„Engedje meg megszentelni a nevét”

„Ó, Jehova, a te neved örökké tart.” - Zsoltár 135: 13

 [23. tanulmány a 06. augusztus 20. és 2. augusztus 3. és 9. között.]

Az e heti tanulmánycím a Máté 6: 9-ből származik, ahol Jézus megadta az úgynevezett mintaimádságot. Ebben kijelentette „Ilyenkor imádkoznia kell. "Atyánk az égben hagyja megszentelni a nevét".

A görög szó „Onoma”  lefordított "név”Jelentésenév, karakter, hírnév, hírnév”És a görög szó „Hagiastheto” lefordított "megszentelt" eszközök „Szentnek (különlegesnek), szentnek (különlegesnek) elkülönítve, szentnek (különlegesnek) tekinteni”.

Ennélfogva jobb ízvilágot kaphatunk Jézus mondásának értelmében, ha lefordítottuk: „Atyánk az égben, hagyja, hogy jó hírneve és karakterét külön különítsék el, és különlegesként kezeljék”.

Ilyen módon látjuk, hogy az ima célja Isten jó hírnevének megismertetése és az emberek Istenként való elfogadása, mint bármi más különleges. Nem a Jehova szó nevének ismertté tétele, hanem egy elnevezés, nem pedig jó hírneve vagy jelleme. Érdekes megjegyezni, hogy nem világos, hogy pontosan mit ért a YHWH.[I] [II]

Nem ésszerű azt hinni, hogy ha Isten a nevének pontos jelentését és kiejtését akarta ismertté tenni, mert fontos tudni és mondani, akkor biztosították volna e szempontok egyértelmû túlélését? Ugyanakkor gondoskodott arról, hogy a Biblia Isteneként továbbra is ismert és cselekedete, jelleme, jó hírneve továbbra is ismert. Ráadásul ma még több száz millió is vallja, hogy a Biblia Istent különbözteti meg az általa imádott Istentől és az általuk különleges életben kezelt Istentől.

Tekintettel erre a háttérre, nézzük át a tanulmánycikk tartalmát.

Az 1 bekezdés megnyílik “NAGYON fontos kérdések néznek szembe manapság - a szuverenitás és az igazolás. Jehova Tanúiként szeretjük ezeket a lenyűgöző témákat megvitatni. ”.

Jó lenne azzal kezdeni, hogy valóban megértjük, mi „Szuverenitás és igazolás” átlagos.

• "Szuverenitás" az a "legfelsõbb hatalom vagy hatalom ” valaki vagy emberek csoportja másokkal szemben. [III]
• „Vindication” "valaki hibájának vagy gyanújának tisztázása" vagy "annak igazolása, hogy valaki vagy valami helyes, ésszerű vagy indokolt". [Iv]

Hallottál már olyan testvéreket, akik izgatottan beszélnek Jehova szuverenitásáról vagy Jehova igazolásáról? Jehova Tanúi valóban? „Szeretem megvitatni ezeket a lenyűgöző témákat”? Amikor arra gondolok, hogy sok éven keresztül tanúként voltam, nem emlékszem, hogy valaha is hallottam volna senki ilyen témákról beszélgetést, kivéve egy ilyen Őrtorony-tanulmányt. Miközben személyesen beszéltünk sok Biblia vagy az Őrtorony témáról, nem emlékszem, hogy ez lenne a listám tetején. Mi a helyzet veled?

Meg tudod adni, vagy elvehetem Jehova szuverenitását? Nem, természetesen nem tehetjük. Az egyetlen, amit Jehova szuverenitásával kapcsolatban megtehetünk, az az, hogy cselekedeteinkkel megmutatjuk, hogy vagyunk, ha beismerjük az ő parancsolatait, vagy elutasítjuk, ha lázadunk törvényei ellen.

Hasonlóképpen, meg tudod-e igazolni Jehovát, megtisztítva őt a vádatól vagy gyanútól? Vagy tudjuk bizonyítani, hogy igaza van, ésszerű vagy indokolt?

Magánszemélyként keveset tehetünk azért, hogy megtisztítsuk Isten gyanúját. Azt sem tudjuk bizonyítani, hogy igaza van, ésszerű vagy indokolt. Valójában az utóbbi számára a legjobb tanú és bizonyíték maga Isten fogja származni.

A bekezdés folytatódik "Ugyanakkor nem olyan, mintha szembe kellene állnunk Isten szuverenitásával és nevének megszentelésével - mintha külön ügyek lennének." Ez egy furcsa mondat. A legfelsőbb hatalom gyakorlása önmagának tisztázása külön kérdése. Azt kell mondani, hogy szuverenitásának jogszerűsége nem külön kérdés a nevének megszentelésében. Ennek több értelme lenne.

Mit jelent a szemrehányás? A „szemrehányás” igeként elsősorban azt jelenti, hogy hibát találunk, valakit vagy valamilyen csoportot hibáztatunk, vagy hogy a családot hibáztatjuk vagy hiteltelenné tesszük. Főnévként „hibáztatást”, „gyalázatot” jelent. Itt elsősorban az a kérdés, hogy valaki másnak szemrehányást teszel, vagy magadnak és a veled szorosan kapcsolódó személyeknek teszel szemrehányást, és ezt a szemrehányást csak te tudod eltávolítani.

Ez az oka annak, hogy ez a felülvizsgálat vitatja a (2) bekezdést, amikor azt mondja:Mindannyian láttuk, hogy Isten nevét meg kell szabadítani a szemrehányástól. ”. Három probléma van itt.

1. Eredet: Honnan érkezett a szemrehányás? Isten nem panaszkodott a jó hírnevére. Csak akkor, ha ez lehetséges, a vele szorosan kapcsolódó személyektől jött.
2. Ok: Kivel vannak a legerősebben kapcsolatban a Jehovával? Nem a Jehova Tanúinak Szervezete állítja, hogy szellemvezérelt szervezete? Ezért ennek a szervezetnek a kiterjesztéséért felelõsnek kell lennie. Ezért a felelõsségük az is, hogy minden létezõ kifogást megtisztítsanak.
3. A megoldások figyelmen kívül hagyása: Három egyszerű megoldás létezik, de egyikük sem tűnik ízlésesnek a szervezet számára.
   1. Vagy már nem viselik a Jehova Tanúi nevét, és azt állítják, hogy az ő választott népe, és így kissé elhatárolódnak Isten hírétől, és ugyanúgy távolodnak el, mint a többi vallás,
   2. Vagy változtassa meg azokat az irányelveket, amelyek miatt az emberek megbotlik, vagy hibáztatja Jehova Istent az ilyen dolgok megengedésében. Például,
      1. a megrázó politika,
      2. vagy a családon belüli és gyermekbántalmazás elrejtése a Szervezetben. Ironikus módon ezt azon az alapon teszik, hogy annak közzététele megvetést jelentene Jehova nevének, amikor az áldozatok tisztességtelen elrejtése és bántalmazása egyre több megvetést hoz.
      3. vagy az egyén lelkiismeretének szabad gyakorlásának megtagadása számos ügyben, beleértve a vérátömlesztést és a felsőoktatást. Ha a döntések valóban az emberek egyéni lelkiismeretétől függnének ezekben a kérdésekben, akkor bármiféle kifogás az egyénekre vonatkozna, és nem a Jehova Isten jó hírére.
   3. Vagy ideális esetben mind az a), mind a b) pont.

Ezért képtelen a szervezet számára azt állítani, hogy annyira foglalkozik Isten hírével. Az írás ideje óta a szervezet nem csatlakozott az ausztrál kormány által a gyermekbántalmazás áldozatainak felállított jogorvoslati rendszerhez. Lát https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Igen, azoknak a négynek egyike, akik nem tudtak csatlakozni a csatlakozott sok közül. A kompenzációs rendszerben való részvételt vállalók legfrissebb listája itt található https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Itt található a 21/7/2020-i állapotú bűnöslista https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Az indokok azért vannak, mert „A Jehova Tanúi soha nem támogattak olyan programokat vagy tevékenységeket, amelyek elválasztanák a gyermekeket szüleiktől.” mondta az AAP-nak szóló nyilatkozatban.

A közlemény szerint a Jehova Tanúi nem működtettek bentlakásos vagy vasárnapi iskolákat, nem működtek ifjúsági csoportok, kórusok, nem szponzoráltak gyermekeknek szóló programokat, és nem működtettek ifjúsági központokat.

„Jehova Tanúi egyszerűen nem rendelkeznek olyan intézményi körülményekkel, amelyek miatt a gyermekeket gondozásukba, gondozásukba, felügyeletükbe, ellenőrzésükbe vagy felügyeletükbe veszik.”

Tehát a kötelező terepi szolgálati értekezlet a terepi szolgálatban való részvétel előtt, ahol a gyerekeket gyakran másokkal, nem szüleikkel helyezik el, nem intézményi környezet?

További finom, kiegyensúlyozott vitát a „Jehova nevére szóló szemrehányás” című témakörben talál https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

A 5–7. Bekezdések tárgyalják „egy név fontossága”, Ahol kiderül, hogy valóban fontos a jó hírnév. Ahogy a Példabeszédek 22: 1 mondja, „A jó nevet kell választani, nem pedig a nagy gazdagságot; Az tiszteletben tartás jobb, mint az ezüst és az arany ”.

A 8–12. Bekezdés a következőkre vonatkozik:Hogyan hamisították először a nevet ”.

A 13–15. Bekezdések röviden az „Jehova megszentelte nevét".

Összességében a tanulmánycikk megismétli a folyamatban lévő kérdést, vagyis hogy túl sok figyelmet fordítanak a Jehova valódi nevére, nem pedig Jehova hírnevére a Szervezet által kiadott kiadványokban és médiumokban. Ez látható a lábjegyzetben, amely ezt mondja „Időnként kiadványaink azt tanították, hogy Jehova nevét nem kell igazolni, mert senki sem kérdőjelezte meg annak a jogát, hogy viseli ezt a nevet. [MEGJEGYZÉS: a hangsúly a tényleges névre] A 2017. évi éves ülésen azonban pontosított értelmezést nyújtottak be. Az elnök kijelentette: „Egyszerűen fogalmazva, nem téves azt mondani, hogy Jehova nevének igazolására imádkozunk, mert hírnevét minden bizonnyal meg kell mentesíteni.”[MEGJEGYZÉS: Ismét a 'név' kerül kiemelésre és a 'jó hírnév' második helyet foglal el.]

Az utolsó 16–20. Szakasz a következőket vizsgálja:Szerepetek a nagy kiadásban".

„Annak ellenére, hogy a világ tele van emberekkel, akik rágalmaznak és káromkodnak Jehova nevét, lehetősége van arra, hogy felálljon és igazságot mondjon - hogy Jehova szent, igaz, jó és szeretetteljes” (16. cikk).

Az 17 bekezdés elmondja nekünk „Jézus Krisztus példáját követjük. (János 17:26) Jézus nemcsak e név használatával tette közzé apja nevét, hanem az is, hogy megvédi Jehova hírnevét. Például ellentmondott a farizeusoknak, akik különféle módon szigorúnak, igényesnek, távoli és könyörtelennek festették Jehovát. Jézus segített az embereknek abban, hogy édesapja ésszerű, türelmes, szeretõ és megbocsátó legyen. ”

Nem hajlandó Jézus beszélni a farizeusokkal? Nem, megpróbált segíteni nekik, nem árulta el őket, ez nem volt eredményes. Nicodemus és Joseph, Arimethea, mindkettõ farizeusok hittek-e benne, ha Jézus elkerülte õket azért, hogy elhagyták a Jehova helyes imádatát? Lukács 18: 15-17 megmutatja, milyen kedvesen bántak Jézus a gyermekekkel és hallgatták meg őket. Gondoljuk, hogy Jézus figyelmen kívül hagyta volna őket, ha azt mondanák neki, hogy bántalmazták őket?

Igen, függetlenül attól, amit a szervezet mond nekünk, tegyük határozottan az igazságot minden alkalommal, beleértve a bíróságot is. Készüljünk arra is, hogy ne rejtsük el azokat az ügyeket, amelyeket be kell jelenteni a kormányzati hatóságoknak. A katolikus hit manapság alig hallható a gyermekbántalmazással kapcsolatban. Mert már nem történik meg? Nem, inkább azért, mert hajlandóak elnézést kérni az áldozatoktól és komoly erőfeszítéseket tesznek a további ismétlődések megállítására, engedelmeskedve a világi hatóságoknak a legjobb gyakorlatok elfogadására. Ezzel szemben a Szervezet továbbra is tagadja, céljainak nem megfelelő eljárásokkal, és más intézményekkel és vallásokkal jóval rosszabb eljárásokkal rendelkezik.

Miért csinálják ezt? A probléma még súlyosabb, mint amire tudunk? Emlékezzenek a maximális „Igazság kinyílik” kifejezésre.[V]

 

 

 

[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Ez egy nagyon érdekes vita a témáról, azzal a kivétellel, hogy elfogadják azt a tévedést, miszerint a tevék nem háziasultak József idején.

[II] A jelenlegi NWT (2013) ezt az A4. Függelékben mondja ki "Mit jelent a Jehova név? Héberül a Jehova név olyan igéből származik, amely azt jelenti, hogy „válni”, és számos tudós úgy érzi, hogy ez a héber igék okozati formáját tükrözi. Így az Új Világ Bibliafordító Bizottsága értelmében Isten neve azt jelenti, hogy „Ő válhat.” A tudósok eltérő nézeteket képviselnek, tehát nem tudunk dogmatikusnak tekinteni ezt a jelentést. Ez a meghatározás azonban jól illeszkedik Jehova mint a dolgok Teremtője és célja teljesítője szerepéhez. Nemcsak a fizikai univerzumot és az intelligens lényeket létezte, hanem az események kibontakozása közben továbbra is megvalósítja akaratát és céljait.

Ezért a Jehova név jelentése nem korlátozódik az Exodus 3:14 -ben talált kapcsolódó igékre, amely így szól: „Légy, amit választom, hogy váljak” vagy: „Meg fogom bizonyítani, hogy olyan vagyok, amit meg fogok bizonyítani. ” A legszigorúbb értelemben ezek a szavak nem határozzák meg teljesen Isten nevét. Inkább felfedik Isten személyiségének egy aspektusát, megmutatva, hogy ő lesz az, amelyre minden körülmények között szükség van a célja megvalósításához. Tehát, bár a Jehova név magában foglalhatja ezt az elképzelést, ez nem korlátozódik arra, amire ő maga válik. Ez magában foglalja azt is, hogy mi okozza megteremtését és célja megvalósítását. ”

Az 8-es régebbi referenciakönyv (Rbi1984), amely az ezekben az áttekintésekben használt Biblia, hacsak másképp nem jelezzük, határozott jelentést adott, és az 1A.Jehova ”(Zsid., יהוה, YHWH), Isten személyneve először a Ge 2: 4-ben fordul elő. Az isteni név az bוה (ha · wahʹ, „válni”) héj ige, okozati formája, tökéletlen állapota. Ezért az isteni név azt jelenti: „Ő válhat.” Ez felfedi Jehovát, mint azt, aki progresszív cselekedettel az ígéretek teljesítőjévé válik, és aki mindig céljait valósítja meg. Lásd Ge 2: 4 ftn, “Jehova”; App 3C. Hasonlítsa össze az Ex 3:14 lábát. ”

[III] Meghatározás az oxfordi nyelvekből

[Iv] Meghatározás az oxfordi nyelvekből

[V] Roger North 1740-ben “Korán vagy későn, az igazság kijön”. Shakespeare a Velence 2.2 kereskedőjében: „Az igazság világossá válik”