egészében kifizették, amikor másoktól dicséretet kaptak. (Olvassa el Matthew 6-ot: 1-5.) Jézus azonban azt mondta, hogy apja „titokban nézi” azokat, akik nem kapnak megfelelő hitelt azért, mert másoknak teszik őket. Észre veszi ezeket a cselekedeteket, és ennek megfelelően fizet mindenkit".

Hogyan felel meg ez az állítás a terepi szolgálatban való részvétel kontrolljainak? A testvérek és a nővérek teljes nyomást gyakorolnak arra, hogy menjenek a gyülekezeti terepi szolgálatra, és „láthassák” őket a többi gyülekezet tagjával. Csak így, egy nagyon nyilvános show-val lehetne úgy jutalmazni az úgynevezett „jó cselekedeteket” a testvéreknek és a gyülekezet tagjainak a gyülekezet szolgálatára való kinevezésekkel, hogy jó helyzetben vannak. Az úttörő kinevezéseket (rendszeres és ideiglenes) hívják be, hogy felhívják a figyelmüket rájuk, és sok Tanú úttörője, akiket kizárólag a Keringő Felügyelő láthat meg látogatása során. Sajnos azonban nagyon kevés figyelmet fordítanak a valódi „jó cselekedetek” ösztönzésére, például mások gondozására és személyes ösztönzésére.

Biztosak lehetünk azonban benne igaz A titokban végzett jó cselekedeteket Jehova és Jézus megjutalmazza. Az „olvasni” szentírás részeként a Máté 6: 3-4 azt mondja: „De ha kegyelmi ajándékokat adsz, ne jelezd a bal kezednek, hogy mit csinál a jobb kezed, hogy az irgalmasság ajándékai titokban maradjanak. . ”

Egy szerény fiatal nő elismerést kapott (Par.11-14)

Megvitatva Máriát és azt, hogy Jehova miként ismerte fel tulajdonságait, az 13. Bekezdésben ismét a spekuláció földjére lépünk, amikor azt mondják: „Miala Mária József és Jézus útján utazott, talán kíváncsi lett volna ha a hivatalnokos pap külön-külön elismeri Jézus jövőbeli szerepét. ”Mennyire valószínű, hogy kíváncsi volt? Ha alázatos (a Biblia beszámolója azt mutatja, hogy ő volt), akkor miért gondolja büszkén vagy gondolkodik, hogy ez megtörténik? Ennél sokkal fontosabb dolog az, hogy a Simeon nevû „igaz és odaadó” férfival, valamint az 84 éves próféta Annaval együtt felismerjék a csecsemõ Jézust Messiásnak vagy Krisztusnak. (Luke 2: 25-38). Ezenkívül ez Jézus, nem pedig Mária elismerése lenne.

További spekulációkat találunk a következő bekezdésben (14). „Úgy tűnik, Mária szolgálatának három és fél éve nem volt abban a helyzetben, hogy Jézussal utazzon. Talán özvegyként Marynek Názáretben kellett maradnia. De annak ellenére, hogy számos kiváltságot kihagyott [feltételezés], képes volt Jézussal lenni halálának idején. (John 19: 26) ”

A szentírások teljesen hallgatnak arról, hogy Mária Jézussal utazott-e vagy sem. Egész idő alatt tehette volna, egy időben, vagy egyáltalán nem. A három lehetőség bármelyike ​​lehetséges. A szentírásokban szintén hallgatunk arról, mikor a férje, József meghalt, bár megállapíthatjuk, hogy Jézus kivégzésekor meghalt - különben Jézusnak nem kellett az anyja gondozását János apostolra bízni. (John 19: 26-27). Kihagyott sok kiváltsággal? Ki mondhatja? Nem feltételezhetjük.

A szentírások egyik pontja, amely ezeknek a spekulatív kijelentéseknek a valóságát vitatja, a John 19: 26 idézett szentírás, mivel ez az írás azt mutatja, hogy Mária Jézus kivégzésekor volt. Tény, hogy nem spekuláció, még ha Jézus letartóztatásának pillanatában is üzenetet küldtek neki, nem volt elegendő idő ahhoz, hogy megérkezzen Názáretbe, és hogy Jeruzsálembe utazzon, kevesebb, mint 12 téren. órák. Késő este letartóztatták, és hatodik óráig (délben, John 19: 14) elítélték, és nem sokkal később a kínzási tétre helyezték. Jeruzsálem és Názáret közötti távolság 145 kilométer. Még ma is autóval legalább két és fél órát vesz igénybe, összesen legalább 5 órát. Marynek Jeruzsálemben vagy egy nagyon közeli faluban kellett volna lennie, hogy részt vegyen a kivégzésen, ilyen volt az események sebessége. Ez nem spekuláció, hanem ismert tények alapján következtetéseket von le. (Egyes becslések megadják az 1-ben megkövetelt időzítést^st század 5 napjaiban járni Názárettől Jeruzsálemig.) Tudjuk, hogy határozottan több mint egy nap volt a Luke 2-től: 41-46. Tehát legalább Jézus életének ezen utolsó szakaszában nem állíthatjuk, hogy anyja nem utazott vele.

A spekuláció folytatódik, amikor azt mondja:Valószínűleg felkente a többi jelenlévővel. Ha igen, ez azt jelentené, hogy lehetőséget kapott neki, hogy az ég mentén legyen Jézussal az egész örökkévalóságig. ”

• Most ésszerű azt javasolni, hogy Máriát Szent Szellem felkente, mivel az összes tanítvány választott volt, főleg mivel szorosan társaságában volt velük az 1: 13-14 törvények szerint (Lásd még 2 törvények: 1-4) .
• Ésszerűtlen lenne azt is javasolni, hogy kizárják Jézus ígéretének teljesítéséből az 1: 8 cselekedetekben, valamint Joel 2: 28 próféciájából, amely abban az idõben vonatkozott Jézus férfiakra és nôi tanítványokra az 33 CE pünkösdkor.
• A spekuláció az, hogy lehetőséget kapott arra, hogy egész életen át a mennyben maradjon Jézussal. A Biblia nem tartalmaz egyértelmű tanítást arról, hogy bármely ember menni fog a mennybe (mennyország, mint a szellem birodalmában az angyalokkal).[II]
• Megkapta a lehetőséget arra, hogy válasszon? Kétségtelenül.

Jehova fia elismerése (Par.15-18)

Az 17 bekezdés helyesen hangsúlyozza Jézus szerény hozzáállását a földön. „A földön való tartózkodás során Jézus kifejezte azon kívánságát, hogy visszatérjen a dicsőségéhez, melyet valaha is a mennyben édesapjával töltött. (John 17: 5)”. azonban, apja, Jehova öröméreváratlanul megtisztelte Jézust azáltal, hogy feltámasztotta „felsőbb helyzetbe”, és odaadta neki azt, amit senki más nem kapott addig az időig - a halálos szellemi életet! (Filippi 2: 9; 1 Timóteus 6:16)".

Jézus így finom, alázatos, szeretetteljes példát mutatott nekünk, amelyet követhetünk. 1 Corinthians 15: 50-53 megmutatja nekünk a reményt, hogy minden hűséges ember meg fogja valósítani a halhatatlanságot, mint Krisztus, amikor azt mondja:de mindannyian meg fogunk változni ... és ennek a halandó testnek a halhatatlanságot kell feltennie ”. Helytelen lenne azt állítani, hogy ez egy szellemi testet jelent, nem pedig egy tökéletes emberi testet.

Az utolsó bekezdés azt sugallja, hogy „Ne feledje, hogy Jehova mindig elismerést ad hűséges szolgáinak és gyakran váratlan módon jutalmazza őket. Ki tudja, milyen váratlan áldások várnak ránk a jövőben?- Valóban: „wHát tudja, milyen váratlan áldások várnak ránk a jövőben? ” Spekulációra kellene gondolkodni, és csalódást okozhat.

Van azonban egy áldás, amelyről már tudunk. Isten halhatatlan, tökéletes emberi fiainak (és lányainak) válása Jézus Krisztusba vetett hitünkön keresztül. (Galátusok 3: 26, 1 korintusok 15, rómaiak 6: 23, 1 John 2: 25). Ez természetesen elegendő elismerés hűségünkhöz, és kiküszöböli az alaptalan spekuláció szükségességét. Ne kérdezzünk elismerést egyetlen földi szervezet sem világi, politikai vagy vallási szervezetet illetően. Inkább, Mózeshez hasonlóan, kérjük jóvá Jehova és fia Krisztus Jézus jóváhagyását, és bízzunk abban, hogy amint azt a zsoltáros az 145: 16 Zsoltárban mondta, kinyitja a kezét és kielégíti „minden élőlény vágyát”.

[I] in 1^st A századi zsinagógák első ülései voltak, a többi közönség felé nézve, amelyeken prominens férfiak ültek. Például a Capernaum (2^nd századi romok épültek az 1 tetejére^st századi alapítványok). A megfelelő ma olyan lenne, mint egy üléssor a periódus hátulján, a Kingdom Hall vagy a Assembly Hall előtt, a közönség felé nézve.

[II] Erről a közelgő cikk sorozatának tárgya „Az emberiség jövőbeli reménye”.

Tadua

Tadua cikkei.