"Remélem Isten iránt… hogy feltámadás lesz." ApCsel 24:15
[49. tanulmány a 12/20. Hét 2-tól, 01. oldal, 07. február 2021. - XNUMX.]
Ez a tanulmánycikk az első a kettő közül, amelyek a „két úti cél” szabályának megerősítését célozzák, amelyek a „két tanú szabályához” hasonlóan alapvetően hibásak. A Szervezet szükségesnek tartja, hogy újból megfogalmazzák a feltételezett szentírási alapot azoknak a reményének, akik azt állítják, hogy felkentek. Jó kérdés, hogy miért tartja szükségesnek a Szervezet, hogy ezt egy Őrtorony tanulmánycikkben tárgyalják meg minden tanú számára. Végül is ez legalábbis a Szervezet legutóbbi emlékünnepsége szerint összesen mintegy 20,000 8,000,000 résztvevőt érint, Krisztus áldozatának mintegy XNUMX XNUMX XNUMX elutasítója ellen. Mivel csak spekulálni tudtunk, nem fogunk, ezt a Szervezet vitathatatlan területének és előjogának hagyjuk.
A téves nézetek kezelése
Megfelelő, hogy az Őrtorony cikkének második szakasza „A téves nézetek kezelése” címet viseli! A probléma az, hogy a Szervezet állítólagosan téves nézetek kezelése során saját maga ír leírás nélküli téves nézeteket. Hogy hogy?
Az 12 bekezdés kimondja:Pál első kézből tudta, hogy „Krisztus feltámadt a halálból”. Ez a feltámadás magasabb rendű volt, mint azoké, akiket korábban újra életre hívtak a földön - hogy aztán újra meghaljanak. Pál azt mondta, hogy Jézus „azoknak az első gyümölcse, akik elaludtak a halálban”. Milyen értelemben volt Jézus az első? Ő volt az első ember, akit szellemlényként életre keltek, és aki az emberiségből elsőként a mennybe emelkedett. - 1 Korinthusbeliek 15:20; ApCsel 26:23; olvassa el az 1-et Péter 3:18, 22. ”.
Az utolsó mondat megfogalmazása, amelyet ez a bíráló vitatna. Igaz, Jézus „Volt az első ember, akit szellemi lényként életre hívtak”, de vajon mások szellemi lényekként nevelkednek-e, ahogyan azt az Őrtorony cikkének megfogalmazása is sugallja? Őszintén szólva, bár ez a véleményező tévedhet, Nem sikerült más olyan szentírást találnom, amely szerint mások szellemi lényként kelnek életre. Vannak olyan szentírások, amelyeket egyesek értelmeznek, de tudomásom szerint egyik sem állítja ezt kifejezetten. (Kérjük, mielőtt bárki megjegyzést fűzne ahhoz, hogy az 1Korinthus 15: 44-51 ezt állítja, nem teszi. Ha azt mondjuk, hogy igen, az az angol nyelvet (és ebben az esetben a görög nyelvet is) elcsavarja. Részletes vizsgálatához kérjük, olvassa el a végjegyzet hivatkozását 1. korintusi levél 15) [I].
Ami másokat illetiaz emberiségtől a mennybe emelkedésig ”, ismételten, egyetlen szentírás sem mondja, hogy ez megtörténne, ahol a menny Isten, Jézus és az angyalok birodalma, ami az Őrtorony cikkének szándékolt jelentése. (Ismét 1 Thesszalonika 4: 15–17 beszél arról, hogy az Úrral a levegőben, az égen vagy a földi égben találkozunk, nem pedig Isten birodalmában.)[II]
Nagy oka annak, hogy Jézus feltámadása magasabb rendű volt, és hogy Pál apostol erről beszélt „Az első, aki feltámad a halottak közül”, az volt az első, ahol a feltámadott életben maradt a jövő halála fenyegetése nélkül, mert tudott a többi feltámadásról, sőt ő maga hajtotta végre az egyiket (ApCsel 20: 9). A második gyümölcs is megkülönbözteti az összes többi feltámadást, amelyet a szentírási jegyzőkönyv rögzít.
Akiket életre fognak hozni
A 15. bekezdés folytatja annak a fiktív és időnként önkényes alkalmazásának a Szervezet tanítását, miszerint a szentírások bizonyos részeit csak egy speciális „felkent” osztálynak írták, nem pedig a keresztények egészének. A rómaiakhoz írt levél 6: 3–5-től veszi el a kontextustól, hogy azt sugallja, hogy Jézus feltámadásának és a „felkentek” feltámadásának hasonlósága a mennybe való feltámadás. Pedig a Róma 6: 8-11, a Róma 6: 3-5 kontextusa mondja „Sőt, ha Krisztussal haltunk meg, akkor hisszük, hogy vele is együtt fogunk élni. 9 Mert ezt tudjuk Krisztus, miután feltámadt a halálból, nem hal meg többet; a halál már nem ura rajta. 10 Halála miatt, amelyet meghalt, a bűnre hivatkozva halt meg mindenkor, de az életet, amelyet él, Istenre hivatkozva él. 11 Hasonlóképpen te is, tekintsd magad halottnak a bűnre hivatkozva, de Krisztus Jézus által Istennek hivatkozva élj. " Pál apostol szerint a hasonlóság szerint Krisztushoz hasonlóan ők sem halnának meg többet. Hogy a halál már nem lesz úr felettük, és hogy a bűn és a tökéletlenség helyett Istenre hivatkozva élnek.
Ezért, amikor a 16. bekezdés azt állítja,Ezenkívül azzal, hogy Jézust „elsőszülöttnek” nevezte, Paul arra utalt, hogy azután másokat is a halálból a mennyei életbe nevelnek. ” ez egy „Rossz nézet”. A Szervezet véleménye nem a szentírások. Továbbá meg kell állapítanunk, hogy Krisztus kifejezetten új reményt indított el a keresztények iránt, amely megváltoztatta azt a hitet, amely a legtöbb első századi zsidóságnak a földre való feltámadásában volt (a szadduceusokat leszámítva).
Egyéb "téves nézetekAz ebben az Őrtorony-cikkben kihirdetett 17. bekezdés tartalmazza a következőket: „Ma Krisztus megjövendölt„ jelenléte ”alatt élünk.” Hogy van ez, amikor János apostol a Jelenések 1: 7-ben írt arról a kinyilatkoztatásról, amelyet Jézus adott neki. - Nézze, a felhőkkel jön és minden szem meglátjaés azok, akik átlyukasztották; és a föld összes törzse bánatában veri meg magát miatta". Amikor a szanhedrin előtt bíróság elé került, Jézus még azt is elmondta nekik „Látni fogja az ember fiát, aki a hatalom jobbján ül és a menny felhőin jön” (Máté 26:64). Továbbá Jézus a Máté 24: 30-31-ben ezt mondta nekünk „Az ember fiának a jele megjelenik a mennyben, és akkor a föld minden törzse megveri önmagát siránkozásban, és meglátják az Ember Fiát, aki hatalommal és nagy dicsőséggel jön a menny felhőin. És nagyszerű trombita hangon elküldi angyalait, és összegyűjtik választottait a négy szélből ... ”.
Igen, a föld minden törzse látni fogja az Emberfia [Jézus] eljövetelét, és ez megelőzi a kiválasztottak összegyűjtését. Láttad az Emberfia eljövetelét? Látták-e a föld minden törzse az Emberfia eljövetelét? A válasz nemleges lehet! mindkét kérdésre.
Nyilvánvaló, hogy ezek közül az események közül még egyik sem történt meg, főleg, hogy a kiválasztottak összegyűjtése az emberfia látható eljövetelét követi. Ezért azok, akik azt állítják, hogy a feltámadás már megtörtént, hazudnak és megtévesztenek minket, ahogy Pál figyelmeztette Timóteust a 2 Timóteus 2:18-ban. „Pontosan ezek az emberek eltértek az igazságtól, mondván, hogy a feltámadás már megtörtént, és megrontják egyesek hitét.”
Igen, a feltámadás biztos remény, de minden igaz keresztény számára egy és ugyanaz a remény. Ráadásul még nem kezdődött el, különben mindannyian tudnánk róla. Ne tévesszen meg a Szervezet „téves nézetei”.
A téma mélyreható tanulmányozásához, amely a bibliai feljegyzések összes feltámadását és a feltámadás reményének fejlődését vizsgálja, miért nem vizsgálja meg a következő két sorozatot ezen a webhelyen.
https://beroeans.net/2019/12/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-part-7/
[I] Lásd az 1. Korinthusbeliek 15. fejezetének tárgyalását ebben a cikkben: https://beroeans.net/2019/03/14/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-5/
[II] Ugyanott.
FOLYTATJA FOLYTATNI, HOGY OLVASSA MEG ……… ..tanulmánycikk
Ezt csak ide kellett hoznom, nem tudom, hogy valaki ellenőrizte-e a READJUSTED használatát a 2 Korinthus 13:11 -ben, hogy látja, hogy sok más fordítás nem használ olyan szavakat, amelyeknek köze lenne a READJUSTED-hez vagy a READJUSTMENT-hez. Nagyon hasonlít egy főtt szóra, amelyet a JW-k menetrendjének terjesztésére használnak, amikor csak akarnak.
Nagyon köszönöm a felülvizsgálatot, Tadua.
Megfigyelte-e valaki a 18. bekezdésben azt a hibát, amely szerintem hibás, amelyet a
NWT?
A Filippi 3:11 idézet szerint „a korábban feltámadás". A „korábbi” azonban nincs a görögben. Van olyan Biblia, amely „korábban” mondja?
Tedd ebből, amit akarsz.
Helló, megnéztem a studybible.info oldalt, és megállapítottam, hogy kb.
ABP_Erős
11 G1513 ha bármilyen eszközzel G2658 Megérkeznék G1519 at G3588 a G1815 feltámadás G3588 az G3498 halott.
YLT(I) 11 ha mégis eljutok a holtak feltámadásához.
Ezzel szemben az NWT:
11 hogy egyáltalán elérjem-e a halálból való korábbi feltámadást.p
Ahogy Menrov mondja, az NWT fordítás művészi, de nem pontos fordítás, kizárólag azért, hogy támogassa a már megtörtént 144 ezer feltámadás tanítását.
Nem vagyok biztos benne, hogy a „korábban” szó megalapozott-e, de azt hiszem, valószínűleg ebből a 19. század végi két bibliafordításból nyerték.
Rotherham Kiemelt Bibliája
Fülöp-szigetek 3: 11
„Ha valamilyen módon továbbléphetek a korábbi feltámadáshoz *, amely a halottak közül való”
* „A feltámadás”.
A Biblia Unió változata
Fülöp-szigetek 3: 11
„Ha valamilyen módon eljutok a halálból való feltámadáshoz. *”
* Ver. 11 Feltámadás: gr., Ki-feltámadás, vagyis speciális vagy kiválasztott feltámadás.
Vö. Lukács 14:14; Jel 20: 4-6
Csak a Bible Hub-ra néztem. Nem a Rotherhams fordítását támogatta vagy legalábbis gyakran hivatkozta rá a WTBS?
Feltámadás - nem tudom megmondani, mi ez, de egyetértek, hogy ez az eredeti görög szó. Nem hiszem, hogy ennek bármi is igazolhatná „korábban”, a WE Vine úgy érzi, hogy utal valamilyen módon „a Krisztussal való feltámadásában való azonosulás jelenlegi életére”, bármit is akart ezzel mondani, tehát ilyen mértékben különleges lehet. Kíváncsi vagyok, miért nem dobja senki más a ringbe ezt a gondolatot, vagy nem teszi valaki?
Ezen a webhelyen ellenőriztem: https://studybible.info/compare/Philippians%203:11
és csak Rotherhamnek van korábban szó.
Ellenőriztem az OUT-FELTÁMADÁS és a jelentését. Ez nagyon hasonlít a WT nézetre: http://www.bibleone.net/BF15.htm
János 14: 2,3 Jézus azt mondta az apostoloknak, hogy ahová megyek, te is ott leszel. Jézus a mennybe ment, így azok is, akik Krisztus testéhez tartoznak, Krisztus menyasszonya lesz vele a mennyben. Természetesen a millennium alatt végzett munka a földön van. Úgy gondolom, hogy amint a szellemi lények testi testet ölthetnek, mint Jézus feltámadása után, akkor királyként és papként az ezredév folyamán menyasszonya is ezt teszi.
Ennek a szentírásnak a kulcsa az, hogy hol lesz Krisztus, amikor visszajön? Vajon még a mennyben lesz? Biztosan nem. Az apostolok csak akkor lennének Krisztussal.
Ez vagy az égen lesz 1 Thesszalonika 4: 15-17, vagy a földön Jelenések 5:10 (nem NWT Biblia), vagy természetesen mindkettő!
Étonnamment, le paragraphe 3 növény dekorációval. «LA RÉSURRECTION DES MORTS» a doktrína en enignement de notre. I Corinthiens 15 vizsgálja az en détails cet enseignement. OUI, l'enseignement sur la résurrection des morts, DE TOUS LES MORTS. Merci pour cette elemzés, ainsi que pour les précédentes, sur les différentes résurrections. J'ai relu fenntartja a 15. fejezet I. Corinthiens, aux Romains és Thessaloniciens, et suis arrivée aux mêmes következtetéseit. Cela me rapproche encore plus de Christ, moi qui souhaite être «en union avec lui» et faire partie de ceux qui lui appartiennent. Colossiens 1: 28 «C'est lui que nous... Olvass tovább "
itt van egy érdekes dolog, amit megtudtam a melleniumról. JW beszéde arról szól, hogy az ezredév ezer év. A bizonytalan végtelen görög többes számú jelentése a „CHILLOI” szó, de a későbbi kéziratokban ezredes (ezer) jelentéssel helyettesítették a „CHILLIAS” NT 5507-et, de a legkorábbi kéziratokban az eredeti CHILLOI szó több ezer évet jelent meghatározatlanul. Ahogy a REV 20: 1–7-ben és a 2. Péter 3: 8-ban, ez meghatározatlan számú ezer. A REv 5:11 -ben használják angyalok ezreinek és ezreinek leírására. A Sátánt évezredekig kötötték, nem ezer. Több ezren uralkodtak Krisztussal... Olvass tovább "
Érdekes. Tudna erre valamilyen forrást vagy hivatkozást adni?
Amióta JW-knél kezdtem el tanulni, soha nem vettem szó szerint ezer évnek, pedig értelmezésük éppen ilyen volt. Számomra irracionálisnak tűnt, miért szorítkozik Jézus ezer évig uralkodni, ha az utolsó próba után örökkévalóság vár arra, hogy hűségesnek bizonyuljanak. Mivel nincs tudomásom arról, hogy bárki másnak "ezeréves uralkodása lenne", arra a következtetésre jutottam, hogy ez azonosító lehet, ahogy a "Harmadik Birodalom" is közismerten Hitler úr alatt a német náci birodalomra utal. Hasonlóképpen, ez az ezeréves uralkodás köztudottan Isten Királyságára utal,... Olvass tovább "