Վերջերս ինձ հետ պատահեց մի բան, որը տարբեր քննարկումների հետևանքով տեղի է ունենում շատ ավելին, քան ես կարծում էի: Այն սկսվել էր որոշ ժամանակ առաջ և դանդաղ էր ընթանում. Աճող հիասթափություն անհիմն շահարկումներով, որոնք անցնում էին որպես աստվածաշնչային ճշմարտություն: Իմ դեպքում դա արդեն հասել է ծայրաստիճան կետի, և ես համարձակվում եմ, որ նույնը ավելի ու ավելի է պատահում ուրիշների հետ:
Իմ առաջին հիշողությունը վերադառնում է ութ տարի անց ՝ աստվածապետական ծառայության դպրոցի ապրիլյան ակնարկ, 2004 հարցի վերաբերյալ.
13. Genննդոց 24-րդ գլխի մարգարեական դրամայում, ով is պատկերված են ՝ ա) Աբրահամի, (բ) Իսահակի, (գ) Աբրահամի ծառայի ՝ Եղիազերի, դ) տասը ուղտերի և (ե) Ռեբեկայի կողմից:
(Դ) -ի պատասխանը գալիս է Դիտարան 1989- ից ՝
Հարսնացուի դասը բարձր է գնահատում այն, ինչը պատկերացնում են տասը ուղտերը: Աստվածաշնչի տասն համարն օգտագործվում է ՝ կատարյալ կամ ամբողջականություն նշելու համար ՝ կապված երկրի վրա եղած իրերի հետ: Տասը ուղտ կարող է լինել համեմատած Աստծո ամբողջական և կատարյալ Խոսքի հետ, որի միջոցով հարսնացուի դասը ստանում է հոգևոր սնուցում և հոգևոր նվերներ: (w89 7 / 1 էջ. 27 պար. 17)
Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես «կարող է լինել» -ը 1989-ին «դառնում» է 2004 թվականը: Որքան հեշտ է սպեկուլյացիան վերածվում վարդապետության: Ինչո՞ւ մենք դա անեինք: Ի՞նչ օգուտ ունի այս ուսմունքը: Միգուցե մեզ գայթակղեց այն փաստը, որ 10 ուղտ կար: Մենք կարծես թե հրապուրված ենք թվերի սիմբոլոգիայով:
Թույլ տվեք ձեզ ևս մեկ օրինակ բերել ՝ նախքան կարծիքն իմանալը
«Երբ [Սամսոնը] հասավ Տիմնայի խաղողի այգիներին, ինչու՞, ահա: մի մարդասեր մի երիտասարդ առյուծ, որը բղավում է նրա հետ »(Judg. 14: 5) Աստվածաշնչյան սիմվոլիզմում առյուծը օգտագործվում է արդարություն և քաջություն ներկայացնելու համար: (Ezek. 1: 10; Rev. 4: 6, 7; 5: 5) Այստեղ «երիտասարդ առյուծը» երևում է այն բողոքականությանը, որը իր իսկ սկզբում դուրս եկավ համարձակորեն ընդդեմ կաթոլիկության կողմից քրիստոնեության անունով կատարված չարաշահման որոշ դեպքերի: . (w67 2 / 15 էջ. 107 պար. 11)
Սամսոնի առյուծը նախընտրո՞ւմ է բողոքականությունը Հիմա հիմարություն է թվում, չէ՞: Սամսոնի ամբողջ կյանքը կարծես թե մեկ երկար մարգարեական դրամա է: Սակայն, եթե այդ դեպքը լիներ, արդյո՞ք դա չի նշանակի, որ Եհովան պատասխանատու է իրեն պատուհասած բոլոր դժբախտությունների համար: Ի վերջո, նրան պետք էր ապրել տիպիկ կատարմամբ, որպեսզի մենք կարողանայինք զգալ մարգարեական հակատիպը: Նաև, պետք է նշենք, որ այս հատուկ ուսմունքը երբեք հետ չի վերցվել, ուստի այն շարունակում է մնալ մեր պաշտոնական դիրքորոշումը Սամսոնի կյանքի մարգարեական նշանակության վերաբերյալ:
Սրանք անհիմն շահարկումների շատ նման օրինակներից երկուսն են, որոնք ներկայացվել են որպես մեր պաշտոնական համոզմունք: Իշտ է, կան աստվածաշնչյան պատմություններ, որոնք մարգարեական բնույթ ունեն: Մենք դա գիտենք, քանի որ Աստվածաշունչն այդպես է ասում: Այն, ինչին մենք այստեղ հղում ենք անում, մարգարեական մեկնաբանություններ են, որոնք Սուրբ Գրքում հիմք չունեն: Մարգարեական նշանակությունը, որը մենք տալիս ենք այս պատմություններին, ամբողջությամբ կազմված է: Այնուամենայնիվ, մեզ ասում են, որ պետք է հավատանք այս բաներին, եթե հավատարիմ մնանք «Աստծու կողմից նշանակված ալիքին»:
Մորմոնը հավատում է, որ Աստված բնակվում է Կոլոբ կոչվող մոլորակի (կամ աստղի) վրա կամ դրա մոտ: Նրանք հավատում են, որ նրանցից յուրաքանչյուրը մահվան հետ դառնում է ոգեղեն արարած, որը ղեկավարում է իր իսկ մոլորակը: Կաթոլիկները հավատում են, որ ամբարիշտ մարդիկ ամբողջ ժամանակ այրվում են անմար կրակի ինչ-որ վայրում: Նրանք հավատում են, որ եթե տղամարդուն խոստովանեն իրենց մեղքերը, նա ներում է զորությունը նրանց: Այս ամենը և դեռ ավելին ՝ անհիմն շահարկումներ են, որոնք արվել են իրենց կրոնական առաջնորդների կողմից ՝ հոտին մոլորության մեջ գցելու համար:
Բայց մենք ունենք Քրիստոսը և ունենք Աստծու ներշնչված Խոսքը: Theշմարտությունը մեզ ազատեց այդպիսի հիմար ուսմունքներից: Մենք այլևս չենք հետևում մարդկանց ուսմունքներին այնպես, կարծես դրանք Աստծո կողմից վարդապետություններ լինեն: (Մատթ. 15: 9)
Ոչ ոք այլևս չպետք է փորձի այդ ամենը մեզանից խլել, և ոչ էլ երբևէ պետք է հրաժարվի այդ ազատությունից:
Ես շահարկումների հետ խնդիր չունեմ, քանի դեռ դրանք հիմնված են ինչ-որ բանի վրա: Սպեկուլյացիայի այդ տեսակը հոմանիշ է «տեսություն» բառին: Գիտության մեջ մեկը տեսության մեջ է դնում որևէ ճշմարտություն բացատրելու փորձի ձև: Հները նկատում էին, թե ինչպես են աստղերը պտտվում երկրի շուրջ և այնպես տեսականորեն են տեսել, որ սրանք անցքեր են ինչ-որ հսկայական ոլորտում, որոնք պտտվում էին մոլորակի շուրջ: Դա տևում էր երկար ժամանակ, մինչև դիտարկվող այլ երեւույթները հակասում էին տեսությանը և այն լքվում էր:
Նույնը մենք արել ենք Սուրբ Գրքի մեր մեկնաբանությունը: Երբ դիտվող փաստերը ցույց տվեցին, որ մեկնաբանությունը կամ տեսությունը կամ ենթադրությունը (եթե ցանկանում եք) կեղծ են, մենք այն հրաժարվում ենք հօգուտ նորի: Անցյալ շաբաթվա ուսումնասիրությունը ՝ երկաթի և կավի ոտքերի մեր վերանայված ըմբռնումով, դրա լավ օրինակն է:
Այնուամենայնիվ, այն, ինչ մենք ունենք այս հաղորդագրության սկզբում գտնվող երկու օրինակներում, այլ բան է: Սպեկուլյացիան այո, բայց ոչ տեսությունը: Գոյություն ունի շահարկման անուն, որը հիմնված չէ որևէ փաստի վրա, որը չի հաստատվում որևէ փաստով. Դիցաբանություն:
Երբ մենք ստեղծում ենք իրերը և հետո դրանք փոխանցում ենք որպես Բարձրյալի գիտություն, քանի որ այն գիտելիքը, որը մենք պետք է անպայման ընդունենք վախից, որ հակառակ դեպքում մենք կարող ենք փորձարկել մեր Աստծուն, մենք իսկապես քայլում ենք շատ բարակ սառույցի վրա:
Պողոսը Տիմոթեոսին տվեց այս նախազգուշացումը:
Ո՛վ Տիմոթեոս, պահպանի՛ր ձեր հանդեպ վստահության երաշխիքները ՝ հեռու մնալով դատարկ ելույթներից, որոնք խախտում են սուրբը և կեղծ «գիտելիքի» հակասություններից: 21 Նման [գիտելիքների] ցուցադրում կատարելու համար ոմանք շեղվել են հավատքից: » (1 Տիմոթեոս 6:20, 21)
Հավատից ցանկացած շեղում սկսվում է մեկ փոքր քայլից: Մենք կարող ենք բավական հեշտությամբ հետ կանգնել ճշմարիտ ուղու վրա, եթե շատ քայլեր չանենք սխալ ուղղությամբ: Լինելով անկատար մարդիկ ՝ անխուսափելի է, որ մենք սխալ քայլ կատարենք այստեղ և այնտեղ: Այնուամենայնիվ, Պողոսի հորդորը Տիմոթեոսին պետք է զգուշանա նման բաներից. զգուշանալ «կեղծ կոչվող գիտելիքից»:
Այսպիսով, որտե՞ղ է մեկը գծում գիծը: Յուրաքանչյուրի համար դա տարբեր է, և այդպես էլ պետք է լինի, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը դատաստանի օրը անհատապես կանգնած է մեր Աստծո առաջ: Որպես ուղեցույց ՝ փորձենք տարբերակել ձայնի տեսությունը և անհիմն դիցաբանությունը. Սուրբ Գրությունը բացատրելու համար առկա անկեղծ ջանքերի հիման վրա առկա բոլոր փաստերի և ուսմունքների միջև, որոնք անտեսում են ապացույցները և առաջադրում մարդկանց գաղափարներ:
Կարմիր դրոշը պետք է բարձրանա ցանկացած պահի, երբ ուսուցումը առաջադեմ լինի, և մեզ ասում են, որ պետք է անվստահորեն հավատանք դրան կամ բախվենք աստվածային պատժի հետ:
Աստծո ճշմարտությունը հիմնված է սիրո վրա, և սերը զուգակցվում է բանականության հետ: Դա չի սպառնում սպառնալիքներով:
Այս ամենի մասին ես կարող եմ ասել շնորհակալություն: Երբ ես նշել եմ, որ ինչ-որ բան կարդացել եմ, կամ ինչ-որ բան, որ ասվում է հարթակից, սուրբ գրություններում չի աջակցվում, ես հաճախ տարօրինակորեն նայում էի դրան: Փորձում եմ չընկնել փոքր բաների վրա, բայց պարզ է թվում, որ որոշ դեպքերում մենք եկել ենք եզրակացությունների, այնուհետև փորձում ենք սուրբ գրությունները տեղավորել մեր եզրակացությունների շուրջ: Փոխանակ հետևելու ապացույցներին, որտեղ էլ որ դա տանի մեզ: Իհարկե, բոլորս անկատար են, ուստի ես չեմ սպասում, որ ժամանակ առ ժամանակ սայթաքում ենք... Կարդալ ավելին "