Bízzon az aktív vezetőnkben - a Krisztusban

[Az 10 / 18 ws. 22 - 17 december - 23 december]

„A te vezetőid egy, a Krisztus.” - Matthew 23: 10

[Hálás köszönetet mondtam Noblemannak a segítségért a cikk nagy hányadáért ezen a héten]

Az (1) és (2) bekezdés megnyitja a cikket Jehova Józsuéhoz írt szavával, a Józsué 1: 1-2-ben. A kezdő bekezdések tartalmaznak spekulációs elemeket. Vegyük például a következőket:

1 bekezdés: "Milyen hirtelen változás Joshua számára, aki majdnem 40 éve volt Mózes kísérője!"

2 bekezdés: “Mivel Mózes oly ideje Izrael vezetője volt, Józsué azon tűnődött, hogy vajon hogyan reagál Isten népe az ő vezetésére. ”

Igaz, hogy Mózes hosszú ideig, csaknem 40 évig vezette Jehova népét. Valótlan azonban azt állítani, hogy Jehova hirtelen utasította Józsuét, hogy vezesse népét.

Íme néhány szentírás, amely egyértelműen kiemeli azt a tényt, hogy a Mózesről Józsuéra történő váltás nem volt váratlan:

„Akkor Mózes kiment, és ezeket a szavakat mondta egész Izraelnek, mondván nekik:„ Ma 120 éves vagyok. Nem vezethetlek tovább, mert Jehova azt mondta nekem: „Nem léped át ezt a Jordánt. Jehova, a te Istened az, aki átmegy előtted, és ő maga semmisíti meg ezeket a nemzeteket előtted, és te elűzöd őket. Joshua az, aki átvezet téged, éppúgy, ahogy Jehova beszélt. ” - (31Mózes 1: 3–XNUMX)

- Mózes felhívta Joshua és ezt mondta neki egész Izráel szeme láttára: „Légy bátor és erős, mert te [merészünk a miénknek] hozza ezt a népet arra a földre, amelyet Jehova megesküdött az ő atyáik számára, hogy megadja nekik, és te [a miénk merész] örökségként megadja nekik. Jehova vonul eléd, és veled fog folytatni. Sem el nem hagy, sem elhagy. Ne félj és ne ijedj meg. ”” (31Mózes 7: 8, XNUMX)

Mózes halála előtt megnyugtatta Józsuét és az izraelitákat, hogy Jehova velük lesz, és megerősítette Józsuét, mint Isten választott vezetőjét Izrael egész gyülekezete előtt. Semmi hirtelen nem történt a Józsué 1: 1-2-ben adott utasításban.

Ezenkívül nem találunk arra utalást, hogy Joshua-nak kételkedjen abban, hogy az izraeliták hogyan reagálnak az ő vezetésére, mert Jehova tovább megnyugtatja Joshua-t, hogy vele van Joshua 9 1 versében.

Miért foglalja bele az író ezeket a megjegyzéseket a nyitó bekezdésekbe?

Lehet, hogy kíváncsi vagy: "Mi köze Joshua példájának a Krisztusba és az Ő vezetésébe vetett bizalomba?"

A válasz természetesen az lenne, hogy semmi köze sincs a Krisztusba vetett bizalom megteremtéséhez. A Őrtorony A cikk csak Krisztus vezetésével foglalkozik az 10. bekezdésben. Ezt szem előtt tartva folytatjuk a felülvizsgálatot.

Az 4 bekezdés kimondja a következőket:

"Jehova segítségével Izrael sikeresen átjutott Mózes vezetéséből Józsué vezetésébe. Mi is a történelmi változások idején élünk, és kíváncsi lehetünk: „Mivel Isten szervezete gyorsan halad előre, van-e indokunk arra, hogy bízzunk Jézusban, mint kinevezett vezetőnkben?” (Olvassa el Matthew 23: 10.) Nos, fontolja meg, hogy Jehova miként biztosított megbízható vezetést a múltban a változás idején. "

A nyitó bekezdésekben Joshua-ra való utalás egyértelművé válik. A bekezdés két dolgot próbál megállapítani:

• Először hozza létre azt a feltételezést, hogy „a történelmi változások ideje”Mint Joshua esetében.
• Másodszor, használja azt a példát, hogy Joshát Jehova kinevezi az izraeliták vezetésére, annak indokolására, hogy Jézus kinevezte az irányító testületet népének vezetésére a modern időkben.

Átfogóbb vitát arról, hogy „történelmi változások ideje ” vagy az „Utolsó napok”, ahogyan a szervezet gyakran utal erre, kérjük, olvassa el a következő cikket ezen a weboldalon: „Az utoljára megtekintett napok".

Isten embereinek vezetése a kanapén

Az 6 bekezdések szövege a következő:

"Joshua egyértelmű utasításokat kapott az angyali vezetőktől, hogyan kell elfoglalni Jerikó városát. Először talán nem tűnt, hogy néhány utasítás jó stratégia. Jehova például parancsolta, hogy minden embert körülmetéljenek, és így több napra elhagyják őket. Valóban volt a megfelelő idő körülmetélni ezeket a tehetséges embereket? ”

A bekezdés újfent azt spekulálja, hogy az izraeliták miként érzékelték az angyal irányítását a Józsué 5: 2-ben, hogy Izrael embereit körülmetéljék. Józsué 5: 1 a következőket mondja:Amint az összes Amór királya, aki a Jordánia nyugati oldalán volt, és a Caʹnaan királya, aki a tenger mellett volt, meghallotta, hogy Jehova kiszáradta a Jordán vizeit az izraeliták előtt, amíg ők nem voltak. átléptek, elveszítették a szívüket, és minden bátorságukat elvesztették az izraeliták miatt."

Az izraelitákat körülvevő nemzetek elveszítettékminden bátorság"Mert látták Jehova csodálatos erejét, amikor az izraeliták átkeltek a Jordánon. Ezért az 7 bekezdésben felvetett gondolat, hogy az izraeli katonák „védtelen”És valószínűleg azon tűnődött, hogy miként védik meg a családjukat. Úgy tűnik, hogy nincs alapja egyetlen Szentírásban, hanem pusztán spekuláció.

Az 8 bekezdés ismét spekulációkat vezet be azzal kapcsolatban, hogy az izraelita katonák hogyan érezhetik magukat:

„Ezenkívül az izraelitáknak parancsot adtak arra, hogy ne támadjanak Jerikót, hanem napi egyszer, hat napig, hetedik napon pedig hétszer menjetek körül. Egyes katonák azt gondolhatták: „Mennyi idő és energia pazarlás”.

Ismét semmilyen szentírás nem utal az ilyen spekulációra.

Az 9 bekezdés felteszi a következő kérdést:Mit lehet tanulni ebből a fiókból?? ”A felteendő kérdés a következő:„ Mit tanulhatunk az előző bekezdésekben felvetett spekulatív gondolatokból? ”A következő állítások alapján:

"Előfordulhat, hogy nem teljes mértékben értjük a szervezet új kezdeményezéseinek okait. Például először megkérdőjeleztük az elektronikus eszközök használatát személyes tanulmányokhoz, a minisztériumban és az üléseken. Most valószínűleg felismerjük azok használatának előnyeit, ha lehetséges. Amikor az esetleges kétségek ellenére látjuk az ilyen előrelépések pozitív eredményeit, növekszünk a hitben és az egységben. ” (9. Par.)

Nehéz elképzelni, hogy a szentírás ilyen hatalmas része csak a szervezet által előidézett „új kezdeményezések” megértésére tanít minket. Olyan sok gazdag lecke lehet, amelyet megtanulhatunk arról, hogy Jehova miként vezette az izraelitákat és megmutatta csodálatos megtakarító erejét a nevükben. Például Rahab példáján keresztül megtudhatjuk, mennyire fontos a Jehova iránti hit, és hogy Jehovába vetett hite megmentette életét bűnös állapota ellenére (ismert prostituált volt).

Azok, akik részt vettek az idősebbek és a miniszterelnökök találkozóján az áramkör-felügyelõvel, amikor a tabletták népszerûvé váltak a kiadók körében, emlékeztethetnek arra, hogy az áramkör-felügyelõknek adott eredeti irányelv az volt, hogy a testvérek nem használtak elektronikus eszközöket a beszélgetések során. Ezt az irányelvet később csak 18 hónappal később fordították vissza. Ezért nagyon félrevezető, ha a szervezet azt állítja, hogy elektronikus eszközöket vezettek be „új kezdeményezésként”. A szervezet egyszerűen alkalmazkodott a globálisan zajló változásokhoz.

A Krisztus vezetése az első században

Az 10 – 12 bekezdések kiemelik a körülmetélés kérdését, amely felmerült annak eredményeként, hogy egyes zsidó keresztények elősegítették a megvágást, amely a megváltáshoz szükséges. Az 12 bekezdés számos okot említ, amelyek miatt egyes zsidó hívőknek időre lehet szükségük, hogy megbeszéljék azt a tényt, hogy a körülmetélés már nem volt követelmény.

Az 10 bekezdés megkísérli megerősíteni a szkript nélküli tanítást, miszerint Jeruzsálemben kinevezett irányító testület volt. 15. Cselekedetek: Az idézett 1-2 azt mutatja, hogy egyes keresztények Júdeába érkeztek Antiochiaba, amikor a nemzsidókra kötelezték a körülmetélést. Jeruzsálem volt a Júdea régió központja, és itt volt még az apostolok többsége, és innen származtak azok a tanítási körülmetélések. Ezért volt értelme Pálnak, Barnabának és másoknak Jeruzsálembe menni, hogy rendezze ezt a kérdést. A vita kezdetben a gyülekezettel, az apostolokkal és az idősebb férfiakkal zajlott (ApCsel 15: 4). Amikor néhányan felszólalták a körülmetélés megerősítését, és megkövetelték Mózes törvényét, akkor az apostolok és az idősebb férfiak összegyűltek magánbeszélgetésre, hogy tovább vitassák (ApCsel 15: 6-21). Amikor ez a csoport ismét megvitatta a fő kérdéseket a gyülekezettel, akkor mindannyian, a gyülekezettel együtt, megállapodtak abban, hogy mit kell tenni. A Szentírásokban nincs olyan irányító test fogalma, különösen, amely az egész világ gyülekezetét irányítja és irányítja. Az apostolok és az idősebb férfiak békefenntartókként, nem pedig szabályalkotóként viselkedtek.

Az irányító testület létezésének megmutatásakor az 10 bekezdés próféta próbál létrehozni az 13 bekezdés alátámasztására vonatkozó állítás alátámasztására, miszerint Krisztus még mindig vezet egyházát egy irányító testületen keresztül. Ennek az állításnak még kevesebb alapja van, mint amit a katolikus egyház a pápákkal kapcsolatban állít.

A KRISZTUS MEGVÉTELE AZ ÖSSZEGZÉSÉT

Az 13 bekezdés így szól:

"Amikor nem értjük teljesen a szervezeti változások okait, jól gondolkodunk azon, hogy Krisztus hogyan gyakorolta a vezetését a múltban. "

Számos Szervezetbeli változás nincs hatással Krisztus vezetésére vagy céljára. Például a nyilvánosság számára meghirdetett Őrtoronyok számának változása vagy a Jehova Tanúinak székhelyének megváltozása nincs szellemi jelentőséggel. A legtöbb szervezeti változás általában funkcionális jellegű. Az egyetlen változás, ahol reflexióra van szükség, a szentírás tanításaival kapcsolatos változások. Ahol az ilyen tanítások doktrínálisak és nem szentíráson alapulnak, arra gondolnánk, hogy az első századi keresztények és apostolok miként utasították el a hamis tanításokat.

Az 14 – 16 bekezdések megmutatják, hogy Krisztus megmutatja, hogy a szervezet változásai mögött vannak, de a szokásos módon nem adnak bizonyítékot vagy utalást arra a mechanizmusra, amely ezt megvalósíthatja. És miért is, ha az új megállapodások olyan ragyogóak, akkor miért nem tették őket a kezdetektől fogva.

A KRISZTUS ÚTMUTATÓJÁNAK HATÁSAI

Az 18 bekezdés ismét megalapozatlan állítást nyújt be. Az utolsó mondat erről szól „Krisztus azon törekvése, hogy okosan használja fel a szervezet forrásait”. Miért aggódna Krisztus a kiadók és a nyilvánosság számára kinyomtatott irodalom használatának csökkentése miatt, de nem lenne ugyanolyan aggodalma a szervezeti erőforrások felhasználásának a korszerű székház és fiókirodák építése során?

Az 19 bekezdés úgy tűnik sugallja, hogy Jézus mögött áll az irányelv a bétéliták globális csökkentése érdekében. Ezen állításnak semmi esetre nincs bizonyítéka.

Összegezve, az Őrtorony nem írta szentírás szerint, hogyan tudunk bizalmat adni Krisztusnak olyan módon, amely megerősíti a hitünket. A cikk arra a benyomásra helyezte a hangsúlyt, hogy minden szervezeti változást Krisztus vezetett, és ezért ezeket azonnal el kell fogadnunk.