- Visszajön hozzám?

[A szeptember 06-án, 20. oldalán - augusztus 24. és augusztus 24. között]

- Térjen vissza hozzám, és én is hozzád fogok térni. - MAL 3: 7

 

„Az őseitek napjaitól kezdve elkerülte az előírásaimat, és nem tartotta be őket. Visszatérjen hozzám, és hozzád is visszatérek ”- mondja a seregek Jehova. De azt mondod: „Hogyan kellene visszatérnünk?” -Malachi 3: 7

A szentírásokról a kontextus minden.

Először a témaírásként idézett szentírást egyenesen az izraelitákra, mint Isten választott nemzetére irányították. Miért lenne ez a témás szentírás valakivel, aki visszatér egy keresztény gyülekezetbe?

Másodszor, bár ez még soha nem zavarta engem, az „inaktív” fogalomnak nincs szentírási háttere.

Hogyan lehet inaktív? Ki méri, hogy aktívak vagy inaktívak vagyunk? Ha továbbra is találkoznak más hasonló gondolkodású keresztényekkel és informálisan hirdetnek az embereknek, akkor továbbra is inaktívnak tekintik őket Isten szempontjából?

Ha tovább vizsgáljuk a malájchi 3: 8-as szentírásokat, akkor a következőket mondjuk:

- Egy puszta ember megsemmisíti Istent? De rabolsz engem. És azt mondod: "Hogyan rablottunk el téged?" "A tizedesben * és a járulékokban."

Amikor Jehova felszólította az izraelitákat, hogy térjenek vissza hozzá, az az volt, hogy elhanyagolták az igaz imádatot. A törvényben előírtak szerint abbahagyták a tizedet, ezért Jehova elhagyta őket.

Elmondhatjuk, hogy Jehova elhagyta azokat, akik már nem gyűlnek össze a Jehova Tanúinak Szervezetével?

A cikk Jézus három illusztrációját tárgyalja, és azokat alkalmazza azokra, akik eltávoztak a Jehovától.

Nézzük át a cikket, és térjünk vissza a feltett kérdésekhez.

KERESÉS AZ ELVESZTETT érme

A 3–7. Szakasz Jézus illusztrációjának a Lukács 15: 8-10-ben való alkalmazását tárgyalja.

⁸ Vagy mi a nő, akinek tíz drachmaérme van, ha elveszíti az egyik drachmát, akkor nem világít egy lámpa, söpört a házát, és óvatosan keresi, amíg meg nem találja? ⁹  És miután megtalálta, összehívja a barátait és a szomszédait, mondván: "Örülj velem, mert megtaláltam a drachma érmét, amelyet elvesztettem." ¹⁰  Ugyanígy, mondom neked, öröm jelent Isten angyalai között egy bűnbánó felett, aki megbánja. ”

Az asszony szemléltetését azután alkalmazzák azokra, akik már nem állnak kapcsolatban Jehova Tanúival, az alábbiak szerint:

• A nő söpört a padlón, amikor észreveszi, hogy egyik érme hiányzik, tehát arra utal, hogy az elveszett dolgok megtalálása kemény munkát igényel. Hasonló módon nehéz munkát igényel a gyülekezetből távozó személyek felkutatása.
• Lehet, hogy évek telt el azóta, hogy abbahagyták a kapcsolatot a gyülekezettel
• Lehet, hogy olyan területre költöztek, ahol a helyi testvérek nem ismerik őket
• Az inaktívak vágyakoznak arra, hogy visszatérjenek Jehovahoz
• Szeretnék szolgálni Jehovát az igazi imádkozóival

Helyes-e ez a szentírás alkalmazása egy inaktív Tanúra?

Először vegye figyelembe, hogy Jézus azt mondja: „Ugyanúgy, mondom neked, öröm jelent Isten angyalai között egy bűnös felett, aki megbánja. " [Bold a miénk]

Most vegyük figyelembe a fenti pontokat; mondhatjuk, hogy az inaktív bűnbánó bűnös?

Mit jelent a bűnbánat?

A 10. versben bűnbánatra használt görög szó:metanoounti ” jelenti „Másképp gondolkodni vagy újra gondolkodni”

Milyen okok miatt válnak tanúk passzívnak?

Néhányat elriaszt a szkript nélküli gyakorlat, amelyet a szervezetben látnak.

Másoknak megalapozott személyes okok lehetnek az elszigeteltségükhöz.

Mások elkerülhetik a JW bírósági eljárást, amely további hegeket hagyhat és zavarokat okozhat annak ellenére, hogy már megbántak bűncselekményeikkel.

Mi lenne a tanúkkal, akik a bántalmazó kezén szenvedtek?

Nem valószínű, hogy valakit, akit elriasztanak a gyülekezetben elkövetett szabálysértések, bűnbánatnak lehet tekinteni.

Nem valószínű, hogy egy ilyen ember sajnálná, hogy elhagyta a gyülekezetét.

Örülnének-e a mennyben az angyalok valaki miatt, aki visszatér egy gyülekezetbe, amely hamis tanokat tanít? Egy szervezet, amely nem hajlandó elismerni a nem szkriptív és ártatlan politikák hatását a szexuális zaklatás áldozataira? Nem valószínű.

A cikk és az illusztrációk, amelyeket az író megkísérel alkalmazni, legnagyobb akadálya az, hogy Jézus soha nem hivatkozott „inaktív” keresztényekre, és az első századi keresztények sem.

2 Timóteus 2:18 azokról beszél, akik eltértek vagy eltévelyedtek az igazságtól, amikor a feltámadás reményéről beszéltek.

1 Timóteus 6:21 azokról szól, akik istentelen és ostoba megbeszélések eredményeként eltévelyedtek a hitből.

De az inaktív keresztényekről semmit nem mondnak.

Az inaktív szó a létezés jelentését hordozza: tétlen, inert, lassú vagy passzív.

Mivel a kereszténység megköveteli a Jézusba való hit gyakorlását és a váltságdíjat, az igaz keresztényeknek soha nem lehet passzívnek tekinteni. (Jakab 2: 14-19)

HASZNÁLJÁK JEHOVA ELVESZTETT FIAI ÉS LÁNYAI

A 8–13. Bekezdés a Lukács 15: 17–32-ben található ábra alkalmazását tárgyalja. Néhányan ezt a tékozló fia példázatának ismeri.

Amit ebben az ábrán fontos megjegyezni:

• A fiatalabb fia elveszti örökségét azzal, hogy kiesett életet él
• amikor mindent elköltött és szegény, észreveszi magát és hazamegy
• Elismeri, hogy vétkezett apja ellen, és kéri, hogy bérelt emberként vigye vissza
• Az apa megölel, ünnepli hazaérkezését, és hizlalott borjút vág le
• Az idősebb testvér hazaér, és mérges lesz, amikor észreveszi az ünnepségeket
• Az Atya biztosítja az idősebb testvérét, hogy mindig fia volt, de nekik meg kellett ünnepelniük az öccse visszatérését

Az író az ábrát a következőképpen értelmezi:

• A fiának zavart lelkiismerete volt, és méltónak érezte, hogy fiának hívják
• Az apa empátiát érezte a fia iránt, aki az érzéseit kitöltötte.
• Az apa ezután gyakorlati lépéseket tett annak biztosítására, hogy fia visszatérjen haza, nem bérelt emberként, hanem a család áhított tagjaként.

Az író a következőképpen alkalmazza:

• Jehova olyan, mint az apa az ábrán. Szeret inaktív testvéreinket és azt akarja, hogy térjenek vissza hozzá.
• Jehovát utánozva segíthetjük őket visszatérésben
• Türelmesnek kell lennünk, mert időre van szükség ahhoz, hogy egy ember szellemileg gyógyuljon
• hajlandó tartani a kapcsolatot, még egyszer meglátogatva őket
• mutasd meg nekik valódi szeretetüket és biztosítsd nekik, hogy Jehova szereti őket, és a testvéreket is
• felkészülve arra, hogy empátiával hallgassa meg. Ennek során meg kell érteni a kihívásaikat és el kell kerülni az ítélkezési hozzáállást.
• Egyes inaktívak évek óta keserves érzelmekkel küzdenek a gyülekezet valaki iránt. Ezek az érzések elfojtották a Jehovahoz való visszatérés vágyát.
• Szüksége lehet valakire, aki meghallgatja őket és megérti érzéseit.

Noha a fenti pontok nagy része szentírás és jó tanács, az inaktívra való alkalmazás ismét megbotlik.

Mint fentebb tárgyaltuk, lehetnek indokok arra, hogy nem veszünk részt a gyülekezetben.

Mi lenne, ha az inaktív ember elmagyarázná az idősebbeknek, hogy a szervezet tanítása nem szkriptikus? Mi lenne, ha kijelentenék, hogy valami ellentétes azzal, amit az irányító testület tanít? Meghallgatnák az idősebbek ítéleti hozzáállás nélkül? Valószínű, hogy a személy hitehagyottnak minősülne, bár a felvetett pontok érvényessége is fennáll. Ekkor úgy tűnik, hogy a fenti javaslatok függvényében valakinek beleegyezik abba, hogy feltétlenül kövesse a szervezet által tanított mindent.

Szeretettel támogassa a gyengeséget

A 14. és 15. bekezdés foglalkozik a Lukács 15: 4,5-es ábrával

„Melyik a köztük 100 juhok közül az egyik ember, aki elveszíti egyikét, nem hagyja a 99-et a pusztában, és az elveszettet követheti, amíg meg nem találja? És miután megtalálta, vállára helyezi és örül. "

Az író így értelmezi:

• Az inaktívak folyamatos támogatást igényelnek tőlünk
• És valószínűleg szellemileg gyengék annak miatt, amit a Sátán világában tapasztaltak meg
• A pásztor időt és energiát töltött már az elveszett juhok megtalálására
• Lehet, hogy időt és energiát kell befektetnünk az inaktív embereknek a gyengeségeik leküzdésében történő segítéséhez

A téma ismét úgy tűnik, hogy időre és energiára van szükség annak biztosításához, hogy a gyülekezetből távozók visszatérjenek.

Következtetés

Ez a cikk az éves emlékeztető a JW tagjai számára, hogy keresse azokat, akik már nem vesznek részt gyülekezeti tevékenységekben vagy nem vesznek részt üléseken. Nincs új szentírási információ. Továbbá nem világos, hogy az inaktivitást hogyan kell meghatározni. A Jehovahoz való visszatérés iránti fellebbezés ismét a JW.orghoz való visszatérés iránti kérelem. Ahelyett, hogy megmutatná a gyülekezet egyes tagjait, hogyan tudnák a szentírásokat felhasználni arra, hogy felhívják a figyelmet a gyülekezetből elszakadók szívére, a cikk a kitartásra, a türelemre, az időre és az energiára összpontosít. A szeretet, a türelem és a hallgatás mind feltételes engedelmességnek vannak alávetve az irányító test tanához.